吳雨欣
(太原師范學(xué)院,山西 晉中 030619)
隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展,環(huán)境污染帶來的后果日益嚴(yán)重,如森林砍伐和隨意開墾田地造成綠地減少,進(jìn)而導(dǎo)致沙漠化日益嚴(yán)重、全球二氧化碳含量增加、全球變暖日漸加劇。水污染以及淡水資源的緊缺,也是不容忽視的問題。而隨著森林減少,全球氣候變暖,水污染嚴(yán)重,冰川消融,物種滅絕,整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)受到了嚴(yán)重的破壞。隨著生態(tài)系統(tǒng)被破壞和城市化進(jìn)程的不斷加快,城市環(huán)境質(zhì)量也開始下降,工業(yè)廢氣污染和霧霾問題凸顯,尤其是2022 年夏天,全球更是普遍高溫,我國多地打破最高氣溫紀(jì)錄、平均高溫紀(jì)錄,在國外,有新聞報(bào)道阿拉伯氣溫高達(dá)73°C,美國氣溫高達(dá)50°C。因此,社會發(fā)展中注重可持續(xù)發(fā)展已刻不容緩。
其實(shí),早在1998 年,我國便開始推進(jìn)可持續(xù)教育的發(fā)展,其中,在關(guān)于環(huán)境設(shè)計(jì)的課程中,教師也在不斷向?qū)W生強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的重要性和必要性,以及一些基本策略,學(xué)生基本上都能熟記,但是在使用中仍存在種種問題。一是照本宣科。比如在植物種植中,大多數(shù)學(xué)生都能做到優(yōu)先選擇鄉(xiāng)土植物,注重植物易成活且好打理,也充分關(guān)注觀賞性,但思維局限于課本給出的答案,其實(shí)植物的選擇還有更多的考量方向,比如,在高速公路附近,可以種植減塵、吸附塵土的植物,如女貞;在居住區(qū)附近,要種植一些能降低噪音的植物。二是缺乏創(chuàng)新。比如在可持續(xù)發(fā)展理念中強(qiáng)調(diào),要因地制宜,不同的城市有不同的文化和背景,應(yīng)該根據(jù)其特色,設(shè)計(jì)出具有代表性的作品,但是目前的設(shè)計(jì)大多千篇一律。三是對學(xué)生來說,可持續(xù)發(fā)展和環(huán)境設(shè)計(jì)大多還停留在理論和思想探討的階段,想要達(dá)到項(xiàng)目落地,還需要實(shí)地實(shí)踐和嘗試。
在可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思想的指導(dǎo)下,一方面,環(huán)境設(shè)計(jì)對于環(huán)境保護(hù)和生態(tài)可持續(xù)有著很大影響,環(huán)境設(shè)計(jì)不僅不會破壞景觀,還可以通過使用一些方法提高生態(tài)環(huán)境的自我修復(fù)能力,改善受到污染和破壞的生態(tài)環(huán)境,同時(shí)由于設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)對綠色能源的使用,對于降低能耗也有很大幫助;另一方面,環(huán)境設(shè)計(jì)重視和尊重地域文化,對于保護(hù)歷史和傳統(tǒng),延續(xù)歷史文脈,創(chuàng)造富有地方特色的城市景觀和市容市貌有著積極的作用。
潘基文曾在聯(lián)合國教科文組織召開的全球性世界可持續(xù)發(fā)展教育大會中致辭說:“可持續(xù)發(fā)展沒有‘B 方案’,因?yàn)槲覀儧]有‘B 地球’?!彼赋?,“可持續(xù)發(fā)展教育能夠?yàn)槊總€(gè)人提供所需要的價(jià)值觀、競爭力、知識、技能、批判性思維等適應(yīng)未來的能力,可持續(xù)發(fā)展教育在21 世紀(jì)依然是優(yōu)質(zhì)教育的組成部分。”所以,教師在教學(xué)過程中應(yīng)始終堅(jiān)持遵循可持續(xù)發(fā)展理念,引導(dǎo)學(xué)生獲得與專業(yè)相關(guān)的知識、能力、價(jià)值觀和專業(yè)態(tài)度,引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。
在教學(xué)中可以通過調(diào)整、設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)內(nèi)容、教學(xué)方式等激勵(lì)、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新思維,將理論與實(shí)踐相結(jié)合,使學(xué)生可以共同促進(jìn)社會、環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展;可持續(xù)發(fā)展作為一種理念,更重要的是方法和實(shí)踐,所以可以引導(dǎo)學(xué)生從生活中尋找可持續(xù)設(shè)計(jì),采取可持續(xù)的生活方式。
除此以外,環(huán)境設(shè)計(jì)在可持續(xù)發(fā)展理念下,還需要強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的整體協(xié)調(diào)性,避免做出與周邊環(huán)境不匹配的設(shè)計(jì);注重地域文化,城市景觀的設(shè)計(jì)要突出當(dāng)?shù)匚幕厣?,避免千篇一律,注重生態(tài)效益。
在環(huán)境設(shè)計(jì)課程中,理論知識通??梢詭椭鷮W(xué)生在設(shè)計(jì)過程中確定設(shè)計(jì)的方向和方法策略,但是同時(shí)學(xué)生也會受困于這些策略和方法。比如設(shè)計(jì)要遵循以人為本,學(xué)生在做設(shè)計(jì)時(shí),會大多優(yōu)先考慮功能性設(shè)計(jì),但是在滿足功能性需求后還需要做什么,就常常感到迷茫。這種情況下,教師可以嘗試運(yùn)用不同的案例來講解設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過程中,都需要思考哪些方面和要素,培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)思維,之后引導(dǎo)學(xué)生完成一個(gè)小項(xiàng)目設(shè)計(jì),如對自己的宿舍樓及周邊環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì),學(xué)生不但可以掌握知識重點(diǎn),同時(shí)也將理論與實(shí)踐相結(jié)合,與生活相結(jié)合,不但易于理解,同時(shí)也可以培養(yǎng)學(xué)生觀察生活、在生活中思考的習(xí)慣,畢竟設(shè)計(jì)是來源于生活的。
在環(huán)境設(shè)計(jì)過程中,除了要考慮以人為本,強(qiáng)調(diào)功能性和解決問題,還需要格外注重地域文化。每一座城市、每一個(gè)地區(qū)都有各自的地域文化特點(diǎn),如果在做設(shè)計(jì)時(shí),僅關(guān)注功能性和服務(wù)性問題,那么設(shè)計(jì)將變得千篇一律,城市與城市之間也沒有區(qū)別。對此,需要教師多引入案例,安排學(xué)生以課下進(jìn)行實(shí)地考察,上課匯報(bào)的形式,探討如何才能突出一個(gè)地區(qū)的地域文化特色。
學(xué)生在做設(shè)計(jì)時(shí),圖紙?jiān)O(shè)計(jì)往往令人驚嘆,但是卻很容易忽略成本和施工是否可行這兩個(gè)問題。這就需要教師在授課和點(diǎn)評設(shè)計(jì)作業(yè)時(shí)進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。同時(shí),可以帶領(lǐng)學(xué)生參加一些實(shí)地項(xiàng)目比賽,如彈性景觀———從可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)到大學(xué)生設(shè)計(jì)競賽,當(dāng)學(xué)生真正參與實(shí)地項(xiàng)目,他會獲得更多難以從課本上獲得的知識和經(jīng)驗(yàn)。
由于現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展,學(xué)生很輕易便能從網(wǎng)絡(luò)中獲取素材與信息,這使得學(xué)生很容易在遇到問題的時(shí)候第一反應(yīng)不是去思考,而是去網(wǎng)上尋求結(jié)果,最終導(dǎo)致在做環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí),思維缺乏創(chuàng)新性。事實(shí)上,在學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的過程中,雖然需要多看、多了解世界上各種多元化的設(shè)計(jì)理念和風(fēng)俗文化,但是不能直接拿來使用,要學(xué)會在其基礎(chǔ)上,設(shè)計(jì)出自己的東西。學(xué)生出現(xiàn)這種問題,歸根結(jié)底還是閱讀少,教師需要引導(dǎo)學(xué)生多讀書,多看好設(shè)計(jì)、多參觀、多考察、多學(xué)習(xí),積累靈感素材,這樣才能更好地設(shè)計(jì)。
綜上所述,可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)是一種觀念和意識,也是一種方法和實(shí)踐,還需要不斷地研究和探索,尤其是在教育過程中,更需要不斷地實(shí)踐與反思。設(shè)計(jì)不僅僅代表著一種方法,它同時(shí)還兼具著文化傳承和資源、環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展,如何將這種思想和理念傳達(dá)給學(xué)生,還需要繼續(xù)探討和實(shí)踐。