李芳敏

(寧國市天湖學(xué)校 安徽宣城 242000)

小學(xué)道德與法治作為小學(xué)階段的重要學(xué)科，在指導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，以及塑造學(xué)生健全人格等方面有著積極的作用。為了迎合新時期素質(zhì)教育的發(fā)展需要，教師要轉(zhuǎn)換思維、創(chuàng)新方法，創(chuàng)新推進(jìn)隱性教育，基于隱性教育突出學(xué)生的主體作用，強(qiáng)化其主觀能動性及創(chuàng)造性的發(fā)揮，使其汲取知識、增長能力的同時，將課程所學(xué)內(nèi)化于心、外化于行，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。從教學(xué)現(xiàn)狀來看，小學(xué)道德與法治課程教學(xué)過程中仍以顯性教育為主，很多時候都是直接向?qū)W生講授知識，學(xué)生學(xué)習(xí)極為被動，難以生成愉悅深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，教學(xué)成效僅限于取得可觀的應(yīng)試成績，不具延伸性，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)不能得到有效的提高。

一、隱性教育概述

隱性教育，也就是潛移默化式的教育。我國古人早就意識到了這一點(diǎn)，比如大家耳熟能詳?shù)摹懊夏溉w”，正是從環(huán)境熏陶角度去肯定隱性教育合理性的集中表現(xiàn)。隱性教育由美國著名社會科學(xué)家杰克遜于20世紀(jì)六七十年代提出的“隱性課程”概念演變而來。所謂隱性教育，就是一種受教育者心理上并未明確察覺的無意識教育方法。談及隱性教育，我們很容易就會聯(lián)想到間接教育、內(nèi)隱教育。當(dāng)然，我們對于隱性教育的認(rèn)知，更是來自與傳統(tǒng)顯性教育的比較。顯性教育是直接面向?qū)W生的教育，即教師與學(xué)生面對面，由教師采用直接的方式將知識傳授給學(xué)生。而隱性教育則是以間接含蓄的方式施教于學(xué)生，通過學(xué)生學(xué)習(xí)主動性的發(fā)揮、良好學(xué)習(xí)氛圍的營造、及時的鼓勵與指導(dǎo)等，潛移默化地引領(lǐng)學(xué)生向著目標(biāo)方向前進(jìn)。教師可以通過隱性教育的實(shí)施來有效提升學(xué)生的思維及實(shí)踐能力，助力其素養(yǎng)發(fā)展。

二、小學(xué)道德與法治課程中隱性教育的必要性

(一)新時期對人才綜合素養(yǎng)發(fā)展的需要

小學(xué)道德與法治課程，旨在培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素養(yǎng)和遵紀(jì)守法的良好品質(zhì)，以此來引領(lǐng)和強(qiáng)化學(xué)生綜合素養(yǎng)的發(fā)展。然而，傳統(tǒng)的課堂往往是直接的經(jīng)驗(yàn)傳遞，這種說教式或者單向灌輸式的教學(xué)，不僅會削弱學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，而且使其對知識的理解和素養(yǎng)的發(fā)展受限。而通過實(shí)施隱性教育，這種情況會得到扭轉(zhuǎn)與改變。隱性教育不僅更為強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性和自主性，也更具隨意性和開放性。通過強(qiáng)化學(xué)生體驗(yàn)，指導(dǎo)獨(dú)立思考來達(dá)到教育隱藏、強(qiáng)化學(xué)生素養(yǎng)的目的?？梢哉f，隱性教育更有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更有助于增進(jìn)學(xué)生對知識的理解，更有助于強(qiáng)化學(xué)生的多元能力。而這些，都是學(xué)生綜合素養(yǎng)得以形成與發(fā)展的重要條件。

(二)道德與法治課程內(nèi)涵式發(fā)展的需要

小學(xué)道德與法治新課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“要發(fā)展學(xué)生主動適應(yīng)社會和積極參與社會的能力?！边M(jìn)一步提升了小學(xué)道德與法治課程的內(nèi)涵。而隱性教育的實(shí)施，適應(yīng)了這種內(nèi)涵式發(fā)展的需要。也就是說，新時期小學(xué)道德與法治課程教學(xué)要進(jìn)一步回歸生活，要讓教學(xué)深深根植于生活的土壤，促進(jìn)教育與生活的深度融合，采用潛移默化的教學(xué)手段指導(dǎo)學(xué)生以更加自然的狀態(tài)去學(xué)習(xí)和成長，同時能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識及時有效地應(yīng)用于生活實(shí)踐，以此來強(qiáng)化學(xué)生的能力，培養(yǎng)學(xué)生的行為品質(zhì)，真正促進(jìn)道德與法治課程的內(nèi)涵式發(fā)展。

(三)小學(xué)生未來學(xué)習(xí)及發(fā)展的內(nèi)在需要

人生經(jīng)驗(yàn)除了來自聆聽他人的意識以外，更重要的便是源自親身經(jīng)歷和體驗(yàn)后所生成的感知，盡管這種感知極具主觀性，但這種經(jīng)驗(yàn)會更加深刻且更能夠接受實(shí)踐的考驗(yàn)。特別是對于小學(xué)生而言，有時候教師單純采用口頭講授的方式，他們或許并不能夠獲得深刻的理解，也難以產(chǎn)生共鳴，導(dǎo)致教師講得入迷，學(xué)生聽得走神。對此，要基于實(shí)際經(jīng)歷，為學(xué)生創(chuàng)造更多真實(shí)的學(xué)習(xí)環(huán)境，繼而從中獲得認(rèn)知及能力的強(qiáng)化。就小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)而言，通過實(shí)施隱性教育，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個相對寬松而有序的學(xué)習(xí)環(huán)境，便于學(xué)生主觀探索之后的經(jīng)驗(yàn)和能力的獲取。這樣一來，就不會是人云亦云的盲從，而是極具創(chuàng)新思維的智能化學(xué)習(xí)，這對學(xué)生未來學(xué)習(xí)及發(fā)展而言極為重要，適應(yīng)了其內(nèi)在需要。

三、小學(xué)道德與法治課程中隱性教育的實(shí)施途徑

(一)構(gòu)建和諧師生關(guān)系

師生關(guān)系，揭示了教學(xué)主體間以何種狀態(tài)來相處和共存的現(xiàn)實(shí)，同時也能夠?qū)φn堂教學(xué)產(chǎn)生直接而深刻的影響。一方面來講，和諧的師生關(guān)系是隱性教育得以順利且有效推進(jìn)的一個重要條件和前提條件；另一方面來講，和諧的師生關(guān)系本身也是隱性教育廣義范疇中的一個重要組成部分。師與生，教學(xué)上應(yīng)當(dāng)是教學(xué)相長，人格上應(yīng)當(dāng)是民主平等。需要特別強(qiáng)調(diào)的是，我們在構(gòu)建和諧師生關(guān)系的過程中，要著眼于師生相處的整個過程各個環(huán)節(jié)的每個時刻。也就是說，小學(xué)道德與法治教師切不能做“兩面派”。有的教師課上不茍言笑，課下談笑風(fēng)生，宛如兩人。從教師角度來講或許并沒有錯，歸根結(jié)底是為了嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，而從學(xué)生角度來看卻會讓學(xué)生捉摸不透，增加與教師心靈上的距離感。教師不論在課上還是課下，都要與學(xué)生多親近，與學(xué)生進(jìn)行平等友好的交流，多交換意見和想法等。與此同時，小學(xué)道德與法治教師要善于秉持人本關(guān)懷的兒童視角，以此來組織和開展教學(xué)的同時，正確看待和有效指導(dǎo)學(xué)生的行為表現(xiàn)，讀懂兒童群體和個體，用愛去經(jīng)營班級。只有這樣，才有助于和諧師生關(guān)系的構(gòu)建，教師才會更深入了解學(xué)生并給予其針對性指導(dǎo)，學(xué)生才會更加“親其師，信其道”，隱性教育實(shí)施起來也會更為順暢和高效。

(二)多元組合教學(xué)方法

在小學(xué)道德與法治課堂中實(shí)施與推進(jìn)隱性教育，絕不意味著對學(xué)生放任自流，任憑學(xué)生完全按照自己的想法或依靠自己的能力去學(xué)習(xí)。隱性教育的實(shí)施，對教師教學(xué)提出了新要求和新挑戰(zhàn)，特別是教師教學(xué)方法要更加多元化，從不同方面和維度出發(fā)來給予學(xué)生更加到位和精準(zhǔn)化的指導(dǎo)，這是確保學(xué)習(xí)效率及質(zhì)量的關(guān)鍵。因此，小學(xué)道德與法治教師要善于應(yīng)用多元組合的教學(xué)方法，強(qiáng)有力地滲透隱性教育，以此來指導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生自主而高效地學(xué)習(xí)。首先，我們可以實(shí)施情景教學(xué)法。比如在人教版四年級上冊第二單元“少讓父母為我操心”這節(jié)課教學(xué)中，完成本節(jié)課教材內(nèi)容學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，我們可以結(jié)合“情感專線”和“場景對對碰”等情景活動開展隱性教育，進(jìn)一步加深學(xué)生對父母的理解，使其學(xué)會關(guān)心父母，主動為父母分憂等。家長錄制視頻片段，說出想對孩子說的話，表達(dá)對孩子的希望與寄托；學(xué)生撰寫“給父母的一封信”，并進(jìn)行誦讀和錄制。這樣跨越時空的情景對話，學(xué)生與父母的交流會更深入，獲得的感觸也會更深刻。其次，可以開展互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)。比如教師讓學(xué)生悄悄拍一張父母的照片，盡量是父母忙碌的身影，然后發(fā)送給教師，教師配上感人的音樂制作成視頻，在課堂上播放，學(xué)生感動的同時，也加深了對課程內(nèi)容的理解。最后，我們還需要加強(qiáng)課外實(shí)踐，讓道德與法治的學(xué)習(xí)回歸生活。結(jié)合本節(jié)課教學(xué)內(nèi)容給學(xué)生布置一些課后實(shí)踐任務(wù)，如“我給父母捶捶腿/揉揉肩”“今后家里掃地/擦桌子我負(fù)責(zé)”等。學(xué)生用自己的實(shí)際行動去表達(dá)對父母的愛，為父母分擔(dān)。這些多元化的教學(xué)方法，從不同維度和層面出發(fā)，潛移默化地指導(dǎo)學(xué)生，加深其對課程內(nèi)容的理解，并轉(zhuǎn)化為實(shí)踐能力。

(三)回歸生活強(qiáng)化引領(lǐng)

讓課程教學(xué)回歸生活，是小學(xué)道德與法治新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，是貫徹及實(shí)施素質(zhì)教育的必由之路，也是推進(jìn)實(shí)施隱性教育的可行辦法。教師要善于利用校內(nèi)外一切有利因素，淡化教師教育意圖和學(xué)生被教育意識，在教學(xué)的內(nèi)容及形式上有效回歸生活，引領(lǐng)學(xué)生結(jié)合生活化視角去自主分析、理解與探究知識，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，取得了良好的教學(xué)效果。具體來講，在日常教學(xué)過程中我們可以結(jié)合教材內(nèi)容及現(xiàn)實(shí)生活，有針對性地設(shè)計(jì)和開展一些主題實(shí)踐活動，以班級為單位來進(jìn)行，也可以上升為年級甚至是全校的主題活動。比如組織開展“綠色校園，我的家”主題實(shí)踐活動，由各年級圍繞這一主題開展多種多樣的實(shí)踐活動，包括實(shí)地調(diào)查與訪問、保護(hù)環(huán)境方案的制定與執(zhí)行、文藝匯演等。引領(lǐng)學(xué)生置身于熟悉的校園景色環(huán)境之中，感知校園這個大家庭的美好，形成保護(hù)環(huán)境與集體意識的同時，基于活動實(shí)踐發(fā)現(xiàn)當(dāng)前校園中的問題與不足，找出一些資源浪費(fèi)、環(huán)境破壞等現(xiàn)象，然后結(jié)合課程所學(xué)給出相應(yīng)的解決策略與建議，檢驗(yàn)和提升學(xué)生對知識的應(yīng)用能力。為此，平日里我們要多觀察和感知生活，秉著讓教學(xué)回歸生活的理念，緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容來挖掘和利用生活中的一些素材，打造更加和諧而高效的實(shí)踐活動，讓學(xué)生在輕松的生活化氛圍及情景之中，潛移默化、自然而然地深入感知文化知識，體會與人交流協(xié)作的魅力，培養(yǎng)多方面能力。

(四)合理優(yōu)化教學(xué)評價(jià)

教學(xué)評價(jià)是助力教學(xué)發(fā)展的一個有效抓手，我們要充分認(rèn)識到教學(xué)評價(jià)的重要性并對其進(jìn)行合理優(yōu)化。具體來講，除了一般教學(xué)評價(jià)指標(biāo)及手段以外，還需要結(jié)合具體課程教學(xué)實(shí)踐來進(jìn)行深度挖掘和實(shí)施推進(jìn)。比如四年級上冊第四單元“低碳生活每一天”一課教學(xué)中，我們指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合日常生活中“衣、食、住、行”四個方面來開展綜合實(shí)踐調(diào)查活動，就此制訂了詳細(xì)的活動方案及評分標(biāo)準(zhǔn)。以此來培養(yǎng)學(xué)生合作、交流、整理和收集資料、思考和處理問題等方面的能力，同時基于這種極具體驗(yàn)屬性的隱性教育方式，來加強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識。在此過程中，我們的評價(jià)并沒有只關(guān)注調(diào)查結(jié)果，而以學(xué)生參與調(diào)查的熱情、合作的默契程度、參與人數(shù)的多寡等為主要依據(jù)來進(jìn)行，這樣更能夠發(fā)揮教學(xué)評價(jià)的激勵作用，更能夠激發(fā)學(xué)生的參與熱情，也更能夠深化學(xué)生的道德品質(zhì)。

綜上所述，在小學(xué)道德與法治課程教學(xué)中實(shí)施隱性教育，極具理論必要性和現(xiàn)實(shí)可行性。當(dāng)然，不可否認(rèn)的是目前相關(guān)研究仍然處于初級階段，在今后的教學(xué)實(shí)踐中，我們還要就此展開更為深入和廣泛的探索，除了內(nèi)容與形式的創(chuàng)新以外，還要不斷拓寬視野，特別是把多學(xué)科的交叉與融合等素質(zhì)教育新模式更好地融入隱性教育中，推進(jìn)教學(xué)改革發(fā)展的同時，助力學(xué)生綜合素養(yǎng)的發(fā)展。