何星亮

(中國社會科學院大學 社會與民族學院，北京 102488)

習近平總書記在2021年8月第三次中央新疆工作座談會上首次提出“文化潤疆”概念，并把它作為治疆方略五原則之一，強調(diào)要“深入開展文化潤疆工程”[1]。

開展文化潤疆工程，首先必須要完整、準確領會第三次中央新疆工作座談會精神，必須科學、準確理解文化潤疆的性質、目標、任務和途徑等。習近平總書記強調(diào)：“各級黨委要對標新時代黨的治疆方略，自覺在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致?！盵1]貫徹落實好習近平總書記關于“文化潤疆”的指示精神，確保文化潤疆工程順利實施，需要深入研究文化潤疆的性質、目標、任務和途徑。

近兩年來，宣傳干部和科研人員撰寫了不少關于文化潤疆的文章。通過中國知網(wǎng)檢索，截至2022年7月，共約150篇。各人的研究視角不同，觀點也各不相同。筆者就文化潤疆的性質、目標、任務和途徑略作分析，并提出自己的看法。

一、“文化潤疆”的提出及其性質

“文化潤疆”理念是隨著中央治疆方略的發(fā)展和完善而提出來的，是新時代治疆方略的創(chuàng)新性發(fā)展。自2010至2020年10年間，治疆方略經(jīng)歷了三個發(fā)展階段。

在2010年舉行的中央新疆工作座談會上，胡錦濤提出新疆工作的總目標是“跨越式發(fā)展和長治久安”，治疆方略是“穩(wěn)疆興疆、富民固邊”兩原則。他強調(diào)：“深入實施穩(wěn)疆興疆、富民固邊戰(zhàn)略，始終把推動科學發(fā)展作為解決一切問題的基礎，始終把改革開放作為促進發(fā)展的強大動力，始終把保障和改善民生作為全部工作的出發(fā)點和落腳點，始終把加強民族團結作為長治久安的根本保障，始終把維護社會穩(wěn)定作為發(fā)展進步的基本前提，努力推進新疆跨越式發(fā)展和長治久安?！盵2]

在2014年第二次中央新疆工作座談會上，習近平總書記提出新疆工作的總目標是“社會穩(wěn)定和長治久安”，治疆方略是“依法治疆、團結穩(wěn)疆、長期建疆”三原則。他強調(diào)：“以鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學發(fā)展觀為指導，堅決貫徹黨中央關于新疆工作的大政方針，圍繞社會穩(wěn)定和長治久安這個總目標，以推進新疆治理體系和治理能力現(xiàn)代化為引領，以經(jīng)濟發(fā)展和民生改善為基礎，以促進民族團結、遏制宗教極端思想蔓延等為重點，堅持依法治疆、團結穩(wěn)疆、長期建疆，努力建設團結和諧、繁榮富裕、文明進步、安居樂業(yè)的社會主義新疆。”[3]

2020年9月下旬舉行的第三次中央新疆工作座談會上，習近平總書記發(fā)表重要講話，強調(diào)新疆工作的總目標仍是“社會穩(wěn)定和長治久安”，但發(fā)展和完善了治疆方略。他說：“當前和今后一個時期，做好新疆工作，要完整準確貫徹新時代黨的治疆方略，牢牢扭住新疆工作總目標，依法治疆、團結穩(wěn)疆、文化潤疆、富民興疆、長期建疆，以推進治理體系和治理能力現(xiàn)代化為保障，多謀長遠之策，多行固本之舉，努力建設團結和諧、繁榮富裕、文明進步、安居樂業(yè)、生態(tài)良好的新時代中國特色社會主義新疆。”[1]

自2010年至2020年，治疆方略從“穩(wěn)疆興疆、富民固邊”二位一體，到“依法治疆、團結穩(wěn)疆、長期建疆”三位一體，再到“依法治疆、團結穩(wěn)疆、文化潤疆、富民興疆、長期建疆”五位一體，充分體現(xiàn)了黨中央隨著新疆局勢的發(fā)展變化不斷調(diào)整總目標和治疆方略，也彰顯出新時代黨的治疆方略的不斷完善和升華。

實施文化潤疆工程，首先必須明確文化潤疆的性質。從治標和治本的角度來看，文化潤疆屬于“治本”之策，而“依法治疆”屬于治標之策。新疆工作必須堅持標本兼治，內(nèi)外兼修。重在治本，不能滿足于治標而忽視治本，更不能為治標而影響治本。自2014年第二次新疆工作會議之后，中央提出采用治標和治本相結合的方法。新疆自治區(qū)黨委和政府貫徹執(zhí)行中央第二次新疆工作座談會精神，在治標方面啟動反恐專項行動，在治本方面啟動“去極端化”活動。極端思想傳播的渠道得到有效控制，宗教極端氛圍逐步淡化，部分民眾頭腦中的極端意識逐步消除。治標和治本相結合的方法取得巨大成功。2022年1月下旬，新疆維吾爾自治區(qū)第十三屆人民代表大會第五次會議在烏魯木齊開幕，自治區(qū)人民政府主席艾爾肯·吐尼亞孜在政府工作報告中指出：“全面推進反恐維穩(wěn)法治化常態(tài)化，新疆社會大局正從‘由亂到穩(wěn)’向‘由穩(wěn)到治’邁進，已連續(xù)5年無暴恐案件，刑事案件、治安案件、公共安全事件持續(xù)下降，實現(xiàn)了新疆各族人民多年來對平安穩(wěn)定的渴望與期盼，各族群眾安全感、對社會穩(wěn)定和長治久安的信心持續(xù)增強?！盵4]

標本兼治、內(nèi)外兼修是新疆維護社會穩(wěn)定的重要方式之一。消除極端主義及其活動，既要靠治標，猛藥去疴、重典治理；也要靠治本，消除極端意識，提升群眾科學理性和人文素養(yǎng)水平，從思想源頭上補足精神之鈣，筑牢思想防線。治標和治本相輔相成，互為補充，沒有離開“標”的“本”，也沒有離開“本”的“標”。從治標活動中促進治本，從治本活動中強化治標。

新疆工作關乎全黨、全國發(fā)展大局。文化潤疆工程是黨中央從全國和中華民族發(fā)展大局著眼提出來的，是依據(jù)新疆政治、經(jīng)濟、社會的發(fā)展變化而提出來的，應時代之需、潤民眾之心的重要戰(zhàn)略方式。

文化潤疆作為長治久安的治本之策，通過包括新疆各民族優(yōu)秀文化在內(nèi)的中華文化，發(fā)揮著文化教育、觀念整合、心靈陶冶、價值認同、精神升華的作用，為新疆的社會主義的現(xiàn)代化建設凝心聚力、培根鑄魂，為實現(xiàn)新疆長治久安筑牢思想長城。

二、文化潤疆的目標與內(nèi)涵

實施文化潤疆工程，不僅需要明確文化潤疆的性質，而且必須明確文化潤疆的目標與內(nèi)涵。第三次新疆工作座談會提出的新疆工作的總目標與第二次新疆工作座談會一樣，仍然是“社會穩(wěn)定和長治久安”。總目標是新疆工作的總綱，各項工作都要圍繞總目標來謀劃推進。實施文化潤疆工程也一樣，總目標是“社會穩(wěn)定和長治久安”。實施文化潤疆工程，必須圍繞總目標來部署。

實現(xiàn)治疆總目標，必須強化“五個認同”，而“五個認同”的關鍵是對中華文化的認同。習近平總書記在談到“四個自信”時強調(diào)，文化自信“是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”[5]。同樣，在“五個認同”中，最基本的是對中華文化的認同，只有高度認同中華文化，才有可能認同中華民族，才有可能真正做到對偉大祖國、中國共產(chǎn)黨和中國特色社會主義的認同。

以什么文化實施文化潤疆工程，這也是必須明確的重要問題,以下從兩個方面展開論述。

首先，必須以中國特色社會主義文化滋潤新疆各族人民的心田。習近平總書記指出：“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。”[6]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“中華文明的智慧結晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基”[7]。革命文化是在新民主主義革命、社會主義革命和建設時期形成的文化，社會主義先進文化是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期形成的文化。我們要“堅持守正創(chuàng)新，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同社會主義社會相適應”，“傳承弘揚革命文化，發(fā)展社會主義先進文化，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找源頭活水”，更好地“構筑中國精神、中國價值、中國力量”[7]。

其次，實施文化潤疆工程，必須明確以什么類型的文化滋潤新疆各族人民。關于這一點，必須明確文化的概念及其分類。關于文化概念問題，學術界眾說紛紜，莫衷一是。國外有學者統(tǒng)計，1952年有164種，80年代末已超過250種，1998年有近500個定義。至今沒有一種為大多數(shù)學者所認同的定義。關于文化的概念，一般分為兩大類：廣義和狹義。廣義的文化概念一般把“文化”與“自然”相對應，是指人類在改造客觀世界和主觀世界中創(chuàng)造的一切文明成果，《中國大百科全書·哲學》卷“文化”條目稱：“人類在社會實踐過程中所獲得的能力和創(chuàng)造的成果?！睆V義的文化概念也有多種分類：二分法、三分法和四分法。二分法即把文化分為物質文化和精神文化、物質文化與非物質文化兩大類。三分法把文化分為物質、制度、精神三個層次。四分法把文化分為四層，即物質文化、制度文化、行為文化(民風民俗)和心態(tài)文化(意識、思想與價值)。

我國行政和事業(yè)部門所使用的文化概念主要是指狹義的文化概念，即人類的精神文化。而精神文化又可以分為狹義、中義和廣義三類：狹義的精神文化主要是音樂、舞蹈、小說、戲劇等藝術內(nèi)容，此類精神文化主要是文化部門管理的文化。中義的精神主要是包括意識、思想、理念、觀念、信仰、理論、道德、價值和精神等文化現(xiàn)象，主要是宣傳部門負責管理的文化。至于廣義的精神文化的內(nèi)涵，也說法眾多，沒有共識。筆者認為，廣義的精神文化可以分為三類:一是“觀念形態(tài)文化”或“意識形態(tài)文化”，包括意識、思想、理念、信仰、理論、道德、價值、精神、思維方式和性格等文化現(xiàn)象；二是“藝術形態(tài)文化”，包括音樂、舞蹈、小說、戲劇、電影及體育競技活動等文化現(xiàn)象；三是“知識形態(tài)文化”，包括社會知識、科學知識、醫(yī)療知識、衛(wèi)生知識、生態(tài)知識等文化現(xiàn)象。本文所談的文化潤疆中的文化，即廣義的精神文化，包括觀念形態(tài)文化、藝術形態(tài)文化和知識形態(tài)的文化。

實施文化潤疆工程，必須以先進的思想、理念、信仰、理論和道德觀、價值觀、民族觀、國家觀、歷史觀及民族精神等觀念形態(tài)的文化，以科學的社會知識、科技知識、醫(yī)療衛(wèi)生知識和生態(tài)文明知識等知識形態(tài)的文化，以優(yōu)秀的音樂、舞蹈、小說、說唱、戲劇、電影及各種體育競技活動等藝術形態(tài)的文化，浸潤新疆各族群眾的心靈，豐富他們的文化生活。通過實施文化潤疆工程，進一步提升各族群眾的文化素養(yǎng)，使他們樹立堅定的中國特色社會主義文化自信。

如前所說，文化潤疆的總目標是“社會穩(wěn)定和長治久安”，而實現(xiàn)總目標的關鍵是增強“五個認同”。文化潤疆的基本內(nèi)涵是以鑄牢中華民族共同體意識為主線，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化滋潤新疆各族群眾，以觀念形態(tài)的文化、知識形態(tài)的文化和藝術形態(tài)的文化滿足新疆各族人民的精神需求。

三、文化潤疆的主要任務和要求

文化潤疆的核心是人，貫徹落實文化潤疆方略，實施文化潤疆工程，必須圍繞當前新疆各民族文化建設中存在的具體問題開展工作，必須了解和明確文化潤疆的主要任務要求。目前，最迫切的任務要求主要有如下四個方面。

1.體現(xiàn)需求性。滿足新疆各族人們的精神文化的需求是文化潤疆的主要任務之一，使新疆各民族物質生活與精神生活“雙富?！?。馬克思認為：“富有的人同時就是需要有完整的人的生命表現(xiàn)的人，在這樣的人的身上，他自己的實現(xiàn)表現(xiàn)為內(nèi)在的必然性、表現(xiàn)為需要。”[8]“他們的需要即他們的本性?！盵9]

共同富裕不是單一的物質生活的富裕，而是物質生活和精神生活“雙富?！薄H在物質上富裕而精神上空虛不是真正的富裕。習近平總書記指出：我們說的共同富裕“是人民群眾物質生活和精神生活都富?！?。他強調(diào)新時代的共同富裕必須“促進人民精神生活共同富?！?，必須“強化社會主義核心價值觀引領，加強愛國主義、集體主義、社會主義教育，發(fā)展公共文化事業(yè)，完善公共文化服務體系，不斷滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求”[10]。只有物質需求與精神需求共同得到滿足，物質富裕和精神富足共同實現(xiàn)，才能更好地推動人的全面發(fā)展和社會全面進步。物質生活與精神生活“雙富?！保鳛槿珖嗣裣蛲哪繕?，自然也是新疆各族人民向往的目標。習近平總書記指出：“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標?！盵11]

從鑄牢中華民族共同體意識的角度來看，物質生活的共同富裕是鑄牢中華民族共同體意識的物質基礎，精神生活的共同富裕是鑄牢中華民族共同體意識的保障。實施文化潤疆工程，必須采取有效措施，滿足新疆各族人民的精神文化需求：一是以優(yōu)秀的音樂、舞蹈、小說、說唱、戲劇、電影及各種傳統(tǒng)體育競技活動等藝術形態(tài)的文化豐富新疆各族的人民的精神生活；二是以社會知識、科學知識、醫(yī)療知識、衛(wèi)生知識、生態(tài)知識等知識形態(tài)的文化豐富新疆各族人民的知識，使新疆各民族物質生活與精神生活“雙富?！薄?/p>

2.消除極端性。從2014年開始的“去極端化”活動，成效顯著，基本上消除了部分人頭腦中的分裂主義、恐怖主義和極端主義意識。近幾年來，新疆自治區(qū)“堅持保護合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪，持續(xù)深入推進‘去極端化’，宗教極端思想得到有效整治，最大限度鏟除宗教極端思想滋生蔓延和傳播滲透的土壤，最大限度保護各族群眾免受極端主義侵害！”[4]近五年來，新疆社會穩(wěn)定，民族和諧，經(jīng)濟發(fā)展，文化繁榮。實施文化潤疆工程，實現(xiàn)社會穩(wěn)定和長治久安這一總目標，必須進一步鏟除三股勢力生存的土壤，做好打持久戰(zhàn)的準備，從根子上解決問題。

消除極端性，既要以先進的思想、理念、信仰、理論和道德觀、價值觀、國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀及民族精神等觀念形態(tài)的文化消除部分人頭腦中的極端思想，也要以社會知識、科學知識、醫(yī)療知識、衛(wèi)生知識等知識形態(tài)的文化提升新疆各族人民的知識水平，進一步消除極端主義生存的土壤?！巴瞥鲆慌_反映新疆歷史、具有中華文化底蘊、融合現(xiàn)代文明、群眾喜聞樂見的精品力作，多層次、全方位、立體式講好新疆故事，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進學校、進家庭、進社區(qū)。”“加強歷史文物遺址保護利用，深入闡釋其中蘊含的各民族交往交流交融歷史內(nèi)涵，讓文物說話、讓歷史說話，教育引導各族干部群眾樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，讓中華民族共同體意識根植心靈深處?！盵4]通過深入開展文化潤疆工程，大力發(fā)展繁榮包括各民族文化在內(nèi)的中華文化，在新疆各族群眾中起到“筑同心、強信心”的作用。

3.增強共同性。增加文化的共同性、尊重和包容差異性是文化潤疆的主要任務之一。習近平總書記在2021年中央民族工作會議上強調(diào)：“按照增進共同性的方向改進民族工作，做到共同性和差異性的辯證統(tǒng)一?！薄耙_把握中華文化和各民族文化的關系，各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是中華文化的組成部分，中華文化是主干，各民族文化是枝葉，根深干壯才能枝繁葉茂?！盵12]必須要理清共同性和差異性的關系，要在堅持“同”的基礎上，做到共同性和差異性辯證統(tǒng)一。根據(jù)第三次中央新疆工作座談會的精神，對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的高度認同是共同性的核心內(nèi)容；在國家意識、公民意識、法治意識上也必須堅持共同性；在飲食服飾、風俗習慣、文化藝術、建筑風格等方面，可以體現(xiàn)出不同民族的差異性。因此，實施文化潤疆工程，必須以“五個認同”和正確的“五觀”以及社會主義核心價值觀，浸潤新疆各族人民，以增強新疆各民族文化的共同性，從而使中華民族共同體意識和“五個認同”內(nèi)化于心、外化于行,使正確的“五觀”成為新疆各民族的共同觀念。

普及國家通用語言文字是文化潤疆的重要任務之一，同時也是增強文化共同性的主要方式之一。2019年9月27日，習近平在全國民族團結進步表彰大會上強調(diào)：“全面加強國家通用語言文字教育，不斷提高各族群眾科學文化素質。”[13]做好新疆工作，要把全面加強國家通用語言文字教育作為關鍵性、基礎性工作來抓，這是做好民族地區(qū)工作的長久之策、固本之舉。學習國家通用語言文字與保護少數(shù)民族語言文字并不沖突，推廣普及國家通用語言文字是憲法規(guī)定的義務，各民族都應該學習掌握，任何組織和個人都不能阻礙國家通用語言文字的學習和使用。實施文化潤疆工程，必須采取措施，進一步在新疆各民族中普及國家通用語言文字。

4.提升現(xiàn)代性。現(xiàn)代性是現(xiàn)代化的產(chǎn)物，與工業(yè)社會、知識社會密切相關，是現(xiàn)代社會的基本特性，具有科學性、理性和世俗性的特點。追求文化現(xiàn)代化是各民族共同的愿望與訴求，是新疆各民族共同向往的目標，新疆各民族成員都希望享受現(xiàn)代化的物質文化和精神文化生活。加快建設現(xiàn)代化新疆，弘揚時代精神、科學精神和法治精神，不斷增加各民族的祖國意識、公民意識、法治意識，不斷增加各族人民的自信心、自豪感和凝聚力。在全社會中形成崇尚科學理性、文明進步和反對迷信、拒絕愚昧的良好的文化氛圍，形成崇尚現(xiàn)代知識、現(xiàn)代理念、現(xiàn)代價值、現(xiàn)代生活方式的社會環(huán)境。提高各民族的現(xiàn)代文化素質，引導新疆各族群眾始終保持與時俱進、開拓創(chuàng)新的精神狀態(tài)，為實現(xiàn)新疆長期保持社會穩(wěn)定和長治久安創(chuàng)造有序、和諧、法治的社會環(huán)境。這既是新疆地區(qū)現(xiàn)代化建設的必然要求，也是增強中華民族文化共同性的措施之一。

做好文化潤疆的重要工作之一是提升新疆各民族的現(xiàn)代性。為此，必須采取措施，“營造昂揚向上的社會氛圍，引導各族群眾追求現(xiàn)代文明生活。要為群眾提供豐富多彩、喜聞樂見的文化生活，完善公共文化服務體系，加強基層場地設施建設，加強互聯(lián)網(wǎng)建設和管理”[3]。在文化潤疆過程中大力傳播現(xiàn)代文化理念和行為方式，通過潛移默化的方式引導各族群眾群眾過上現(xiàn)代文明生活，實現(xiàn)人的現(xiàn)代化和人的全面發(fā)展。

四、文化潤疆的途徑和方式

開展文化潤疆的工程，必須明確文化潤疆的途徑和方式，才能較好地實現(xiàn)目標和任務。做好文化潤疆工作，必須以“潤”為特點，以“融”為紐帶，以“人”為根本。

1.潤物無聲，形象生動。潤物無聲是文化潤疆的基本方式之一。文化潤疆不宜搞急風驟雨式的運動，應在“潤”字上下功夫，潛移默化，耳濡目染，以文化人，以文育人。“潤”要做到精準聚焦，用情用心，廣泛深入，持久不懈。“潤”要明確目標與對象，必須做到有的放矢?！皾櫋币⒅爻尚Ш徒Y果，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化、社會主義核心價值觀、中華民族精神浸潤感染各族干部群眾的思想觀念。實現(xiàn)新疆長治久安是一個長期的過程，不可能畢其功于一役。要尊重事物發(fā)展的規(guī)律，春風化雨，久久為功，為社會穩(wěn)定和長治久安打下堅實的基礎。

形象生動也是文化潤疆的基本方式之一。按照習近平總書記的要求，“我們的宣傳教育特別是面向普通群眾的宣傳教育，不能總是干巴巴那么幾條筋，要把通俗生動、喜聞樂見的手段都運用起來”，“讓群眾聽得懂，看得見，記得住，真正入耳入腦入心”[14]。實施文化潤疆工程，必須創(chuàng)新方式方法，采用靈活多樣、形象生動的方式進行宣傳教育。

2.立足新疆，挖掘歷史。習近平總書記指出：“要以增強認同為目標，深入開展文化潤疆。”為此，必須“端正歷史文化認知，突出中華文化特征和中華民族視覺形象。要多角度全方位構建展現(xiàn)中華文化共同性、新疆同內(nèi)地各民族交往交流交融歷史事實的話語體系和有效載體，讓中華文化通過實物實景實事得到充分展現(xiàn)、直抵人心”[15]。

立足新疆、挖掘歷史的任務之一是深入挖掘歷史上新疆的歷史文獻、考古文物等資料，以強化新疆各族人民的“五個認同”和正確的“五觀”，消除極端思想，豐富人們的精神生活。新疆2000多年的歷史，是漢族與新疆少數(shù)民族交往交流交融的歷史，大量的出土文物和眾多的遺址可以充分證明這一點。應該深入闡釋各種歷史文獻、考古文物中蘊含的各民族交往交流交融的歷史內(nèi)涵，讓文物說話、讓歷史說話，再現(xiàn)古代漢族與新疆少數(shù)民族共同團結奮斗、共同屯墾戍邊、共同建設新疆的歷史畫卷，讓中華民族共同體意識根植心靈深處。

充分挖掘新疆各民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和非物質文化遺產(chǎn)，為文化潤疆服務。通過“加強非物質文化遺產(chǎn)保護，啟動新疆非遺館建設，舉辦非遺展示系列活動，讓非遺文化真正‘活’起來”[4]。新疆少數(shù)民族有許多優(yōu)秀的音樂、舞蹈和格言諺語，還有賽馬、摔跤、叼羊、姑娘追等文體競賽活動，可以豐富新疆各族人民的精神生活，有利于消除極端思想。

3.創(chuàng)新傳播機制，拓寬宣傳渠道。近幾十年來，傳播機制和方式日新月異，黨和政府的宣傳方式也必須與時俱進。確保文化潤疆工程順利實施，必須創(chuàng)新傳播機制，拓寬多元傳播渠道，提升傳播能力和效力。當前社會已經(jīng)進入“短視頻社會化時代”，群眾接受文化的方式發(fā)生巨大變化。對宣傳部門來說，一是必須適應時代的變化，用好抖音、快手等短視頻平臺，講好新疆歷史故事、各民族共同開發(fā)新疆和保衛(wèi)新疆的故事、各民族交往交流交融的故事，傳播習近平新時代中國特色社會主義思想和中央大政方針。二是要充分挖掘中華文化和各民族優(yōu)秀文化元素，打造出更多具有廣泛影響力的文化符號，拓展中華民族共同體意識的認知維度，強化中華民族凝聚力和向心力。三是創(chuàng)新傳播模式，增強受眾的新鮮感和互動交流。只有創(chuàng)新宣傳教育理念、體制和機制，創(chuàng)新內(nèi)容和形式，創(chuàng)新方式和手段，才能做到既有思想的感召力，又有文化的感染力，才能凝聚共識和贏得人心，才能鑄牢中華民族共同體意識，才能實現(xiàn)社會穩(wěn)定和長治久安總目標。

綜上所述，“文化潤疆”的提出是中央治疆方略的發(fā)展和完善，文化潤疆是治本之策。文化潤疆的核心是人，應采取有效方式開展文化潤疆工作：一是“以文潤心”，滿足各族群眾的精神生活需求；二是“以文化人”，提升各族群眾的思想水平，樹立正確的觀念；三是“以文育人”，豐富各族群眾的科學知識、社會知識和醫(yī)療衛(wèi)生知識等。

實施文化潤疆工程，必須完善體制機制，增強可操作性。文化潤疆的過程，就是把中國特色社會主義文化融入精神文化產(chǎn)品的創(chuàng)造和使用的全過程，融入宣傳教育、文學藝術的創(chuàng)造和使用全過程，融入政策、制度、法規(guī)、條例等制訂和使用的全過程。通過文化潤疆，增強新疆各民族的“五個認同”，增強中華民族的凝聚力和向心力，為實現(xiàn)新疆社會穩(wěn)定和長治久安奠定基礎。