張玉梅

(寧夏社會科學(xué)院，寧夏 銀川 750021)

革命標語是中國共產(chǎn)黨在各革命階段開展宣傳活動的載體之一，因其在宣傳形式及內(nèi)容上的優(yōu)勢、在宣傳對象上的針對性等特征，在輿論斗爭、政策宣傳、凝聚力量方面發(fā)揮著舉足輕重的作用。中國共產(chǎn)黨歷來十分重視對革命標語的應(yīng)用，各時期都提出了具有綱領(lǐng)性和鼓動性的標語。寧夏是有著光榮革命歷史的紅色熱土，留有不少珍貴的革命標語，內(nèi)容極為豐富，反映了寧夏各歷史階段的革命發(fā)展脈絡(luò)，宣傳了中國共產(chǎn)黨的革命主張，揭露了國民黨和地方軍閥的反動罪行，貫徹了中國共產(chǎn)黨利民、民族平等等政策，為團結(jié)一切力量，形成統(tǒng)一戰(zhàn)線，直至寧夏革命勝利起到了很好的輿論宣傳作用。但學(xué)術(shù)界對寧夏革命標語的研究成果較少，有《紅色標語——介紹固原縣黑城鎮(zhèn)祁家堡子的幾條革命標語》[1]《寫在墻上的記憶——墨書草泥墻皮革命宣傳標語》[2]對固原祁家堡子的幾條草泥墻皮革命宣傳標語進行了簡要概述。《光榮的古城——介紹紅軍在預(yù)旺城的革命活動》[3]簡單介紹紅軍在預(yù)旺城時期的標語?！都t軍西征寧夏革命標語形成及其價值體現(xiàn)》則集中對中央紅軍西征期間的寧夏革命標語進行深入探討[4]?！秾幭募t色標語的整理與作用研究》[5]側(cè)重從寧夏紅色標語的內(nèi)容及其時代特征方面進行研究。本文嘗試系統(tǒng)梳理寧夏各時期革命標語，廓清其歷史源流，分析其內(nèi)容特征，為深入挖掘革命標語作為紅色資源的重要作用服務(wù)。

一、革命標語的發(fā)展歷程

(一)系統(tǒng)的標語管理機制

中國共產(chǎn)黨的宣傳工作有著自上而下、統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、分級管理的運行機制。宣傳的內(nèi)容主題、主旨思想都是由中國共產(chǎn)黨的方針政策決定的。革命標語作為宣傳工作的載體之一，必須嚴格遵循宣傳原則。組織有序的宣傳方式，不僅保證了中國共產(chǎn)黨對外宣傳工作的規(guī)范性和統(tǒng)一性，同時貫徹落實了中國共產(chǎn)黨對宣傳工作的領(lǐng)導(dǎo)和管理。

(二)組織有序的標語傳播方式

中國共產(chǎn)黨在各革命階段，都開展有序的標語傳播。井岡山時期，中國共產(chǎn)黨就重視標語宣傳工作。標語的書寫者多是紅軍及識字群眾，為了增強標語的傳播作用，宣傳部門對標語的傳播程序、傳播細節(jié)均作了嚴格規(guī)定，即不僅根據(jù)歷史特征統(tǒng)一規(guī)定傳播內(nèi)容，而且制定了許多具體措施，真正發(fā)揮標語作為“戰(zhàn)斗的匕首”的作用。三灣改編后，秋收起義的部隊便以工農(nóng)革命軍第一軍第一師第一團的名義進行革命宣傳活動，到處張貼宣傳中國共產(chǎn)黨宗旨的標語。1929年12月召開的古田會議對紅軍的政治宣傳工作進行深入分析，總結(jié)經(jīng)驗，詳細部署未來工作。

隨著會議的順利召開，中國共產(chǎn)黨有組織的宣傳工作有序展開。西征紅軍的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線工作中，將在連隊中寫標語、散發(fā)宣傳品作為部隊宣傳工作中四件經(jīng)常性工作之一而深入推廣。紅軍西征期間，組織了十六個停戰(zhàn)抗日促進會分會。為了推動各分會的工作，成立了寧夏河?xùn)|(黃河以東)停戰(zhàn)抗日促進會總會?？倳头謺ㄟ^大規(guī)模寫標語、散發(fā)宣傳品、召集停戰(zhàn)抗日宣傳大會等形式開展對敵軍的政治宣傳工作[6]341，取得了較好效果。

(三)統(tǒng)一明確的標語宣傳內(nèi)容

1931年2月17日，中華蘇維埃中央革命軍事委員會總政治部印發(fā)了適用白色區(qū)域的《革命標語》和適用紅色區(qū)域的《革命標語》。適用白色區(qū)域的《革命標語》印有打倒帝國主義、打倒國民黨、建立蘇維埃等十四部分內(nèi)容，共計143條標語。適用紅色區(qū)域的《革命標語》印有反對帝國主義、反對國民黨軍閥、鞏固和發(fā)展蘇維埃、組織革命戰(zhàn)爭等十部分內(nèi)容，共94條標語。在寧夏檔案館館藏的革命歷史檔案《中共三邊地委宣傳部宣傳要點及標語口號》(一九四七年十月二十八日)中除了嚴格規(guī)定標語的口號，還發(fā)布通知：“此標語口號望各地大量寫貼，特別在交通要道及人口多的地方。將對敵戰(zhàn)區(qū)標語等寫成紙條散發(fā)和寫到敵占區(qū)各地的墻壁上去，使之多設(shè)法將標語口號和一切宣傳品送出去。此前不注意寫標語和未寫標語的地區(qū)應(yīng)注意寫。不可忽視此項工作！(注：此材料供各級干部在恢復(fù)工作中向群眾宣傳時作參考，望多講實例。)”[7]255在《回漢支隊半年政治工作總結(jié)》(一九四七年十一月十五日)中，總結(jié)回漢支隊宣傳工作時，認為“自政治部宣傳標語口號發(fā)下后，各隊每到一村莊就寫，寫得多一點的是一、三隊，隊部也在寫著，這已養(yǎng)成了一種習(xí)慣。另外每次來的捷報和傳單，除所到之處張貼外還交給出去的偵察人員在邊界上散發(fā)?！盵7]2611949年7月，第一野戰(zhàn)軍政治部也制定了關(guān)于對西北回民及國民軍的宣傳口號，文件中刊登了對敵一般標語口號及對西北回民及馬匪軍的口號。

(四)規(guī)范的標語宣傳內(nèi)容

中國共產(chǎn)黨不僅規(guī)定革命標語內(nèi)容，還將標語的具體張貼細則作有明確的規(guī)定。如政治部的每個宣傳員必須準備刷寫標語的工具，包括白(或黑)的顏料；針對字數(shù)較多的標語，要求用有色紙先寫好后張貼；每到一個城市，要用紅布寫上規(guī)定標語，并懸掛于街道中間。各地方黨委和蘇維埃政府對標語宣傳也十分重視。在閩西各縣有許多不正確的已失去時間性的標語，蘇維埃政府就下文要求“把各處所有的標語下一番總檢查，把其不正確和失去時間性的洗刷去，另貼或?qū)戇m合當前的標語”。紅十五軍團政治部隊伍文化水平參差不齊，導(dǎo)致“壁上標語、畫報藝術(shù)進步還是很慢”[8]132。為了規(guī)范標語的書寫水平，同時提升部隊整體文化水平，政治部逐步開展識字教育，革命標語的書寫規(guī)范化程度逐漸提高。寧夏檔案館館藏革命歷史檔案中記載，1947年9月4日中共三邊地委宣傳部宣傳要點及標語口號中對標語從使用范圍方面進行了系統(tǒng)的規(guī)定。

二、寧夏革命標語的產(chǎn)生

寧夏革命標語形成于新民主主義革命時期。1926年9月，中共寧夏特別支部建立，標志著中國共產(chǎn)黨在寧夏地區(qū)有組織進行革命活動的開始。為了提高廣大愛國青年的無產(chǎn)階級革命覺悟，書記李臨銘組織學(xué)生上街貼標語、發(fā)表演講、畫漫畫、演話劇等。1927年4月，蔣介石反革命政變，共產(chǎn)黨人遭到屠殺，大革命失敗。新民主主義革命運動暫時處于低潮，進入土地革命戰(zhàn)爭時期。中共陜西省委在寧夏固原縣蒿店領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)動“蒿店兵變”。兵變部隊秘密向北行進，沿路書寫“打倒軍閥、打倒土豪劣紳”等標語[9]23。

寧夏目前遺存的革命標語最為集中的是在紅軍長征和西征時期。紅軍西征經(jīng)過寧夏的半年時間里，積極組織發(fā)動群眾，把寧夏的革命活動推向了歷史高潮。西征紅軍非常重視發(fā)揮我軍強大的政治宣傳工作優(yōu)勢。根據(jù)《中共中央關(guān)于東北軍工作的指導(dǎo)原則》，通過教唱抗日救亡歌曲、書寫標語、散發(fā)傳單等形式，在紅軍中掀起了建立抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的熱潮[9]92。西征紅軍在祁家堡子駐扎的二十多天間，做了大量的宣傳工作[1]，在墻上刷寫“紅軍是人民的軍隊”“只有蘇維埃才能救中國”[4]“不交租不交糧打土豪分田地牛馬衣服分給農(nóng)民”“紅軍是抗日的先鋒”“聯(lián)紅抗日”“停止內(nèi)戰(zhàn)、一致抗日”“沒收地主階級的土地分給農(nóng)民”等革命標語。1936年西征紅軍解放定邊、鹽池等地后，寧夏吳忠市的回族青年馬懷藺、金三壽等人冒著生命危險來到鹽池參加革命。在得到毛主席邀約后前往保安(今志丹縣)會面。到達保安高橋時，路邊張貼著“歡迎回民領(lǐng)袖馬懷藺”“歡迎哥老會領(lǐng)袖馬懷藺”的大幅標語，毛主席住的窯洞外面同樣也掛著一幅十分醒目的大標語“歡迎馬懷藺先生”[10]101。此外，西征期間來寧夏采訪的海德姆發(fā)現(xiàn)當?shù)厝罕娬J識漢字的甚少，便將“回漢人民是一家”“停止內(nèi)戰(zhàn)、一致抗日”等阿文標語刷在墻上?；孛癃毩熣瘹W陽武，利用自己的回族身份，親自給同心縣王家團各清真寺贈送錦幛，刷寫標語。同心縣馬家高莊公社溝灘大隊楊家堡子上房、同心縣下馬關(guān)合作食堂上房也有記載紅軍西征情況的標語。

1937年7月7日，盧溝橋事變爆發(fā)，日本侵華戰(zhàn)爭全面展開，中華民族面臨著亡國的危險。只有全民族團結(jié)起來，才是中國生存發(fā)展的唯一出路[11]151。在中共寧夏工委的領(lǐng)導(dǎo)下，寧夏燃起了抗日救亡的烽火。包括寧夏少年抗日戰(zhàn)地服務(wù)團、后方抗戰(zhàn)服務(wù)團在內(nèi)的抗日團體等通過抗日游行示威、演抗日戲、演講、寫標語等形式，揭露日寇侵華暴行，贊揚中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日救亡活動[9]106?？谷站葒臒岢毕砹思t軍經(jīng)過的地區(qū)，門板、廁所、石崖、樹皮和墻壁上寫滿了抗日救國的標語[12]。

解放戰(zhàn)爭時期，寧夏大部分地區(qū)屬于國民黨統(tǒng)治區(qū)域，尚無遺存的革命標語。僅可從解放時期的寧夏老照片中窺得有“嚴令部隊不得進入清真寺”“十九兵團發(fā)布安民布告”“不拿群眾一針一線”“保護清真寺”“奮勇前進，解放全中國”“向進軍西北的解放軍致敬”“歡迎毛主席”及銀川市各界群眾歡迎解放軍入城的歡迎標語等。

三、寧夏革命標語的內(nèi)容特征

寧夏革命標語是新民主主義革命時期寧夏革命斗爭留下的特有產(chǎn)物，是紅色文化資源重要的歷史素材，有著鮮明的內(nèi)容特征。

(一)政治鮮明

寧夏革命標語有為政治、革命、群眾服務(wù)的強烈政治傾向。紅軍西征期間，正值西安事變的前夕。中國共產(chǎn)黨按照中共中央《關(guān)于東北軍工作的指導(dǎo)原則》的指示，認真貫徹黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，通過革命標語等宣傳媒介積極開展對俘虜和東北軍的統(tǒng)戰(zhàn)工作，不僅體現(xiàn)了濃郁的革命情感，更突顯出標語強烈的政治屬性。首先，標語直接表明了紅軍對俘虜?shù)膬?yōu)待政策。如“優(yōu)待俘虜、不論官兵！”“優(yōu)待俘虜，不分回漢！”“優(yōu)待俘虜，繳槍不殺，發(fā)路費回家！”等。紅軍不僅對被俘虜?shù)膰顸h官兵深入宣傳教育，還歸還所有武器彈藥，并全部予以釋放。紅軍俘虜政策的不斷落實，使部分俘虜成為中國共產(chǎn)黨政策的宣傳員，同時也吸收了更多的俘虜加入統(tǒng)一戰(zhàn)線行列中。其次，標語內(nèi)容不只是抗日救國等內(nèi)容，還提出共建抗日聯(lián)盟的決議。標語的宣傳對象是駐扎在陜甘寧三省的南京軍及東北軍等，通過標語向他們表達組織抗日聯(lián)軍、共同救國的提議，表達了中國共產(chǎn)黨愿意民族團結(jié)一致、共同抵御日軍的決心。當東北軍的軍官士兵一聽紅軍提出“打回東北去，打回老家去”“聯(lián)合東北軍打回東北老家去，收復(fù)失地”“中國軍不打中國軍，聯(lián)合打日本”等標語口號，更是不愿意打紅軍，愿意與紅軍聯(lián)合打回東北去。與紅軍不直接作戰(zhàn)而取諒解默契形式的部隊，在東北軍中實在很多[6]456。此外，紅軍還采取主動拜訪東北軍官兵等方式，表明愿意抗日救國、一致對外的意圖。此外，1949年7月，在“第一野戰(zhàn)軍政治部關(guān)于對西北回民及國民軍的宣傳口號”中就有“歡迎胡馬軍弟兄們械來歸，參加人民解放軍！”“歡迎胡馬官兵們組織起義，率部來歸，改編為人民解放軍！”“歡迎胡馬軍中的愛國分子，接受和平協(xié)定八條二十四款?！盵13]1169-1170等具有明顯政治傾向的革命標語，對解放寧夏起到了重要作用。

(二)民族特點

寧夏地區(qū)受馬鴻逵統(tǒng)治期間，民不聊生，人民生活在水深火熱之中。人們將對馬鴻逵統(tǒng)治的不滿情緒通過革命標語表達出來：“打倒賣國罪魁蔣介石！”“消滅胡宗南、馬鴻逵！”紅軍不僅面對著強大的軍事壓力，還面臨著尖銳復(fù)雜的民族問題。認真貫徹落實中國共產(chǎn)黨的民族政策，是能夠開創(chuàng)西北抗戰(zhàn)新局面的必要條件?？傉尾筷P(guān)于回民工作的指示(1936年5月24日)中指出：“進行和回民的聯(lián)歡用紅軍或政治機關(guān)或群眾團體的名義，同宣傳口號聯(lián)系起來，贈送清真寺以幅聯(lián)(回族自決與回人治回等)，并用適合于回族的儀式且非常之隆重地尊敬地送去，使每個教堂的中央都成為我們標語口號的懸掛所，且能得到回民熱情的歡迎，這是十五軍團過去最好的經(jīng)驗。”(總政治部主任楊尚昆)[6]61中央檔案館館藏的題為“聶榮臻、朱瑞、鄧小平關(guān)于固原社會調(diào)查之大略向毛澤東、周恩來、彭德懷的報告”(1936年6月15日)中指出：“我軍到后，漢人多在家，回民一部逃跑，一部進土圍，現(xiàn)正爭取出圍回家。凡經(jīng)過宣傳，均對我甚好，商人照常營業(yè)[6]77?！薄皩嵭忻褡迤降?，回漢平等，信教自由！”“尊重回民的風(fēng)俗習(xí)慣！”“回漢人民團結(jié)起來，繼續(xù)努力，肅清共同的敵人國民反動派殘余努(勢)力！”等標語充分展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的民族政策。

(三)內(nèi)容多樣

寧夏革命標語主題鮮明，內(nèi)容極其豐富，包含了政治動員、政權(quán)建設(shè)、群眾路線、民族教育政策、經(jīng)濟建設(shè)等方面。如保障廣大農(nóng)民群眾利益的，“沒收反動份(分)子土地牛羊財產(chǎn)分給貧苦農(nóng)民！”“不讓敵人搶走一個牲口、一只羊、一只雞和一顆糧食！”“搶收搶打快藏不讓敵人搶一顆糧！”“武裝保衛(wèi)秋收打擊敵人搶劫！”等；在教育權(quán)力平等方面，中國共產(chǎn)黨為打破教育固有思維，提出“興辦回民教育，發(fā)揚回民文化！”；在文化遺產(chǎn)保護方面，注重保護少數(shù)民族的珍貴遺產(chǎn)，提出“保護清真寺拱北及回民一切文化古跡！”。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中央紅軍在長征、西征經(jīng)過寧夏期間，注重寧夏革命老區(qū)的全方面發(fā)展，到處張貼“保護回民工農(nóng)商牧業(yè)！”的標語，同回族人民團結(jié)起來，為幫助回民解放作出貢獻。中華民族自古以來一直以勤儉節(jié)約為美德，中國共產(chǎn)黨繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)美德，通過標語“反對鋪張浪費！”進行廣泛宣傳，為“動員一切力量支援前線爭取勝利！”做好準備。斯諾演講摘要的標語，直到今天，讀起來依然讓人感受到昔日的熱情。

(四)通俗易懂

標語一般使用簡單、語義清晰的漢字。標語言簡意賅、對仗工整、朗朗上口、易于識記、宣傳快捷、便于傳播，而且有極強的鼓動性、震撼力、號召力。寧夏革命標語同樣也具有以上特征?！爱斄撕R兵，死了沒人埋，傷了沒人抬！”，從反面告訴人們應(yīng)該積極響應(yīng)中國共產(chǎn)黨的號召，團結(jié)一致，一致對外。標語“不讓敵人搶走一個牲口、一只羊、一只雞和一顆糧食！”等標語直接明朗地表達了中國共產(chǎn)黨是為人民的黨。這些標語大量使用口語化、鄉(xiāng)土化、形象化的語言，簡單明了，樸實動人，讓人一看就明白，一聽就懂，產(chǎn)生強烈的心理共鳴，具有很強的現(xiàn)實針對性和大眾化、通俗化、接地氣的特點。革命標語的針對性，比如在對白軍和紅軍的宗旨宣傳時，一般采用的是比較的語氣，如“白軍是土豪劣紳的走狗，紅軍是工人農(nóng)民的衛(wèi)隊”“白軍是幫土豪壓迫工農(nóng)的，紅軍是幫工農(nóng)打土豪的”，這些標語用簡潔明確、通俗易懂的語言達到了宣傳的效果。

四、進一步加強寧夏革命標語的有效利用

寧夏革命標語具有政治性、民族性、多樣性、通俗性等特征，而以革命標語為代表的寧夏紅色資源存在著管理機構(gòu)薄弱、管理人員專業(yè)化不足、管理辦法不健全等問題，導(dǎo)致革命標語保護整理工作不容樂觀、資料開發(fā)利用深度不足。如何充分發(fā)揮革命標語的重要作用，需從整理、宣傳、挖掘等方面進一步加強，從而提高革命標語作為寧夏紅色資源的有效利用。

(一)加大革命標語整理力度

2020年寧夏回族自治區(qū)文化和旅游廳公布了寧夏第一批革命文物名錄，包括可移動革命文物2035件/套，其中僅有革命標語9條，這與筆者摸底統(tǒng)計數(shù)據(jù)尚有差距[5]，也側(cè)面反映出包括寧夏革命標語在內(nèi)的寧夏可移動革命文物工作任重道遠。今后開展的工作：首先，制定寧夏革命標語保護管理辦法。要堅持“保護為主，搶救第一，加強管理，合理利用”的原則，應(yīng)充分明確革命標語的保養(yǎng)和修繕需要堅持不改變原狀、不破壞歷史風(fēng)貌、最小干預(yù)的要求，特別是不得損毀、改變革命標語字體原貌及所依存的建筑物主體結(jié)構(gòu)。其次，會同當?shù)攸h史等有關(guān)部門專業(yè)人員，組成革命標語普查工作專業(yè)隊伍，深入各鄉(xiāng)鎮(zhèn)摸清革命標語數(shù)量、類型和內(nèi)容。為方便各地開展革命標語普查，建立寧夏革命標語數(shù)據(jù)統(tǒng)計平臺，要求各地及時錄入普查數(shù)據(jù)。圖書館界、檔案館界要充分發(fā)揮搜集、整理文獻優(yōu)勢，編纂《寧夏革命標語館藏目錄》，對革命標語在內(nèi)的紅色資源采取定級、修復(fù)、數(shù)字化等整理手段，進行系統(tǒng)普查。

(二)加強革命標語的宣傳力度

革命標語是紅色資源的重要載體之一，寧夏現(xiàn)存的標語實物和照片能夠直觀展現(xiàn)寧夏各歷史階段革命歷程。在對寧夏革命標語的宣傳推廣中，需要充分發(fā)揮媒體宣傳優(yōu)勢。一是可利用寧夏博物館、鹽池革命紀念館等展館，系統(tǒng)展覽寧夏革命標語；或可以革命標語為宣傳主體，通過對寧夏革命史的展示，體現(xiàn)標語不可替代的作用。二是凸顯革命標語作為紅色資源的作用。寧夏在弘揚紅色文化的過程中，將革命標語作為專題進行開發(fā)?？蓸?gòu)建寧夏革命標語數(shù)據(jù)庫，充分將數(shù)字人文理念融入革命標語的管理工作中，采用圖文對照的數(shù)字版式，使革命標語原貌得到完美展示。三是設(shè)立實景式體驗環(huán)節(jié)，讓體驗者感受革命歷史的真實場景。各館紅色展區(qū)可特設(shè)革命標語刷寫環(huán)節(jié)，以體驗式教育強化情感培養(yǎng)，使革命標語所蘊含著的厚重紅色文化得以更進一步的傳承。

(三)挖掘革命標語價值，講好紅色故事

革命標語整理不論是紙質(zhì)出版還是數(shù)字建設(shè)，都亟待繼續(xù)擴充標語的揭示廣度和深度。以革命標語為元素之一的紅色資源收藏部門、科研院所等對革命標語不僅要跨系統(tǒng)整合，更要依托學(xué)術(shù)力量對革命標語進行系統(tǒng)闡釋和研究。通過挖掘革命標語形成的歷史源流、分析革命標語所蘊含著的內(nèi)容特征，從而增強革命標語的敘事張力?？梢酝ㄟ^編印革命標語相關(guān)刊物、影印出版革命標語集、召開革命標語專題研討會、撰寫相關(guān)學(xué)術(shù)論文等多種方式開發(fā)利用各時期革命標語，充分展現(xiàn)革命標語的內(nèi)在價值。

五、結(jié)語

標語作為紅色資源的重要載體，在革命的各階段一直是激勵民眾熱情、指導(dǎo)工作、凝聚民心、闡述方針政策不可或缺的宣傳方式。寧夏革命標語形成于新民主革命時期的各個歷史發(fā)展階段，以紅軍長征和西征時期的革命標語最為集中。標語內(nèi)容豐富，形式多樣，具有政治性、民族性、多樣性、通俗性等特征，為寧夏革命勝利發(fā)揮了重要的輿論宣傳作用。今后應(yīng)進一步加強革命標語的整理、宣傳、挖掘工作，作為“傳承紅色基因，講好寧夏”的有效途徑。