李 巖

內(nèi)容提要：《曾澤霖志忞考》出版后作者仍發(fā)現(xiàn)有未盡人意之處，故需“補遺”：曾志忞的讀音；新發(fā)現(xiàn)曾志忞所辦中西音樂會的更多細節(jié)及后人對貧兒院樂隊的評價；曾志忞的最終志向；未找到的曾志忞史料；貧兒院1913年罹難—被炮轟的深層原因以及基于新史料的感悟。

陳聆群教授1983年發(fā)表《曾志忞—不應(yīng)被遺忘的一位先輩音樂家》①，又相繼于2009年及2013年發(fā)表《從新披露的曾志忞史料說起》《曾志忞—猶待探索研討的先輩音樂家》。 ②筆者2014年接續(xù)了陳先生的未竟之業(yè)，發(fā)表《廣學(xué)流慈—曾志忞史料殆盡之歟》等一系列與曾志忞研究相關(guān)的論文8篇③、專著1部④，可以說是上海音樂學(xué)院沈知白教授于1958年提請學(xué)界“不要忘了曾志忞”、陳聆群教授點燃“曾志忞研究”火炬之后，“接續(xù)火把”之一員。幸甚！并以最新成果《曾澤霖志忞考》與學(xué)界共享暨紀念陳聆群先生！

一、 “忞”的正確讀音

曾志忞，本名澤霖，字志忞之“忞”字的讀音（mín—民，wěn—紊，唯獨不讀mǐn—敏，均根據(jù)讀音的相應(yīng)中文標注，不涉字義，下同），其家人一直稱其為曾志文。此事在出版《曾澤霖志忞考》（2021）時，光明日報出版社出版部主任樊仙桃，曾與筆者溝通，時為2021年4月7日。首先，樊問，“忞”這個字如何讀？因此字為多音字，有“敏”（mǐn）、“紊”（wěn）、“民”（mín）三 個 發(fā) 音。我 的回答：讀“敏”。但曾家人至今卻稱其曾志“文”，即此字的第四種發(fā)音。樊最終同意按“文”發(fā)音排版（以該書數(shù)據(jù)頁書名漢語拼音為證），并將定稿發(fā)給我。筆者即刻通知曾裔萱（曾志忞孫女，曾為陳聆群先生的學(xué)生并聽過陳的“中國近現(xiàn)代音樂史”課），得到她歡天喜地地回復(fù)及致謝，因該書出版對曾家無疑是件大事。

據(jù)實說，曾志文，難道是其家人將“忞”（wěn）字念白了？這與北京的一些胡同（如“鋪陳市”“朱偉博”）的雅化不同，其明顯是俗化，用北京話講，即“念‘吐?！恕?。但念“文”并非沒有依據(jù)。從歷史文獻論，有以下證據(jù)：

證據(jù)一：王百雷⑤的英文《序》⑥?，F(xiàn)據(jù)原文抄錄如下：

It is a family temple, built by Mr.T.V.Tseng, in memory of his father Mr. Tseng Shao-Chin. The building is situated at Hotung, Tientsin, and constructed by the architect Mr. E.Marzoli. For the construction of his family temple I was called by T.V.Tseng to assist his to plan out and to decide the style and arrangement of the building.

大意：由曾志文（按英文習(xí)慣，姓Last name排末尾，下同）為紀念其父曾少卿建造的家祠，位于天津的一個胡同，這個建筑的設(shè)計師是E.馬佐利。出于這個緣故，曾志文先生請我籌劃乃至敲定設(shè)計風(fēng)格，并組織實施建筑事宜。

證據(jù)二：劉鏡人（1868—？字士熙，江蘇寶山人，好酸甜口，曾入北京同文館習(xí)英、法語，也粗通俄語，曾到法國留學(xué)；1908年到哈爾濱代理道臺，與哈爾濱名菜“鍋包肉”有不解之緣）的法文序⑦：

C’est pour rendre hommage à une vie si bien remplie que son fils, M.T.V.Tseng, lui a élevé une statue de bronze dans un temple de famille, témoignant ainsi d’une piété filiate

edifiante et digne d’être meditee.

大意：為了紀念（曾少卿）這樣一個充實的生命，作為兒子，曾志文先生在家族祠堂中為其豎立銅像，讓人們看到了感人的孝道，值得深思。上兩引文（英、法）三處所用的“T.V.Tseng”，但這依然不是“文”的英、法文全拼。

證據(jù)三： 《蘇穎杰先生英文序》⑧出現(xiàn)了“文”的英文全拼，現(xiàn)抄錄如下：

In order to show my profound gratitude towards my relative, the late Mr. Tseng Shao Chin, in memory of whom his son Mr. Tseng Tse Ven has built a “Family Temple” named Shou Yu Tang in Tientsin, and for the general information of the public, this article has been written.

大意：為表示我對曾少卿—這位我哥嫂丈人，以及我舅哥曾志文先生為紀念其父在天津修建的名為“壽漁堂”家祠之無限崇敬，我撰寫此序文。其中清晰顯現(xiàn)了“文”的英文全拼。

證據(jù)四：曾志“紊”（wěn）讀音的唯一史料：無名氏《參觀北京中西音樂會所感》（見圖1）。 ⑨

圖1 《參觀北京中西音樂會所感》

小結(jié)：曾志忞家人一直將曾志忞的“忞”讀“文”，但筆者以為，“忞”應(yīng)讀“紊”。另據(jù)陳先生講，曾志忞曾有一別號“澤民”⑩；梅蘭芳題贈曾志忞的扇面上就有贈“澤民”的字樣。 11但目前看來，“澤民”應(yīng)是“澤忞”（“忞”讀上聲mín）。這才是其別號的正確發(fā)音及規(guī)定寫法。筆者遵陳聆群先生之托，尋找梅蘭芳題贈“澤民”的扇面，十余年毫無所獲，可能是這個原因。

二、 中西音樂會北京首場演出的更多細節(jié)

陳聆群先生曾說：“目前對于‘中西音樂會’，還僅僅看到了曾志忞發(fā)表的《歌劇改良百話》的文章和編輯出版的京劇曲譜，卻還沒有做到真正明其底細；尤其是對于‘中西音樂會’與上海貧兒院樂隊曾經(jīng)有密切聯(lián)系的史實，更還不能說清其子午卯酉?！?2為了這句話，筆者“上窮碧落下黃泉，動手動腳找東西”（傅斯年語），尋找“中西音樂會”的材料。筆者發(fā)現(xiàn)先后有兩個“中西音樂會”。第一個為曾志忞1913年至1915年在北京創(chuàng)辦，同期—1914年還成立“音樂濟貧院”招生90余人；第二個為溥桐在京繼曾志忞之后的“中西音樂會”（此當(dāng)另文專論）。關(guān)于前者，原查其“開幕音樂會”為1914年12月11日；目前又找到1914年12月8日《中西音樂會紀聞》（見圖2），所記12月6日中西音樂會的另一次音樂會，節(jié)目雖與同月11日的中西音樂會開幕演出一致，但出入如下。

圖2 《中西音樂會紀聞》13

（1） 以“曾澤霖”報導(dǎo)曾志忞相關(guān)演戲事件。

（2） 有演出的詳細地址，即北京師范學(xué)校（琉璃廠）西首（北京話：西頭兒）。

（3） 演奏曲目更為詳細信息，總結(jié)如下：吹奏部（是吹與奏兩者分述，而非僅吹）。奏，稱洋琴連彈—鋼琴四手聯(lián)彈，雖曲目不詳，但彈奏者卻寫得明白：王松俊、馬清泉；弦樂二部分—弦樂二重奏及中西管弦樂合奏《梅花三弄》（葛正鼎、仲和奎、王天福、鄒振元四君任之）及小管弦樂三曲、大管弦樂二曲（生徒全體任之）。

（4） 演唱舊劇—傳統(tǒng)京戲更為詳細的曲目：并寫明以“忠、孝、節(jié)、義”為范圍如：《大回朝》（注《直諫暴君》）—凈角唱功戲，上古故事，述殷朝太師聞仲蕩平北海后，班師回朝，見紂王種種暴虐之行具，獻安邦十策，如勸貶妲己等，并鞭笞奸臣費仲、尤渾，并直諫了暴君，故又名《太師罵紂》，與此前筆者所找1914年12月11日“開場劇獻”的劇目相差無幾，只是對演劇專業(yè)名角及其他參與者之演劇份額，特別提及：“王松俊、仲吉生、關(guān)國鈞三君占二出，趙全壽、葉公達、郭忠儀（即郭忠義）三君各占一出，來賓友職員余興，亦各占一出?！?4

觀其結(jié)語，“大約是日必有一番盛況也”。

首先，這位“報道者”并未在場。理由：這是該場演出（12月6日）兩天后（12月8日）的報道，屬追記而非現(xiàn)場（live）傳聲。故其失真、變形在所難免，并有改編—編輯、加工成分。但無疑屬重要的補充、旁證材料。

其次，從筆者研究中提供的三個曾志忞中西音樂會演出時間（1914年11月30日15、1914年12月6日16、1914年12月11日17）論，均在甲寅年（1914）的十月，它們分別是“乙亥月庚申日—十月十四”（11月30日）、“乙亥月丙寅日—十月二十”（12月6日）及“丙子月辛未日—十月二十五”（12月11日），其中，后兩個日子，可能另有深意（詳下），而第一個日期則可排除。因嚴修記述的“往曾志忞所設(shè)之音樂濟貧院參觀，適（逢）貧兒演《沙陀國》之舊劇，而以軍樂為之節(jié)……”18，對參觀場所稱“音樂濟貧院”而非“中西音樂會”實際圈定了一個范圍—音樂濟貧院院內(nèi)，特別其“演”即“排演”“排練”故不列入；而1914年12月6日之演出19，節(jié)目雖與11日的中西音樂會開幕演出一致，但筆者認定其為中西音樂會的一次彩排，理由是：該材料稱其為中西音樂會的“第一次演藝”與11日演出的報道之“第一次開會”20比較，雖均“第一次”，但“演藝”含“演練”“排演”，而“開會”則較正式，即該會正式登臺并在世人面前亮相之首“開”。

再次，《順天時報》記者的《志中西音樂會》21—專門提及的曾志忞的演劇行為—尤為重要。曾志忞“扮老令公”、高硯耘“扮七郎”的信息，并對其唱念評述為：“唱作雖未能面面俱合，然曾君‘沸腔熱誠’、獻身社會，誠屬于社會教育，極有關(guān)系。當(dāng)其描寫忠英末路之情景，煞足以動人云……”殊不知，此恰曾志忞剛剛遭遇“貧兒院被炸”，奪路而逃至北京、正浠惶錯亂、不知所措之時，得此一演劇契機，還有宣泄悲憤之情的場所，對“邪惡勢力”行唾罵、詛咒的機遇，可謂得天時、地得、人和，其“沸腔熱誠”確有“元因”呀！這也是對《申報》記者1914年12月11日特殊提及的劇目《驚夢、困山》22中曾志忞與高硯耘演劇“戲份”之寥寥一筆—僅標“志忞、硯耘”四字—最完備的“補充”，徹底坐實了曾志忞的演劇行為。

然后，對《時事新報》“是日必有一番盛況”（見圖2）之懸念抑或遙想？在“來賓之擁擠”（見圖3）做了較為詳盡的補充：陸子欣、董受經(jīng)、章仲和、唐質(zhì)甫、吳揖清、顧少川、劉藎臣、王荔村、副總統(tǒng)（黎元洪）夫人、外交次長（曹汝霖）夫人、唐質(zhì)甫夫人、劉藎臣夫人一干人等（稱500余人，圖3），均各部、各界頭面人物并屬上流社會抑或知識階層及法律界人士，而唯獨大總統(tǒng)袁世凱漏邀，恐并非疏忽！而是刻意規(guī)避?。ㄔ敽螅?/p>

圖3 《職員之余興》23

最后，觀梅贈曾照片（見圖4），記為戊辰（1928）十月—1928年11月12日至12月11日，這與筆者以上提及的陰歷日子，十月廿（12月6日）及廿五日（12月11日）的連帶？即其中一個，可能是曾志忞的生日？如此事坐實，必將是對曾志忞研究中缺項—生辰之月、日的重要補充。曾澤霖雖無緣見到梅為其精心準備的50（實歲49歲）大壽的“慶壽照”（因曾于1927年8月4日，陰歷七月初七即已然仙逝了，此乃后話），但由此凸顯了此照的歷史意義。

圖4 梅蘭芳贈曾志忞照片（現(xiàn)藏中國藝術(shù)研究院）

三、 后人對上海貧兒院樂隊的評價

筆者研究表明，上海貧兒院樂隊成立于1908年，而這光鮮亮麗樂隊的外表，現(xiàn)存兩張照片—第一張是陳先生找到的重要歷史圖片—“上海貧兒院管弦樂隊合影”24（按：后從上海圖書館流出的同一照片之“另版”，下標日期—“時在宣統(tǒng)二年孟夏月”，即1910年4月）（見圖5）。

圖5 曾志忞創(chuàng)辦的貧兒院樂隊25

任何觀此照片者，都可能產(chǎn)生疑問：這個有模有樣的樂隊到底有過什么動靜？抑或他們當(dāng)時僅僅擺了“pose”？為此陳先生委托山東藝術(shù)學(xué)院的孫繼南教授在濟南采訪了當(dāng)時依然健在的貧兒院樂隊成員彭復(fù)常老人。陳先生寫道：

遺憾的是我們還不知道這個樂隊建立的經(jīng)過和訓(xùn)練、演奏的詳細情況。僅從現(xiàn)尚健在的一位樂隊隊員，當(dāng)年十五六歲時曾是貧兒院女生，并在樂隊奏小提琴的彭復(fù)常老媽媽處得知：“這個樂隊是集體訓(xùn)練的，平時奏的是一些簡單的中國曲子，沒有開過公開的正式演奏會?！北M管如此，它比通常所說我國最早的管弦樂隊—蕭友梅于1923年創(chuàng)建的北京大學(xué)音樂傳習(xí)所樂隊，至少要早成立十二三年。26

顯然，上述文字并不能滿足對這個樂隊的好奇心，現(xiàn)筆者提供一則新鮮史料，證明這個樂隊不但有很多演出，而且不同凡響，并給世人留下了深刻印象。

宣統(tǒng)年間，上海貧兒院曾一度轟動了教育界的注意，曾氏夫婦，努力經(jīng)營，成績的表現(xiàn)，不免要使當(dāng)時的教育家發(fā)呆，演奏壇上坐著十多歲的孩子，男男女女共有二三十人，小小一個管弦樂隊，由曾氏自己指揮，一曲奏罷，掌聲如雷。小朋友能和工部局樂隊一樣地演奏，怎能不叫前輩教育家稱做驚人的奇跡！27

俞子夷（1886—1970）何許人也？祖籍蘇州，后遷居浙江，中國近代著名民主革命家、教育家。1927年任第三中山大學(xué)初等教育處處長。早年肄業(yè)于上海南洋公學(xué)、愛國學(xué)社。后參加反清革命運動，加入光復(fù)會，追隨蔡元培先生投身民主革命，并暗中研制炸彈，謀劃暗殺滿清高官。辛亥革命前夕，俞子夷先后在上海愛國女校、廣明學(xué)堂、蕪湖安徽公學(xué)等校任教。在1909年2月東渡日本，5月歸國，7月在滬開辦單級教授法練習(xí)所，并以兩所單級小學(xué)為基地，作示范教學(xué)和組織實習(xí)。雖其比曾志忞小7歲，但基本屬同代人。雖然其所記述的曾志忞樂隊演奏實情，屬30余年前的追憶，但念念不忘，表明了這個樂隊給他留下的深刻記憶。將其與顯赫一時的工部局管弦樂隊比較，說明當(dāng)時的這個樂隊訓(xùn)練有素。

四、 曾志忞的真正志向

在陳聆群教授的研究中，曾兩度（1983、2009）對曾志忞的人生志向進行推測，認定其有“從貧兒院到創(chuàng)辦音樂院的志向”28，但筆者認為這絕對高估了曾志忞，也即，曾志忞的種種理想屢遭失敗后，在1921年5月21日致友人的信中曾表示：

弟從事石工已三年矣，棄儒（學(xué)術(shù)，引者—下同，不一一注明）、棄法（法律）、棄伶（戲曲、演戲），今而業(yè)此，無時無地不研究偉人名士之相，及社會上應(yīng)有之各種服裝，以為造今人石像之研究。29

即從1918年始，曾志忞放棄了一切對外應(yīng)酬及社會活動而專心從事各類石像、圍欄、瓦當(dāng)?shù)拇蛟?，類似一雕刻師，其早期在日本所學(xué)的美術(shù)、雕刻等，此時真正派上了用場，工作室在天津意租界五馬路曾壽漁堂地窨子—地下室，并遠近聞名、訂單不斷。另有一意味深長的言辭：

吾輩不商不仕，世間一廢物耳，飽食終日，不諳博弈，心不用賢，不為長此，已已可乎。有藝菊一事，足盡我之天職，足勞我之體膚，足快我之精神焉。30

此后他自稱壽漁園子，整天待在壽漁堂以種菊為樂，還自撰《藝菊新法》31并發(fā)贈多人—嚴修、包笑天等，均有被贈記錄。而其石像打造的最大工程，除曾壽漁堂的所有雕像、底座、石柱、圍欄、庭園相關(guān)所有石頭物件外，為1921年11月至翌年11月為嚴修打造的雕像，并數(shù)易其稿，對此，嚴修記憶深刻；32加之貧兒院由高硯耘所表述的“絕不使院生終其生抱喇叭梵啞鈴等以過活”33宗旨，徹底顛覆了學(xué)界對曾志忞音樂意向的估計。但這才是筆者“有一分材料出一分貨”（傅斯年語）及“論從史出”的起點。

五、 未找到的曾志忞相關(guān)史料明細

（1） 《四朝燕樂》（曾志忞譯譜、校訂本）；

（2） 《曾志忞曹理蘊結(jié)婚三十年紀念冊》；

（3） 《音樂觀》曾志忞編音樂雜志，屬貧兒院刊物的一種；

（4） 《新音樂觀》高硯耘編［此刊，張若谷曾評述道：曾志忞曾于1915年前后，辦《音樂觀》（其為上海貧兒院院刊的一種）并得社會人士搜集抑或藏閱，后由高硯耘于1925年后續(xù)、辦《新音樂觀》雜志，其內(nèi)容可做“音樂研究之范圍、之方法、之代價、之面面觀、與其他之關(guān)系等”34］；

（5） 《大桃園》曾志忞1912年創(chuàng)作的國歌曲譜；

（6） 《五色旗》曾志忞1912年創(chuàng)作的國歌配套歌曲曲譜；

（7） 《貧兒院院歌》兩首的曲調(diào)，曾志忞編配；

（8） 《國民唱歌集》（線譜、簡譜并行，收錄了14首樂歌35）；

（9） 《教育唱歌集》訂正五版，東京，中國留學(xué)生總會版，現(xiàn)藏曾志忞母校日本東京早稻田大學(xué)圖書館。

余 論

“忞”的讀音，因中文非拼音文字，只能從相關(guān)英、法文中找尋其大致發(fā)音，又由于中文除發(fā)音外還有聲調(diào)，故只能從相應(yīng)的中文之相近字的“字音”中再去尋找。這個難題終于在曾志忞家人的幫助下圓滿解決。名字的正確標準音，是以其家人對曾志忞的慣稱為基準及正確答案。特別是多音字，還是溯本探源至其家庭的慣稱，而非其他！這也就是筆者就曾志忞讀音與《光明日報》出版部樊仙桃交涉達成暫時協(xié)議（按wen音排印），但最終出版時依然未果并導(dǎo)致wen、min之爭的原因。至此，筆者已經(jīng)搞不清誰對？誰錯了？！這還在其次，而一旦將主攻方位定于“曾澤霖”，能找到更多相關(guān)資料，有一則1907年“大移內(nèi)開”—明清皇廷官樣文書之“稱謂”—涉及曾澤霖當(dāng)時所有出版物的版權(quán)問題，并鉤帶出曾澤霖學(xué)習(xí)的點滴經(jīng)歷：

據(jù)留學(xué)日本上海學(xué)優(yōu)行（端，以下補字及注釋，均出自筆者，不一一標注）增廣生（自費生）曾澤霖等稟：前于光緒二十七年（1901）七月，蒙南洋大臣劉咨，送前赴日本留學(xué)同文書院，二十八年（1902）十月入東京音樂學(xué)校，二十九年（1903）四月入早稻田大學(xué)之大學(xué)部，專攻政治，晚間仍兼修音樂，于今年（1907）六載，所著各書有《教育唱歌集》《國民唱歌集》《唱歌教授法》《風(fēng)琴習(xí)練法》《樂典大意》《簡易進行曲》《唱歌教科書》（草案）計七種，發(fā)行各省，頗受學(xué)界歡迎。惟消行既廣，難保無漁利之徒，私行翻刻或原書易名，以圖隱射（暗中漁利），若不先行稟禁，轉(zhuǎn)恐版權(quán)或失？敢將原刊各書七種，呈乞察覽，恩準給示，不準翻刻，而保版權(quán)，并據(jù)稟呈各書七種到道（即“蘇松太道”長官—時為瑞激祥的公署）。查該生所著教育唱歌集等，是否獨抒所見，有裨學(xué)界？合查原書，備文移詢，為此，合移貴總會（即江蘇教育總會，會長時為張謇），請煩查閱，見復(fù)（表明已得回復(fù)），以憑核辦，仍將原書擲還備案、施行，等，因準此（即批準了曾澤霖等人的立案申請）。查曾生（即曾澤霖）所著各書，簡易進行曲一冊，系從日本進行曲粹摘取另印，并非譯本，似未便有版權(quán)，其余各書委系自編或自譯，此復(fù)。原書七種附繳。36

此乃曾志忞呈請江蘇教育總會復(fù)蘇松太道瑞激祥公文中的一段。在力陳曾澤霖出版的7種著述版權(quán)時，透露了曾在日本學(xué)習(xí)經(jīng)歷的“細節(jié)”：辛丑（1901）七月，由南洋大臣劉咨送其到日本同文書院（亦稱“弘文學(xué)院”，至1902年5月依然有在該校學(xué)習(xí)的記錄37）學(xué)習(xí)，壬寅（1902）十月，入東京音樂學(xué)校，癸卯（1903）四月，入早稻田大學(xué)，攻讀政治—法律，晚間兼習(xí)音樂，如此（即從辛丑至丁未［1901—1907］）六年間，著7種音樂書籍，其中除《簡易進行曲》系從日本原著摘錄，余均自編、自譯，享有無可爭議之“版權(quán)”！一方面，說明曾志忞各種著作之影響，氣勢如虹，并常令梁啟超“讀之狂喜”！38另一方面，當(dāng)時學(xué)界特別在樂歌、音樂教科書中之抄襲現(xiàn)象，觸目驚心，保護版權(quán)已刻不容緩！故曾澤霖才奮筆疾書了“大移內(nèi)開”，并呈請江蘇教育總會代轉(zhuǎn)朝廷相關(guān)機構(gòu)審批。

以上非曾志忞史料層出不窮的孤證，在其身后，1935年一則記述全國兒童教育現(xiàn)狀的信息—該年瓊笙（胡叔異，1899—1972）記述的《上海貧兒院》，透露了對曾志忞乃至上海貧兒院研究最重要的一則信息：

（貧兒院）初辦時，分男女為兩院，教養(yǎng)上皆各獨立，女院院舍，與男院同，于二次革命時，被炮火所毀，此中尚有一段可紀的歷史……其時該院主事，（即院長）為少卿先生之二公子，他與革命黨人，常相往還，且時有黨人在院中秘密會議，故深為當(dāng)局者所注意，他又兼上海商團總司令，儼然一有槍階級人物，故猶招當(dāng)局之忌。該院地址，密邇制造局，戰(zhàn)事既起，局中守兵，發(fā)炮轟之，繼以延燒，女院全部遂毀于炮火，今所存者，僅為男院，故該院于革命史上，實有相當(dāng)?shù)年P(guān)系。39

以上材料厘清了曾志忞研究中的一個重大疑問：1913年7月23日15時30分至23時30分貧兒院被炸40的原因，是二公子（曾有一姐，名澤新，故其排行老二），時為商團總司令，而這一職務(wù)，尤招當(dāng)局注意，加之身佩槍械……再查當(dāng)時該商團的活動，最盛大的一次，為開國慶典—1912年10月10日的“提燈晚會”，據(jù)載：

本埠（即上海）政界、學(xué)界、軍界、警界及商界各團體一體懸燈慶賀……南市（曾志忞商團及貧兒院所在區(qū)域，引者注，下同）商團會長張樂于午后二時率同各商團（曾志忞是上海商團總司令）會員，在陸家浜圖書公司會齊，然后出發(fā)，前導(dǎo)有腳踏車五六乘……并馬隊三十余匹，馬上（騎馬）會員各執(zhí)長矛殿以洋槍并車輪炮三輛……往南至制造局附近貧兒院少憩片刻，復(fù)往北，由斜橋肇周路，經(jīng)滬西商團事務(wù)所前，該所會員咸鳴槍致敬，該商團進老西門、逶迤至九畝田操場，各會員遵例齊放排炮十三響……商團會長查悉，（為）此次國慶紀念，本晚本團舉行會員（之）提燈大會，惟外間連日謠言峰起，雖出于無稽之談，但事關(guān)大典，不得不先事預(yù)防……商團司令部按名，發(fā)給洋槍子彈……以防不測，至晚間七時許，各商團會員仍在該公司操場，會齊出發(fā)……沿途高唱國慶歌……41

此記披露的重要史實有四：一是商團的慶典活動、聲勢浩大并鳴槍放炮，其唯恐世人不知之“招搖”，釀下禍根；二是無稽之緋聞頗出，雖有防范—以實名制發(fā)配槍械，但不脛而走，特別處新舊交替、乍暖還寒之敏感期，各方勢力角斗的情勢，錯綜復(fù)雜；三是此國慶慶典，沿途高唱之“國慶歌”，為曾志忞所作《大桃園》42乎？若屬實，則增添了曾氏國歌實地演唱又一壯麗“聲景”（soundscape）；而該歌中“專制手，頑固頭，斬盡，人人不更留”之反專制歌詞，表明了曾志忞鮮明的對民主—這一順之者昌、逆之者亡的浩浩蕩蕩世界潮流—的態(tài)度與立場。其不遭復(fù)辟勢力之忌恨，也難！四是貧兒院被袁軍炮火焚燒、洗劫后，逃避北京時期的1914年12月6、11日晚在《碰碑》、去楊繼業(yè)（老令公），以“反二黃原板”之上句高起、怒聲痛斥賣國賊之“魍魎臣、賊潘洪”，即前文“沸腔熱誠”，而其“元因”—包括不請袁世凱，在上述史料的佐證下，不言自明！

首先，中西音樂會在歷史的“存在”，表明了一個事實，即中西音樂共榮、互補，已成固定格局，這在上海、北京、天津、廣州、武漢等大城市均如是，而其顯著、無處不見的史實，更加證明了先賢兩個傳統(tǒng)（中西）不但并存，而且古今銜接、相融互補43的高論。曾志忞的實踐—1914年12月11日那場中西合璧的開場演出（加之12月6日的“彩排”）在京城奏響京劇改革的“冬日驚雷”，也證明了京劇加西樂的可行性，以及中西雙線并行的實踐效應(yīng)！中西音樂會之“中西”可謂“名實相符、表里如一”。

其次，對曾志忞音樂理想、特別是從貧兒院到音樂院的估計不宜過高，但并不妨礙對其“音樂家”的共識，僅從此論，陳聆群師之定位，“曾志忞—不應(yīng)被遺忘的一位先輩音樂家”44是恰當(dāng)?shù)模P者曾言：“曾志忞與音樂、戲曲的種種關(guān)系，只是其艱難困苦事業(yè)中的一朵‘云霓’，它的飄忽不定，恰正反映了那個時代以此謀生的眾藝人之艱難境況，而大浪淘沙的鐵律所遺留的僅存碩果，有曾志忞種種音樂、戲曲、戲本、歌本、音樂理論教科書、樂論、音樂思想轍印、深痕，足矣！”45特別曾志忞學(xué)習(xí)音樂時有兩重困境：一是父親不同意；二是幾無憑依。誠如曾志忞所言：“諸君之長于國文而兼及地史者，其數(shù)最多；能數(shù)算者次之，能理化者更次之，能體操者更次之，能唱歌者，千不得一焉；吾國音樂發(fā)達之早，甲于地球，今求一小學(xué)唱歌教習(xí)，而不可得！何習(xí)者之少也，抑畏難而茍安邪？”46面對此境，梁啟超既發(fā)“舉國無一人能譜新樂，實社會之羞也”47之悲鳴！也看到“上海曾志忞，留學(xué)日本東京音樂學(xué)校有年，此實我國此學(xué)先登第一人”（同上）—清末老大帝國之音樂曙光！這正是學(xué)界紀念曾志忞這位“先輩音樂家”的意義所在！

再次，瓊笙在1933—1934年披露了貧兒院為學(xué)界尚未知曉的“前世今生”（1908—1933）：曾志忞之父曾少卿，不忍“惸惸無告之苦兒”現(xiàn)狀，“宅心慈善，特集合商界同志，捐助款項，創(chuàng)設(shè)上海貧兒院于南市局門路，于供給衣食住之外，教以普通知識，使得有相當(dāng)之職業(yè)，得以自立于社會，受其惠者……又奚止千萬人……”；其資金來源，少卿先生自捐銀二萬，作為該院基金，同時又募集二萬，今基金之存于銀行者，有六萬元，其增加之來源：大善士許鴻翥君捐入一萬。除此還有五項： （1） 基金利息（年約6 000元）； （2） 該院董事會年有捐入（約800元）； （3） 上海市教育局補助金（年約900元）； （4） 房地產(chǎn)（貧兒院多余房屋；又，該院在馬浪路、大東門及院基之西空地十余畝，當(dāng)時租與天廚味精廠建造庫房）年租金（約5 000元）； （5） 附額費（年約2 000元）；綜上所述，共收入約14 700元，除開支外（即每年的花銷，約12 000元），尚有盈余，故已無須向外募捐，足以自給。該院入院，需經(jīng)院董介紹，再由院中派人調(diào)查，須家境貧寒，并需院醫(yī)檢查，體格（心智）健全、無皮膚病或其他傳染病者，方可入院。院生之成分，多上海近郊之菜農(nóng)、工人、貧兒院之傭工—包車工、女傭之子女，并以江蘇籍為主；48該院軍樂隊，至1933年依然健在并“素負盛名，因訓(xùn)練時期長，所以技術(shù)甚佳，遠在一般樂隊之上……現(xiàn)院生的年齡較幼，其學(xué)習(xí)時間又減少，僅于課外定時學(xué)習(xí)，其技術(shù)已稍遜，這是該院自己承認的，又該院樂隊現(xiàn)已不再受雇出外，除非有特殊情形，或其人與該院有深切關(guān)系者，始略一應(yīng)酬。今習(xí)軍樂者約三十人，能正式演奏者二十人，所有樂器，約值數(shù)千金……關(guān)于該院院生出路，通學(xué)（即走讀生）者、自不必院中設(shè)法，住院者，多數(shù)由院負責(zé)、介紹職業(yè)，其聰穎者，由院送入民立中學(xué)及中華職業(yè)學(xué)校49肄業(yè)，得受免費教育……其卒業(yè)生中，能專攻一藝而自立于社會者，頗不乏人，也有在大學(xué)畢業(yè)者，其費用皆院中供給。今該院軍樂指導(dǎo)嚴君，即該院舊生，君本旗籍，辛亥革命時流落在滬……其夫人……亦該院女生，經(jīng)院中介紹，配為夫婦，即在該院禮堂結(jié)婚，以院長為主婚人，這種有趣味的婚姻，已不止一起呢……”50查此類婚事，王錦標（男）、劉才化（女）的婚禮即其另一起，據(jù)稱：“兩人均已畢業(yè)成人，特于昨（1919年12月18日）在該院禮堂行結(jié)婚禮，證婚人為院董蘇穎杰（曾志忞姐夫之弟），是日到院觀禮者頗盛……”51故稱“不止一起”可謂不虛。另，曾被清廷概括為“廣學(xué)流慈”的該院宗旨，一直被延續(xù)，恰如《新聞報》記者瓊笙記錄之該院負責(zé)［董事會共19人，高硯耘為董事會主席，由董事會推舉的院長為趙錫恩（1882—1965）］52言論：“今中國之情形，于救‘貧’之外，還當(dāng)救‘愚’”53是為至言。其救“貧”（除在院及升入其他各類學(xué)校之費用全部由貧兒院承擔(dān)）、救“愚”（包括對院生終生之人文關(guān)懷—婚姻、就業(yè)等），尤為時人贊許；但與軍樂隊同時存在的管弦樂隊狀況？不得而知，據(jù)報：原管樂指導(dǎo)馮亞雄，在1930年代初已不在該院而另有高就54，軍樂隊的指導(dǎo)也已易人并肯定是馮的學(xué)生。當(dāng)時、正值九一八事件、一 · 二八事件后，貧兒院依然能如常運轉(zhuǎn)，說明其組織有序、處亂不慌，且該院的貧兒教育已得上海市教育局資金補助，納入正軌并在教育界有一席之地，如若老總曾少卿地下有知，定然欣慰。瓊笙曾有如下詰問：

我們走進該院（貧兒院，引者）大門，即見少卿先生的巍巍銅像、矗立園中，將與該院同存天壤，上海為中國第一大商埠，其中不乏富商大賈，何以死后輒浸浸無聞？不能如少卿先生之永垂不朽呢？55（見圖6）

圖6 曾少卿銅像魏巍56

答案不言自明，正所謂：巍巍乎志在扶弱，慳慳兮振臂御侮，君不見，洋煙害國時，立誓明志，自發(fā)戒煙；而于窮困無助人群之孩童，仁心義舉，豈一“慈”字了得！其以巨富之財、施“學(xué)”于惸惸無告之輩，乃感天動天之大德、大愛；美人迫害華工，正流離失所當(dāng)口，其不顧個人安危以致生死度外，挺身而出，以死一曾少卿，千萬曾少卿前赴后繼，故死不足惜之壯語，鼓舞士氣！57乃古今罕有之大英雄！正其“永垂不朽”“浩氣長存”并令世人“高山仰止”之本因；而后輩將其發(fā)揚光大，意料中事也。特別曾少卿的抗暴意志，在1914年12月6、11日兩晚，曾志忞披掛上陣，叫唱的“魍魎臣、賊潘洪”之熱忱“沸腔”中，得到不折不扣地衍展！

最后，正是陳聆群師“曾志忞—猶待探索研討的先輩音樂家”58命題的感召，筆者亦曾發(fā)出“世紀之問—曾志忞史料殆盡之歟”（2018—2019）59，表明曾志忞是“猶待探索研討”的“先輩音樂家”。此題大有可為！此題風(fēng)光無限！

作者附言：本文法文部分由中國藝術(shù)研究院音樂研究所常靜女士翻譯，在此特致謝忱！

注釋：

① 陳聆群： 《曾志忞—不應(yīng)被遺忘的一位先輩音樂家》，載《中央音樂學(xué)院學(xué)報》，1983年第3期，第44—48頁。

② 陳聆群：a. 《從新披露的曾志忞史料說起》，載《音樂藝術(shù)》（上海音樂學(xué)院學(xué)報），2009年第1期，第33—43頁；b. 《曾志忞—猶待探索研討的先輩音樂家》，載《音樂藝術(shù)》（上海音樂學(xué)院學(xué)報），2013年第4期，第110—113頁。

③ 李巖：a. 《廣學(xué)流慈—曾志忞史料殆盡之歟》，載《音樂藝術(shù)》（上海音樂學(xué)院學(xué)報），2014年第3期，第14—32頁；b. 《世紀之問—曾志忞史料殆近之歟》（1）（2）（3）（4），載《音樂文化研究》，2018年第2期、第3期、第4期，2019年第1期；c. 《曾志忞歌劇論》，載《中國音樂學(xué)》，2019年第1期；d. 《曾志忞編年事考》，載《音樂文化研究》，2020年第1期；e. 《跨過起跑線—曾志忞創(chuàng)作的樂歌》，載《中國音樂學(xué)》，2020年第1期；f. 《李叔同、曾志忞樂歌思想之異同—從〈申報〉刊發(fā)〈論學(xué)校音樂之關(guān)系〉說起》，載《音樂研究》，2020年第2期。

④ 李巖： 《曾澤霖志忞考》，《光明日報》出版社，2021。

⑤ 字百雷，生于上海，住址：上海日暉橋王宅，已婚，子一。王百雷初學(xué)于上海南洋中學(xué)及南洋公學(xué)，任四川高等學(xué)堂教員。1908年，自費游美，入加利佛尼大學(xué)，習(xí)礦科；1910年，得補官費，入米西根大學(xué)，習(xí)化學(xué)工程。1912年，得學(xué)士學(xué)位，為美國化學(xué)會會員。發(fā)明竹髓紙制造新法，曾為某制紙廠副技師。1914年回國，任天津直隸工業(yè)專門學(xué)校教員，著有竹髓制紙法一書，曾居天津河北二馬路誠安里六號。

⑥ 方經(jīng)（允常）1919年11月3日： 《王百雷先生序》（英文），載《曾氏壽漁堂家祠落成紀紀念冊》（石印版，出版地不詳），1920，第59頁。

⑦ 劉鏡人： 《法文序》，載方經(jīng)（允常）輯《曾氏壽漁堂家祠落成紀紀念冊》（1919年11月3日輯）（石印版，出版地不詳），1920，第62頁。

⑧ 蘇穎杰： 《蘇穎杰先生英文序》（1920年4月29日），載方經(jīng)編《曾氏壽漁堂家祠落成紀念冊》，第60頁。

⑨ 無名氏： 《參觀北京中西音樂會所感》，載《新聞報》，1915年9月17日第5張第1版。

⑩ 同①。

11 同④，第140頁。

12 同③a，第43頁。

13 時事新報記者： 《中西音樂會紀聞》，載《時事新報》（上海）1914年12月8日第2版；按：該報前身為1907年12月5日在上海創(chuàng)刊的《時事報》（主編汪劍秋）和1908年2月29日創(chuàng)刊的《輿論日報》（主編狄葆豐）兩報于1909年合并，改名《輿論時事報》；1911年5月18日更名《時事新報》（經(jīng)理汪詒年），屬私營性質(zhì)，是當(dāng)時資產(chǎn)階級改良派報紙，與資產(chǎn)階級右翼黨團關(guān)系密切。1949年5月27日停刊。共出14785期。

14 同13。

15 嚴修： 《日記》（1914年11月30日），載天津圖書館編《嚴修手稿》（全23冊），天津古籍出版社，2012，第7429頁。

16 《申報》記者： 《中西音樂會紀》，載《申報》，1914年12月12日第6版。

17 《順天時報》記者： 《志中西音樂會》，載《順天時報》，1914年12月7日第3版。

18 同15。

19 同16。

20 同17。

21 同17。

22 同16。

23 同16。

24 曾志忞1911年3月10日提供的“上海貧兒院管弦樂隊合影”（照片），載《教育雜志》，第3卷第2期，第1頁。

25 曾志忞1910年4月提供的《貧兒院管弦樂隊》，藏上海圖書館。

26 同②，第47頁。

27 俞子夷： 《夢話》，載《天行雜志半月叢刊復(fù)刊》，1943年4月1日第6號，第68頁。

28 陳聆群：“曾志忞作為學(xué)堂樂歌教育的先行者之一，試圖從慈善事業(yè)著手，興辦以養(yǎng)育與教育相結(jié)合和普通教育與實業(yè)教育相結(jié)合的貧兒院，而在學(xué)科設(shè)置和實際教學(xué)中，加重和突出包括音樂在內(nèi)的美育的分量，從而以其設(shè)立音樂科和創(chuàng)辦管弦樂隊之舉，來實現(xiàn)其開拓新的音樂教育之路的理想。簡而言之，就是想在中國走出一條與歐美近代音樂專門教育機構(gòu)由Conservatorio（孤兒院）而Conservatory（音樂院）的相同道路來。”見陳聆群： 《從新披露的曾志忞史料說起》，載《音樂藝術(shù)》（上海音樂學(xué)院學(xué)報），2009年第1期；陳聆群： 《曾志忞—猶待探索研討的先輩音樂家》，載《音樂藝術(shù)》（上海音樂學(xué)院學(xué)報），2013年第4期。

29 曾志忞： 《曾志忞頓首》，載《晶報》，1921年5月21日第2版。

30 曾志忞： 《藝菊新法》（1919年10月24日—11月21日），載方經(jīng)輯《曾氏壽漁堂家祠落成紀念冊》，第54頁。

31 同30，第54—59頁。

32 嚴修： 《日記》（1927年9月19日），載天津圖書館編《嚴修手稿》（全23冊），天津古籍出版社，2012，第15817—15818頁。

33 高硯耘（壽田）等： 《上海貧兒院之職業(yè)教育過程》（報告），載《教育與職業(yè)》，1930年6月第8期，第117期，第30頁。

34 張若谷： 《藝術(shù)評論 · 國內(nèi)音樂刊物述評》，載《申報》，1925年9月13日第2版。

35 曾志忞： 《曾志忞編音樂書目》（1904），載《醒獅》（東京），1905年10月28日第2期，第70頁第2插頁。

36 江蘇教育總會： 《復(fù)蘇松太道瑞（激祥）檢查書籍二》（1907年8月），江蘇教育總會編《江蘇教育總會文牘二》，上海宏文館印刷，第73—74頁。

37 無名氏： 《弘文學(xué)院の概況》（1902年5月），載《國土》第5卷第44號；轉(zhuǎn)高婙： 《留日知識分子對日本音樂理念的攝取：明治末期中日文化交流的一個側(cè)面》，文化藝術(shù)出版社，2009，第69頁。

38 梁啟超（任公）： 《文苑 · 飲冰室詩話》，載《新民 叢 報》（橫 濱），1904年2月14日，第46—48號，第4頁。

39 瓊笙： 《上海貧兒院》，載《上海之幼兒教育》（第18），《時事新報》（上海）第3張第12版。

40 同④，第38頁。

41 《時事新報》記者： 《詳志國慶紀念之盛典》，載《時事新報》（上海）第3張第1版。

42 同④，第22—26頁。

43 馮文慈： 《中國近現(xiàn)代音樂史教學(xué)：兩個傳統(tǒng)并存與古今銜接問題》，載《天津音樂學(xué)院學(xué)報》，2002年第1期，第9—11頁。

44 同①，第44頁。

45 同④，第134頁。

46 曾志忞： 《告小學(xué)教習(xí)》，載《教育唱歌集》（1904年4月29日），日本東京淺草黑船町二十八番地，印刷者：榎本邦信；印刷所：東京並木活版所，東京教科書編釋社，上海總經(jīng)銷處：開明書店，封底。

47 梁啟超： 《文苑》，載《新民叢報》（橫濱，第46—48合本），第4頁。

48 瓊笙： 《上海貧兒院 · 上海之幼兒教育》，載《新聞報》，1933年12月22日第4張第15版。

49 上海市民立中學(xué)，1903年由曾志忞姐夫蘇本炎（字尚筠）、蘇本銚（字穎杰，本炎之弟）、昆仲創(chuàng)辦于上海南市，為滬上著名私立中學(xué)?！鞍艘蝗变翜麘?zhàn)爭，校舍毀于日軍炮火。同年9月，遷烏魯木齊北路。1940年2月，遷入威海路414號今址。現(xiàn)為靜安區(qū)重點中學(xué)，上海中華職業(yè)學(xué)校創(chuàng)辦于1918年，黃炎培親手創(chuàng)辦，已有百余年歷史，現(xiàn)隸屬上海市黃浦區(qū)教育局，是國家級重點中等職業(yè)學(xué)校。這兩所學(xué)校與曾志忞家族關(guān)系特殊，故將貧兒院院生送此繼續(xù)學(xué)業(yè)，在情理之中。

50 瓊笙： 《上海孤兒院 · 上海之幼兒教育》（19），載《新聞報》，1934年1月16日第4張第16版。

51 《新聞報》記者： 《貧兒院院生結(jié)婚志略》，載《新 聞報》，1919年12月19日第3張第2版；《申報》記者： 《貧兒院院生結(jié)婚》，載《申報》，1919年12月19日第3張第11版；《時報》記者：《貧兒院院生結(jié)婚志聞》，載《時報》，1919年12月19日第3張第6版。

52 同48。

53 同50。

54 時任上?！稌r事新報》總視察兼收賑專員，此由馮遭遇的一起車禍報道透露：馮乘坐的公車墜入河中，虧河水較淺，而僅在翻覆河溝時；車內(nèi)重物壓迫，導(dǎo)致其頸、胸、腰重傷，但生命無礙，實乃不幸中之萬幸。詳見《時事新報》記者：《蕭曹乘汽車肇禍后，受傷旅客之呼吁，呈請浙建廳懲辦肇事車夫，并賠償受傷人醫(yī)藥等各費》，載《時事新報》（上海），1935年3月16日第1張第4版。

55 瓊笙： 《上海貧兒院 · 上海之幼兒教育》（十六），載《新聞報》（上海），1933年12月21日第3張第12版。

56 《環(huán)球日報》圖畫社： 《曾少卿銅像巍巍》，載《圖畫日報》（上海），1909年8月16日第1冊。

57 同④，第28頁。

58 同②b，第110頁。

59 同③b。