吳香回，袁詩蓓

（中共湖南省委黨校哲學(xué)部，湖南 長沙，410006）

當今時代我們正面對“世界百年未有之變局”，不管是國內(nèi)還是國際形勢都存在不確定性，面對國內(nèi)國際的各種風(fēng)險和挑戰(zhàn)，我們既要敢于斗爭又要善于斗爭。習(xí)近平總書記指出：“發(fā)揚斗爭精神，增強斗爭本領(lǐng)，為實現(xiàn)兩個一百年奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而頑強奮斗?！盵1]要發(fā)揚這種斗爭精神，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，毛澤東的革命斗爭精神無疑是值得我們學(xué)習(xí)的。當前國內(nèi)對毛澤東的革命斗爭精神的研究成果較少，本文試對毛澤東的革命斗爭精神的內(nèi)容及其啟示進行一番探討。

一、毛澤東革命斗爭精神的源泉

少年時期的毛澤東受過很長一段時間的私塾教育，在這期間不管是私塾老師教授的四書五經(jīng)，還是他私下偷偷看的《水滸傳》《三國演義》等小說，都對其思想產(chǎn)生了重要的影響，因此毛澤東的革命斗爭精神深深植根于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化土壤。

（一）中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化土壤

縱觀中國歷史，斗爭精神始終是我們中華民族生生不息的思想內(nèi)核之一。毛澤東的革命斗爭精神不是憑空產(chǎn)生的，不是無源之水、無本之木，而是深深植根于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤中，植根于自強不息的偉大民族精神血脈中。從“周雖舊邦，其命維新”“治世不一道，便國不法古”到“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物”“苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”，一代又一代中國人民在謳歌和期許美好夢想中頑強抗爭、奮勇前進，從而推動中華民族不斷向前發(fā)展、中華文化不斷豐富、中華精神不斷深化。毛澤東的革命斗爭精神，作為中華民族偉大精神的重要組成部分之一，也汲取了中華民族積累的文化養(yǎng)分，傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因。

（二）馬克思主義經(jīng)典作家的革命斗爭思想

斗爭精神是馬克思主義理論的主要品質(zhì)，也是無產(chǎn)階級政黨的本質(zhì)要求。馬克思的一生是斗爭的一生，斗爭是他一生中不可或缺的生命要素。因此，為人類解放而斗爭的精神是馬克思主義者的基本精神底色，而要成為一個信仰堅定的馬克思主義者就必須發(fā)揚斗爭精神。

十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義，給中國革命斗爭提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。也是在這一時期毛澤東的思想發(fā)生重要轉(zhuǎn)變，從原來激進的民主主義思想逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€科學(xué)的堅定的馬克思主義者。可以說，沒有馬克思主義的科學(xué)理論指導(dǎo)，就沒有毛澤東革命斗爭精神，也正是在馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)下，毛澤東的革命斗爭才“找到出路”，毛澤東的革命斗爭精神才有了科學(xué)理論的支撐。

（三）毛澤東個人斗爭實踐

毛澤東的革命斗爭精神如同其思想一樣，有一個從最初萌芽、不斷發(fā)展、走向成熟的演變過程，而這一過程是“不變”與“變化”的統(tǒng)一：“不變”的是毛澤東始終如一的勇往直前、不屈不撓的斗爭精神；“變化”的則是毛澤東在面對不同時期、不同地點、不同事件、不同矛盾時，具體問題具體分析，進而確定斗爭指向、斗爭對象、斗爭內(nèi)涵。

1．毛澤東革命斗爭精神的萌芽

在毛澤東少年時期，其斗爭主要表現(xiàn)在與傳統(tǒng)舊制度舊倫理綱常的斗爭。具體表現(xiàn)為三個方面：

一是與“父權(quán)”的斗爭。從小，在一次又一次與父親的斗爭中毛澤東悟出一個道理：溫順不是辦法，反抗才有出路。這種無所畏懼的抗爭精神在毛澤東心靈深處生根發(fā)芽，使得在其后來的人生中都無所畏懼，敢于反抗、敢于斗爭。

二是與“族權(quán)”的斗爭。1909年湖南水災(zāi)過后，在與族長毛鴻賓進行斗爭的過程中，毛澤東揭穿毛鴻賓的險惡用心迫使其下臺。在這場與“族權(quán)”的斗爭中，毛澤東深化了對貧苦大眾的認識，開始孕育出“人民”思維和群眾意識。

三是與舊教育制度思想的斗爭。毛澤東與舊教育制度思想之間的斗爭主要表現(xiàn)在兩個方面：一是與幾位私塾先生之間的沖突。毛澤東幾次與私塾老師發(fā)生沖突，先是南岸私塾鄒春培老師，后是關(guān)公橋的毛詠薰老師，幾次沖突都迫使毛澤東轉(zhuǎn)學(xué)回家。二是與“經(jīng)書”之間的沖突。毛澤東讀書時期背著私塾先生讀充斥英雄主義的傳統(tǒng)文學(xué)小說，對后來毛澤東的反抗斗爭精神的養(yǎng)成起了主要作用。

綜上所述，少年時期在與“父權(quán)”“族權(quán)”“舊教育制度思想”等的抗爭和沖突，為后來毛澤東的革命斗爭精神的形成刻下思想烙印。

2．在實踐中完善的斗爭精神

隨著毛澤東接觸了越來越多的新思想和文化知識，其革命斗爭精神的內(nèi)涵也在斗爭實踐中不斷豐富與完善。從八七會議毛澤東提出著名的“槍桿子里面出政權(quán)”的思想，到面對國民黨的圍剿，提出著名的游擊戰(zhàn)“十六字訣”（即“敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”[2]），再到抗戰(zhàn)時期“聯(lián)蔣抗日”打游擊戰(zhàn)的斗爭策略，毛澤東在一次又一次中國革命斗爭的具體實踐中不斷豐富斗爭的理論和策略。

二、毛澤東的革命斗爭精神的具體內(nèi)涵

（一）舍生忘死的犧牲精神

要斗爭離不開舍生忘死的犧牲精神，沒有與敵人悍不畏死的斗爭，就會失去斗爭的勇氣?？v觀毛澤東一生的革命斗爭史，是一部充滿鮮血與炮聲的斗爭史。面對無數(shù)次敵人的包圍與追擊，毛澤東機智周旋，在無數(shù)革命同志與人民群眾的幫助下逃脫敵人的追擊，并在恰當?shù)臅r機給予敵人反擊。無數(shù)次的險境與危機并沒有讓毛澤東的斗爭意志消沉，反而堅定了他的斗爭決心，誓要“將革命進行到底”。無數(shù)親人戰(zhàn)友在與他并肩作戰(zhàn)的路上被敵人的尖刀與炮火湮滅，但毛澤東并沒有被悲傷阻滯步伐，而是以“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的樂觀態(tài)度舍生忘死地和敵人作斗爭。

（二）實事求是的求真精神

要斗爭離不開實事求是的求真精神，沒有為了真理進行實事求是的探索，就會失去斗爭的勇氣。國民革命時期，黨內(nèi)當時迷信蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的指揮走蘇聯(lián)式的城市革命道路，但毛澤東在認清國情以后提出走“走農(nóng)村包圍城市的道路”，把重點放在農(nóng)村。這導(dǎo)致了毛澤東在相當長的一段時間中在黨內(nèi)遭受到排擠、打壓和不公正的待遇。就是在這樣艱險的環(huán)境下，毛澤東依然毫不妥協(xié)，與黨的錯誤思想斗爭到底。他指出：“取得革命勝利、建設(shè)事業(yè)的成功以及共產(chǎn)主義的完成，必須靠實事求是?！盵3]只有堅持實事求是，我們才能找到一條適合我們的革命道路，我們的革命才能走向成功。

（三）艱苦奮斗的開拓精神

要斗爭就離不開艱苦奮斗的開拓精神，沒有進行過艱苦卓絕的抗爭，就會陷入貪圖享樂、享受安逸的困境，喪失斗爭的正氣。毛澤東曾指出：“我們民族歷來有一種艱苦奮斗的作風(fēng)，我們要把它發(fā)揚起來?！盵4]畏懼艱苦不愿奮斗，我們就會失去“政治本色”，就會貪圖享樂、享受安逸，就會脫離人民群眾。在延安時期，面對大片白色政權(quán)包圍，黨內(nèi)物質(zhì)資料極度匱乏；在精神上部分同志存在貪圖享樂的情況。同時，由于前線作戰(zhàn)的失利，黨內(nèi)當時對革命斗爭充滿著迷茫和消極的思想。在這樣艱難的情況下，毛澤東帶領(lǐng)黨內(nèi)同志進行一系列斗爭。在物質(zhì)生產(chǎn)上，黨與人民甘苦與共，發(fā)動了大生產(chǎn)運動，使黨擺脫原來既沒有吃又沒有穿的窘境。在思想上，發(fā)動“整風(fēng)運動”，從嚴治黨，使得黨內(nèi)風(fēng)氣為之一凈。同時，在革命道路和前途上，毛澤東以《星星之火，可以燎原》掃清黨內(nèi)對革命的迷茫，批判了對革命悲觀失望的論調(diào)。通過毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人的一系列斗爭舉措，當時的革命根據(jù)地與“蔣介石統(tǒng)治區(qū)的上面貪污腐敗，下面民不聊生，完全相反”[4]。正因為毛澤東始終保持著“不可征服”的艱苦奮斗精神，我們才能在革命斗爭中保持斗爭的正氣，不受奢靡之風(fēng)、享樂之風(fēng)的侵蝕，保持黨的先進性和純潔性，得到人民群眾的擁護，贏得革命的勝利。

三、毛澤東革命斗爭精神的當代啟示

當前，我國正面臨百年未有之大變局，各種矛盾和局勢波譎云詭。如何樂觀自信堅定地應(yīng)對國內(nèi)外環(huán)境變化帶來的新挑戰(zhàn)，保持戰(zhàn)略定力，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，是新時代提出的重大課題。重溫毛澤東革命斗爭精神，具有重要的現(xiàn)實意義。

（一）新時代必須繼續(xù)發(fā)揚舍生忘死的犧牲精神

1925年，毛澤東在《中國社會各階級的分析》中對“誰是我們的敵人”問題作出準確的界定，“一切勾結(jié)帝國主義的軍閥官僚買辦階級大地主反動派……乃是我們的敵人……一切小資產(chǎn)階級半無產(chǎn)階級無產(chǎn)階級……乃是我們的朋友”[5]。因此，在對敵人上，我們要狂風(fēng)暴雨毫不手軟地打擊；在對朋友上，我們要和風(fēng)細雨和顏悅色地安撫聯(lián)合。

在新時期，習(xí)近平總書記指出：“凡是危害中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度的各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，……我們就必須進行堅決斗爭，而且必須取得斗爭勝利”[6]。因此，在新時期，在處理國內(nèi)外各種矛盾問題上，我們必須以習(xí)近平總書記的指示為尺度，清晰界定“誰是我們的敵人”。在大是大非上敢于亮劍，在原則問題上毫不妥協(xié)，以舍生忘死、不怕犧牲的斗爭意志，恪守底線，這樣我們才能在處理各種復(fù)雜矛盾問題時做到有理有利有節(jié)。

（二）新時代必須繼續(xù)發(fā)揚實事求是的求真精神

毛澤東曾指出：“認清中國的國情，乃是認清一切革命問題的基本根據(jù)。”[7]要認清國情，首要原則就是堅持實事求是。

在新的時期，我們同樣要堅持實事求是的求真精神，在中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)道路上，堅持走自己的路。正如習(xí)近平總書記所說：“鞋子合不合腳，自己穿了才知道。”[8]中華民族偉大復(fù)興的探索之路，同樣只有我們自己走過才知道“合不合腳”。但是我們必須堅持大方向不變，即“堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度不動搖”[9]。只有堅持這個大方向，我們才能把好中華民族偉大復(fù)興建設(shè)之舵，穩(wěn)扎穩(wěn)打地建設(shè)中國特色社會主義。

（三）新時代必須繼續(xù)發(fā)揚艱苦奮斗的開拓精神

從革命戰(zhàn)爭到新中國建設(shè)，我們黨始終帶領(lǐng)人民不斷攻堅克難，艱苦奮斗?！耙粋€沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自強自立的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進步的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達的?！盵10]艱苦奮斗精神作為我們黨帶領(lǐng)人民從一窮二白到繁榮復(fù)興的精神動力，在中國特色社會主義革命建設(shè)中占有重要的地位。1956年，在黨的八屆二中全會上，毛澤東強調(diào):“艱苦奮斗是我們的政治本色?！盵11]無產(chǎn)階級的革命斗爭精神就是從艱苦奮斗中生發(fā)出來的。隨著中國特色社會主義進入新時代[12]，面對繁重的改革開放任務(wù)，我們更需要傳承毛澤東艱苦奮斗的開拓精神，在繼續(xù)推動發(fā)展的基礎(chǔ)上著力解決好發(fā)展不平衡不充分的問題。同時，在黨的建設(shè)中，加強對黨員干部的政治建設(shè)和思想建設(shè)，補足黨員干部的精神之“鈣”，強化黨員干部的斗爭意識，堅決與奢靡之風(fēng)、享樂之風(fēng)作斗爭。