楊志超

宜興古稱荊邑、荊溪，是中國(guó)歷史文化名城，宜興地處長(zhǎng)江三角蘇、浙、皖三省交界，太湖西岸，公元前221年設(shè)縣，古稱荊溪、陽(yáng)羨，晉為義興，宋改稱宜興至今，歷史上曾歸屬常州府、蘇州、鎮(zhèn)江。“宜興”二字，最能品味出這座千年古城、中國(guó)陶都的個(gè)性和韻味。宜，宜居、宜游，這里景色秀美如畫，氣候溫和濕潤(rùn)，民風(fēng)溫柔純樸，自古便是宜人、宜居、宜游的安養(yǎng)生息之地；興，代表興起、興旺，正寓意宜興是座奮發(fā)向上、蓬勃發(fā)展又使人興致勃勃的情趣之城。宜興也是教授之鄉(xiāng)，先后走出32位院士、近百位校長(zhǎng)和一萬(wàn)多名宜興籍教授，足以見得宜興的歷史韻味和人文蘊(yùn)意，是文人墨客的流彩圣地，吸引了許許多多的文人雅士前來游覽，宜興紫砂技藝舉世聞名，陶刻作為紫砂裝飾技藝中最多文人雅士參與與設(shè)計(jì)的一種，將書法、繪畫以及篆刻等多樣化動(dòng)人藝術(shù)形式集于一體，讓紫砂成為一種綜合性的文人雅器，展現(xiàn)出濃厚的歷史韻味和無窮的藝術(shù)底蘊(yùn)。

在清代著名書畫家和篆刻家陳曼生先生的助力之下，紫砂陶刻成為了一種非常常見的紫砂裝飾手法，隨著紫砂文化的推廣與了解，也讓其成為一種彰顯藝術(shù)品位和情感表達(dá)的一種形式，深受人們的關(guān)注和青睞，讓人愛不釋手。在過去陶刻藝人被稱之為“先生”，說明懂得陶刻的是具有一定的文化知識(shí)水平和藝術(shù)審美的，與制壺藝人相比會(huì)更受尊重，隨著人們生活質(zhì)量的提升，社會(huì)的發(fā)展，我們接受到的文化知識(shí)也突飛猛進(jìn)，紫砂工藝品的制作與設(shè)計(jì)也越來越多元化，主要還是以賞玩為主，紫砂裝飾也就日益豐富，成為我們文化生活中必不或缺的一部分。這組紫砂《八仙賞瓶》采用了非常穩(wěn)重的傳統(tǒng)造型，在四方的基礎(chǔ)上利用線條與塊面將其造型做到大氣典雅，從上至下由窄變寬，平底平整四方，層次感十足，將點(diǎn)、線、面的運(yùn)用發(fā)揮到了極致，將其造型展現(xiàn)得亭亭玉立，再以獨(dú)具特色的紫砂陶刻技藝裝飾瓶身，將濃郁的人文意蘊(yùn)和金石氣韻呈現(xiàn)出來，整器莊重威嚴(yán)又不失恬淡灑脫。在陶刻畫面的構(gòu)圖上更是充滿了藝術(shù)特色，將“八仙”們栩栩如生、惟妙惟肖的神態(tài)，靈動(dòng)的身姿刻畫得趣味盎然，海浪、祥云寥寥幾筆卻將層次感突出，彰顯出細(xì)節(jié)之美，將中國(guó)傳統(tǒng)神話的刻畫表達(dá)出人們對(duì)神仙之境以及美好生活的向往與遐想。

這組紫砂《八仙賞瓶》從整體上來看器型大氣古樸，瓶身的造型工藝細(xì)膩精美，瓶身的陶刻畫面構(gòu)圖巧妙，神情動(dòng)人，畫面飽滿，趣味十足，瓶口的祥云紋也有著深刻的寓意，這是吉祥的寓意，在瓶口運(yùn)用祥云紋也是紫砂藝人表達(dá)出美好的祝福與寓意，同時(shí)也讓這組紫砂《八仙賞瓶》充滿傳統(tǒng)韻味，將吉祥寓意寄托到這組作品中，更是將萬(wàn)事順意、吉祥如意的美好寓意展現(xiàn)出來，整體給人一種愛不釋手、流連忘返之感，賞玩之余還有著極高的藝術(shù)價(jià)值和別樣的人文氣息，將濃厚的歷史底蘊(yùn)與藝術(shù)韻味展現(xiàn)得淋漓盡致。

紫砂文化也在隨著時(shí)代的發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)、蓬勃發(fā)展，紫砂作品本身能夠引人入勝也是由于其中濃厚的文化內(nèi)涵與人文蘊(yùn)意，紫砂藝人們將自己的情感與文化通過紫砂作品表達(dá)出來，蘊(yùn)含其中，得到人們對(duì)作品的情感共鳴，尤其是陶刻創(chuàng)作更是紫砂藝人們個(gè)人素養(yǎng)的表達(dá)，用合理的設(shè)計(jì)與合適的藝術(shù)主題互相結(jié)合才是創(chuàng)作出一件優(yōu)秀紫砂陶刻作品的前提，再加上精湛的技藝與藝術(shù)審美，才能讓作品打動(dòng)每一位欣賞者。