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“博古通今”的紫砂陶刻
——淺談《飛天紫砂瓶》的藝術(shù)特征

2022-12-24 08:10:20高奎生
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2022年11期
關(guān)鍵詞:紫砂陶陶刻航天事業(yè)

高奎生

陶器是人類社會由舊石器時代邁向新石器時代的重要標(biāo)志,具有悠久歷史的中國,在陶器制作方面更是取得了舉世矚目的成就,為世界文明的發(fā)展做出了巨大的貢獻。在種類繁多的各色陶器當(dāng)中,紫砂陶器是非常獨特的,其代表作紫砂壺聞名世界,而其他的紫砂陶器也因獨特的中國古典氣質(zhì)與東方浪漫情調(diào)吸引了人們的目光。隨著紫砂陶器的不斷發(fā)展,紫砂制作工藝也不斷豐富起來,其中的一些工藝因?qū)儆谧仙疤掌髦谱鞫邇r值,這其中就包含極富人文底蘊的陶刻工藝。

此件《飛天紫砂瓶》形制端莊優(yōu)美,其中最引人注目的當(dāng)屬其中的陶刻裝飾。創(chuàng)作者借鑒了北魏石刻的工藝手法,技巧性極強,工藝價值極高。創(chuàng)作者選擇的陶刻內(nèi)容也獨有深意,體現(xiàn)了早期的佛教文化內(nèi)涵與北魏漢化風(fēng)尚。本文將對此瓶的陶刻表現(xiàn)進行分析,以此說明作品的藝術(shù)特征,闡述紫砂陶刻融合傳統(tǒng)藝術(shù)、文化的方式與“博古通今”的藝術(shù)價值。

一、陶刻與北魏石刻

陶刻與石刻所運用的基本工藝都是“刻”,只不過一個是呈現(xiàn)在陶器上,一個是呈現(xiàn)在石頭上?!白詵|晉晚期起,佛學(xué)流行,對中國的意識形態(tài)、社會習(xí)俗和藝術(shù)風(fēng)格都起了很大作用。佛教題材的藝術(shù)樣式隨處可見,對石刻影響尤深?!盵1]因此,北魏石刻多以佛像雕刻為主,另一方面則在書法方面形成了獨特的風(fēng)格。

陶刻最早應(yīng)用于紫砂壺裝飾之中,可將傳統(tǒng)的詩歌、繪畫、書法等結(jié)合至壺中,極大地提升了紫砂壺的文化品味,提供了全新的紫砂壺創(chuàng)作思路。紫砂泥質(zhì)地較軟,因此在進行雕刻時可塑性較強,一些繪畫呈現(xiàn)于壺上時栩栩如生,精美非常。而石頭卻是非常硬的,所以石刻往往有著硬朗古樸的風(fēng)格。當(dāng)陶刻與北魏石刻相結(jié)合,便會產(chǎn)生剛?cè)嵯酀乃囆g(shù)效果,將中國傳統(tǒng)工藝的氣質(zhì)展現(xiàn)得更加全面。

二、《飛天紫砂瓶》中的陶刻表現(xiàn)

在此件紫砂瓶中,創(chuàng)作者分別運用了書法文字與繪畫兩種裝飾,從字體與繪畫內(nèi)容上看,創(chuàng)作者延續(xù)了北魏石刻的傳統(tǒng),并融合了北魏石刻那硬朗、質(zhì)樸又不乏浪漫的藝術(shù)風(fēng)格。

此瓶圓身細(xì)頸,姿態(tài)優(yōu)雅、大氣。瓶身高挑,寬大的圓腹使瓶身重心下沉,小巧的圓形底座又能保證瓶體的精致感。纖細(xì)的頸部與瓶身之間形成了流暢的過渡,在對比之中構(gòu)成了作品的結(jié)構(gòu)美。較為開闊的圓口保證了作品的使用功能,同時也可增強作品的曲線美。棕紅色的泥料古典高雅,充滿傳統(tǒng)韻味,也是為了呼應(yīng)陶刻的氣質(zhì)。

瓶中陶刻分為兩個部分:第一個部分是書法文字陶刻;第二部分是畫。創(chuàng)作者先用纖細(xì)的金色紋線勾勒出方塊格子,作為書法文字所呈現(xiàn)的“紙張”。每一個方塊格子中都是一個標(biāo)致的方塊字,字體大小均勻,筆畫力度一致,在橫平豎直之間盡顯中國方塊字的風(fēng)骨。在文字內(nèi)容上,創(chuàng)作者表達了對中國航天事業(yè)發(fā)展的美好愿望,這種古與今、傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代科技之間的結(jié)合,能夠增強人們對中國智慧、中國精神的認(rèn)同感。

在畫的一面,創(chuàng)作者所表現(xiàn)的是一幅飛天圖。千百年來,中國人始終保持著對天空、宇宙的美好向往,所以衍生出了嫦娥奔月的浪漫故事,而航天事業(yè)則實現(xiàn)了中國人“飛天”的夢想。在這幅飛天圖中,創(chuàng)作者首先打造出石頭紋理作為背景,以凸顯北魏石刻的獨特風(fēng)格。畫中的主角是一位仙女,其身量纖纖,有北齊審美風(fēng)格,衣袂飄飄,可顯示出“飛”的動感效果。此幅陶刻有北齊石刻那種粗糲、硬朗的效果,又具陶刻的細(xì)膩、靈動。陶刻以其巧妙的工藝技巧,在完成對自身工藝效果表現(xiàn)的同時也展現(xiàn)了北齊石刻之美,紫砂陶刻從不只是利用各種藝術(shù)資源為自己服務(wù),而是重在傳承,展現(xiàn)各種中國優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)與文化的魅力。

三、佛教文化的浪漫情懷

“飛天,在佛典中稱‘乾因婆’、‘緊那羅’,因其形象在佛教石窟寺繪塑造像中,常作飛行虛空狀,是能飛行的神,中國古代有“飛仙”“天人”、“羽人”之說,古籍中有關(guān)記載眾多,出土文物中也有不少例證?!盵2]也就是說“飛天”所代表的是一種佛教精神。對于中國人來說,“天”是神秘的,又是他們所向往的,往往代表著來世或美好的生活。佛教在傳入中國后經(jīng)歷了漢化的過程,隨著時代的發(fā)展,人們已經(jīng)有了科學(xué)的認(rèn)識,所以創(chuàng)作者將“飛天”表達為中國航天事業(yè),借此作品表達了對中國航天事業(yè)發(fā)展的祝福,這其中包含著豐富的中國工藝智慧與中國的浪漫情懷。作品將北魏石刻與紫砂陶刻聯(lián)系起來,將飛天夢想與航天事業(yè)聯(lián)系起來,在“博古通今”之間彰顯了紫砂陶刻的豐富價值。

四、結(jié)語

此件《飛天紫砂瓶》從立意到工藝表現(xiàn)都可以說是非常獨特,創(chuàng)作者注意到了陶刻與石刻之間的聯(lián)系與區(qū)別,將二者完美融合,直指新時代精神內(nèi)涵,展現(xiàn)了紫砂陶刻的工藝魅力與時代價值,讓人們通過此件作品能夠一睹陶刻與石刻兩種工藝的美感,品味其中獨特的中國浪漫精神。

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