高元本

摘 要：無障礙設計是當代的設計界的一個核心話題，但是在我國，他的極高的關(guān)注度卻并沒有直接導致很高的完善度，許多肉眼可見的問題有待完善。在筆者看來無障礙問題會是一個持續(xù)較長時間的問題，作為剛剛發(fā)源不久的它，現(xiàn)在或許正在經(jīng)歷一些關(guān)鍵的轉(zhuǎn)變，因此在閱讀了許多文獻之后，再加上近些年的一些經(jīng)歷，筆者提出了自認為無障礙設計急需要關(guān)注并且做出突破的三個方面，并在最后做出總結(jié)與判斷。

關(guān)鍵詞：無障礙;系統(tǒng)化;人性化;多向性

一、無障礙設計的初步提出

相比較于建筑學在人類歷史上的源遠流長，無障礙設計知道二十世紀初才真正意義上登上整個設計界的舞臺，最初注意到這一方面的問題的是瑞典丹麥等歐洲福利國家，美國直到1961年才真正出臺了完全意義上的《無障礙標準》，而我國則一直到改革開放以后才將無障礙設計作為規(guī)范寫入相關(guān)條例。值得一提的是在1987年，美國設計師，朗·麥斯提出了“通用設計”一詞，并設法定義它與“廣泛設計”的關(guān)系。對于“通用設計”而言，它不是一項新的學科或風格，或是有何獨到之處，它需要的只是以清楚易懂的方法，設計每件物品都能在最大的程度上被每個人使用。這與無障礙設計的基本核心思想完全吻合，在中國這樣一個急需產(chǎn)品化，模板化的社會背景下，無障礙設計很快就與通用設計聯(lián)系到了一起，一直到現(xiàn)在通用設計的相關(guān)思想仍然是無障礙設計的常用手段。

二、無障礙設計的現(xiàn)狀

我國當代的無障礙系統(tǒng)在我看來遠遠沒有達到完善的目標，2015年學院組織的“愛及無礙”青島無障礙設施社會實踐活動，總體調(diào)查了青島市的道路與公建的無障礙設施的情況，值得欣慰的是除卻少數(shù)地段出現(xiàn)了一些錯誤，整體的情況還是非常完善的，但是在調(diào)研的過程中也發(fā)現(xiàn)了那些坡道與盲道是多么的僵化，這也是第一個問題——過于規(guī)范化。似乎所有的無障礙設施都非常固執(zhí)地卡著無障礙規(guī)范的底線，非常生硬地將它布置在樓梯亦或是道路兩旁，完全沒有絲毫的設計感，甚至這種沖突感比追求沖擊的“巴洛克”式裝飾更強烈。完全將它機械地作為一個附加任務去完成，極度欠缺人性化思考。

除此之外，發(fā)現(xiàn)醫(yī)院的相關(guān)無障礙設施，完全不知道該如何使用。有的時候無障礙設施可能會非常簡單，一個簡單的桿件或者是一個體塊就可以完完全全地解決這些需求，但是這就導致了它可能不易使用，對于沒有經(jīng)驗的人來說，抓住哪里，第一步怎么使用等等，可能設計師經(jīng)過了精心的考慮，但是使用者一臉懵逼，這就很類似于建筑設計者自己講的頭頭是道，體驗者剛走進建筑就迷路了，完完全全為了方便特殊人群而設置的無障礙設施反而非常不方便，這就是本末倒置。

三、無障礙設計的“通用”突破口

（一）系統(tǒng)化與全套化

其實在通用設計理論最開始提出的時候，系統(tǒng)化就已經(jīng)是一個最最核心的概念，我們暫且不論我國在這方面是否完善，因為在所謂的系統(tǒng)化并不僅僅只是同質(zhì)化，而應該是一個從大到小的尺度上的整體化。

作為一名建筑學專業(yè)的學生，怎樣在一個建筑當中合理地統(tǒng)籌各個系統(tǒng)是最最核心的，結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，分隔系統(tǒng)，采光系統(tǒng)等等，將這些系統(tǒng)合理地在一個整體當中運行，就是一個成功的建筑。這對于無障礙設計也同樣適用，一直以來都將諸如盲道，坡道，輔助設施等完全隔離開來，互相之間自成系統(tǒng)，但是其實就一個城市運作機制來說，這種方式是一個很低效的選擇，因為將每一個輔助設施獨立考慮，而不去思考他們之間是不是有可以共生結(jié)合的方法，帶來的資源的消耗是最大的。

（二）人性化

關(guān)于人性化的話題其實在各個設計行業(yè)都會被提及，但我覺得無障礙設計是少有的幾個最需要設計師設身處地地為使用者考慮的行業(yè)。因為將無障礙相關(guān)的需求專門獨立出來的緣由就是常規(guī)的服務設施這些特殊人群難以使用，因此如果專門設計出來的那些設施仍然無法對口這些特殊人群，那么設計本身就沒任何意義。

無障礙的人性化與個性化的需求是相當寬泛的，這里主要強調(diào)一個比較容易被忽略的點——心理上的人性化。雖然社會一再強調(diào)包容性與關(guān)愛等等，但是對于特殊人士的特殊對待這個行為本身就是一種殘忍，就是一副有色眼鏡，因此有沒有可能將這一種“區(qū)別對待”隱藏起來或者說不那么易被察覺。這個說法有種自欺欺人的意味，但這種欺騙是一種“善意的謊言”。中國社會非常講究禮儀，而它的直接副產(chǎn)品面子就非常重要，可不可以讓這些無障礙設施看起來比較的有面子呢？具體來說當在設計殘疾人廁所的時候為什么就一定要將它獨立開來呢，其實很多時候他們需要的也僅僅只是一個扶手而已，要提供這樣一個支撐的行為也并不一定需要隔離這一“下策”，完全可以將其與限定空間的隔斷結(jié)合考慮，或者賦予它其他的功能等等，這才是真正的包容性設計，而不是將它孤立出來單獨考慮。

所有的人性化設計無論是哪方面如果不能做到從心理生理兩方面為使用者考量，那么它就僅僅是一個標簽。在無障礙設計當中，不僅僅需要為他們的生理提供方便，更需要為他們的心理提供治愈。

（三）多向性與多元化

其實在生活當中我們每個人都會成為特定時期的特殊人群，比如受到了種種創(chuàng)傷（外部擦傷等），抑或是有各種突發(fā)事件（攜帶大件行李等），在這種情況下“正常人”也變成了“特殊群體”，常規(guī)的輔助設施可能并不能用，這個時候如果那些無障礙輔助設施能夠提供幫助，這是一件非常美妙的事情，而且這也與我之前提到的人性化設計相符，并且從根源上解決了區(qū)別對待特殊人群的問題。

那么以此為出發(fā)點完全可以將這些無障礙設施的服務對象的范圍進一步擴大。例如若能夠?qū)⑺c裝置藝術(shù)相結(jié)合，將特殊人群的使用行為與正常人的體驗行為兼容等等，再輔以正確的管理機制，這會是一個非常具有代表性的共生機制。

四、總結(jié)

無障礙設計雖然正式進入設計討論圈的時間并不長久，但是在未來的很長一段時間內(nèi)都會是一個不可忽略的話題，而它所討論的實質(zhì)內(nèi)容會隨著時代與技術(shù)的變革而變化，它所帶來的矛盾與特殊性會一直是設計師們的疑難點與借力點，因此我國現(xiàn)在的無障礙設計的現(xiàn)狀決定了這是一個正在尋求變化的時代，是一個轉(zhuǎn)折的開端。

參考文獻：

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