文/殷飛 南京師范大學(xué)心理學(xué)院

孩子的課堂學(xué)習(xí)效率除了與他的專(zhuān)注力品質(zhì)有關(guān)，還和孩子的生活經(jīng)驗(yàn)有關(guān)。專(zhuān)注力品質(zhì)決定孩子能不能聽(tīng)到，聽(tīng)到什么以及聽(tīng)到了多少，而生活經(jīng)驗(yàn)影響孩子是不是能夠聽(tīng)懂，能聽(tīng)懂多少，能產(chǎn)生多少自己的想法。

一、幼兒園課程改革要重視孩子的家庭生活經(jīng)驗(yàn)

幼兒園教師有時(shí)會(huì)感慨，現(xiàn)在不少孩子看起來(lái)很聰明，能說(shuō)會(huì)道，但是在討論具體問(wèn)題時(shí)卻常常一問(wèn)三不知，甚至還會(huì)因?yàn)樯畛ＷR(shí)的缺乏而鬧出笑話(huà)來(lái)。

觀察發(fā)現(xiàn)孩子的能說(shuō)會(huì)道，內(nèi)容可能是某個(gè)動(dòng)畫(huà)人物，或者是他們喜歡的小游戲，但是如果問(wèn)他們：柳樹(shù)葉和梧桐葉哪個(gè)更大？一年內(nèi)先有春天還是先有夏天？媽媽年齡大還是奶奶年齡大？他們可能會(huì)支支吾吾，甚至不知道什么是柳樹(shù)葉。

不少家長(zhǎng)和一些專(zhuān)家會(huì)詰問(wèn)：“孩子為什么一定要知道柳樹(shù)葉？我們?yōu)槭裁床荒芨S兒童的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)？為什么不能問(wèn)他們奧特曼和光頭強(qiáng)誰(shuí)更厲害？”

生活中缺乏應(yīng)有的常識(shí)性了解，會(huì)制約孩子的學(xué)習(xí)，也會(huì)影響教育改革的推進(jìn)。當(dāng)孩子因缺乏生活經(jīng)驗(yàn)而學(xué)習(xí)效率低時(shí)，幼兒園教師試圖通過(guò)調(diào)整課程去適應(yīng)孩子，卻沒(méi)有想到要在家庭教育中倡導(dǎo)家長(zhǎng)幫助孩子提升生活經(jīng)驗(yàn)和常識(shí)認(rèn)知。

目前的一些幼教理念也正是在這樣的兒童經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)狀中被提出來(lái)的，舉著“兒童為本”的大旗，鼓勵(lì)課程要“追隨兒童”。乍聽(tīng)起來(lái)，這樣的教育追求好像很科學(xué)，但是實(shí)際上，它對(duì)當(dāng)下兒童生活經(jīng)驗(yàn)不足的狀況和兒童未來(lái)深入學(xué)習(xí)的生活障礙缺乏一定的認(rèn)識(shí)。

在教育改革的過(guò)程中，幼兒園教育和家庭教育需要雙管齊下：一方面要研究?jī)和慕?jīng)驗(yàn)和認(rèn)知現(xiàn)狀，設(shè)計(jì)適合兒童現(xiàn)狀的課程；另一方面要研究?jī)和纳?，指?dǎo)家長(zhǎng)豐富孩子的生活經(jīng)驗(yàn)。

二、生活經(jīng)驗(yàn)：系統(tǒng)知識(shí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)

1.生活經(jīng)驗(yàn)是知識(shí)系統(tǒng)化的基礎(chǔ)。

兒童的理性認(rèn)識(shí)建立在感性經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，當(dāng)孩子缺乏豐富的感性經(jīng)驗(yàn)時(shí)，很有可能難以理解所要學(xué)習(xí)的知識(shí)。舉例來(lái)說(shuō)，如果孩子沒(méi)見(jiàn)過(guò)“大雪”，他就無(wú)法真正理解“大雪紛飛”“白雪皚皚”“冰天雪地”這樣的詞語(yǔ)，充其量只是囫圇吞棗地接受、記憶，然后模仿表達(dá)而已。

根據(jù)瑞士心理學(xué)家皮亞杰的研究，兒童在幼兒園和小學(xué)低年級(jí)的認(rèn)知建立在感知運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過(guò)表象和具體形象，才能增進(jìn)他們的理解，促進(jìn)其思維的進(jìn)一步發(fā)展。

嬰兒階段的感知運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)和幼兒階段具體形象的經(jīng)驗(yàn)不是系統(tǒng)的，而是點(diǎn)狀的、零散的、隨機(jī)的。但這些零散的經(jīng)驗(yàn)不斷積累，為系統(tǒng)的知識(shí)學(xué)習(xí)奠定了經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)。如，在孩子對(duì)色彩的認(rèn)知上，家長(zhǎng)不應(yīng)該奢望僅僅通過(guò)色卡，就能一次性教會(huì)孩子認(rèn)識(shí)各種顏色。有經(jīng)驗(yàn)的家長(zhǎng)會(huì)在生活中通過(guò)和孩子一起認(rèn)識(shí)青青的草、紅紅的花、白白的云、藍(lán)藍(lán)的天等生活中的元素，豐富孩子的經(jīng)驗(yàn)。

通過(guò)這些經(jīng)驗(yàn)的不斷積累，孩子將點(diǎn)狀的知識(shí)系統(tǒng)化，形成有關(guān)顏色的系統(tǒng)知識(shí)。

在孩子的學(xué)習(xí)問(wèn)題上，“欲速則不達(dá)”對(duì)于家長(zhǎng)而言是形象而中肯的警告。家長(zhǎng)需牢記，豐富的生活經(jīng)驗(yàn)是孩子未來(lái)知識(shí)體系的基礎(chǔ)，也是孩子理解能力提升的重要基礎(chǔ)。

2.經(jīng)驗(yàn)是孩子理解能力的基礎(chǔ)。

系統(tǒng)的知識(shí)是由人類(lèi)千百年來(lái)不斷體驗(yàn)、總結(jié)進(jìn)而系統(tǒng)化而形成的。學(xué)校通過(guò)系統(tǒng)化的課程將人類(lèi)文明高效地傳遞給孩子，但這并不意味著人類(lèi)在教育上就可以“任性”，能在任何時(shí)候“把一切的知識(shí)傳授給一切的人”。

教育受制于學(xué)習(xí)者的認(rèn)知水平和理解能力，而孩子的理解能力則和他的生活經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)。如孩子進(jìn)入小學(xué)會(huì)接觸到數(shù)的概念、圖形的認(rèn)識(shí)、比較的概念以及科學(xué)課上對(duì)物體性狀的認(rèn)識(shí)，這些都需要經(jīng)驗(yàn)作為基礎(chǔ)。

在教育孩子的過(guò)程中，家長(zhǎng)容易引起共鳴的一個(gè)例子就是小學(xué)數(shù)學(xué)里數(shù)量單位的填寫(xiě)。網(wǎng)絡(luò)上也常看到小學(xué)生家長(zhǎng)在輔導(dǎo)孩子功課時(shí)的崩潰，如，孩子會(huì)把“鉛筆20（）”中的括號(hào)里填上“米”，家長(zhǎng)會(huì)無(wú)可奈何地對(duì)孩子大喊：“我要用 50 米的大刀才能砍你這20 米的鉛筆？！”這類(lèi)問(wèn)題集中體現(xiàn)了孩子生活經(jīng)驗(yàn)的缺乏。

當(dāng)然，孩子的理解能力不僅指向周?chē)奈锢憝h(huán)境，也包括對(duì)人和社會(huì)現(xiàn)象的理解，以及對(duì)自己的理解。這些都需要生活經(jīng)驗(yàn)作為基礎(chǔ)，才能讓理解更加深入，引導(dǎo)孩子從表層學(xué)習(xí)進(jìn)入深度學(xué)習(xí)。

三、生活問(wèn)題：促進(jìn)孩子思維深度的發(fā)展

家長(zhǎng)常有這樣的體會(huì)：孩子在某個(gè)階段對(duì)什么都好奇，什么都要問(wèn)為什么，有些“為什么”常常令家長(zhǎng)難以回答。

1.“是什么的為什么”，促進(jìn)孩子探究事物的本質(zhì)。

隨著孩子掌握的事物名稱(chēng)有了一定的量，達(dá)到可以正常交流的水平，他們對(duì)“是什么”的問(wèn)題興趣就會(huì)下降，而開(kāi)始對(duì)“為什么叫這個(gè)名字”的問(wèn)題開(kāi)始感興趣。如，孩子和媽媽出門(mén)，會(huì)拉著媽媽問(wèn)“這是什么”“那是什么”，一旦媽媽回答了，他又會(huì)接著問(wèn)為什么叫這個(gè)，為什么叫那個(gè)。孩子這時(shí)的“為什么”屬于“是什么的為什么”，這是孩子深入探究問(wèn)題的初始階段。

在探究“為什么”的過(guò)程中，孩子們的思維會(huì)有差異。如，孩子會(huì)從顏色角度將看到的紅顏色花總結(jié)為“紅花”，而不再問(wèn)它的名稱(chēng)。一些孩子會(huì)繼續(xù)打破砂鍋紋（問(wèn)）到底：“我知道都是紅顏色的花，但是它們長(zhǎng)得不一樣，分別叫什么？”另一些孩子則不想深究：“我明白了，它們都是紅花?！奔议L(zhǎng)對(duì)孩子的反應(yīng)要保持一定的敏感，因?yàn)檫@對(duì)孩子的認(rèn)知和好奇心而言是一個(gè)分水嶺。

如果孩子是第一類(lèi)深究型的，建議家長(zhǎng)順勢(shì)而為，如給孩子買(mǎi)一些植物大百科全書(shū)，或者在手機(jī)上下載介紹植物的相關(guān) APP，以滿(mǎn)足孩子的好奇心，同時(shí)也讓孩子明白：通過(guò)一定的方法，未知的世界是可以探究的。這樣做，不至于讓孩子在多次探究無(wú)果后，放棄探究的努力。如果孩子是第二類(lèi)非深究型的，家長(zhǎng)要有意識(shí)地培養(yǎng)孩子的細(xì)節(jié)意識(shí)，如可以多問(wèn)問(wèn)孩子：“它們都是紅色，可以都叫紅花，我們來(lái)看看，這兩種花的花瓣形狀有什么不同？”以此鼓勵(lì)和幫助這一類(lèi)型的孩子在表象的認(rèn)識(shí)中進(jìn)行細(xì)化和深化。

2.“因果關(guān)系的為什么”，促進(jìn)孩子探究事物間的關(guān)系。

孩子在經(jīng)歷了“為什么叫這個(gè)”的好奇后，會(huì)慢慢發(fā)展到因果關(guān)系的“為什么”階段，開(kāi)始對(duì)事物間的關(guān)系產(chǎn)生好奇。如，孩子可能會(huì)問(wèn)：為什么要刷牙？為什么學(xué)跳舞要每天練功？為什么小樹(shù)苗春天會(huì)發(fā)芽？等等。這些都是他們?cè)谌粘５纳钪须S時(shí)會(huì)遇到的現(xiàn)象，家長(zhǎng)應(yīng)該向孩子詳細(xì)講解問(wèn)題背后的道理，不要武斷地把孩子的發(fā)問(wèn)理解為孩子想“耍賴(lài)”，不肯刷牙或不想練功。

對(duì)于不喜歡主動(dòng)發(fā)問(wèn)的孩子，家長(zhǎng)要引導(dǎo)孩子去觀察、探究，培養(yǎng)其探究的意識(shí)。在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，一個(gè)好問(wèn)題抵得上若干個(gè)好答案，它會(huì)刺激孩子的思維，讓孩子在沒(méi)有產(chǎn)生問(wèn)題的地方發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。

當(dāng)孩子主動(dòng)發(fā)問(wèn)時(shí)，家長(zhǎng)需要小心謹(jǐn)慎地和孩子討論。對(duì)孩子成長(zhǎng)造成最大消極影響的便是家長(zhǎng)的不回應(yīng)，以及家長(zhǎng)對(duì)孩子提出的問(wèn)題表現(xiàn)出的不耐煩。這樣極容易打消孩子的好奇心和積極性。當(dāng)然，也不建議家長(zhǎng)直接告知孩子答案，以免孩子養(yǎng)成依賴(lài)性和思維惰性。家長(zhǎng)可以和孩子一起探究，也可以用孩子能明白的語(yǔ)言向孩子作適當(dāng)?shù)慕忉專(zhuān)L試著從另一方面拋給孩子一些問(wèn)題。如，和孩子探討了做某件事有什么好處后，可以引導(dǎo)孩子探索：“如果不這么做，會(huì)怎么樣呢？”

不同孩子主動(dòng)發(fā)問(wèn)的出發(fā)點(diǎn)也會(huì)存在不同。有些孩子的主動(dòng)發(fā)問(wèn)是對(duì)問(wèn)題本身的好奇，還有些孩子的主動(dòng)發(fā)問(wèn)是對(duì)家長(zhǎng)要求的反抗和挑釁，如“為什么不能一邊看電視一邊吃飯”等。這類(lèi)挑釁的發(fā)問(wèn)對(duì)親子關(guān)系建設(shè)以及家長(zhǎng)的教育能力是一次很好的提升機(jī)會(huì)。家長(zhǎng)通過(guò)和孩子討論帶有挑戰(zhàn)性的“為什么”，既能幫助孩子理解問(wèn)題，又能學(xué)會(huì)如何與孩子溝通。家長(zhǎng)的耐心解釋能引導(dǎo)親子關(guān)系進(jìn)入良性互動(dòng)的模式，平復(fù)孩子的挑釁，同時(shí)也讓孩子習(xí)慣于理性對(duì)話(huà)，為維持良好的親子關(guān)系奠定基礎(chǔ)。

很多家長(zhǎng)會(huì)在日后抱怨：孩子不好教，不講道理，不愿意和父母溝通。其實(shí)，在幼兒園，家長(zhǎng)就要反思自己與孩子溝通的方式是否存在問(wèn)題：是理解孩子情緒后的耐心解釋“爸爸知道這么做有難度，我們一起再試一試”，是簡(jiǎn)單粗暴地打斷孩子的問(wèn)題“不要再說(shuō)了，很煩人的”，還是自以為是地曝出孩子的小心思“我知道你的意思，就是想偷懶”呢？

四、生活應(yīng)用：促進(jìn)知識(shí)整合與能力提升

目前的學(xué)校知識(shí)教學(xué)更多還是分科進(jìn)行，即使有一些學(xué)校進(jìn)行整合式學(xué)習(xí)的探索，也離不開(kāi)不同學(xué)科的知識(shí)基礎(chǔ)與體系化的訓(xùn)練。

幼兒園的課程學(xué)習(xí)將教育內(nèi)容相對(duì)清晰地分為健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)五大領(lǐng)域。近代幼兒教育大家陳鶴琴先生將它們形象地比喻成人手的五個(gè)手指頭，稱(chēng)之為“五指活動(dòng)課程”，意為這些領(lǐng)域是孩子成長(zhǎng)的各個(gè)方面，它們完整地存在于每個(gè)孩子的身上，就像五根手指存在于手掌上一樣，可以靈巧地伸展，協(xié)調(diào)地完成著各項(xiàng)任務(wù)。孩子的日常生活一樣蘊(yùn)含著這五大領(lǐng)域，家長(zhǎng)可以通過(guò)完整的生活帶動(dòng)這五大領(lǐng)域完美地發(fā)揮作用，促進(jìn)孩子生命的完善。

知識(shí)可以分領(lǐng)域，但生活是整體的。目前很多幼兒園課程改革也越來(lái)越趨于整體性，如通過(guò)主題活動(dòng)將五大領(lǐng)域融入其中。孩子們感興趣的、容易感知的、季節(jié)性的以及可以動(dòng)手操作的活動(dòng)成為課程的明線，而背后的暗線是孩子五大領(lǐng)域的能力與素養(yǎng)的發(fā)展。

幼兒園的生活化課程的“生活”是被課程化了的生活，它終究不是鮮活的生活。當(dāng)然，幼兒園的生活課程也不應(yīng)該追求和家庭一樣自然的生活形態(tài)，否則就失去了學(xué)校（幼兒園）的獨(dú)特教育意義了。

家庭教育中，家長(zhǎng)要有意識(shí)地將日常生活提升為孩子的成長(zhǎng)空間，重視生活教育的機(jī)會(huì)。這不一定需要家長(zhǎng)有多么高深的學(xué)問(wèn)，更重要的是需要樹(shù)立這種意識(shí)。如，家長(zhǎng)可以在準(zhǔn)備晚飯的過(guò)程中，給予孩子參與勞動(dòng)的機(jī)會(huì)：可以帶孩子去菜場(chǎng)，在采買(mǎi)菜品的過(guò)程中增加孩子對(duì)金錢(qián)、各種蔬菜的認(rèn)識(shí)；可以每次買(mǎi)一些孩子能夠參與處理的菜品，比如讓孩子幫忙剝豌豆，并讓孩子觀察每個(gè)豌豆莢里最多有幾顆豌豆，數(shù)一數(shù)一共剝了多少顆豌豆等；還可以準(zhǔn)備相關(guān)主題的繪本和孩子一起讀一讀……

家長(zhǎng)引導(dǎo)孩子將幼兒園學(xué)到的知識(shí)與本領(lǐng)運(yùn)用到生活中，有不少途徑。如，在六一兒童節(jié)帶孩子去孤兒院，在重陽(yáng)節(jié)帶孩子去養(yǎng)老院，給那里的孩子或老人唱歌跳舞，讓孩子的本領(lǐng)在現(xiàn)實(shí)生活中得以施展，發(fā)揮其價(jià)值。這類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)不僅有利于增強(qiáng)孩子在幼兒園學(xué)習(xí)的價(jià)值感與學(xué)習(xí)信心，也能讓孩子各領(lǐng)域獲得的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)得以綜合和更加系統(tǒng)。

五、家園合作：促進(jìn)孩子學(xué)習(xí)習(xí)慣的穩(wěn)定

家庭生活是孩子在園學(xué)習(xí)以及日后在小學(xué)學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，同時(shí)在家庭生活中的應(yīng)用也在進(jìn)一步深化和優(yōu)化孩子的在園學(xué)習(xí)成果。

盡管家庭和幼兒園（學(xué)校）是相互分割的空間，但是孩子的生命及其發(fā)展卻是整體的。因此，一方面，教師要了解孩子的家庭生活經(jīng)驗(yàn)；另一方面，家長(zhǎng)也要了解幼兒園（學(xué)校）的教育要求，通過(guò)家園（校）合作相互銜接，統(tǒng)地促進(jìn)孩子的成長(zhǎng)。

孩子之間的發(fā)展差異，除了孩子與生俱來(lái)的差異外，更多在于家園合作的差異。

科學(xué)洗手可以直觀表現(xiàn)這一差異。洗手，每個(gè)孩子都能學(xué)會(huì)，基本上沒(méi)有什么個(gè)體差異性，而且每個(gè)孩子在幼兒園老師的督促下都能按要求科學(xué)完整地洗手。但是，為什么孩子回到家后，很多不會(huì)主動(dòng)洗手呢？這是因?yàn)楹⒆釉诩覜](méi)有得到和幼兒園一樣持續(xù)的要求，沒(méi)有養(yǎng)成穩(wěn)定的習(xí)慣。

家長(zhǎng)應(yīng)該主動(dòng)了解幼兒園的教育要求，在家庭生活中有意識(shí)地貫徹這些要求，以保證孩子在家庭和幼兒園不同的環(huán)境中都能按照一定的規(guī)范做事，讓好習(xí)慣在穩(wěn)定而一致的要求中得到強(qiáng)化。