唐必勇

（吉林體育學(xué)院 吉林 長春 130022）

德、智、體、美全面發(fā)展的年輕人是一個國家的財富、生產(chǎn)力和競爭力，也是一個國家的中堅力量。我國政府高度重視和關(guān)心青少年的身體健康，實施了一系列法規(guī)和政策。如今我國正處在中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期，需要培養(yǎng)既有理想、有道德、有文化、有紀律，又有健康身體、體魄強健、意志堅強、充滿活力的21世紀建設(shè)者和接班人。

1、國民體質(zhì)的提高停滯不前

1.1、區(qū)域不同體質(zhì)存在差異

在體育強國的方針下國民體質(zhì)下降的趨勢并沒有顯著的改變，學(xué)生生長發(fā)育水平、營養(yǎng)狀況雖然在同步增長、同步改善，但是改善的速度非常緩慢。學(xué)生營養(yǎng)狀況得到改善的同時，身體素質(zhì)卻呈下降趨勢。學(xué)生超重與肥胖檢出率還在持續(xù)不斷的增加，視力不合格檢出率也居高不下，尤其城區(qū)學(xué)生，這也許是由于城鄉(xiāng)教育差距或者城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展不均衡的原因所致。學(xué)生的體質(zhì)健康狀況發(fā)展緩慢，結(jié)果令人擔憂值得我們每個家庭、學(xué)校以及整個社會的深思。造成國民體質(zhì)下降的原因大概有以下幾點：

1.2、經(jīng)濟發(fā)展，飲食有很大的提升

隨著社會的進步、經(jīng)濟的發(fā)展人們的生活條件不斷優(yōu)化，于是不斷地給孩子補充各種營養(yǎng)，此類揠苗助長的催生長方式使青少年的營養(yǎng)過剩，導(dǎo)致超重或肥胖，最終導(dǎo)致體質(zhì)下降。特別是肉蛋白等食物的豐富，人民的生產(chǎn)生活方式不斷改變，交通工具以及生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，使肥胖等問題日益突出。熱量攝入過多，尤其是高脂肪飲食是造成肥胖病的主要原因。脂肪進人血液后，一部分通過氧化而供給身體活動所需要的熱量，一部分作為細胞的組成部分，還有一部分轉(zhuǎn)化為其他物質(zhì)，多余的便進入人體儲存起來。如果吃得太多，機體所攝取的熱量超過正常的消耗，食物中的脂肪進入脂肪庫儲存的數(shù)量就會增多，從而形成肥胖。

1.3、各方面的壓力不斷地加重

升學(xué)壓力的重壓之下學(xué)校片面地追求升學(xué)率，從而忽略了學(xué)生的德、智、體、美、全面發(fā)展。造成學(xué)生學(xué)業(yè)負擔過重，課余休閑時間過少，體育活動的時間就更少。多數(shù)家長只關(guān)注孩子現(xiàn)在的成績好壞，沒有用長遠的眼光看孩子的全面發(fā)展忽略孩子的體質(zhì)健康。孩子的周末只是從一個學(xué)習(xí)班趕往另一個學(xué)習(xí)班的情況更是屢見不鮮，他們根本沒有閑暇時間去運動場鍛煉身體，再加上現(xiàn)在手機游戲的風靡，因此學(xué)生鍛煉的時間是不達標的從而導(dǎo)致了體質(zhì)下降。

1.4、意外傷害事故處理

體育活動潛在的意外傷害事故處理起來很棘手，尤其是遇到一些不明事理的家長，如果在體育運動過程中發(fā)生意外傷害事故處理起來更是糾紛不斷，從而影響了體育教學(xué)工作的正常開展。不管是在體育課上還是運動會或是課外體育活動中，難免出現(xiàn)一些意外傷害事故處理過程中老師和學(xué)校都會牽連一些責任，因此學(xué)校許多體育活動開展起來會畏首畏尾，特別是一些同場競技、對抗性強、激烈的體育項目；對增強學(xué)生身體素質(zhì)和意志品質(zhì)的一些活動更是難以開展，因此間接地加快了體質(zhì)下降的速率。

2、大眾體育運動目前在我國的現(xiàn)狀

2.1、大眾體育發(fā)展停滯不前

隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的生活水平逐漸提高，人們已經(jīng)認識到健康的重要性，于是眾多的室內(nèi)體育健身俱樂部也應(yīng)時而生。在我國的東南沿海的一些經(jīng)濟比較發(fā)達的地區(qū)，體育俱樂部已經(jīng)較為普遍，為促進大眾體育的發(fā)展做出了重大貢獻。但是因為多種主觀與客觀因素的影響，還是有許多人的體育健身意識不到位，只停留在嘴上說說并沒有實際的行動。只是喜歡觀賞一些體育精彩的體育賽事，對待體育健身運動的態(tài)度和意識與行為之間存在著明顯的欠缺現(xiàn)象。

2.2、大眾體育的人群結(jié)構(gòu)存在差異

根據(jù)大數(shù)據(jù)顯示我國目前參加體育運動的人員受地區(qū)差異很明顯也受年齡的影響，比如說，在城市里多為老人或者在校的學(xué)生，然后中青年則相對比較少。在我國的實際社會中，身強力壯的青壯年，20-50歲這個年齡段的人群是參加運動鍛煉最少的人群，因而造成了我國目前參與體育鍛煉的人群分布不合理的現(xiàn)象。

2.3、地理條件導(dǎo)致大眾體育發(fā)展不均衡

我國仍然是處于發(fā)展中的國家，不同的地區(qū)之間的經(jīng)濟、文化、生活習(xí)慣等方面存在著巨大差異。西部整體落后于東部，沿海農(nóng)村落后于城市，因此東部及沿海地區(qū)的城市參加體育健身運動的人也普遍比西部內(nèi)陸地區(qū)的人數(shù)多，所以使西部以及廣大農(nóng)村地區(qū)，尤其是比較偏遠落后的地區(qū)的人們根本沒有體育鍛煉意識。

2.4、缺乏具有較高專業(yè)素質(zhì)技能的社會體育指導(dǎo)員

大眾體育發(fā)達的國家對社會體育指導(dǎo)員的培養(yǎng)和配備都十分重視，例如，有數(shù)據(jù)統(tǒng)計顯示發(fā)現(xiàn)日本的社會指導(dǎo)員的人數(shù)達16400人，相當于每一個運動場地就會配備有將近3個社會體育指導(dǎo)員。而反觀我國專職的社會體育指導(dǎo)員人數(shù)還極為有限。

2.5、大眾體育的組織形式不夠嚴密

隨著生活水平的提高，大眾的體育鍛煉參與意識提高，但是沒有系統(tǒng)的組織。例如，現(xiàn)在深受廣大人民群眾喜歡的廣場舞以及健步走，這些大眾體育項目都是人們自發(fā)的集合在一起，時間和地點都比較隨意，沒有嚴密的組織形式并且沒有科學(xué)的熱身和放松活動?？赡苡貌秃蟛痪镁瓦M行體育鍛煉，也有外面是黃沙天氣還執(zhí)著的去室外鍛煉等，這些不科學(xué)的鍛煉方式與健身習(xí)慣不僅不能起到鍛煉的效果反而會起到反作用帶來一些危害健康的弊病。

3、競技體育在大眾體育中的潛在優(yōu)勢

3.1、競技體育成熟的訓(xùn)練模式

競技體育經(jīng)過長足的發(fā)展，在教練員與許多專家的不懈努力下，總結(jié)出了許多寶貴的經(jīng)驗與成熟的訓(xùn)練模式。形成了包括力量、耐力、速度訓(xùn)練等有助于運動員承受大強度負荷訓(xùn)練的模式也有利于身體素質(zhì)的提高。

3.2、有利于培養(yǎng)堅韌不拔的品質(zhì)

成功的體育教育不應(yīng)該單一地注重身體素質(zhì)的培養(yǎng)更應(yīng)該關(guān)注心理品質(zhì)的培養(yǎng)，磨練意志品質(zhì)，培養(yǎng)永不言敗、鍥而不舍、不斷進步、堅韌不拔的意志品質(zhì)。堅韌的意志是要靠自覺確定行為目的，然后進行自我約束不斷地進行自我激勵克服各種困難的心理過程。

3.3、注重培養(yǎng)合作精神

體育作為一項競技運動承載著培養(yǎng)競爭能力以及不服輸品質(zhì)的重擔。不僅如此還要培養(yǎng)合作意識，因此在體育教育中體育教師不僅要教會學(xué)生掌握基本的體育技能還要讓他們學(xué)會合作還要教會學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)揚奧林匹克精神。要善于引導(dǎo)學(xué)生成立體育興趣小組或者體育社團，鼓勵學(xué)生開展豐富多彩的體育活動，畢業(yè)之后也會更好地引領(lǐng)大眾體育的發(fā)展。

特別是在新課程改革的背景之下，要注重培養(yǎng)學(xué)生勇于拼搏的精神。學(xué)校是競技體育的主要舉辦場所之一，在學(xué)校的教育教學(xué)中，特別是在學(xué)校教師的教育之下，要培養(yǎng)學(xué)生的合作精神、規(guī)則意識和堅韌不拔的品質(zhì)。

3.4、注重培養(yǎng)規(guī)則意識

競技體育運動它具有一定的規(guī)則約束需要合作、規(guī)范、有序的開展。因此學(xué)校體育教育要身先士卒讓學(xué)生養(yǎng)成規(guī)則意識。從小就自覺遵守社會基本公德和體育競賽規(guī)則讓學(xué)生深刻認識到失去公平的競爭就失去了體育的本質(zhì)意義，從而喪失了教育的意義和體育的生命力。這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生在出了校園之后也能更好地引領(lǐng)大眾體育的發(fā)展。

4、競技體育對大眾體育的促進作用

4.1、對傳統(tǒng)健身方法的指導(dǎo)作用

競技體育訓(xùn)練的方法主要是利用走、跑、跳、舉、投擲、攀爬等方法克服阻力、重力身體位置發(fā)生位移或者是身體之間的互動，提高骨骼、肌肉、關(guān)節(jié)等承受負荷的能力來提高機體各種系統(tǒng)的水平以達到改善神經(jīng)系統(tǒng)活動的均衡性，最后達到讓機體對不斷變化的外界環(huán)境有較強的適應(yīng)和應(yīng)變能力的目標。

4.2、對傳統(tǒng)健身理論的完善作用

競技體育的理論與我國傳統(tǒng)的健身方法理論蘊含各自豐富的文化內(nèi)涵。競技體育當中認為競技活動可以追溯到更早的古希臘，在當時人們?yōu)榱松姹仨毦哂袕娊〉捏w格和那些豺狼虎豹做斗爭，因此，從那時候起他們就非常欣賞強而有力、充滿活力肌肉發(fā)達的軀體以展示肌肉的線條與輪廓為美為驕傲。我國傳統(tǒng)的養(yǎng)生理論則認為，“身體發(fā)膚，受之父母”，不能損壞，因此以人的“精，氣，神”為鍛煉方法，以靜態(tài)為主達到祛病健身、延年益壽的養(yǎng)生目的，我國古代的健身理論認為靜以修身、儉以養(yǎng)德從而達到健身的目的。競技體育理論認為，重在超越顯示外表以肌肉鍛煉為主喜歡去挑戰(zhàn)自然、征服自然、改造自然、從而達到身心愉悅，鍛煉身體的目的。因此兩種不同的文化理論形成了兩種不同類型的健身方法，競技體育文化理論認為生命是一個動態(tài)的過程而傳統(tǒng)健身則相反認為生命是靜態(tài)過程。前者認為人體的外觀運動是宏觀的，肉眼可見的，重點是借助身體運動來鍛煉身體從而達到強身健體的目的；后者的理論認為人體的內(nèi)在運動是微觀的，肉眼見不到是以修煉內(nèi)在的精氣靜態(tài)健身從而達到修身養(yǎng)性的目的。

4.3、促進傳統(tǒng)健身思想的轉(zhuǎn)變

文化沖突的背后是競技體育思想對傳統(tǒng)健身思想的抨擊，具體含義是由于文化的積累、交流、傳播、結(jié)合而引起的新文化更新和舊文化改變的文化變遷的過程。東西方文明這兩種文化之間總是相互沖突、相互滲透、相互借鑒、相互揚棄、相互改造、相互吸收的。我國的東方文化與西方文化的接觸可以追溯到比較久遠的年代，早在明清時期就比較頻繁了。但是隨著經(jīng)濟全球化，伴隨著文化的交流與融合，人們不得不正視競技體育文化與健身思想，使競技體育文化成為影響我國健身的發(fā)展重要因素。

5、如何利用競技體育完善大眾體育的實施路徑

5.1、構(gòu)建校內(nèi)外一體的體育傳播方式

為了體育文化的傳播可以建立專門的與體育文化有關(guān)的海報專欄、廣播站、體育文化墻等。體育與其他項目不一樣，旨在重視人的切身體驗，通過體育項目、趣味活動等項目讓人在實際當中切身感受體育的魅力從而得到參與者的認同，通過人與人之間的交流加速體育文化的傳播。學(xué)校體育應(yīng)該認真的進行體育項目的學(xué)習(xí)不可馬虎大意地進行傳統(tǒng)的放羊式教學(xué)。校外大眾體育的興起與發(fā)展像廣場舞、健步走、馬拉松、冬泳等等項目的逐漸被社會所認可也越來越多的人踴躍報名參加。還可以與網(wǎng)絡(luò)直播平臺合作多舉辦一些有意義的闖關(guān)類的體育活動，邀請社會廣大人民群眾參與并在網(wǎng)絡(luò)直播平臺進行直播。這無形當中就構(gòu)成了一個校內(nèi)外一體的體育文化傳播方式。

5.2、展開開放式的體育競賽活動

多舉辦 “全民體育”、“全民馬拉松”、“全民越野賽”等公益活動，邀請社會各界熱愛體育活動的人士積極參加，可以設(shè)立一些獎項從而提高群眾參與活動的積極性。學(xué)校體育經(jīng)常開展一些趣味運動會活動，學(xué)校里就要重視對學(xué)生的體育鍛煉意識的培養(yǎng)，讓學(xué)生從小就養(yǎng)成熱愛體育的習(xí)慣，樹立良好的人體形象。社區(qū)與社區(qū)之間可以舉辦一些開放式的體育競賽活動，不僅可以提高大眾體育鍛煉的積極性，而且促進了社區(qū)居民之間的交流，從而達到鍛煉身體、團結(jié)鄰里的目的。

6、結(jié)論與建議

6.1、結(jié)論

(1)我國國民體質(zhì)的持續(xù)下降需要科學(xué)有效的健身方法，競技體育的發(fā)展從規(guī)則、運動原理和訓(xùn)練模式都提供了較好的選擇；

(2)我國傳統(tǒng)養(yǎng)生手段單一，且局限性太大，而競技體育對健身的促進作用非常明顯，并有明顯的量化對應(yīng)關(guān)系；

(3)現(xiàn)有的學(xué)校體育教學(xué)體系，更多沿用競技體育的器材、場地、內(nèi)容和安排體系，有利于在大眾體育行業(yè)普及和推廣競技體育項目。

6.2、建議

(1)改變舊思想觀念，將我國傳統(tǒng)養(yǎng)生的思想與競技體育思想相結(jié)合，形成新的大眾體育養(yǎng)身思想；

(2)有效地將我國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生方法與競技體育的訓(xùn)練方法加以融合，形成具有鮮明特色符合我國國民體質(zhì)現(xiàn)狀的健身理論體系；

(3)從思想上做出改變，培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞等全面發(fā)展，為大眾體育服務(wù)。