趙少杰，劉志勇

（1.福建船政交通職業(yè)學(xué)院 通識(shí)教育學(xué)院體育教研部，福建 福州 350007；2.福建江夏學(xué)院 體育與運(yùn)動(dòng)健康研究所，福建 福州 350108）

習(xí)近平總書(shū)記指出：體育是提高人民健康水平的重要手段，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容，能為中華民族偉大復(fù)興提供凝心聚氣的強(qiáng)大精神。[1]這是總書(shū)記對(duì)新時(shí)代體育與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)精神的高度概括。2020 年5 月，教育部頒發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，要求高校結(jié)合各專業(yè)的特點(diǎn)，全方位推進(jìn)各類專業(yè)課程思政建設(shè)工作，深入挖掘課程育人價(jià)值[2]。2020 年10 月，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校體育工作的意見(jiàn)》，提出“學(xué)校體育是實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，對(duì)于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀等具有獨(dú)特功能”[3]。體育課程思政建設(shè)是體育課程與思想政治理論相結(jié)合，落實(shí)“立德樹(shù)人”教育要求的重要路徑[4]。因此，高校體育要弘揚(yáng)新時(shí)代體育精神，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，深化高校體育課程與思政教育融合，培育學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷、社會(huì)責(zé)任感、實(shí)踐能力與創(chuàng)新精神，實(shí)現(xiàn)以體育智、以體育心的獨(dú)特功能，培養(yǎng)大學(xué)生成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

1 相關(guān)概念解讀

1.1 新時(shí)代的內(nèi)涵

十九大報(bào)告指出：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，是建成全面小康社會(huì)和建設(shè)現(xiàn)代化社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的時(shí)代；是為人民謀取幸福和創(chuàng)造美好生活，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。新時(shí)代的目標(biāo)中第一步是要基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化；第二步是要建成富強(qiáng)的中國(guó)、民主的中國(guó)、文明的中國(guó)、和諧的中國(guó)和美麗的中國(guó)。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是馬克思主義中國(guó)化的理論升級(jí)，開(kāi)啟了中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的新征程和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的行動(dòng)指南。新時(shí)代的價(jià)值追求是以人民為中心，滿足人民群眾在教育、環(huán)境、精神文化與民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的美好生活，為人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，充分體現(xiàn)了黨高度的使命追求和歷史擔(dān)當(dāng)，豐富了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)涵。

1.2 體育精神的內(nèi)涵

體育精神是健康向上的精神表現(xiàn)，反映運(yùn)動(dòng)員不懈努力、拼搏奮斗的體育面貌與體育風(fēng)范，反映體育比賽的整體面貌、水平及公正、公開(kāi)、規(guī)范的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值意識(shí)[5]。體育精神告訴我們首先要學(xué)會(huì)在比賽中體驗(yàn)體育道德和體育美學(xué)；體驗(yàn)輸和贏之間的容忍和理解，了解對(duì)手與友誼，感受團(tuán)隊(duì)的團(tuán)結(jié)和公平競(jìng)爭(zhēng)的精神，才能更好地去贏得人生。體育是最好的挫折教育。它需要一個(gè)持之以恒的過(guò)程，在訓(xùn)練與比賽過(guò)程中是異常艱苦的。這對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，是一種吃苦耐勞的鍛煉精神，能體驗(yàn)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的公平與公正，更好地去平衡好自己的心態(tài)。比如，比賽輸給對(duì)手，該如何調(diào)整自己的心態(tài)；贏了對(duì)手，又該如何保持自己的心態(tài)，為今后的學(xué)習(xí)與生活過(guò)程中更好地面對(duì)一些復(fù)雜、困難的人生奠定基礎(chǔ)。

中華體育精神是中華民族在體育實(shí)踐活動(dòng)中形成的寶貴精神財(cái)富[6]。在每一屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)上，中國(guó)代表團(tuán)在應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)時(shí)，都會(huì)勇于面對(duì)、迎難而上，充分體現(xiàn)了中華兒女自強(qiáng)不息的優(yōu)良傳統(tǒng)，讓世界看到了中國(guó)運(yùn)動(dòng)健兒有熱血和擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代面貌，在國(guó)歌響起的榮耀時(shí)刻，體育精神和愛(ài)國(guó)熱情的相互交融，激勵(lì)著每一個(gè)中國(guó)人的心，這就是中國(guó)體育的精髓和靈魂。在面對(duì)每一場(chǎng)體育比賽的嚴(yán)峻形勢(shì)與困難挑戰(zhàn)中，中華健兒沒(méi)有退縮，為國(guó)爭(zhēng)光的理念沒(méi)有改變，頑強(qiáng)拼搏的精神沒(méi)有丟失。中華體育精神中最值得稱頌的是中國(guó)女排精神，激勵(lì)著一代又一代的中國(guó)人。在里約奧運(yùn)會(huì)上，面對(duì)不利的局面，她們抗住巨大壓力，頑強(qiáng)抵抗，拼進(jìn)了決賽，最終在12 年后重奪奧運(yùn)冠軍。女排精神的百折不屈、舍我其誰(shuí)的頑強(qiáng)作風(fēng)和不畏懼，激發(fā)了全國(guó)人民的愛(ài)國(guó)情懷。

2 體育精神的發(fā)展回顧

體育精神作為一種具有能動(dòng)作用的意識(shí)，是體育行為的動(dòng)力源泉，超出了體育運(yùn)動(dòng)本身，內(nèi)化為人類心中的一種信念和追求，是一種心理資源。

2.1 無(wú)體育精神

最早期的“體育”不是現(xiàn)代意義上的身體教育，而是人類在采集、漁獵、捕獸活動(dòng)中進(jìn)行進(jìn)攻與防衛(wèi)的本能動(dòng)作，并逐步發(fā)展了走、跑、跳、投、浮水等基本的技能。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，體育作為一種社會(huì)現(xiàn)象開(kāi)始以?shī)蕵?lè)雛形的形態(tài)出現(xiàn)，如古羅馬角斗場(chǎng)、斯巴達(dá)的尚武格斗等，但這些體育最初形態(tài)還不具有真正的體育精神。

2.2 體育精神初步形成

體育精神來(lái)源于古希臘文明，最初的含義是崇高力量、健康和敬畏自然。隨著社會(huì)不斷進(jìn)步，體育精神開(kāi)始融合了各國(guó)體育文化、文明，向自由、公平、拼搏、團(tuán)結(jié)等，在發(fā)展中豐富了內(nèi)涵。中華體育精神是中華民族在長(zhǎng)期生產(chǎn)和生活實(shí)踐中積累起來(lái)的具有一定體育內(nèi)涵與外延的文化形式，是中國(guó)各民族向心力的凝聚和民族精神的縱向復(fù)制。我國(guó)從農(nóng)耕生產(chǎn)勞動(dòng)中演變而來(lái)的許多傳統(tǒng)體育項(xiàng)目如黎族 “跳竹竿”、苗族的“走獨(dú)木橋”、蒙古族騎馬、射箭和摔跤，以祭祀、慶典等儀式如武術(shù)、舞龍、賽龍舟等為載體的身體活動(dòng)展演，體現(xiàn)我國(guó)獨(dú)特的民族傳統(tǒng)體育文化精神特點(diǎn)，即崇尚天人合一、人與自然和諧統(tǒng)一。

2.3 中華體育精神發(fā)展歷程

1949 年頒布的《共同綱領(lǐng)》中明文規(guī)定：“提倡國(guó)民體育，促進(jìn)中華體育精神全面發(fā)展?！盵7]體育精神的基礎(chǔ)是專業(yè)精神，對(duì)于體育技術(shù)的追求是沒(méi)有止境的，但比賽是檢驗(yàn)運(yùn)動(dòng)員對(duì)技術(shù)的掌握與專業(yè)性，沒(méi)有對(duì)體育這一事業(yè)的專業(yè)熱愛(ài)，是很難取得技術(shù)的成就；體育精神的內(nèi)涵是敬重對(duì)手，體現(xiàn)的是和平、仁愛(ài)精神；體育精神的最高境界是尊重失敗，競(jìng)爭(zhēng)中的勝者自然受到嘉獎(jiǎng)，但是失敗者同樣令人敬重，只有對(duì)手的努力才能真正檢驗(yàn)自身的實(shí)力，尊重失敗就是尊重對(duì)手為成功所付出的代價(jià)和努力，這才是真正完備的體育精神。從20 世紀(jì)50 年代容國(guó)團(tuán)的“人生能有幾回搏”、60 年代中國(guó)登山隊(duì)登頂珠穆朗瑪峰、70 年代足球隊(duì)“志行風(fēng)格”到80 年代的“女排精神”、中國(guó)跳水隊(duì)“沖出亞洲走向世界”、洛杉磯奧林匹克金牌零的突破，90 年代的“東方神鹿”“鏗鏘玫瑰”再到21 世紀(jì)北京奧運(yùn)會(huì)問(wèn)鼎金牌榜首位。這一系列成績(jī)的取得和歷史性的突破彰顯了中華體育精神的發(fā)展歷程。

3 體育精神對(duì)體育課程思政建設(shè)影響

3.1 體育精神彰顯公平，踐行社會(huì)核心價(jià)值觀

體育教學(xué)深入融合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是把社會(huì)主義核心價(jià)值觀與體育各運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目教學(xué)中的規(guī)則教育、德育教育結(jié)合起來(lái)，可以使其內(nèi)化為學(xué)生的品德修養(yǎng)和道德情操。毛澤東在《體育之研究》中指出：“小學(xué)之時(shí)，宜專注重于身體之發(fā)育，而知識(shí)之增進(jìn)道德之養(yǎng)成次之?！辈淘嘞壬鷮?duì)體育與人格方面的論述為“完善人格，首為體育”[8]。體育是教育的重要組成部分，缺少了體育的教育是不完善的教育。青少年處于價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，通過(guò)參與體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目比賽或鍛煉身體過(guò)程中，讓青少年學(xué)會(huì)體育的自由、公正、平等的比賽規(guī)則；讓青少年學(xué)會(huì)尊重裁判的敬業(yè)、尊重對(duì)手的誠(chéng)信和友善；對(duì)青少年的價(jià)值觀、人生觀產(chǎn)生潛移默化的影響。當(dāng)前，我國(guó)學(xué)生體質(zhì)測(cè)試反映出來(lái)的數(shù)據(jù)顯示，青少年的體質(zhì)健康不容樂(lè)觀，有些地方，學(xué)生不喜歡上體育課但喜歡體育的矛盾現(xiàn)象普遍存在。因此，在體育教學(xué)中，教師必須加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，提高自身的素質(zhì)，樹(shù)立良好的形象，課程中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓學(xué)生在潛移默化中受到熏陶，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育目的。

在高校體育教學(xué)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀，目的在于挖掘其特殊、鮮明、持久的教育功能，激勵(lì)學(xué)生積極、科學(xué)地參加各項(xiàng)體育鍛煉，使他們逐步養(yǎng)成終身體育的意識(shí)。當(dāng)前，教育發(fā)展站在新的歷史起點(diǎn)，隨著教育現(xiàn)代化的不斷推進(jìn)，學(xué)校體育的戰(zhàn)略地位更加凸顯。學(xué)校體育不僅能夠鍛煉身體、磨煉意志、塑造人格、開(kāi)發(fā)智力、培養(yǎng)情商，而且還能教會(huì)學(xué)生遵守規(guī)則，體會(huì)集體主義、團(tuán)隊(duì)精神和平等公正等社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。學(xué)校體育也能有效培育“公平競(jìng)爭(zhēng)”精神，即所有的參賽者必須遵守規(guī)則，規(guī)則面前人人平等，體育精神的第一要?jiǎng)?wù)是尊重規(guī)則，運(yùn)動(dòng)員要按照共同的規(guī)則去進(jìn)行比賽，參與競(jìng)爭(zhēng)；體育精神的實(shí)質(zhì)是公平，比賽場(chǎng)上各個(gè)國(guó)家、地域、民族和種族，必須在同一規(guī)則下進(jìn)行公平競(jìng)爭(zhēng)；這種公平競(jìng)爭(zhēng)的體育精神、對(duì)手之間平等與友善精神、比賽規(guī)則下的誠(chéng)信精神、團(tuán)隊(duì)合作的集體主義精神等將潛移默化地成為大學(xué)生重要的行為規(guī)范和價(jià)值觀念，讓大學(xué)生在體育教學(xué)中踐行社會(huì)核心價(jià)值觀。

3.2 體育精神傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自豪感

中華民族的傳統(tǒng)體育文化是世界體育文化中的重要組成部分，也是我國(guó)歷經(jīng)多年文化沉淀而結(jié)成的體育文化結(jié)晶。然而，世界體育文化和中華民族傳統(tǒng)體育文化不管是在內(nèi)容形式上還是在精神本質(zhì)上存在很大的差異，競(jìng)技體育能產(chǎn)生廣泛的國(guó)際影響力，大眾體育、休閑娛樂(lè)體育及健身養(yǎng)生是以增進(jìn)國(guó)民體質(zhì)與身心健康為最終追求，能從不同側(cè)面滿足國(guó)家利益的多種需求。中國(guó)體育正從體育大國(guó)轉(zhuǎn)向體育強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略高度，建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)也日益成為人民群眾實(shí)現(xiàn)身心健康、精神富足的重要推動(dòng)力。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)先進(jìn)文化的發(fā)展，從國(guó)家層面來(lái)看，提出體育強(qiáng)國(guó)、承擔(dān)國(guó)家、社會(huì)責(zé)任的價(jià)值目標(biāo)，是體育精神傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持國(guó)家利益至上；從社會(huì)層面來(lái)看，提出“從發(fā)展競(jìng)技體育轉(zhuǎn)向競(jìng)技體育與群眾體育共同發(fā)展”的價(jià)值目標(biāo)，是體育精神傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)競(jìng)技體育比賽“規(guī)則秩序”向大眾傳播，引導(dǎo)群眾體育發(fā)揚(yáng)“公平公正、遵守規(guī)則、尊重裁判”的良好體育精神。因此，在西方競(jìng)技體育文化價(jià)值入侵過(guò)程中，我國(guó)的傳統(tǒng)體育文化既不能全盤(pán)否定，也不能全盤(pán)吸收被同質(zhì)化，應(yīng)將中國(guó)傳統(tǒng)體育文化與世界現(xiàn)代化體育文化合理融合，創(chuàng)造優(yōu)秀、先進(jìn)的體育文化。

大學(xué)體育課程和其他學(xué)科課程相比，靈活程度更高，教育形式也多種多樣。體育教師在開(kāi)展師德師風(fēng)建設(shè)中要傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化、黨的創(chuàng)新理論等，與體育精神內(nèi)涵融為一體，巧妙結(jié)合思政教育，促進(jìn)體育精神和師德師風(fēng)建設(shè)的有效融合，促進(jìn)體育教師思想道德文化和大學(xué)生的政治素質(zhì)的提升。在整個(gè)體育課程思政建設(shè)實(shí)踐中，應(yīng)推動(dòng)體育鍛煉與體育競(jìng)技、體育素養(yǎng)和體育精神的對(duì)接融合，深化體育精神與思政元素的融合對(duì)接。體育教師應(yīng)當(dāng)注重言傳身教、以身作則，注重結(jié)合教學(xué)項(xiàng)目特點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生良好的體育精神；在長(zhǎng)期的體育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，體育教師要做到有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃地寓體育精神與思政建設(shè)于行為之中，寓傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育于體育教育之中。如武術(shù)、散打類教學(xué)項(xiàng)目的老師在課堂上，首先要教會(huì)學(xué)生懂得抱拳禮的含義，打手靶和對(duì)練時(shí)互相撞拳致敬、練習(xí)結(jié)束向同伴敬禮、向老師敬禮等。中國(guó)武術(shù)講究“未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德”，說(shuō)明了武術(shù)第一課并非學(xué)習(xí)武術(shù)技術(shù)動(dòng)作，而是要學(xué)習(xí)武德。在體育教學(xué)中學(xué)習(xí)以武會(huì)友、尊重對(duì)手、尊重裁判的體育精神，在傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中增強(qiáng)大學(xué)生的民族自豪感。

3.3 體育精神發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作，滲透愛(ài)國(guó)主義教育

團(tuán)結(jié)就是力量，合作才能共贏。中國(guó)女排就是敢于拼搏，敢于創(chuàng)新，團(tuán)結(jié)起來(lái)在不利的條件下贏得最大的勝利，影響了整整一代人，以高昂的斗志、頑強(qiáng)的作風(fēng)、精湛的技能和敢于爭(zhēng)第一、敢于挑戰(zhàn)和超越自我的行動(dòng)，詮釋和刷新了“無(wú)私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、艱苦創(chuàng)業(yè)、自強(qiáng)不息”的女排精神[9]。奧運(yùn)會(huì)比賽中最令人感動(dòng)的未必是奪金牌，而是運(yùn)動(dòng)員們之間團(tuán)結(jié)協(xié)作，合作共贏的體育精神。在奧運(yùn)會(huì)體育比賽中，每個(gè)項(xiàng)目在爭(zhēng)奪得的冠軍并不是運(yùn)動(dòng)員單人的付出，而是教練員、后勤保障人員、工作人員等團(tuán)隊(duì)協(xié)作，及國(guó)家投入大量的人力、物力、財(cái)力。因此，冠軍與金牌，不僅是運(yùn)動(dòng)員的自身榮耀，也是國(guó)家榮譽(yù)與實(shí)力的體現(xiàn)。每位運(yùn)動(dòng)員肩上，都背負(fù)著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的光榮與夢(mèng)想，無(wú)論是在賽場(chǎng)邊還是電視機(jī)前，都會(huì)為中國(guó)隊(duì)員的每一次奪冠而吶喊叫好，依舊會(huì)為頒獎(jiǎng)儀式上奏響的國(guó)歌而心潮澎湃?？傊w育賽場(chǎng)上團(tuán)結(jié)協(xié)作、國(guó)家認(rèn)同和民族情感等體育精神處處滲透著愛(ài)國(guó)主義教育。

高等學(xué)校體育教育中的體育比賽是一項(xiàng)讓學(xué)生體驗(yàn)公平競(jìng)爭(zhēng)、挫折、健全人格的教育，可以培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神的教育，學(xué)生在體育比賽中學(xué)會(huì)合作才能共贏，合作的首要前提是有一個(gè)共贏的心態(tài)，即合作是為了共同的目標(biāo)，共同的利益。一個(gè)人要想成功，除了自身要有較高的素質(zhì)，還必須要有能夠同別人合作的精神?！熬有苑钱愐玻萍儆谖镆??！痹隗w育教學(xué)和體育比賽中個(gè)體有差異，合作便是借鑒別人來(lái)彌補(bǔ)自己，達(dá)到共贏的效果。合作共贏，是創(chuàng)建和諧社會(huì)、和諧世界的正能量，并且在體育比賽中所有的機(jī)會(huì)都是均等的，冠軍只有一個(gè)，但贏家不止一個(gè)，重要的在于參與，每個(gè)人都是勝利者。體育教學(xué)可以鍛煉學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的體魄和堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。體育比賽中，隊(duì)友們相互配合，視隊(duì)友的成功為團(tuán)隊(duì)的成功，可以培養(yǎng)自尊自信、積極拼搏進(jìn)取的品德和意志，也可以激發(fā)勇于創(chuàng)新與合作意識(shí)，在享受運(yùn)動(dòng)樂(lè)趣的同時(shí)，也增強(qiáng)了體質(zhì)和錘煉了意志；比賽場(chǎng)上的吶喊聲更是點(diǎn)燃了青春的激情，展現(xiàn)學(xué)生積極向上的精神面貌，增強(qiáng)了所有隊(duì)員的凝聚力和頑強(qiáng)拼搏意識(shí)，弘揚(yáng)了敢于進(jìn)取、敢于競(jìng)爭(zhēng)、敢于創(chuàng)新和敢于突破自我的體育精神。

4 高校體育課程思政弘揚(yáng)新時(shí)代體育精神的有效途徑

4.1 加強(qiáng)社會(huì)核心價(jià)值觀教育，建構(gòu)新時(shí)代體育精神弘揚(yáng)載體

習(xí)近平指出，“要充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓中華傳統(tǒng)美德實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的發(fā)展，結(jié)合時(shí)代特色，重塑傳統(tǒng)美德新內(nèi)涵，彰顯傳統(tǒng)美德的先進(jìn)性、永恒性，形成當(dāng)代社會(huì)主義價(jià)值觀，彰顯傳統(tǒng)美德的魅力，弘揚(yáng)當(dāng)代文化的精神”。[10]中國(guó)體育正從體育大國(guó)轉(zhuǎn)向體育強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略高度。從國(guó)家層面來(lái)看，新時(shí)代體育精神堅(jiān)持國(guó)家利益至上，提出體育強(qiáng)國(guó)、承擔(dān)國(guó)家和社會(huì)責(zé)任的價(jià)值目標(biāo)，與“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀目標(biāo)相一致；從社會(huì)層面來(lái)看，新時(shí)代體育精神堅(jiān)持服務(wù)社會(huì)改革發(fā)展大局，提出“從發(fā)展競(jìng)技體育轉(zhuǎn)向競(jìng)技體育與群眾體育共同發(fā)展”的價(jià)值目標(biāo)，推動(dòng)競(jìng)技體育比賽“規(guī)則秩序”向大眾傳播，引導(dǎo)群眾體育發(fā)揚(yáng)“公平公正、遵守規(guī)則、尊重裁判”的良好體育精神，與“自由、平等、公正、法治”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀目標(biāo)相一致；從個(gè)人層面來(lái)看，新時(shí)代體育精神堅(jiān)持自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，提出科學(xué)求真、執(zhí)著拼搏、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、為國(guó)爭(zhēng)光的價(jià)值目標(biāo)，與“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀目標(biāo)相一致。

宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育要始終立足于中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。高校體育教育對(duì)“自由、平等、公正、法治”社會(huì)價(jià)值目標(biāo)的宣傳，可以在體育比賽中滲透“團(tuán)結(jié)協(xié)作”“頑強(qiáng)拼搏”和“無(wú)私奉獻(xiàn)”的體育精神，以及“遵紀(jì)守法”“公平競(jìng)爭(zhēng)”“集體主義”的體育精神。而對(duì)于“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)、守信”社會(huì)價(jià)值目標(biāo)的宣傳，可以通過(guò)觀賞奧運(yùn)會(huì)、中國(guó)女排賽事、傳統(tǒng)武術(shù)比賽等體育運(yùn)動(dòng)，讓大學(xué)生感受、認(rèn)知、認(rèn)同愛(ài)國(guó)主義、英雄主義、樂(lè)觀自信的中華體育精神，彰顯傳統(tǒng)美德的魅力。在社會(huì)動(dòng)員中要依靠社會(huì)輿論、宣傳教育、德育引導(dǎo)等手段踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與弘揚(yáng)中華體育精神，在各級(jí)學(xué)校教育方面，要利用人物典故、奧運(yùn)事跡、優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員、勵(lì)志案例等學(xué)習(xí)資源豐富體育精神的內(nèi)涵，傳播方式多樣化，形成青少年學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、新時(shí)代體育精神的良好氛圍，提升青少年的道德觀和價(jià)值觀，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)的道德建設(shè)。

4.2 依托區(qū)域特色開(kāi)展體育項(xiàng)目及課程，豐富新時(shí)代體育文化精神內(nèi)涵

“立德樹(shù)人”是新時(shí)代我國(guó)教育發(fā)展的根本任務(wù)，體育課程思政建設(shè)是體育學(xué)科落實(shí)“立德樹(shù)人”教育要求的重要“責(zé)任田”[11]，高校體育領(lǐng)域在踐行“立德樹(shù)人”理念的過(guò)程中，可以引入傳統(tǒng)體育文化，依托區(qū)域開(kāi)展射箭、龍舟、舞龍舞獅、獅子舞、養(yǎng)生、傳統(tǒng)武術(shù)、樂(lè)舞、氣功等特色體育項(xiàng)目，及花樣跳繩、輪滑、攀巖、拓展訓(xùn)練、雙節(jié)棍、瑜伽等新興課程，既這些課程具有時(shí)尚、挑戰(zhàn)性，能夠豐富學(xué)校體育教學(xué)資源，且符合青少年追求刺激的心理特征，又能讓學(xué)生深入理解傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵。在普通高校體育人文類課的開(kāi)設(shè)，還可以借鑒、學(xué)習(xí)美術(shù)或音樂(lè)課的內(nèi)容形式，開(kāi)設(shè)體育欣賞、體育美學(xué)等選修課。2020 年新冠疫情期間，全國(guó)各高校體育教學(xué)都在不同創(chuàng)新，網(wǎng)絡(luò)體育課程中可適當(dāng)增設(shè)體育人文選修課，或在體育教學(xué)中采取翻轉(zhuǎn)課程教學(xué)，完善大學(xué)體育教學(xué)體系，重要的是可以加強(qiáng)體育人文精神的傳播及傳播范圍，通過(guò)增設(shè)體育人文選修課和課程思政與體育課融合，不但可以提高體育教師的思想道德觀念，還可以促進(jìn)體育教師的教學(xué)動(dòng)力，提高教學(xué)水平，即體育課與課程思政相互滲透，可以提升體育課程“立德樹(shù)人”與理論含量，滿足大學(xué)生對(duì)“立德樹(shù)人”和體育人文修養(yǎng)的需求，同時(shí)激發(fā)大學(xué)生自覺(jué)了解體育的文化知識(shí)，進(jìn)而體會(huì)到體育人文精神的內(nèi)涵。

如高校體育的素質(zhì)拓展課程，以培養(yǎng)大學(xué)生身心健康、社會(huì)適應(yīng)能力及團(tuán)隊(duì)精神為教學(xué)目的，通過(guò)項(xiàng)目訓(xùn)練、反思、體驗(yàn)、總結(jié)、應(yīng)用等教學(xué)環(huán)節(jié)，有效地鍛煉學(xué)生的身心素質(zhì)和培養(yǎng)學(xué)生良好的溝通能力，是一種創(chuàng)新型特色體驗(yàn)教育形式。陶行知說(shuō)：“先行而后知”“行為知之始，知為行之成”。素質(zhì)拓展課程訓(xùn)練教學(xué)是以“行”為先導(dǎo)，來(lái)達(dá)到“知”的結(jié)果，不僅鍛煉了大學(xué)生身體健康，更重要的是提高了大學(xué)生的心理健康和思想道德素質(zhì)。拓展訓(xùn)練教學(xué)的每一項(xiàng)游戲項(xiàng)目，都包含體驗(yàn)、分享、總結(jié)、反思、應(yīng)用等教學(xué)環(huán)節(jié)，在分享環(huán)節(jié)，每個(gè)大學(xué)生都有機(jī)會(huì)將自己內(nèi)心最真實(shí)的感受講出來(lái)，有成功的喜悅，有失敗的反思，其他同學(xué)在別人分享中學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，明白了認(rèn)真傾聽(tīng)他人的發(fā)言，是一種道德修養(yǎng)的境界，在反思中學(xué)會(huì)應(yīng)用，學(xué)會(huì)怎么把自己融入社會(huì)，學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)、包容，溝通與傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)把奉獻(xiàn)精神、集體主義精神作為人生價(jià)值的取向，大學(xué)體育素質(zhì)拓展教學(xué)通過(guò)深化、拓展、分享、體驗(yàn)、提煉、升華，這就是深層次的“知”。因此，素質(zhì)拓展訓(xùn)練，是對(duì)陶行知的“先行而后知”教育理論的實(shí)踐，既提高了大學(xué)生學(xué)習(xí)體育的興趣，又豐富新時(shí)代體育文化精神內(nèi)涵。

4.3 講好中國(guó)體育故事，拓寬新時(shí)代體育精神傳播途徑

高校在每年的開(kāi)學(xué)初可以為新生舉行第一堂體育課的教育，使大一新生齊聚在大學(xué)綜合體育館，與學(xué)校全體體育教師面對(duì)面，聆聽(tīng)中國(guó)體育故事，了解各高校體育的教學(xué)內(nèi)容和要求，體會(huì)各高校的體育傳統(tǒng)與中國(guó)體育精神?？梢哉?qǐng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)或校體委主任來(lái)告訴同學(xué)們，體育教育的目標(biāo)首先是要培育忠于祖國(guó)、具有家國(guó)情懷的青年人，要塑造學(xué)生的獨(dú)立思考和判斷能力、集體意識(shí)和團(tuán)隊(duì)合作能力，指出體育對(duì)身體及心理健康的正向作用和積極意義，以及在個(gè)人品格、社會(huì)品質(zhì)等方面所產(chǎn)生的遷移價(jià)值影響，即體育活動(dòng)培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)者的勇氣、堅(jiān)持、自信心、進(jìn)擊性和決心，鍛煉運(yùn)動(dòng)者的公平意識(shí)、犧牲精神、自由與規(guī)則意識(shí)和合作意識(shí)等優(yōu)秀的社會(huì)品質(zhì)。還可以請(qǐng)離退休體育教師通過(guò)自身經(jīng)歷講述體育鍛煉的重要性和對(duì)體育人文精神的認(rèn)識(shí)；請(qǐng)?bào)w育明星或畢業(yè)生開(kāi)展體育人文精神的講座，向每一位新生講述體育訓(xùn)練與比賽的勵(lì)志故事及介紹本校優(yōu)勢(shì)體育項(xiàng)目、體育精神，從體育課教學(xué)、體育社團(tuán)協(xié)會(huì)、課外體育競(jìng)賽、體育代表隊(duì)、體育場(chǎng)館等方面對(duì)大學(xué)體育工作的開(kāi)展和對(duì)學(xué)生的要求進(jìn)行全面闡釋，第一堂體育課后，各院系新生班級(jí)在輔導(dǎo)員和體育助教的組織下于召開(kāi)主題班會(huì)，班會(huì)上同學(xué)們圍繞如何利用時(shí)間有效進(jìn)行鍛煉、如何發(fā)揮集體監(jiān)督的作用等問(wèn)題進(jìn)行充分討論，這種人文精神的體育教育很有儀式感，將極大地激發(fā)了學(xué)生的鍛煉熱情。

全國(guó)各高校應(yīng)始終將體育作為育人的重要環(huán)節(jié)，新時(shí)代體育精神應(yīng)積極倡導(dǎo)“育人至上，體魄與人格并重”的體育教育觀，拓寬體育人文精神傳播途徑。如清華大學(xué)在擴(kuò)大體育人文精神傳播途徑方面，馬約翰在《體育的遷移價(jià)值》中提到：“體育運(yùn)動(dòng)的教育價(jià)值，不只限于運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，而且能夠影響整個(gè)社會(huì)?！瘪R約翰先生是我國(guó)體育界的一面旗幟，他點(diǎn)燃自己照亮一代又一代清華人的奮斗足跡，他推動(dòng)清華乃至中國(guó)體育事業(yè)不斷前進(jìn)的歷史貢獻(xiàn)，他的高尚品格和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，是清華發(fā)展歷史中寶貴的財(cái)富，也是清華體育傳統(tǒng)能夠形成并傳承至今的重要因素。從清華大學(xué)周詒春校長(zhǎng)首創(chuàng)德、智、體三育并重，到2009 年人民網(wǎng)宣傳報(bào)導(dǎo)“為祖國(guó)健康工作五十年” 的體育教育觀[12]；2012 年，中央電視臺(tái)制作新聞專題宣傳清華堅(jiān)持長(zhǎng)跑傳統(tǒng)；2014 年，《人民日?qǐng)?bào)》等媒體報(bào)道“清華大學(xué)恢復(fù)第一堂體育課”的創(chuàng)新舉措；社會(huì)輿論、媒體宣傳，及“體育強(qiáng)國(guó)”“無(wú)體育、不清華”等時(shí)代口號(hào)彰顯清華體育傳統(tǒng)不斷發(fā)揚(yáng)光大，清華體育人文精神傳播途徑不斷拓寬。

5 結(jié)語(yǔ)

高校在踐行“立德樹(shù)人”理念和宣揚(yáng)新時(shí)代高校體育精神的過(guò)程中，需做到全員、全方位、全過(guò)程育人，實(shí)現(xiàn)“三全育人”。要正確認(rèn)識(shí)體育課程思政建設(shè)的重要性，結(jié)合學(xué)校體育的發(fā)展規(guī)律，不斷創(chuàng)新“育體”“修德”手段，將思想道德認(rèn)識(shí)內(nèi)化于體育教育的過(guò)程中，在對(duì)學(xué)生體能的發(fā)展和技術(shù)技能的教學(xué)中培育學(xué)生的體育品德。弘揚(yáng)規(guī)則意識(shí)、集體主義、愛(ài)國(guó)主義等體育精神，讓學(xué)生的技術(shù)技能學(xué)習(xí)與“立德樹(shù)人”理念密切配合、聯(lián)系起來(lái)并在教師指導(dǎo)和自我感悟下，教導(dǎo)學(xué)生挑戰(zhàn)技術(shù)難度、克服體育學(xué)習(xí)和訓(xùn)練過(guò)程中面臨的艱難困苦，培養(yǎng)學(xué)生敢于面對(duì)困難、勇于挑戰(zhàn)困難的進(jìn)取精神和優(yōu)良品德；在完成集體項(xiàng)目和比賽過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用綜合知識(shí)和技能解決問(wèn)題的能力，及團(tuán)結(jié)合作、集體主義、遵守規(guī)則等優(yōu)秀體育精神，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)大學(xué)生優(yōu)秀行為規(guī)范和良好體育習(xí)慣的形成，努力營(yíng)造全面培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的教育思想和氛圍。