陳小玉，陳紹軍

(1. 河海大學(xué) 公共管理學(xué)院，江蘇 南京 210098；2. 桂林電子科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣西 桂林 541004)

一、問題的提出

《中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》(以下簡稱“十四五”規(guī)劃)首次明確提出，加強家庭建設(shè)，尤其要構(gòu)建支持家庭發(fā)展的法律政策體系，充分發(fā)揮家庭家教家風(fēng)在基層社會治理中的作用[1]。家庭是社會的細(xì)胞，家庭建設(shè)是社會建設(shè)的重要基礎(chǔ)；和諧富強、文明有序的社會也是家庭發(fā)展的重要保障和有力支撐；構(gòu)建家庭友好型社會發(fā)展體制機制是新時期家庭建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)。同時，家庭建設(shè)不能脫離特定的社會結(jié)構(gòu)和制度環(huán)境，家庭轉(zhuǎn)型是“嵌入”在特定經(jīng)濟社會發(fā)展階段中的一個動態(tài)過程，涉及生計模式、代際關(guān)系、撫育模式、倫理嬗變等不同維度和多重面向。

梳理家庭社會學(xué)既有理論視角及其研究范式可以發(fā)現(xiàn)：從轉(zhuǎn)型的動力因素和作用機制上看，既有研究主要將家庭轉(zhuǎn)型的動力機制歸因于現(xiàn)代性嬗變和市場轉(zhuǎn)型。其一，現(xiàn)代性嬗變論受西方第二現(xiàn)代性、個體化理論啟發(fā)，將中國家庭轉(zhuǎn)型的動力機制概括為第一現(xiàn)代性、第二現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性的綜合作用，其實踐樣態(tài)表現(xiàn)為不完全個體化，在實踐中表現(xiàn)出一種“無公德的個體”[2]。其二，市場轉(zhuǎn)型論基于中國經(jīng)濟社會發(fā)展的本土路徑，指出中國家庭轉(zhuǎn)型是在單位制功能消解及市場化體制不斷健全過程中的動態(tài)建構(gòu)，表現(xiàn)出計劃色彩和市場理念、傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性交錯雜糅的復(fù)雜性[3]。

從家庭轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實經(jīng)驗和研究議題上看，既有研究主要集中在居住結(jié)構(gòu)、生計模式、代際關(guān)系、家庭倫理等方面。隨著城鄉(xiāng)融合發(fā)展戰(zhàn)略的深入實施，農(nóng)村家庭居住形態(tài)出現(xiàn)多元化轉(zhuǎn)型。尤其在應(yīng)對自主性家庭再生產(chǎn)及其接力式進城過程中[4]，農(nóng)村家庭居住形態(tài)呈現(xiàn)出諸多非常態(tài)結(jié)構(gòu)特征，諸如新三代家庭[5]、城鄉(xiāng)家庭[6]、聯(lián)合式家庭[7]等一系列實踐樣態(tài)和經(jīng)驗類型。家庭理性本位下農(nóng)村家庭居住形態(tài)多元化轉(zhuǎn)型及其功能性重塑，引發(fā)家庭勞動力要素及生計資源配置模式和實現(xiàn)路徑呈現(xiàn)多樣化變遷，即如何基于新家庭主義倫理價值導(dǎo)向[8]，通過勞動力資源和非勞動力資源的效能化整合與理性化配置實現(xiàn)家庭生計模式的帕累托改進，進一步提升家庭經(jīng)濟效率和可持續(xù)發(fā)展能力[9]。這進一步引發(fā)傳統(tǒng)家庭代際關(guān)系和倫理關(guān)系出現(xiàn)不同程度和不同形式的危機，尤其表現(xiàn)在婚姻市場轉(zhuǎn)型與農(nóng)民家庭婚姻策略[10]、農(nóng)民家庭撫育結(jié)構(gòu)和教養(yǎng)方式轉(zhuǎn)型[11]，以及積極應(yīng)對老齡化進程中農(nóng)村家庭養(yǎng)老的結(jié)構(gòu)性困境[12]。

轉(zhuǎn)型社會學(xué)視域下農(nóng)村家庭轉(zhuǎn)型是一個涉及地域空間、資源要素、主體性的多重復(fù)合實踐過程，其核心是要在中國現(xiàn)代化和城鎮(zhèn)化進程中探索農(nóng)村家庭在城鄉(xiāng)空間與家庭形態(tài)、資源要素與生計模式、代際關(guān)系與主體性等多重范疇與多維面向的內(nèi)在機理及實踐邏輯。農(nóng)村社會學(xué)在詮釋農(nóng)村家庭轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實經(jīng)驗時，往往聚焦城鎮(zhèn)化進程中城鄉(xiāng)空間變遷及鄉(xiāng)土性流變，以及由此帶來的農(nóng)村家庭傳統(tǒng)性嬗變與現(xiàn)代性崛起，并沿著城鎮(zhèn)化沖擊—能動性回應(yīng)的分析進路勾勒出一條城鄉(xiāng)空間變遷—家庭結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的演化路徑。家庭社會學(xué)則從家庭再生產(chǎn)的內(nèi)生動力和內(nèi)在機理出發(fā)，將農(nóng)村家庭視作一個具有政治、經(jīng)濟、文化等多重屬性的特殊組織，基于家庭政治、家庭資源、家庭倫理等實踐范疇，闡釋家庭共同體在倫理本位和工具理性價值導(dǎo)向下，農(nóng)村家庭這個特殊組織如何實現(xiàn)其發(fā)展型再生產(chǎn)目標(biāo)；并通過代際關(guān)系、倫理關(guān)系的策略性調(diào)適，有效規(guī)避農(nóng)村家庭傳統(tǒng)性嬗變與現(xiàn)代性崛起過程中出現(xiàn)的一系列組織風(fēng)險與倫理危機。

因此，無論是農(nóng)村社會學(xué)的城鄉(xiāng)地域空間沖擊與農(nóng)村家庭能動回應(yīng)，還是家庭社會學(xué)的家庭組織再生產(chǎn)及其制度變遷，兩者均難以全面客觀揭示城鎮(zhèn)化進程中農(nóng)村家庭轉(zhuǎn)型實踐的總體性和復(fù)雜性，且難以勾勒出中國經(jīng)驗下農(nóng)村家庭轉(zhuǎn)型的本土路徑。鑒于此，本研究基于轉(zhuǎn)型社會學(xué)視域，首先，借鑒家庭策略理論視角并反思性構(gòu)建農(nóng)村家庭轉(zhuǎn)型的空間—要素—主體三位一體分析框架；其次，基于江蘇省北部鹽城、淮安、宿遷三市鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實地調(diào)查，考察村莊集聚提升和農(nóng)民集中居住過程中農(nóng)村家庭轉(zhuǎn)型的經(jīng)驗樣態(tài)和實踐邏輯；最后，從“十四五”規(guī)劃中的家庭建設(shè)戰(zhàn)略導(dǎo)向出發(fā)，在客觀把握鄉(xiāng)村振興和鄉(xiāng)村建設(shè)戰(zhàn)略進程中農(nóng)村家庭變遷應(yīng)然規(guī)律的基礎(chǔ)上，提出如何切實有效回應(yīng)其轉(zhuǎn)型過程中的現(xiàn)實訴求，并構(gòu)建農(nóng)村家庭友好型發(fā)展體制機制和政策體系。

二、家庭策略及其轉(zhuǎn)型社會學(xué)的拓展：理論視角與分析框架

(一)家庭策略與“農(nóng)民上樓”：整體性轉(zhuǎn)型視角

農(nóng)民集中居住及社區(qū)化集中重建是政府主導(dǎo)、居民參與下的一種空間變遷機制，帶有明顯的政策供給和行政主導(dǎo)色彩。這使得政府主導(dǎo)的“農(nóng)民上樓”這一現(xiàn)實動因在農(nóng)村家庭轉(zhuǎn)型及其家庭策略實踐中發(fā)揮著先導(dǎo)性作用，且在實踐中引發(fā)了包括生計模式、代際關(guān)系、權(quán)利結(jié)構(gòu)等方面的轉(zhuǎn)型和嬗變。筆者行文中所指新型城鎮(zhèn)化背景下的農(nóng)村家庭轉(zhuǎn)型，特指政府主導(dǎo)的“農(nóng)民上樓”及社區(qū)化重建過程中家庭結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型及其家庭策略實踐，區(qū)別于一般城鎮(zhèn)化意義上的家庭結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型及其家庭策略實踐。

家庭策略是社會科學(xué)在以“家”為分析單位的基礎(chǔ)上逐漸形成并完善起來的，在解釋遷徙動機、遷徙決策、遷徙路徑、遷徙結(jié)果等方面獲得了廣泛應(yīng)用[13]。家庭策略視角下人口遷徙的動機并非個人利益而是家庭的整體利益，家庭生計模式多樣化及其經(jīng)濟效益最優(yōu)化是城鄉(xiāng)人口遷徙的重要影響因素和決策機制[14]。同時，家庭策略不僅關(guān)注人口遷徙的經(jīng)濟因素，更注重家庭內(nèi)外部制度環(huán)境、社會結(jié)構(gòu)、權(quán)力實踐、代際關(guān)系、性別模式、家庭分工等非經(jīng)濟性因素對遷移決策、模式、結(jié)果等方面的實際影響[15]。作為一種理論視角與研究范式，家庭策略具有其獨特性和比較優(yōu)勢。一方面，家庭策略具有一定的建構(gòu)性特征，它是特定社會情境和行動結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物，其實踐過程和行動策略受制于家庭所處的時空網(wǎng)絡(luò)和關(guān)系結(jié)構(gòu)；另一方面，家庭策略實踐本身也會通過多元化方式反作用于其所處的情境和結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和制度環(huán)境變遷過程中家庭面臨的新挑戰(zhàn)。家庭策略在農(nóng)民集中居住的家庭轉(zhuǎn)型實踐層面主要體現(xiàn)在三個方面：

首先，村莊集聚提升和農(nóng)民集中居住的社會空間集約化轉(zhuǎn)型，使得傳統(tǒng)村落共同體模式下的家庭居住結(jié)構(gòu)和生活形態(tài)難以為繼，居住環(huán)境和生活空間向社區(qū)化、集約化轉(zhuǎn)變。作為“農(nóng)民上樓”的動員對象，家庭既是一個理性行動者，也是一種微觀決策機制和實踐過程。因此，新型城鎮(zhèn)化進程中“農(nóng)民上樓”后的不同家庭形態(tài)如何變化，尤其是在家庭資源和權(quán)利關(guān)系向下傾斜的情況下，考察資源配置最優(yōu)化和代際權(quán)利關(guān)系均衡的家庭策略決策機制及其行動邏輯就具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。

其次，“農(nóng)民上樓”后傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)導(dǎo)向型家庭生計模式難以為繼，家庭生計資源及勞動力資本重新配置就成為新型城鎮(zhèn)化進程中家庭策略實踐的又一現(xiàn)實類型。一方面，承包地、宅基地、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)設(shè)施等傳統(tǒng)農(nóng)耕生計資源在村莊集聚提升過程中不復(fù)存在，家庭人力資本結(jié)構(gòu)需要進一步優(yōu)化以實現(xiàn)家庭整體效用最大化；另一方面，農(nóng)民集中居住后也面臨著就業(yè)結(jié)構(gòu)和生計方式轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實困境，大量適齡勞動力放棄從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)并選擇進廠務(wù)工后，不但面臨人力資本提升和職業(yè)技能升級等問題，老年人贍養(yǎng)、子女教育等家庭照顧難題也日趨顯著。

最后，新型城鎮(zhèn)化進程中家庭內(nèi)部權(quán)利結(jié)構(gòu)和代際關(guān)系失衡也是一個重要現(xiàn)實問題，不僅制約著轉(zhuǎn)型家庭效用最優(yōu)化和家庭策略實踐，也是家庭矛盾甚至基層社會風(fēng)險的重要根源?！稗r(nóng)民上樓”過程中家庭轉(zhuǎn)型引發(fā)的內(nèi)部權(quán)利結(jié)構(gòu)和代際關(guān)系失衡主要是由居住形態(tài)、生計模式、贍養(yǎng)—撫育結(jié)構(gòu)等多重因素綜合作用而導(dǎo)致的，轉(zhuǎn)型家庭目標(biāo)和家庭策略也會因為家庭權(quán)利結(jié)構(gòu)和代際關(guān)系失衡而難以實現(xiàn)或?qū)嵤?/p>

(二)動力機制、實踐形態(tài)與轉(zhuǎn)型效應(yīng)：中國農(nóng)村家庭轉(zhuǎn)型的本土化議題

本研究采用家庭策略理論及其研究范式的嵌入性和整體性，將中國農(nóng)村家庭轉(zhuǎn)型嵌入新型城鎮(zhèn)化進程中的城鄉(xiāng)空間融合尤其是縣域融合，從要素配置和資源整合、家庭共同體倫理本位、效用主義代際關(guān)系嬗變等維度，詮釋農(nóng)村家庭結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型及其主體性重塑的實踐邏輯，構(gòu)建中國農(nóng)村家庭轉(zhuǎn)型整體性分析框架，具體包括：

第一，轉(zhuǎn)型動力是轉(zhuǎn)型社會學(xué)的首要議題。中國農(nóng)村家庭轉(zhuǎn)型的動力具有多元化和層次化兩大特征。多元化是指推動農(nóng)村家庭轉(zhuǎn)型的內(nèi)外部力量來自多個維度，既包括西方家庭策略理論所聚焦的工業(yè)化和城市化，也包括現(xiàn)代性崛起對傳統(tǒng)鄉(xiāng)土性及家庭主體性的沖擊；換言之，中國家庭轉(zhuǎn)型的動力命題并不排斥西方家庭社會學(xué)倡導(dǎo)的現(xiàn)代性沖擊—主體性回應(yīng)這一理論預(yù)設(shè)。但基于中國經(jīng)驗的農(nóng)村家庭轉(zhuǎn)型更凸顯的是鄉(xiāng)村振興與城鄉(xiāng)融合發(fā)展進程中地域空間演化動力機制，即中國農(nóng)村家庭轉(zhuǎn)型的本土化動力命題往往聚焦城鄉(xiāng)空間演化、家庭主體性行動，及由此引發(fā)的傳統(tǒng)家庭倫理關(guān)系嬗變。層次化是指多元動力作用于發(fā)展型家庭生態(tài)系統(tǒng)的多個不同層次，從而助推中國農(nóng)村家庭結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型及其全生命周期演化，具體包括宏觀層面的城鄉(xiāng)地域空間、中觀層面的鄉(xiāng)土社會及其村社體系、微觀層面的家庭主體性及其社會行動。

第二，轉(zhuǎn)型邏輯與轉(zhuǎn)型動力具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，不同因素驅(qū)動下的轉(zhuǎn)型路徑和實踐邏輯大相徑庭。中國農(nóng)村家庭轉(zhuǎn)型的多元化動力因素及層次化作用機制，使其轉(zhuǎn)型路徑和實踐邏輯呈現(xiàn)差異化特征，應(yīng)在特定時空情境和制度語境下對不同動力機制下的家庭轉(zhuǎn)型過程進行差異化闡釋。就本研究而言，村莊集聚提升和農(nóng)民集中居住是新時期鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的有效抓手，“農(nóng)民上樓”引發(fā)的家庭轉(zhuǎn)型顯然不同于一般意義上城鎮(zhèn)化動力機制作用下的城鄉(xiāng)家庭轉(zhuǎn)型，需要從轉(zhuǎn)型社會的空間、要素、主體三個維度分別闡釋農(nóng)村家庭轉(zhuǎn)型的空間變遷與家庭形態(tài)、要素配置與家庭效用、主體性重塑與權(quán)利結(jié)構(gòu)，這也就構(gòu)成了本研究空間—要素—主體三位一體整體性分析框架的理論基礎(chǔ)。

(三)空間—要素—主體：理論分析框架

黨的十八大以來，以村莊集聚提升和農(nóng)民集中居住為主要模式的新型農(nóng)民集中居住區(qū)建設(shè)過程中的農(nóng)村家庭轉(zhuǎn)型實踐，在“十四五”期間到2035年，乃至全面實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的2050年，都具有相對重要的研究價值。這是因為中國農(nóng)村農(nóng)業(yè)在中國現(xiàn)代化全局中的基礎(chǔ)性功能和戰(zhàn)略性地位；更重要的是中國農(nóng)民傳統(tǒng)性變遷和主體性嬗變的漫長性、復(fù)雜性。因此，筆者以家庭策略這一中觀分析機制構(gòu)建中國農(nóng)村家庭轉(zhuǎn)型的空間—要素—主體理論分析框架。

其一，城鄉(xiāng)空間。城鄉(xiāng)空間維度對應(yīng)的是轉(zhuǎn)型社會學(xué)核心議題中的動力機制問題，回答實踐中農(nóng)村家庭轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實動因和驅(qū)動機制問題。新型城鎮(zhèn)化進程中城鄉(xiāng)空間融合是農(nóng)村家庭轉(zhuǎn)型實踐驅(qū)動因素的首要表現(xiàn)，主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)村落共同體空間解體以及社區(qū)化導(dǎo)向的新型集聚式社會空間整合。該過程不僅是村落共同體自然邊界消解和社區(qū)化物質(zhì)空間重新整合的過程，更重要的是將進一步引發(fā)以家庭為中心的社會行動網(wǎng)絡(luò)和組織治理體系轉(zhuǎn)型及由此產(chǎn)生傳統(tǒng)性嬗變和新市民性重塑。

其二，要素配置。要素配置維度對應(yīng)的是轉(zhuǎn)型社會學(xué)核心議題中的實踐形態(tài)問題，回答實踐中農(nóng)村家庭轉(zhuǎn)型的經(jīng)驗?zāi)Ｊ胶蛯嵺`形態(tài)。新型城鎮(zhèn)化進程中城鄉(xiāng)空間融合及其家庭空間集聚化整合、社區(qū)化重構(gòu)、現(xiàn)代化嬗變，必將引發(fā)家庭再生產(chǎn)過程中資源稟賦、要素結(jié)構(gòu)及配置模式等不同維度的轉(zhuǎn)型?；诩彝ソ?jīng)濟社會效用最優(yōu)化這一基本原則，農(nóng)村家庭轉(zhuǎn)型過程中的資源優(yōu)化及其要素配置主要體現(xiàn)在人力資源最優(yōu)化配置，即家庭核心成員如何基于家庭整體效用最大化選擇不同生計方式，以實現(xiàn)家庭經(jīng)濟收益、代際關(guān)系、撫育結(jié)構(gòu)的均衡化再生產(chǎn)。

其三，主體行動。主體維度對應(yīng)的是轉(zhuǎn)型社會學(xué)核心議題中的轉(zhuǎn)型效應(yīng)問題，回答實踐中農(nóng)村家庭轉(zhuǎn)型的行動策略和主體嬗變。主體行動是農(nóng)村家庭轉(zhuǎn)型何以可能的社會基礎(chǔ)，主要表現(xiàn)在不同家庭成員如何基于既定約束和現(xiàn)實需求，主動調(diào)適并創(chuàng)造性改變自身行動，并在此過程中基于關(guān)系結(jié)構(gòu)和代際模式均衡化再生產(chǎn)這一現(xiàn)實訴求，不斷重塑自我定位、身份認(rèn)同、角色扮演、心理認(rèn)知以維護變遷中的家庭關(guān)系再均衡。

空間、要素、主體在內(nèi)在機理上存在緊密關(guān)聯(lián)，在現(xiàn)實經(jīng)驗中表現(xiàn)為辯證互構(gòu)；但在變遷速度方面，空間變遷、要素配置、主體嬗變之間存在顯著的時序差異性，從而導(dǎo)致農(nóng)村家庭轉(zhuǎn)型過程中面臨諸多困境。在此意義上，基于轉(zhuǎn)型社會學(xué)構(gòu)建新型城鎮(zhèn)化進程中農(nóng)村家庭轉(zhuǎn)型的整體性理論分析框架具有較強的理論和現(xiàn)實意義。

三、空間集聚、要素整合與主體性重塑：蘇北農(nóng)村家庭轉(zhuǎn)型的實踐邏輯

(一)空間集聚與家庭形態(tài)多樣化

就地城鎮(zhèn)化進程中地域社會融合和生活空間集聚是行政主導(dǎo)下農(nóng)村家庭轉(zhuǎn)型的動力機制，其實踐樣態(tài)首先表現(xiàn)為政府主導(dǎo)與行政驅(qū)動下傳統(tǒng)村落散居模式向新型農(nóng)村社區(qū)聚居轉(zhuǎn)型，居住形態(tài)的集約化和生活空間的社區(qū)化使得傳統(tǒng)家庭形態(tài)呈現(xiàn)多樣化。家庭形態(tài)多樣化是指作為理論視角和分析單位的家庭行動策略在實踐中具有多樣化的經(jīng)驗形態(tài)和實踐模式。遷徙者個體決策及遷徙動力具有明顯的家庭成員指向性，即個體遷徙者將家庭成員納入其決策行為的考慮范疇，而且家庭指向性不僅包括住在一起、以戶為單位的居住單元及其家庭模式，還包括擴展了的跨家庭、跨代際的勞動力分工合作策略。就現(xiàn)實經(jīng)驗而言，從村莊到社區(qū)的地域空間轉(zhuǎn)換，不僅引發(fā)地理空間意義上村落共同體家庭居住空間和生活模式的消解，也進一步導(dǎo)致代際關(guān)系、養(yǎng)老方式、撫育結(jié)構(gòu)等家庭內(nèi)部權(quán)利模式發(fā)生不同程度的轉(zhuǎn)型或嬗變。因此，“農(nóng)民上樓”與家庭轉(zhuǎn)型的行動策略，必須首先應(yīng)對從村落散居到社區(qū)聚居過程中傳統(tǒng)家庭居住空間、生活環(huán)境、權(quán)利模式消解和轉(zhuǎn)型帶來的家庭形態(tài)多樣化。作為就地城鎮(zhèn)化實踐載體的蘇北地區(qū)村落由散居型向集約化轉(zhuǎn)變過程中的家庭形態(tài)首先就體現(xiàn)在社會生活空間壓縮后居住結(jié)構(gòu)的多樣化轉(zhuǎn)型。

以淮安市漣水縣梁岔鎮(zhèn)費莊村為例，不同于現(xiàn)代都市社區(qū)的“單元樓+室廳衛(wèi)”的標(biāo)準(zhǔn)居住格局，未搬遷前費莊村民居住模式是生活空間和生產(chǎn)場所有機統(tǒng)一的“主房+陪房”院落式散居結(jié)構(gòu)，兼具生活休閑和農(nóng)耕生產(chǎn)雙重功能。農(nóng)民家庭院落是傳統(tǒng)村落里的一個微型生產(chǎn)空間，在日常生活和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中發(fā)揮著不可替代的作用[16]。另外，“主房+陪房”的居住格局能同時滿足老年人及其子女的不同居住需求，屬于典型的“一戶多家”結(jié)構(gòu)，尤其是庭院經(jīng)濟在滿足老年人基本物質(zhì)需求的同時也能減輕年輕人的贍養(yǎng)壓力，從而有利于家庭代際關(guān)系的良性互動和內(nèi)部均衡。筆者在實地調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，隨著生活空間集聚和居住模式社區(qū)化，“一戶多家”的家戶結(jié)構(gòu)和居住模式呈現(xiàn)多樣化轉(zhuǎn)型，主要包括兩種情形：

第一，兩代人共同居住。兩代人共同居住的家庭模式在實踐中又可分為兩種樣態(tài)，即兩代人共居一室和老年人輪流居住。前一種情形常見于“一戶一家”的家庭形態(tài)，即由老年夫婦及獨生子女組成的家庭。政策規(guī)定老年人必須跟隨子女一同搬遷，不鼓勵老年人單獨置換社區(qū)住房，因此，老年夫婦往往選擇A戶型(155 m2，4室2廳2衛(wèi))或B戶型(131 m2，3室2廳1衛(wèi))與子女共同生活。費莊村大部分受訪村民都選擇共居一室。第二種情形則常見于“一戶多家”，即由老年夫婦及多個子女組成的家庭。為了不增加任何一個兒子的贍養(yǎng)負(fù)擔(dān)，老年人往往選擇輪流居住，平均分配在每個兒子家的居住時間，以輪流贍養(yǎng)為基礎(chǔ)形成一種流動的家庭結(jié)構(gòu)和居住模式。

第二，兩代人獨立居住。這種居住模式主要是由于老年人私人空間意識增強及對個體權(quán)利追求而選擇獨居形成的家庭結(jié)構(gòu)。中國農(nóng)村家庭關(guān)系結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)變的一個重要維度是老年人權(quán)威式微和年輕一代個體權(quán)利意識上升，從而導(dǎo)致夫妻關(guān)系取代親子關(guān)系成為家庭生活主旋律[17]。老年人為追求私人空間和個體權(quán)利也會選擇“不服從”“不配合”，毅然要求獨自居住，雖然他們將面臨“為老不尊”“拖累子女”“不顧全大局”等來自村莊閑話的輿論壓力[12]。隨著國家權(quán)力對家庭形態(tài)建構(gòu)的進一步式微，國家無法利用傳統(tǒng)文化中關(guān)于家的理想場景實踐并塑造出新的國家價值理念，構(gòu)建一種新型家庭倫理；加之中國農(nóng)村個體化在侵蝕鄉(xiāng)村社會秩序的現(xiàn)實基礎(chǔ)而成為當(dāng)前基層建設(shè)所需規(guī)避的社會風(fēng)險時[18]，也為農(nóng)民集中居住過程中家庭形態(tài)的多元化想象與多樣化重塑提供了輿論氛圍和實踐空間。

(二)要素整合與家庭效用最大化

城鄉(xiāng)地域空間融合發(fā)展尤其是縣域融合戰(zhàn)略導(dǎo)向下農(nóng)村家庭可持續(xù)生計能力得到了有效提升，“城歸群體”和返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)者為家庭資源要素帕累托改進及其整體效用最優(yōu)化注入了新的動力[19]；同時，根據(jù)就地城鎮(zhèn)化進程中發(fā)展型家庭再生產(chǎn)的目標(biāo)要求，農(nóng)村家庭居住形態(tài)和生活空間轉(zhuǎn)型必須滿足家庭成員之間的內(nèi)部合作、代際分工的現(xiàn)實訴求，并通過代際合力和代際協(xié)作機制實現(xiàn)家庭整體福利最大化。因此，要素整合與家庭效用最大化，要求農(nóng)民集中居住過程中靈活運用多元化生計模式來實現(xiàn)家庭經(jīng)濟效益最大化，并通過隔代撫育和輪流贍養(yǎng)等跨家庭、跨代際分工合作策略實現(xiàn)家庭社會效用最優(yōu)化。

從蘇北農(nóng)村家庭轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實經(jīng)驗來看，家庭內(nèi)部要素整合與資源優(yōu)化主要體現(xiàn)在家庭生計模式轉(zhuǎn)型過程中的主體動機及其行動策略。如何應(yīng)對“農(nóng)民上樓”后生計模式轉(zhuǎn)型以實現(xiàn)家庭生計資源和人力資本配置最優(yōu)化，從而達到家庭整體效用最大化目標(biāo)，就成為家庭轉(zhuǎn)型行動策略必須解決的現(xiàn)實問題。如果說倒卷流動是物的城鎮(zhèn)化理念下城鄉(xiāng)單向流動的被動城鎮(zhèn)化，那么基于人的城鎮(zhèn)化理念下城鄉(xiāng)雙向流動的主動城鎮(zhèn)化產(chǎn)生的縣域流動，則成為新型城鎮(zhèn)化進程中人口遷徙與流動的一種新常態(tài)[20]。筆者依據(jù)農(nóng)業(yè)型、非農(nóng)型二分家庭生計模式和搬遷前、搬遷后的時間序列維度，將蘇北農(nóng)村家庭生計模式多元化轉(zhuǎn)型概括為農(nóng)業(yè)型—農(nóng)業(yè)型、農(nóng)業(yè)型—非農(nóng)型、非農(nóng)型—非農(nóng)型三種形態(tài)。

第一，農(nóng)業(yè)型—農(nóng)業(yè)型。該類生計模式轉(zhuǎn)型是指搬遷前家庭生計為農(nóng)業(yè)型，搬遷后仍舊以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的一種“無變化”轉(zhuǎn)型。集中居住僅僅改變其居住空間和生活環(huán)境，而并未改變其生計模式，這種“無變化”家庭生計模式轉(zhuǎn)型是基于詹姆斯·斯科特(James Scott)意義上的農(nóng)民理性，是缺乏必要人力資本和職業(yè)轉(zhuǎn)換能力的農(nóng)戶基于傳統(tǒng)地域社會“脫嵌”后的不確定性而不愿放棄傳統(tǒng)家庭生計模式，繼續(xù)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以應(yīng)對未知風(fēng)險的一種家庭生計策略[21]。

第二，農(nóng)業(yè)型—非農(nóng)型。此類家庭生計模式轉(zhuǎn)型主要表現(xiàn)為徹底非農(nóng)化轉(zhuǎn)型，即農(nóng)戶通過土地流轉(zhuǎn)——“返租倒包”后由集體統(tǒng)一流轉(zhuǎn)，財產(chǎn)化農(nóng)地經(jīng)營權(quán)并通過進廠務(wù)工實現(xiàn)縣域就近就業(yè)，最終使家庭生計結(jié)構(gòu)徹底非農(nóng)化。這是一種基于家庭經(jīng)濟效益和整體福利最大化的理性行動，是薩繆爾·波普金(Samuel Popkin)意義上的理性小農(nóng)[22]。筆者調(diào)查的宿遷市洋河新區(qū)洋河鎮(zhèn)河西新型農(nóng)村社區(qū)，大部分村民搬進新社區(qū)后都依托洋河新區(qū)大量非農(nóng)就業(yè)機會實現(xiàn)了生計模式非農(nóng)化轉(zhuǎn)型。

第三，非農(nóng)型—非農(nóng)型。此類家庭生計模式轉(zhuǎn)型主要是新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)提供的非農(nóng)業(yè)就業(yè)機會，使部分外出務(wù)工農(nóng)戶返鄉(xiāng)就近就業(yè)創(chuàng)業(yè)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，蘇北地區(qū)很多外出務(wù)工人員都選擇在家鄉(xiāng)就業(yè)，部分年輕人則選擇互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)。近年來，隨著國家返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)扶持政策實施力度的進一步加大，很多創(chuàng)業(yè)主體在政策扶持和自身人力資本比較優(yōu)勢的綜合權(quán)衡下選擇返鄉(xiāng)下鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)[23]。

(三)主體性重塑與權(quán)利結(jié)構(gòu)均衡化

家庭空間形態(tài)多樣化和家庭效用最大化也進一步引發(fā)農(nóng)村家庭傳統(tǒng)性嬗變，農(nóng)村家庭轉(zhuǎn)型在激活傳統(tǒng)鄉(xiāng)土性和家庭共同體資源的同時，面臨著現(xiàn)代性沖擊及其家庭主體性重塑困境，主要表現(xiàn)為家庭內(nèi)部代際合力機制及其資源配置過程中導(dǎo)致的權(quán)利結(jié)構(gòu)失衡與共同體倫理消解。如何化解上述危機并重塑發(fā)展型目標(biāo)導(dǎo)向下的家庭權(quán)利結(jié)構(gòu)，以及通過優(yōu)化撫育模式、再造親職角色等一系列家庭行動策略，實現(xiàn)農(nóng)村家庭轉(zhuǎn)型過程中傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的良性互動，最終完成空間集聚、要素整合、主體性重塑的協(xié)同轉(zhuǎn)型、辯證互構(gòu)?；谥黧w性重塑與權(quán)利結(jié)構(gòu)均衡化視角，實踐中家庭代際關(guān)系并非“一致-沖突”的二元對立狀態(tài)，而是具體社會情境、特定居住結(jié)構(gòu)和生計模式、家庭整體效用等多重因素綜合作用的過程，呈現(xiàn)“分中有合、合中有分”的生活實踐和互動狀態(tài)[24]。農(nóng)民集中居住過程中家庭權(quán)利結(jié)構(gòu)的均衡化遵循下述行動邏輯：

首先，農(nóng)民集中居住使得庭院經(jīng)濟消失，并進一步增強老年人對年輕人經(jīng)濟反哺的依賴程度。作為宅基地亦居亦耕的高效利用，庭院經(jīng)濟不僅是農(nóng)民增收的重要渠道，還是緩解農(nóng)村家庭代際矛盾的有效手段。而新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)過程中居住空間集聚使得庭院經(jīng)濟的家庭效用無法維系，失去庭院經(jīng)濟的“無所事事”也代表了大部分受訪老年人的真實感受。

其次，老年人自我認(rèn)同的標(biāo)簽化使其視己為兒女負(fù)擔(dān)和家庭累贅，從而讓渡家庭事務(wù)決策權(quán)并使代際資源分配向下傾斜。筆者在鹽城市響水縣新華村調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，很多受訪老年人對因無法繼續(xù)勞動補貼家用而深感愧疚，并通過主動邊緣化行動策略實現(xiàn)代際關(guān)系均衡及權(quán)利結(jié)構(gòu)均衡。

最后，老年人通過主動承擔(dān)家庭撫育責(zé)任形成年輕人主外—老年人主內(nèi)的新型家庭資源配置機制和代際分工合作模式。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，很多老年人主動承擔(dān)家庭撫育責(zé)任以降低其邊緣化的社會風(fēng)險，且能通過隔代撫育最大限度發(fā)揮老年人余熱，以此實現(xiàn)家庭代際關(guān)系及權(quán)利結(jié)構(gòu)的均衡化。

有學(xué)者擔(dān)憂“農(nóng)民上樓”所引發(fā)的社會空間重構(gòu)使家庭居住結(jié)構(gòu)發(fā)生結(jié)構(gòu)性壓縮，從而加劇代際關(guān)系的內(nèi)部張力，進一步增強年輕人社會經(jīng)濟壓力，并將“農(nóng)民上樓”的經(jīng)濟成本和社會負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)嫁至老年一代[25]。但是，作為主體性重塑與權(quán)利結(jié)構(gòu)均衡化的實踐載體，社會互動的交換邏輯無法完全解釋鄉(xiāng)土社會現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型過程中代際關(guān)系嬗變邏輯[26]，而家庭策略理論分析框架不僅很好地避免了“無公德個體”“孝道衰落”“沉默的公共輿論”等道德話語式的詮釋路徑，還可以正視中國鄉(xiāng)村個體化進程對傳統(tǒng)鄉(xiāng)土世界所產(chǎn)生的一系列沖擊，也能通過強調(diào)代際互動的家庭效用性并將其置于具體居住結(jié)構(gòu)和特定生計模式中，審視家庭權(quán)利結(jié)構(gòu)均衡化策略及其行動邏輯。蘇北新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)過程中家庭轉(zhuǎn)型的實踐經(jīng)驗表明，在農(nóng)民集中居住過程中，隨著居住結(jié)構(gòu)和生計模式的多元化轉(zhuǎn)型，以撫育子代和贍養(yǎng)老人為核心軸的權(quán)利結(jié)構(gòu)的社會基礎(chǔ)逐漸式微，而基于家庭效用最大化的新型代際關(guān)系和權(quán)利結(jié)構(gòu)亟待重建。

四、結(jié)論與反思

做好家庭家教家風(fēng)建設(shè)工作是堅持以人民為中心、滿足廣大家庭日益增長的美好生活向往的具體體現(xiàn)，是發(fā)揮家庭在國家發(fā)展、民族進步、社會和諧重要基點作用的必然要求，是健全黨組織領(lǐng)導(dǎo)的自治、法治、德治相結(jié)合的城鄉(xiāng)基層治理體系的有力抓手，是發(fā)揮群團組織作用、動員組織群眾投身基層社會治理實踐的重要舉措。因此，本研究基于轉(zhuǎn)型社會學(xué)視域和西方家庭策略理論的現(xiàn)實啟示，將新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)及其就地城鎮(zhèn)化進程中農(nóng)村家庭轉(zhuǎn)型這一社會事實嵌入特定時空結(jié)構(gòu)及其文化模式，從空間集聚、要素整合、主體性重塑三個維度，考察農(nóng)民集中居住過程中農(nóng)村家庭轉(zhuǎn)型的經(jīng)驗樣態(tài)及其行動策略，并構(gòu)建空間、要素、主體協(xié)同轉(zhuǎn)型與辯證互構(gòu)的實踐邏輯。

首先，不同于農(nóng)村社會學(xué)或家庭社會學(xué)的學(xué)科視域，轉(zhuǎn)型社會學(xué)視域下農(nóng)村家庭轉(zhuǎn)型的本土化理論應(yīng)當(dāng)包含轉(zhuǎn)型動力和轉(zhuǎn)型邏輯兩個相互關(guān)聯(lián)的研究議題和分析范疇。其中，轉(zhuǎn)型動力議題要求我們將農(nóng)村家庭轉(zhuǎn)型置于特定時空情境及其變遷模式，從家庭轉(zhuǎn)型的多元驅(qū)動因素及其動力機制出發(fā)，構(gòu)建農(nóng)民集中居住及其就地城鎮(zhèn)化進程中農(nóng)村家庭轉(zhuǎn)型的多重動力機制。從蘇北地區(qū)的現(xiàn)實經(jīng)驗來看，農(nóng)村家庭轉(zhuǎn)型的動力因素既包括傳統(tǒng)鄉(xiāng)土性消解及村社共同體式微，也包括農(nóng)轉(zhuǎn)居過程中務(wù)工經(jīng)濟帶來的現(xiàn)代性崛起，更為直接的現(xiàn)實驅(qū)動因素則是政府主導(dǎo)的新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)引發(fā)的村莊集聚及其社會空間集約化轉(zhuǎn)型。

其次，本研究從空間集聚與家庭形態(tài)多樣化、要素整合與家庭效用最大化、主體性重塑與權(quán)利結(jié)構(gòu)均衡化三個相互關(guān)聯(lián)的經(jīng)驗維度，考察蘇北地區(qū)農(nóng)村家庭轉(zhuǎn)型的經(jīng)驗樣態(tài)及實踐邏輯。從實踐邏輯及變遷過程來看，家庭策略視角下農(nóng)村家庭轉(zhuǎn)型的空間、要素、主體三個不同維度存在顯著時序差異性。農(nóng)村家庭轉(zhuǎn)型的家庭策略和實踐邏輯遵循著空間整合、要素配置、主體嬗變?nèi)剡壿?，從時序上看存在先后之分，從邏輯關(guān)聯(lián)上看空間變遷與家庭形態(tài)轉(zhuǎn)型為先導(dǎo)，要素配置與資源整合隨之發(fā)生實質(zhì)性變遷，最后變化的是角色扮演與主體性重塑，這一漸進性嬗變過程也會隨著家庭全生命周期演化而不斷變化，尤其是第三代家庭出現(xiàn)之后。

然后，農(nóng)村家庭轉(zhuǎn)型的行動策略是結(jié)構(gòu)與情境的產(chǎn)物，既受制于家庭既有資源結(jié)構(gòu)與當(dāng)前所處的社會情境，反過來又具有不同程度的建構(gòu)性，以適應(yīng)轉(zhuǎn)型過程中家庭面臨的新的社會環(huán)境。鄉(xiāng)村振興與新型城鎮(zhèn)化雙輪驅(qū)動下的新型農(nóng)村社區(qū)是建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機制和政策體系的實踐載體和制度空間。轉(zhuǎn)型社會學(xué)視域下農(nóng)村家庭轉(zhuǎn)型的行動策略及實踐邏輯表明，新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的制度設(shè)計和政策目標(biāo)應(yīng)重點聚焦居住環(huán)境、就業(yè)服務(wù)、養(yǎng)老體系等維度。在社會政策體系中強化發(fā)展政策目標(biāo)和實踐取向，并通過均等化公共服務(wù)導(dǎo)入關(guān)注多元化政策群體的社會經(jīng)濟發(fā)展訴求；同時，發(fā)展型社會政策強調(diào)政府、市場和社區(qū)在社會經(jīng)濟發(fā)展過程中平等協(xié)商、通力合作，共同采取措施提升全體人民的福祉水平及公共政策的實施效能[27]。

最后，以發(fā)展型社會政策理念增進“十四五”期間農(nóng)民集中居住就地城鎮(zhèn)化進程中農(nóng)村家庭建設(shè)的政策啟示在于：第一，有效提升農(nóng)村家庭建設(shè)可行能力的重要基礎(chǔ)依然是可持續(xù)生計保障和均等化社會發(fā)展權(quán)利。農(nóng)村家庭行動策略與能力建設(shè)既要尊重農(nóng)民主體地位及鄉(xiāng)土性嬗變規(guī)律，通過制度建設(shè)完善利益表達和權(quán)益保障機制，又不能忽視鄉(xiāng)土社會長期存在的熟人關(guān)系網(wǎng)絡(luò)及非正式規(guī)范體系。因此，發(fā)展型社會政策視域下新型農(nóng)村社區(qū)秩序重建應(yīng)當(dāng)突破制度設(shè)計和政策規(guī)劃的二元化、碎片化特征，構(gòu)建鄉(xiāng)土地域共同體與現(xiàn)代社區(qū)發(fā)展政策體系的良性互動、有效銜接，為切實有效構(gòu)筑農(nóng)村家庭友好型公共政策及其社會環(huán)境提供可靠的政策基礎(chǔ)和制度保障。第二，作為新型農(nóng)村社區(qū)秩序重建的重要參與者及能動主體，增進農(nóng)民個體及其家庭的可行性能力并重塑發(fā)展型導(dǎo)向的家庭主體性，理應(yīng)成為“十四五”期間農(nóng)村家庭建設(shè)與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要議題和實踐抓手，也是全面實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與城鄉(xiāng)融合發(fā)展戰(zhàn)略進程中“三農(nóng)”社會政策的出發(fā)點和落腳點。第三，“十四五”期間全面落實城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機制和政策體系，應(yīng)當(dāng)聚焦新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)及其就地城鎮(zhèn)化過程中農(nóng)村家庭建設(shè)，尤其要激活共同體倫理本位下家庭家教家風(fēng)建設(shè)，借助中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和尊老愛幼的優(yōu)良美德，增強家庭轉(zhuǎn)型過程中的抗逆力；同時，借助公共文化服務(wù)體系建設(shè)提升農(nóng)村家庭可持續(xù)發(fā)展能力，積極引入現(xiàn)代家庭政策理念，重構(gòu)農(nóng)民家庭關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，建立健全以新型農(nóng)村社區(qū)為依托、以增強家庭抗逆力和強化保育功能為基本目標(biāo)的家庭友好型社會環(huán)境和公共政策體系。