于 水 趙若言

(南京農(nóng)業(yè)大學(xué) 公共管理學(xué)院，江蘇 南京 210095)

一、問題的提出

現(xiàn)階段，以人工智能、互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算等為主線的智能革命浪潮已經(jīng)撲面而至。在此浪潮下，世界主要發(fā)達國家紛紛將智能技術(shù)視作國家工業(yè)、軍事和服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的新一輪核心競爭力，并加大了對智能技術(shù)的研究、投入和規(guī)劃。我國于2017年提出《國務(wù)院關(guān)于印發(fā)新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃的通知》(國發(fā)〔2017〕35號)，以一種積極開放的姿態(tài)向著智能時代邁進。不過與此前的歷次技術(shù)革命一樣，智能革命雖然是從技術(shù)相對發(fā)達的產(chǎn)業(yè)和地區(qū)中最先開始滲透，但其所帶來的不確定性后果終將席卷社會生產(chǎn)生活的方方面面。由此帶來了一個顯而易見的事實是：“鄉(xiāng)村”與“城市”一并站在智能文明的入口處。在經(jīng)歷了工業(yè)革命的轉(zhuǎn)型沖擊之后，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村與農(nóng)民都迫切期望走出現(xiàn)代化困境，并以極為開放積極的姿態(tài)迎接這場智能革命的“東風(fēng)”。國家提出了數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略，鄉(xiāng)村則自下而上地涌現(xiàn)出了鄉(xiāng)村數(shù)字電商、農(nóng)產(chǎn)品智慧物流、鄉(xiāng)土直播短視頻等風(fēng)潮。無論從頂層設(shè)計還是底層實踐，鄉(xiāng)村都渴望能把握住這一歷史機遇，在智能化發(fā)展的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型中實現(xiàn)彎道超車。那么，智能革命何以驅(qū)動鄉(xiāng)村振興？這不僅是對智能革命發(fā)展背景下鄉(xiāng)村建設(shè)實然探索的客觀歸納和總結(jié)，也是對鄉(xiāng)村振興目標下智能建構(gòu)應(yīng)然格局的理想化預(yù)設(shè)和思考。

因此，本研究嘗試從以下三個層面對這一問題展開具體剖析：

第一，在價值層面，智能革命與鄉(xiāng)村振興的目標與內(nèi)涵是什么，二者是否能形成具有內(nèi)在一致性的發(fā)展共鳴？換言之，如果說工業(yè)革命帶來了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的“終結(jié)”與“衰敗”，那么作為與工業(yè)革命同樣具有革命性意義的技術(shù)力量，我們?yōu)楹纹诖悄芨锩軌驇硇聲r期鄉(xiāng)村的復(fù)蘇與振興？

第二，在發(fā)展層面，智能革命是如何賦能鄉(xiāng)村振興的？在“技術(shù)賦能”的樂觀共識背后，人-技術(shù)-社會在鄉(xiāng)村場域中的組織關(guān)聯(lián)仍然面臨諸多現(xiàn)實性問題。因此我們不僅要厘清技術(shù)革命在鄉(xiāng)村賦能具體實踐中呈現(xiàn)分歧的根源，還要找出智能革命賦能鄉(xiāng)村振興的具體可行路徑。

第三，在社會層面，智能革命與鄉(xiāng)村振興的未來方向是什么？鄉(xiāng)村社會的結(jié)構(gòu)性調(diào)整是從長遠發(fā)展角度對鄉(xiāng)村建設(shè)方向的再適應(yīng)和再平衡。在充分理解了智能革命對鄉(xiāng)村振興的賦能邏輯之后，有必要打破工業(yè)革命技術(shù)慣性下離解鄉(xiāng)村傳統(tǒng)、邊緣化鄉(xiāng)村角色的社會結(jié)構(gòu)安排，基于數(shù)字智能革命的先進性技術(shù)特征，建構(gòu)出適應(yīng)時代發(fā)展新需求的社會整合邏輯。

基于以上思路，本研究將從價值共建、能態(tài)激發(fā)與社會再組織三個方面對智能革命與鄉(xiāng)村振興之間的內(nèi)在呼應(yīng)關(guān)系展開整體性、系統(tǒng)性的梳理，并基于二者的發(fā)展趨勢和規(guī)律進行前瞻性的規(guī)劃安排，為推進智能社會轉(zhuǎn)型與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的合作發(fā)展共贏提供更具參考性的意見和建議。

二、價值共建：智能革命與鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在共鳴基礎(chǔ)

人類社會的演進發(fā)展歷程，可以依據(jù)核心技術(shù)劃分為三個主要階段，即以農(nóng)業(yè)革命為基礎(chǔ)的農(nóng)耕文明階段、以工業(yè)革命為基礎(chǔ)的工業(yè)文明階段和以智能革命為基礎(chǔ)的智能文明階段。20世紀下半葉，以計算機、網(wǎng)絡(luò)發(fā)明為標志的新一輪科技革命拉開了智能社會的發(fā)展序幕。此次科技革命從機械替代體力勞動過渡到機械替代腦力勞動的新階段[1]。自動化的智能監(jiān)控進一步實現(xiàn)了不間斷的循環(huán)式生產(chǎn)，并通過大數(shù)據(jù)、智能算法等實現(xiàn)數(shù)據(jù)采集、存儲、交互、分析與再組織的自動化流程，以相當?shù)土某杀緦崿F(xiàn)了局部獨立模塊間的組織協(xié)同與交互，從而進一步提升了社會生產(chǎn)力水平。從這個意義上來說，智能革命所帶來的社會生產(chǎn)力發(fā)展紅利將在各個方面惠及鄉(xiāng)村：一方面，生產(chǎn)力的高水平發(fā)展意味著鄉(xiāng)村在建設(shè)發(fā)展過程中可以得到更為充分的物資保障。智能革命所推動的生產(chǎn)力革命為社會提供了數(shù)量更多、品種更豐富、性價比更高的資源產(chǎn)品供給，可以更好地滿足鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展需求。同時強有力的生產(chǎn)力基礎(chǔ)也為調(diào)整社會資源分配結(jié)構(gòu)提供了新的可能：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)剩余不再是現(xiàn)階段工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展所必須依賴的因素，國家有能力在社會資源分配方面持續(xù)加大對鄉(xiāng)村的投資扶持力度，并奠定了工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市反哺鄉(xiāng)村的社會經(jīng)濟發(fā)展格局。另一方面，高度自動化、高度信息化、高度網(wǎng)絡(luò)化的智能生產(chǎn)方式讓供給端與需求端得到有效溝通，并可以在大批量標準化產(chǎn)品的成本價格水平上提供更為靈活機動的小規(guī)模個性產(chǎn)品訂制。當無人化生產(chǎn)成為一種趨勢，生產(chǎn)制造環(huán)節(jié)所能提供的成本壓縮收益已經(jīng)難以拉開優(yōu)勢，產(chǎn)品競爭力核心轉(zhuǎn)向其所附著的精神價值和服務(wù)。信息與想象力替代不可再生的化石能源、資源等，成為新時期取之不盡、用之不竭的工業(yè)基本原料[2](P391-392)。而鄉(xiāng)土性作為一種具有差異性競爭力的精神文化資源，也在這一階段重新成為一種“向往”、一種“情趣”、一種內(nèi)在“吸引力”，在新一輪生產(chǎn)力發(fā)展形勢下煥發(fā)出新的蓬勃發(fā)展活力。

由此可見，技術(shù)革命本質(zhì)上就是生產(chǎn)力革命，而鄉(xiāng)村問題本質(zhì)上是生產(chǎn)力階段性差異所引發(fā)的階段性發(fā)展問題。農(nóng)業(yè)革命階段，低技術(shù)水平下的生產(chǎn)組織邏輯奠定了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的社會基本結(jié)構(gòu)與精神文化底色，但到了工業(yè)革命階段，生產(chǎn)力的發(fā)展要求生產(chǎn)資料能夠高效地在一定區(qū)域范圍內(nèi)規(guī)?；?，促使社會整體呈現(xiàn)出“中心化”的組織發(fā)展特征。于是可以看到，這一階段，作為人類生產(chǎn)生活中心的城市快速擴張，并對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村形成巨大沖擊。改革開放后的四十年間，我國城鎮(zhèn)化率從18%上升到60%。而在城鎮(zhèn)化速度最快的1990-2010年間，我國行政村數(shù)量從100多萬個銳減到64萬多個[3](P84-85)。工業(yè)文明的集聚擴張過程恰與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村 的“祛魅”過程相吻合：小農(nóng)經(jīng)營的傳統(tǒng)村落不是走向衰敗終結(jié)，就是按照城鎮(zhèn)化標準被大規(guī)模征遷改造。

不過，正如古斯塔夫·勒龐所言：“令人難忘的歷史事件只是人類思想無形變化造成的有形后果而已，造成這種無形變化的根本原因之一，就是現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用?！盵4](P2)工業(yè)文明以追求豐富人的物質(zhì)生活為主，智能文明則以追求人的全面發(fā)展和豐富人的精神生活為最終目的[5]。智能革命與工業(yè)革命的技術(shù)階段性差異最終會催生出智能文明與工業(yè)文明的發(fā)展方向性分歧，工業(yè)革命進程中的鄉(xiāng)村“祛魅”邏輯也會在新的智能技術(shù)架構(gòu)中不斷消解重塑，開啟新一輪城市“去中心化”、鄉(xiāng)村重新“賦魅”的歷史發(fā)展循環(huán)。與此同時，由于我國城鎮(zhèn)化進程進入“后半段”，城市的擴張速度相應(yīng)放緩，由增量擴張轉(zhuǎn)入結(jié)構(gòu)性調(diào)整階段，鄉(xiāng)村的收縮速度也會相應(yīng)放緩，獲得相對穩(wěn)定的存續(xù)發(fā)展空間，這為鄉(xiāng)村吸納智能革命技術(shù)成果、探索有別于城市的多元化、差異化轉(zhuǎn)型發(fā)展提供了有利條件。由此，“智能革命”與“鄉(xiāng)村振興”這兩項時代命題被深刻緊密地聯(lián)結(jié)在了一起，并形成具有內(nèi)在一致性的時代發(fā)展共鳴。如果將鄉(xiāng)村振興視為一件里程碑事件，那么它也必將是智能技術(shù)乃至在鄉(xiāng)村各個層面得到充分滲透消化后所帶來的時代發(fā)展后果。

三、從基態(tài)到激發(fā)態(tài)：技術(shù)賦能鄉(xiāng)村的轉(zhuǎn)型發(fā)展邏輯

技術(shù)決定了一定時期內(nèi)社會可以實現(xiàn)什么樣的目的，也決定了一定時期內(nèi)可以怎樣實現(xiàn)這些目的。作為人類文明的起源中心之一，我國不僅具有悠久燦爛的農(nóng)耕文明傳承，還孕育出了獨樹一幟的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土中國。時至今日，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村樣態(tài)仍然深植于華夏文明記憶，影響著國人對于“鄉(xiāng)村”這一概念的認知、理解、想象和期待。因此可以將這種田園牧歌的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村模式視為我國鄉(xiāng)村的“基態(tài)”：雖然這一階段鄉(xiāng)村生產(chǎn)力發(fā)展水平最低，但由此衍生出的社會組織結(jié)構(gòu)和社會行動秩序也最為持久穩(wěn)定，影響深遠。同時，農(nóng)業(yè)革命的技術(shù)賦能水平?jīng)Q定了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村基態(tài)的發(fā)展上限。在農(nóng)業(yè)革命的技術(shù)賦能水平下，很難再通過生產(chǎn)資料的創(chuàng)新投入和增量投入獲得邊際效益遞增的“有發(fā)展的增長”，傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟就只能走向勞動力投入過密、邊際效益遞減的“內(nèi)卷化增長”，直到新一輪技術(shù)革命在更高層次的技術(shù)能級水平下開啟新一輪生產(chǎn)力賦能。

鄉(xiāng)村的近現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型就是鄉(xiāng)村“基態(tài)”被工業(yè)革命賦能之后所激發(fā)的能級躍遷結(jié)果：技術(shù)的創(chuàng)新進步帶來了新的生產(chǎn)力發(fā)展訴求，致使鄉(xiāng)村無法再滿足于生存和穩(wěn)定的低水平維系，而是要以現(xiàn)代城市的生產(chǎn)生活水平為標桿，重新確立自身發(fā)展的階段性目標的實現(xiàn)方式。技術(shù)的注入在鄉(xiāng)村場域中激發(fā)出兩個方向的躍遷后果：一是走向離解，二是變成城鎮(zhèn)。正如有學(xué)者所觀察到的那樣，在從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會的轉(zhuǎn)型過程中，最基本的變動就是共同體的解體[6](P162)。共同體成員在復(fù)雜流動的現(xiàn)代工業(yè)社會環(huán)境下面臨著更為多元的選擇，當這種選擇的吸引力超出了鄉(xiāng)村共同體的內(nèi)生吸引力邊界，以青壯年勞動力為代表的共同體成員就會不斷“逸出”鄉(xiāng)村共同體，從而導(dǎo)致鄉(xiāng)村陌生化、原子化、空心化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型后果，亦即現(xiàn)代性“離解”傳統(tǒng)鄉(xiāng)村共同體。城市化則展現(xiàn)鄉(xiāng)村能級躍遷的另一種狀態(tài)。新中國成立后，我國以156項工程及694項重點工業(yè)項目建設(shè)為抓手，大規(guī)模、有計劃地調(diào)整工業(yè)化的空間布局，將不少農(nóng)村改建成新興的工業(yè)城市或工人鎮(zhèn)[7]，并調(diào)撥大批農(nóng)民進城落戶、轉(zhuǎn)為產(chǎn)業(yè)工人。改革開放后，以上海浦東新區(qū)、深圳羅湖區(qū)漁民村等地為代表的高水平快速城市化更是成為我國城鎮(zhèn)化建設(shè)的一道時代縮影，鄉(xiāng)村的城鎮(zhèn)化轉(zhuǎn)型至今仍在持續(xù)進行中，并發(fā)展出蘇南模式、溫州模式等一批具有較深影響力的轉(zhuǎn)型發(fā)展模式。

不過，隨著城鎮(zhèn)化進入“下半場”，城鎮(zhèn)化的能級躍遷模式也陷入發(fā)展瓶頸：首先，在此前的快速城鎮(zhèn)化階段，城鎮(zhèn)化條件相對成熟的鄉(xiāng)村地區(qū)已經(jīng)在相當程度上釋放了本地城鎮(zhèn)化的轉(zhuǎn)型發(fā)展紅利，這意味著，尚未城鎮(zhèn)化的地區(qū)繼續(xù)推進城鎮(zhèn)化改造的客觀條件相對更加不成熟，會在一定程度上推高未來繼續(xù)城鎮(zhèn)化的成本，收窄繼續(xù)城鎮(zhèn)化的轉(zhuǎn)型收益。其次，農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的城鎮(zhèn)化與農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的市民化不同步。由于農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化的成本分攤機制尚不完善等原因，在城鎮(zhèn)化轉(zhuǎn)型實踐的具體觀察中，農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的市民化程度明顯偏低[8]。加之城市產(chǎn)業(yè)發(fā)展也進入到轉(zhuǎn)型升級階段，對于落戶新市民的整體素質(zhì)要求也相應(yīng)做出調(diào)整，加大了農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口在經(jīng)濟、社會、文化等方面的市民化融入難度。最后，城市過度極化[9]帶來了以交通擁堵、資源短缺、環(huán)境污染等為典型癥狀的“大城市病”[10]，這是各國城市化發(fā)展到一定階段后所面臨的普遍問題，需要有針對性地對過度集中的大城市功能加以疏導(dǎo)調(diào)控，規(guī)劃更為均衡互補的城鄉(xiāng)功能布局，從而更好地利用城鄉(xiāng)間差別競爭優(yōu)勢，實現(xiàn)更為高效公平的資源聚集和空間利用。

歸根結(jié)底，與農(nóng)業(yè)革命進程末期的小農(nóng)鄉(xiāng)村內(nèi)卷相似，日漸尖銳的現(xiàn)代化矛盾也是工業(yè)革命技術(shù)模式下生產(chǎn)力釋放達到一定程度后陷入增量發(fā)展瓶頸、走向城市人口過密化和內(nèi)卷增長的存量競爭結(jié)果，這是工業(yè)革命技術(shù)水平下難以自我突破的階段性發(fā)展問題，也只能在新一輪的智能革命的賦能發(fā)展中尋求解決方案。與標準化機械大生產(chǎn)的工業(yè)革命相比，新一輪以數(shù)字化、智能化為代表的革命無疑代表的是一種更具柔性、也更具靈活性的技術(shù)賦能方式，其最突出的賦能創(chuàng)新特征是既有發(fā)展基礎(chǔ)上的增量附著，但無論是互聯(lián)網(wǎng)+，物聯(lián)網(wǎng)+，還是云計算+，智能技術(shù)及其相應(yīng)發(fā)展理念都能在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系提升改進的基礎(chǔ)上，與鄉(xiāng)村原有的組織運行慣性保持良好的兼容。鄉(xiāng)村既保留與傳統(tǒng)基態(tài)一脈相承的社會文化內(nèi)核與社會行為習(xí)慣，又開辟與最先進生產(chǎn)力相結(jié)合的增量發(fā)展空間。傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性不再是撕裂鄉(xiāng)村的對立發(fā)展取舍，而是可以通過智能“+”進行彌合聯(lián)結(jié)的雙向拓展。

在獲得這種由技術(shù)提供的轉(zhuǎn)型發(fā)展“韌性”之后，鄉(xiāng)村得以基于自身稟賦條件，在傳統(tǒng)基態(tài)與現(xiàn)代化離解之間，展開更富于個性化的能態(tài)激發(fā)探索。由于推動智能革命發(fā)展的技術(shù)核心要素是數(shù)據(jù)、算法和算力，所以除卻技術(shù)革新對生產(chǎn)力的增量創(chuàng)新之外，鄉(xiāng)村還可以從這三個方面出發(fā)，吸收轉(zhuǎn)化智能革命所帶來的賦能發(fā)展助力，找到切實可行的振興發(fā)展進路。

第一，在“數(shù)字鄉(xiāng)村”的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型層面上，開展新一輪數(shù)字“基礎(chǔ)設(shè)施”建設(shè)。此前，鄉(xiāng)村在實體空間層面已經(jīng)展開了一輪鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，主要解決的是鄉(xiāng)村在道路交通、水電燃氣、村容村貌等實體公共事務(wù)層面上的基礎(chǔ)設(shè)施需要。但以互聯(lián)網(wǎng)為代表的技術(shù)虛擬空間已經(jīng)成為附著于現(xiàn)實之上的重要空間構(gòu)成，現(xiàn)實與虛擬空間的交互效率和交互質(zhì)量也深刻影響著鄉(xiāng)村數(shù)字競爭力的提升。按照《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》給出的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，截至2021年12月，我國農(nóng)村地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)普及率為57.6%，與城市地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)普及率相比仍有23.7%的差距，為此，需要進一步彌合城鄉(xiāng)數(shù)字“基礎(chǔ)設(shè)施”差距，有規(guī)劃、有前瞻地配置基站、端口、線纜、數(shù)據(jù)庫等智能網(wǎng)絡(luò)資源，為鄉(xiāng)村共享數(shù)字智能空間，增進數(shù)據(jù)資源的收集、交互、應(yīng)用與再生產(chǎn)提供穩(wěn)定可靠的基礎(chǔ)設(shè)施支持。

第二，探索并建立數(shù)字鄉(xiāng)村中的數(shù)字倫理規(guī)范。類似于實體鄉(xiāng)村中的講道德、樹新風(fēng)，智能時代的數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)也需要探索良性可持續(xù)的鄉(xiāng)村數(shù)字倫理。除卻智能技術(shù)發(fā)展過程中所應(yīng)關(guān)注的數(shù)字網(wǎng)絡(luò)安全、數(shù)據(jù)隱私保護等一般性倫理問題，還應(yīng)特別關(guān)注鄉(xiāng)村數(shù)字化發(fā)展不平衡所帶來的數(shù)字鴻溝問題。數(shù)字智能技術(shù)的無界融合特征在一定程度上打破了城鄉(xiāng)二元對立，但在現(xiàn)實中，城鄉(xiāng)之間的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)差異和社會結(jié)構(gòu)差異并未因此消失，逐漸異質(zhì)化的鄉(xiāng)村主體之間對于數(shù)字智能技術(shù)的認知理解和應(yīng)用能力也存在較大差異。如果說數(shù)字“基礎(chǔ)設(shè)施”建設(shè)所彌合的是鄉(xiāng)村在數(shù)字空間對接與數(shù)據(jù)資源儲備等基礎(chǔ)性方面的現(xiàn)實發(fā)展差距，那么鄉(xiāng)村數(shù)字倫理建設(shè)所需平衡的就是城鄉(xiāng)間和多元鄉(xiāng)村主體間的數(shù)字紅利分配。除了加強數(shù)字智能技術(shù)的普及推廣之外，如何打破數(shù)據(jù)共享壁壘，結(jié)合現(xiàn)階段鄉(xiāng)村人口結(jié)構(gòu)、數(shù)字素養(yǎng)水平和農(nóng)業(yè)農(nóng)村的特色發(fā)展訴求進行恰當?shù)乃惴ㄆ胶夂瓦m應(yīng)性設(shè)計，消除由于年齡、教育、職業(yè)、生活習(xí)慣等差異所導(dǎo)致的數(shù)字歧視和溝通障礙，避免村莊由于空心化、老齡化等現(xiàn)實問題被排斥在數(shù)字發(fā)展之外，也是智能發(fā)展階段對公平正義、以人為本等社會基本倫理的具體貫徹和實踐。

第三，進一步提升鄉(xiāng)村在物聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)、人工智能等方面的算力資源結(jié)構(gòu)，激活鄉(xiāng)村發(fā)掘數(shù)據(jù)潛在價值的自覺性和自主性。數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)保障了對鄉(xiāng)村數(shù)據(jù)資源的采集，而算力水平?jīng)Q定了鄉(xiāng)村對數(shù)據(jù)價值的發(fā)掘、整合能力，也決定著鄉(xiāng)村在智能時代的發(fā)展自主性和發(fā)展角色定位?，F(xiàn)階段，鄉(xiāng)村基層數(shù)據(jù)的深層價值尚未得到充分釋放，從成本收益考量和細化分工的角度來說，村莊可以先通過租借、外包等方式獲取相對專業(yè)的智能算力支持，滿足數(shù)字化初期的算力使用需要。但數(shù)據(jù)的存儲、計算和傳輸可以超越地理空間限制進行跨域布局整合，隨著社會數(shù)字化、智能化轉(zhuǎn)型不斷深入，社會各界對于算力的需求仍有巨大增長空間，而隨著智能技術(shù)的進一步融合、迭代和優(yōu)化，提升算力的投入成本也會相應(yīng)有所下降。鄉(xiāng)村算力建設(shè)不僅可以應(yīng)對智慧鄉(xiāng)村、智慧農(nóng)業(yè)建設(shè)的內(nèi)在增長需求，也可以分擔(dān)智慧城市建設(shè)過程中的算力負荷，為周邊城市提供充裕的算力資源調(diào)度空間。因此需要有規(guī)劃、有指導(dǎo)地引進鄉(xiāng)村數(shù)字人才，強化鄉(xiāng)村數(shù)字教育，調(diào)整鄉(xiāng)村數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)布局，定位鄉(xiāng)村數(shù)字發(fā)展角色，為城鄉(xiāng)智慧生態(tài)的長遠互補融合儲備更為充足的算力支持，為區(qū)域間協(xié)同發(fā)展、共同富裕提供布局均衡的算力配套格局。

四、社會再組織：智能技術(shù)背景下的鄉(xiāng)村未來展望

技術(shù)革命所帶來的賦能發(fā)展是一系列鏈式反應(yīng)，這種變革最先表現(xiàn)為生產(chǎn)領(lǐng)域中的局部優(yōu)化調(diào)整，進而隨著生產(chǎn)行為和生產(chǎn)關(guān)系的改變影響到個體的行為方式和判斷選擇，最終又由個體逐漸傳導(dǎo)到社會整體性層面，對此前占據(jù)支配地位的社會組織結(jié)構(gòu)和社會聯(lián)結(jié)形態(tài)進行反思解構(gòu)、替代創(chuàng)新和系統(tǒng)性再平衡。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村基態(tài)中具有穩(wěn)定的自然共同體組織，現(xiàn)代化的鄉(xiāng)村中則更強調(diào)勞動力市場化流動，形成農(nóng)村農(nóng)民依附于中心城市、自然共同體離解弱化的去組織化格局。而在激發(fā)態(tài)的智能鄉(xiāng)村中，正在形塑的是這樣一種社會再組織樣態(tài)：它在鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性之間探索鄉(xiāng)村發(fā)展未來，既能夠?qū)ψ匀还餐w鄉(xiāng)村進行適應(yīng)性改革，使之適應(yīng)高度流動、高速變化的社會發(fā)展需要，又能夠?qū)ΜF(xiàn)代生產(chǎn)生活的聯(lián)結(jié)互動進行重組與創(chuàng)新，使高度分化、高度差異的現(xiàn)代性個體之間能夠協(xié)同行動?；谶@一理解，我們可以從三個方面對智能技術(shù)背景下的鄉(xiāng)村再組織未來做出進一步展望和規(guī)劃。

(一)鄉(xiāng)土性的再組織

傳統(tǒng)鄉(xiāng)村基態(tài)中，鄉(xiāng)土性意味著“生于斯、長于斯、死于斯”，是一種從“鄉(xiāng)”里生發(fā)出來、以“土”為基本聯(lián)結(jié)機制的意識形態(tài)、行為習(xí)慣和社會構(gòu)成范式。這種“土”的聯(lián)結(jié)機制就是鄉(xiāng)村地緣紐帶：由于空間自相關(guān)作用，變量在空間內(nèi)的分布距離越近，其潛在的相關(guān)性就越強。因此人口附著于土地之上，通過長期面對面的“零距離”交流進一步融匯出均質(zhì)化、趨同化的血緣、業(yè)緣、趣緣等聯(lián)結(jié)關(guān)系，共同形成了鞏固穩(wěn)定的鄉(xiāng)土性共同體結(jié)構(gòu)。而數(shù)字智能網(wǎng)絡(luò)則提供了另一種維度層面上的“地緣”聯(lián)結(jié)范式：在虛擬網(wǎng)絡(luò)空間中，人們通過互動頻率和互動強度確認彼此之間的“距離”關(guān)系，進而可以通過空間地緣關(guān)系與網(wǎng)絡(luò)地緣關(guān)系的雙重紐帶聯(lián)結(jié)，共同克服現(xiàn)代社會所帶來的鄉(xiāng)村流動性挑戰(zhàn)。

智能革命階段的鄉(xiāng)土性再組織需要結(jié)合這種雙重地緣聯(lián)結(jié)邏輯，從形式的再組織與內(nèi)容的再組織兩個側(cè)面進行調(diào)整。從形式層面上看，鄉(xiāng)村直播和短視頻、農(nóng)村網(wǎng)商平臺、村民微信社群等都超越了現(xiàn)實空間距離，為受眾和使用者提供了增進鄉(xiāng)村了解、激起鄉(xiāng)土共鳴、促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟以及參與鄉(xiāng)村事務(wù)的交流體驗渠道。但從內(nèi)容層面上看，由于鄉(xiāng)村發(fā)展薄弱、滯后、不平衡，反而使得各界對于鄉(xiāng)土性價值抱有更多功利性期待，進而催生出大量碎片化的鄉(xiāng)土獵奇分享、瞬時性的網(wǎng)紅流量經(jīng)濟和形式主義的數(shù)字化平臺等制作粗劣、野蠻發(fā)展、低水平重復(fù)的內(nèi)容產(chǎn)出。同時，這種急功近利的價值開采方式還會進一步破壞鄉(xiāng)土性的內(nèi)在價值生態(tài)，使得千篇一律的次生城市文化內(nèi)容侵蝕原生鄉(xiāng)土性的價值成長空間，因此需要超越短期功利主義心態(tài)，耐心引導(dǎo)并規(guī)范鄉(xiāng)土性內(nèi)容的良性創(chuàng)作和輸出，借助富于吸引力的內(nèi)容創(chuàng)新形成高頻率、高強度的關(guān)注參與黏性，從而形塑具有領(lǐng)導(dǎo)力的當代鄉(xiāng)土性價值，建立起超越空間和利益約束，且具有廣泛群眾基礎(chǔ)的鄉(xiāng)土自信、鄉(xiāng)村認同和新型鄉(xiāng)村共同體。

(二)公共性的再組織

數(shù)字智能技術(shù)促進了數(shù)據(jù)的共享化和溝通的扁平化，卻無法帶來村民的再次均質(zhì)化。各種各樣的異質(zhì)性群體都在互聯(lián)共享的虛擬網(wǎng)絡(luò)空間中活動，反而增進了異質(zhì)性群體之間的反復(fù)比較觀察，使其更加清楚地從他者角度意識到自身的差異性價值。如果這種差異性價值在個性化生產(chǎn)過程中能夠獲得價值變現(xiàn)，還將進一步形成正向反饋激勵，鼓勵異質(zhì)性群體繼續(xù)擴大自身的差異性特征。因此差異化、定制化與即時反饋-回應(yīng)的社會發(fā)展趨勢決定了智能時代鄉(xiāng)村公共性再組織的非確定性底色：鄉(xiāng)村公共性的再組織既無法像傳統(tǒng)的基態(tài)鄉(xiāng)村中那樣，在高度均質(zhì)化群體中歸納高度一致的公共利益訴求，也難以像工業(yè)化城市中那樣，在條塊分明的規(guī)?；止ぶ屑筛叨纫恢碌木植咳后w性共鳴。智能時代鄉(xiāng)村公共性再組織的核心關(guān)鍵就是在“存異”的公共利益訴求中盡可能地歸納“求同”，并在一致的剛性公共原則框架下盡可能地豐富柔性靈活的個性化人本關(guān)懷。

在規(guī)劃協(xié)商層面，可以通過合理的公共數(shù)據(jù)監(jiān)測輔助歸納公共利益交集，評估社會訴求和公共偏好，并聯(lián)動其他村莊中的相關(guān)經(jīng)驗案例，綜合預(yù)判可能存在的問題、風(fēng)險和不足，從而更好地把握不同類型鄉(xiāng)村在類似公共事務(wù)中的階段性核心議題，為經(jīng)驗性的基層治理提供具有科學(xué)性的數(shù)據(jù)支撐和模型輔助，形成更為充分的事前公共規(guī)劃，規(guī)避事后需要面對的缺陷和問題，提振鄉(xiāng)村在基層公共決策過程中的積極性和進取性。

在具體執(zhí)行層面，既要利用社會綜合治理，市場經(jīng)濟監(jiān)管，訴訟、調(diào)解和執(zhí)法，惠民便民服務(wù)等方面的平臺數(shù)據(jù)反饋，更精準地找準鄉(xiāng)村基層治理過程中權(quán)責(zé)不一致的關(guān)鍵問題點，從目的性、針對性和實效性出發(fā)，推進基層治理重心下沉和基層賦權(quán)改革，又要利用數(shù)字智能技術(shù)協(xié)調(diào)公共資源配置，輔助觀察公共資源投入后的實際收益成效，為粗放的公共資源配置提供更加精細化的配置和使用指導(dǎo)。同時提供同類大數(shù)據(jù)觀察，進一步發(fā)現(xiàn)公共資源低效配置、低效使用的集中領(lǐng)域和普遍癥結(jié)，為迭代優(yōu)化公共資源配置、持續(xù)創(chuàng)新基層公共治理提供新的分析預(yù)警渠道。

在組織手段層面，可以利用數(shù)字技術(shù)在各個網(wǎng)絡(luò)節(jié)點間的溝通輻射便捷性特征，增進意見收集的廣泛性、開放性、全面性，調(diào)動利益關(guān)切主體的自主性、能動性，縮小不同利益群體間的信息差距。同時利用智能數(shù)據(jù)收集和算法輔助分擔(dān)機械性重復(fù)性勞動，向上解放基層組織領(lǐng)導(dǎo)者的治理能動性，讓“上面千條線、下面一根針”的鄉(xiāng)村基層管理者能快速把握公共事務(wù)中的主要矛盾，并將有限的時間精力專注于最具價值性和創(chuàng)造性的公共服務(wù)內(nèi)容中，成為“一針穿千線”，帶動上下協(xié)同的核心組織力量。向下提供具象化、場景化的沉浸式參與體驗，以一站式的服務(wù)窗口對接綜合性治理問題，將復(fù)雜問題的細化拆解和層級部門間的職能條塊劃分封裝為內(nèi)化的智能流程算法，從而降低村莊公共事務(wù)的治理參與門檻，激發(fā)多元主體各訴所求、各盡其能的治理協(xié)同動能。

(三)區(qū)域價值合作的再組織

區(qū)域合作與生產(chǎn)力發(fā)展具有高度相關(guān)性。低生產(chǎn)力水平下自給自足的小農(nóng)鄉(xiāng)村聚落缺乏大范圍合作的協(xié)調(diào)能力和發(fā)展必要。工業(yè)革命以來的社會生產(chǎn)力變革深刻改變了區(qū)域間的合作互動關(guān)系，規(guī)?；母咝a(chǎn)需要同樣規(guī)?；腋咝У纳a(chǎn)要素供給，大量產(chǎn)品也需要更廣闊的消費市場消化，由此帶動了更大范圍和更深層次的區(qū)域交流合作，逐漸將小農(nóng)鄉(xiāng)村吸附綁定在現(xiàn)代工業(yè)體系中，開啟了城市規(guī)模擴張與鄉(xiāng)村城市化的區(qū)域轉(zhuǎn)型改造。這種區(qū)域間合作雖然是以產(chǎn)業(yè)合作為出發(fā)點，但隨著社會生產(chǎn)力的進一步提升和集聚規(guī)模的進一步擴大，在促成產(chǎn)業(yè)合作的過程中，以及應(yīng)對產(chǎn)業(yè)合作實現(xiàn)后新局面、新問題的過程中，常常不可避免地要將區(qū)域合作從產(chǎn)業(yè)鏈層面拓展到更廣闊的價值鏈層面。這一態(tài)勢在智能革命浪潮下表現(xiàn)得愈發(fā)突出，技術(shù)賦能在現(xiàn)實和虛擬維度創(chuàng)造出新的發(fā)展空間，不僅影響了區(qū)域自身的產(chǎn)業(yè)發(fā)展定位和區(qū)域間產(chǎn)業(yè)合作格局，還深刻改造著治理協(xié)同、人才流動、文化輻射、生態(tài)平衡等其他維度的區(qū)域間價值合作。因此，區(qū)域間價值合作的再組織會成為智能社會發(fā)展階段的一項重要內(nèi)容，具體到鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略發(fā)展實踐，可以從以下兩個角度持續(xù)優(yōu)化合作：

一是在價值鏈的社會分工層面，需要更加務(wù)實地審視鄉(xiāng)村發(fā)展的功能定位。無論是過去還是當下，城市化、工業(yè)化的高速發(fā)展騰飛都是以農(nóng)業(yè)農(nóng)村的穩(wěn)定發(fā)展作為前提和保障。在城鄉(xiāng)發(fā)展雙循環(huán)與國內(nèi)外經(jīng)濟雙循環(huán)的經(jīng)濟新常態(tài)下，鄉(xiāng)村所承載的基本功能角色依然是防御國家現(xiàn)代化發(fā)展風(fēng)險的壓艙石和穩(wěn)定器。因此必須基于這一前提綜合審視鄉(xiāng)村在國家糧食安全、生態(tài)環(huán)境保護、傳統(tǒng)文化承續(xù)和社會生活保障等方面的價值內(nèi)涵，避免以單一的經(jīng)濟增速衡量鄉(xiāng)村價值，努力將鄉(xiāng)村打造成相對較低消費水平下具有較高幸福感、安全感和獲得感的穩(wěn)態(tài)生活空間。

二是在價值合作收益的區(qū)域間配置層面，需要建設(shè)完善更具公平性的收益分配機制。如前所述，作為風(fēng)險防御性角色的鄉(xiāng)村在區(qū)域合作發(fā)展中發(fā)揮著不可忽視的價值作用，但這些價值未必能以經(jīng)濟收益的形式具體表現(xiàn)出來，并進一步投入到鄉(xiāng)村區(qū)域建設(shè)發(fā)展的再生產(chǎn)循環(huán)，由此形成區(qū)域競爭發(fā)展中強者愈強、弱者愈弱的“馬太效應(yīng)”并在新一輪資源流動配置中持續(xù)對鄉(xiāng)村進行“掐尖”和“撇脂”。因而需要配合大數(shù)據(jù)分析探索更具平衡性的收益回饋機制，讓作為社會發(fā)展“蓄水池”的鄉(xiāng)村能夠成為一汪活水，在價值收益再平衡的源源滋養(yǎng)下可持續(xù)地承載社會轉(zhuǎn)型進程中的風(fēng)險防御功能。