西南林業(yè)大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院 趙雋伯 郭晶(通信作者)
近年來,隨著紅色文化浪潮的興起,全國各地政府響應(yīng)國家政策,開始追溯當(dāng)?shù)氐母锩鼩v史和挖掘革命文化的精神內(nèi)涵,建立了以紅色文化為主題的博物館。以紅色文化為核心的博物館,無論是紅色文化的展示內(nèi)容,還是革命文物的展陳形式,均需要突出鮮明的新時代特征,構(gòu)建出更具感染力的展陳空間。復(fù)合化設(shè)計作為一種特殊的設(shè)計手段,也是一種對建筑內(nèi)部空間和功能屬性的優(yōu)化組合設(shè)計,更適宜于開放性較高的博物館展陳空間。利用復(fù)合化設(shè)計的方法對博物館展陳空間進行設(shè)計,其目的在于探尋傳承紅色基因的發(fā)展途徑,推動新時代紅色文化博物館的建設(shè)與發(fā)展,將紅色文化貫穿于整個博物館空間中,使參觀者堅定理想信念、牢記黨的宗旨、發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng),提高廣大人民群眾的思想道德素養(yǎng)及樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
復(fù)合化設(shè)計是指根據(jù)不同的空間特點,對空間進行合理地分配與組合,將原有的空間布局重新編排,或?qū)⒉煌δ軐傩缘目臻g疊加在一起,從而產(chǎn)生一個具備多種功能屬性的復(fù)合空間[1]。復(fù)合化設(shè)計不是簡單的空間疊加與堆砌,其根本目的是實現(xiàn)多種功能并存、相互作用、相互協(xié)調(diào),優(yōu)化組合,創(chuàng)造出利用率更高、容納性更廣的空間。打破原有的孤立格局,以達到1+1>2的資源利用,獲得更大的價值。因此,紅色文化博物館的復(fù)合化設(shè)計,將原來單一封閉的狀態(tài)向多元化的發(fā)展方向轉(zhuǎn)變。當(dāng)前博物館轉(zhuǎn)型的重點在于滿足傳統(tǒng)功能的同時提高空間的利用率,增加展示信息的傳播途徑,并為游覽者營造愉悅的觀展體驗。在這種背景下,將復(fù)合化設(shè)計應(yīng)用于博物館的展陳空間是一種有效的手段,在提升游覽者參觀體驗感的同時,也為博物館展陳空間在新時代的創(chuàng)新設(shè)計提供一種全新的思路。
傳統(tǒng)的博物館具有三項基本職能:收藏、研究和教育。但隨著博物館的發(fā)展,各類博物館也在有序地開展講座、研討會、觀影分享會,開發(fā)以藏品為主題的紀念品,真正意義上實現(xiàn)了從“展品為中心”向“以觀眾為中心”的轉(zhuǎn)變,正因這樣的改變,參觀者的地位得到了進一步的重視,博物館的社會職能也日益擴大。現(xiàn)代博物館必將是一個集收藏、研究、教育、休閑、研討、娛樂、文化創(chuàng)意、服務(wù)等功能于一體的復(fù)合化開放式空間[2]。
受到當(dāng)代藝術(shù)思想的影響,博物館更加強調(diào)空間環(huán)境、參觀者與展品三者之間的關(guān)系,除了傳統(tǒng)意義上的文物藏品、展示櫥窗、照片、雕像等展陳元素之外,設(shè)計師也要借助照明系統(tǒng)與智能設(shè)備等媒介。其中包括展品語音講解、交互體驗及溫度調(diào)節(jié)等系統(tǒng)化設(shè)計,營造空間氛圍,強化游覽者的主觀體驗,使其更傾向于體驗新鮮事物。面對當(dāng)代博物館氛圍營造和體驗需求增加的雙重考驗,更應(yīng)該進一步強化博物館展陳空間的多功能性、開放性與多樣性,才能建立適應(yīng)當(dāng)代博物館展陳空間發(fā)展的復(fù)合化全新模式[3]。
博物館的空間形態(tài)對參觀者的認知與感受起到?jīng)Q定性作用,不同的展陳布局也給予參觀者不同的感受體驗。傳統(tǒng)陳列式的展覽已經(jīng)很難滿足參觀者的體驗需求,這樣單一化、平面化的展陳方式已經(jīng)被現(xiàn)代人拋棄,而博物館千篇一律的空間劃分也不能滿足現(xiàn)代人的需求。設(shè)計師需要對博物館自身的功能屬性重新劃分,將原有的功能空間重新排列組合,將新穎的空間形態(tài)與展陳方式相融合,使觀眾獲得更豐富的沉浸感與體驗感。設(shè)計師也要根據(jù)不同參觀者觀展的行為模式與特點,提供更加多元的信息獲取渠道,拉近展品與游覽者之間的距離,激活游客的感官系統(tǒng)。人們在參觀的過程中,能夠清晰直觀地獲得展覽信息,形成有效地交流互動,讓參觀者感受到全新的展陳形式所帶來的新奇感,仿佛身臨其境般的置身于真實的歷史場景中,將展陳形式由原有的靜態(tài)轉(zhuǎn)化為動態(tài),提高參觀者在參觀過程中的體驗感。
空間形態(tài)對于游客的參觀方式、參觀時的注意力及接收信息的程度具有直接的影響。通過對空間形態(tài)的設(shè)計和參觀組織流線的劃分等,合理地組織不同的功能空間,即展示區(qū)、茶歇區(qū)、文化創(chuàng)意紀念品售賣區(qū)、休閑區(qū)、觀影區(qū)等空間進行拆分和組合,并調(diào)整空間的尺度與大小,以此滿足游客基本的參觀學(xué)習(xí)、休閑娛樂、研學(xué)探討、觀影交流、基本服務(wù)等行為需求,實現(xiàn)不同功能的有機復(fù)合。與此同時,也可將景觀綠植、自然元素引入室內(nèi),通過借景的設(shè)計手法,以達到弱化室內(nèi)外邊界的目的,從而形成全新的空間語言序列,調(diào)動參觀者的積極性,并為博物館展陳空間的游覽路線增加了層次[4]。
在以往游覽的過程中,參觀者穿梭在多種多樣的展廳時,不免會產(chǎn)生一種疲倦感與慌亂感,而展陳空間與其他功能空間的復(fù)合化設(shè)計,為參觀者留出些許的喘息時間,參觀者也會駐足欣賞,沉浸在自然的山水景觀之中。同時,也為參觀者進入到下一展廳提供了一定的心理建設(shè),為后續(xù)的參觀游覽奠定了一定的基礎(chǔ),有利于觀眾做出彈性化的行為活動選擇[5]。在空間形態(tài)的復(fù)合化設(shè)計中,要注重把握博物館的空間尺度,其中休閑區(qū)與觀影區(qū)等休閑娛樂的附屬空間不能喧賓奪主,設(shè)計面積也不宜過大。
一個優(yōu)秀的展陳空間離不開光源的營造,空間中的光源能夠起到引導(dǎo)指示的作用,也是保證參觀者視覺體驗的基本要求。光環(huán)境往往圍繞空間環(huán)境與展品進行塑造,能夠促使整體展示氛圍的形成,同時也有助于游覽者體驗感的提升及藝術(shù)情境的表達[6]。目前,越來越多的博物館關(guān)注到博物館藝術(shù)氛圍的營造,尤其是一些紅色文化博物館、偉人紀念館、革命歷史紀念館,通過光源的燈暖對比和照明亮度等藝術(shù)照明手法,來營造與展示主題相關(guān)聯(lián)的空間氛圍,進而使參觀者產(chǎn)生共鳴情緒,提高游覽者的環(huán)境感知力。
展示空間中的照明主要以展品、大型藝術(shù)裝置,以及氛圍照明為主,根據(jù)空間中不同的物質(zhì)媒介,可采取不同的照明方案。一是尺度較小的展品需要點狀的射燈投射以促成展示效果,良好的光線有助于展品信息的高效率傳達。 如針對于紙張、紡織品、手工業(yè)品等,需要質(zhì)地較好、均勻照度、穩(wěn)定的光線,也應(yīng)避免因為照度不均、光線不穩(wěn)定而產(chǎn)生眩光、光斑等現(xiàn)象發(fā)生。展品的展示光源能夠更好地反映展品信息,提升參觀者的信息接收程度;二是需要非常規(guī)的藝術(shù)照明手法來表現(xiàn),如在歷史情境、人物雕像、全景畫等裝置中,搭配不規(guī)則的頻閃節(jié)奏與對比強烈的照明顏色,來彰顯重大歷史事件或是激烈的戰(zhàn)爭場面;三是需要通過發(fā)光燈帶、幻影成像、虛擬投影來營造主題氛圍,主要應(yīng)用于指示地標、字體、展示背景墻,以及數(shù)字媒體藝術(shù)系統(tǒng)等能夠渲染展廳氛圍的地方上。以上三種照明方式的有機結(jié)合,能實現(xiàn)照明環(huán)境與展陳形式的復(fù)合化。
傳統(tǒng)的展陳形式大多數(shù)以內(nèi)嵌展柜和通柜為主,根據(jù)展出藏品的大小、材質(zhì)、類型對其進行有序的分類,并按相應(yīng)的序列依次排列展示。而單一的、平面化的展陳效果不能滿足于現(xiàn)代廣大參觀者的需求,簡單粗暴的排列方式,使得空間被無形地分割開來,造成了展示內(nèi)容缺乏銜接性、故事缺乏連貫性、參觀者沒有體驗感等問題。在展陳空間復(fù)合化的設(shè)計中,首先,設(shè)計師要查閱和收集相關(guān)的歷史文獻,梳理故事的起因、經(jīng)過、高潮及結(jié)尾,并將抽象的文字轉(zhuǎn)化為可視化的空間畫面,構(gòu)建一個真實的歷史場景,有效地還原戰(zhàn)爭場景、人物蠟像和歷史事件。其次,設(shè)計師要突出敘述的重點部分,通過平面化的照片與簡潔的文字相互搭配,從而形成視覺體驗極為豐富的展示版面。為了構(gòu)建和諧統(tǒng)一的空間氛圍,展柜的顏色與材質(zhì)也要與周圍的環(huán)境相協(xié)調(diào),也可根據(jù)該展陳空間的風(fēng)格,合理地布置一些與之相互搭配的裝飾,使得展示主題的定位更加精準,展示內(nèi)容更加具體[7]。最后,將原有的二維平面化的展陳形式與三維立體空間相結(jié)合,并利用頂面造型、燈光照明等綜合因素來突出展示空間的氛圍,營造出令人身臨其境的感覺,讓參觀者能夠感受到更加立體的展示效果。
二者之間的有機復(fù)合,不僅能夠更好地展示文物藏品,還能夠與展陳空間相互融合,增強展示信息的連貫性與故事性。參觀者在游覽的過程中,從單純的參觀者轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者,調(diào)動游覽者的參與積極性與趣味性,增強參觀者沉浸式的體驗感受,從而改變以往游覽者對于紅色文化博物館存在無參與感、無趣味性及過于嚴肅的刻板印象。
智能科技設(shè)備給博物館的管理人員及參觀者提供了極大的便利性。一方面,游覽者通過智能語音播報、智能導(dǎo)覽、交互體驗等系統(tǒng),大大提高了游覽者的參與度與辨識度,游覽者可隨時進入手機端查看歷史背景、故事脈絡(luò)、文物信息等展品的相關(guān)信息,也可瀏覽博物館手機虛擬文化創(chuàng)意商城,購買博物館周邊的文化創(chuàng)意產(chǎn)品[8]。另一方面,智能設(shè)備可檢測展品的真實狀況,若展品出現(xiàn)損壞、盜竊、火災(zāi)等突發(fā)事件時,智能檢測系統(tǒng)能夠及時地發(fā)送到智能檢測平臺,以便于博物館的管理人員實施突發(fā)應(yīng)急預(yù)案,采取有效的應(yīng)對措施。與此同時,智能設(shè)備也可檢測空氣中的干濕程度和溫度變化,根據(jù)實時狀況進行有序地調(diào)節(jié),并根據(jù)展陳空間中的歷史場景適當(dāng)?shù)卣{(diào)節(jié)溫度與濕度,并利用聲控等觸發(fā)機制來輔助該場景物理條件的變化,拉近與觀眾的距離,使參觀者獲得更好的體驗感。
中國遠征軍博物館位于云南省保山市騰沖縣騰躍鎮(zhèn)。保山市位于云南省西南部,日照充足,年平均氣溫15.5℃,該地區(qū)緊鄰和順古鎮(zhèn)、國殤墓園、革命烈士陵園、松山戰(zhàn)役舊址等旅游勝地,紅色旅游資源豐富,適合打造紅色旅游品牌,推出一批研學(xué)旅行和體驗旅游的精品線路,促進革命老區(qū)的振興發(fā)展,更好地傳承弘揚革命傳統(tǒng)和愛國主義精神,為紅色旅游高質(zhì)量發(fā)展提供了有力支撐。
項目總面積為6 721 m2,共計二層。在展示主題篇章的劃分上,共設(shè)置了七個單元,分別為:揮戈出征、兵敗野人山、絕地反擊、怒江危機、松山大戰(zhàn)、決戰(zhàn)龍陵、展望和平。在空間功能的劃分上,可分為基礎(chǔ)陳設(shè)區(qū)、裝置系統(tǒng)體驗區(qū)、交互系統(tǒng)體驗區(qū)、觀影區(qū)、文化創(chuàng)意產(chǎn)品售賣區(qū),以及作戰(zhàn)武器展示區(qū)等六個區(qū)域。整個展陳空間的主要交通流線以字母“U”字形為主,動線清晰簡明,結(jié)合空間形態(tài)、環(huán)境照明、展陳形式、智能設(shè)備四個維度展開設(shè)計。
4.2.1 空間形態(tài)的構(gòu)建
在中國遠征軍博物館展陳空間設(shè)計中,單獨劃分了供參觀者聚集交流的空間,同時也是獨立于其他展區(qū)的一個展廳。該空間以八個形似音符的裝置系統(tǒng)構(gòu)成,設(shè)計靈感來源于音樂《青年之聲從軍歌》中跳動的音符。八個可靈活拆分、隨意擺放的裝置,構(gòu)建出形態(tài)各異的空間造型,給予空間更多的靈動性與可變性。根據(jù)參觀者的自身需求,可以移動該裝置,在不同的活動時期,相應(yīng)地開展講座、研討會、觀影分享會等各類活動,增加參觀者彼此之間的交流。擺脫以往死板的空間布局,空間之間的聯(lián)系通過八個可移動裝置相串聯(lián),實現(xiàn)了多種功能空間形態(tài)的復(fù)合化設(shè)計。
4.2.2 環(huán)境照明的營造
在環(huán)境照明上,通過對射燈照射位置的適當(dāng)處理,更好地呈現(xiàn)出展品信息。考慮到該展館中存放了大量的書信、衣帽等易于被光源所破壞的藏品。因此,在此次設(shè)計中,則采用沒有紫外線的照明系統(tǒng),以防止藏品因溫度過高或含有紫外線而遭到損壞,達到最佳的展陳效果。射燈的應(yīng)用能夠渲染展廳的氣氛,也能夠起到引導(dǎo)游客向光亮處繼續(xù)前行的作用。
除了普通照明外,還采用了隱藏?zé)魩А⒆钥馗袘?yīng)燈等烘托氛圍的照明手段。在“一封家書”為主題的展示空間中,運用大量的毛筆構(gòu)成了一個龐大的藝術(shù)裝置系統(tǒng),通過安置在該展廳北端頂面的探照燈,將諸多毛筆的影子投射在南側(cè)的展示墻面上,毛筆的影子形成了繁體的“書”字。該空間并非運用日光燈或者射燈進行照明,而是使用探照燈作為裝置系統(tǒng)形成字體的投射媒介,并加上LED發(fā)光材質(zhì)的“家書”和頂面上的暗藏?zé)魩?,搭配卷軸式的展示界面。當(dāng)游覽者走到此地,展示界面上的自控感應(yīng)燈逐漸的由暗轉(zhuǎn)明,依次亮起。以此來書寫革命烈士慷慨明志、為國捐軀的歷史畫卷,表達革命烈士家書里道不盡的家國情懷,讓觀眾隔著百年時空與革命先烈對話,進而喚醒人們的愛國主義情懷。
4.2.3 展陳形式的豐富
在展陳形式上,能夠確保展陳要素的多樣性,做到各個要素之間主次分明、形式統(tǒng)一,以免出現(xiàn)因為展陳形式風(fēng)格過分跳躍,使參觀者的觀展思路不能連續(xù)貫通的現(xiàn)象。在以“強渡怒江”為主題的展示空間中,將木橋、流水、樹木,山石等自然元素融入展陳空間中,打破了原有傳統(tǒng)的展陳格局,擺脫了以往的紅色文化博物館中歷史場景與展陳形式相互脫節(jié)的情況。以石為墻、以橋為地,將樹木植入左側(cè)的展示柜體中,搭配可視化的圖片與文字,從而形成全新的復(fù)合化空間,引導(dǎo)人們參觀流動,使整個空間富于變化,提高了參觀的趣味性。對于強渡怒江的歷史影像則用墻面投影的形式表現(xiàn),以突出戰(zhàn)士們強渡怒江時的緊張感與肅穆的氣氛,讓參觀者去銘記那些刻骨銘心的歲月與為國拋頭顱、灑熱血的革命烈士。
4.2.4 智能設(shè)備的輔助
在智能科技設(shè)備上,為了使參觀者獲得完整的觀展體驗,更著重于交互體驗設(shè)計,交互系統(tǒng)所模擬出來的虛擬環(huán)境,可以突破空間的限制,展陳空間不再拘泥于實體空間,而是能夠在有限的空間中感受虛擬交互系統(tǒng)帶來的體驗快感。在此次設(shè)計的多個空間節(jié)點中,都完成了“虛擬”與“互動”兩者之間的銜接,沖擊著參觀者的視覺感官。在“兵敗野人山”篇章中,通過溫度的調(diào)節(jié),使室內(nèi)的溫度逐步上升,搭配聲控系統(tǒng),模擬山火燃燒后樹木炸裂發(fā)出的聲音,讓觀眾體會到中國遠征軍在穿越野人谷時,面對酷暑難耐的烈日及熊熊燃燒的山火,戰(zhàn)士們毫無畏懼、敢于犧牲的勇氣與決心。參觀者也能更加清楚地了解展覽的主題信息,也對接下來的展示空間布局有所期待。
對紅色文化博物館展陳空間進行復(fù)合化設(shè)計研究,促進了藝術(shù)理論與展陳設(shè)計實踐的融合,真正地將展陳藝術(shù)的感性層面轉(zhuǎn)化為理性層面。設(shè)計師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)、吸收、融入新的藝術(shù)理念,不斷地自我更新,自我拓展。首先,拓展多樣的空間形態(tài),構(gòu)建多種功能并存的復(fù)合空間;其次,營造協(xié)調(diào)的照明環(huán)境,烘托沉浸式的體驗氛圍;再次,構(gòu)建豐富的展陳形式,增強展示信息的連貫性與故事性;最后,應(yīng)用高效的智能設(shè)備,增強游覽者多層次的感官體驗。在新的時代背景下,我國各地區(qū)積極響應(yīng)國家號召,只有提出創(chuàng)造性的設(shè)計方案,促使博物館展陳空間與復(fù)合化設(shè)計相結(jié)合,才會發(fā)揮其重要的社會作用,更好地“講好中國故事,傳播好中國聲音”,堅持博物館的創(chuàng)新型發(fā)展道路,推動紅色文化的傳承。