陳利榮

（甘肅省敦煌市轉(zhuǎn)渠口中學(xué)，甘肅敦煌 736200）

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充分體現(xiàn)了中華民族基因，為民族凝聚力的增強(qiáng)奠定了基礎(chǔ)。全面落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展中非常重要的工作。無論是科技創(chuàng)新還是經(jīng)濟(jì)實(shí)力壯大，其發(fā)力點(diǎn)均以民族教育為主，可以說，民族教育教學(xué)質(zhì)量與水平，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展發(fā)揮著決定性作用。中華民族偉大復(fù)興在于先進(jìn)經(jīng)濟(jì)科技，更在于歷史文化傳承，民族教育教學(xué)創(chuàng)新發(fā)展也是尤為重要的。隨著國(guó)家社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)相關(guān)戰(zhàn)略發(fā)展計(jì)劃的實(shí)施，農(nóng)村教育資源獲得了進(jìn)一步擴(kuò)充完善。時(shí)代進(jìn)步背景下，教育教學(xué)理念也要加強(qiáng)創(chuàng)新，方可更好地順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流。

1 農(nóng)村學(xué)校傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性

1.1 更好地傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，全球一體化趨勢(shì)日益明顯，外來文化沖擊下如何提高傳統(tǒng)文化地位已成為重要問題。要從教育做起，引導(dǎo)學(xué)生充分了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵并積極傳承文化。因而，基于文化傳承與創(chuàng)新層面，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園是必然趨勢(shì)。

1.2 滿足校園文化建設(shè)

校園文化建設(shè)，是學(xué)校整體辦學(xué)風(fēng)格、理念與精神風(fēng)貌的體現(xiàn)，校園文化可增強(qiáng)學(xué)校集體凝聚力，引導(dǎo)個(gè)體充分體會(huì)積極健康情感熏陶。良好校園文化建設(shè)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透分不開，只有深耕于傳統(tǒng)方可利用豐富思想資源與文化內(nèi)涵推進(jìn)校園文化建設(shè)，擴(kuò)大校園文化的深度，潛移默化中影響學(xué)生思想發(fā)展。

1.3 促進(jìn)學(xué)生成才

農(nóng)村教育中，教師的個(gè)體影響并非是簡(jiǎn)單地對(duì)學(xué)生提供知識(shí)層面的幫助，而是要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀與價(jià)值觀。學(xué)生都有強(qiáng)烈的好奇心，很愿意模仿外部世界，因而日常學(xué)習(xí)生活中教師利用優(yōu)秀文化引導(dǎo)學(xué)生，能夠傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正能量，感化學(xué)生[1]。中華傳統(tǒng)文化發(fā)展歷史久遠(yuǎn)，是中華民族寶貴精神財(cái)富的積累，其蘊(yùn)含的豐富哲理與行為規(guī)范可促使學(xué)生通過學(xué)習(xí)養(yǎng)成良好思想價(jià)值觀，保障學(xué)生身心健康發(fā)展。

2 農(nóng)村學(xué)校傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀

2.1 農(nóng)村學(xué)校文化傳承氛圍不濃厚

學(xué)校教育旨在培養(yǎng)更多實(shí)用型技能人才服務(wù)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，然而，在實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)的過程中，部分學(xué)校忽略了對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。另外，學(xué)校重視學(xué)生技能培養(yǎng)與就業(yè)率，傳統(tǒng)文化教育投入時(shí)間與精力不足，大多是在歷史課上學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化內(nèi)容。語文教材中古詩詞或文言文也會(huì)包含傳統(tǒng)文化內(nèi)容，學(xué)校沒有更多的途徑學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)單而且地方文化與教學(xué)空間沒有融合，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化沒有形成深刻的印象[2]。此外，學(xué)校傳統(tǒng)文化傳承教育器材配置比較少，知識(shí)信息獲得與儲(chǔ)存量比較少，學(xué)校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承教育流于形式。

2.2 學(xué)生傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)素養(yǎng)不高

農(nóng)村學(xué)校部分學(xué)生學(xué)習(xí)能力不高而且文化素養(yǎng)比較低，通常是借助低門檻職業(yè)教育獲得工作機(jī)會(huì)。所以，農(nóng)村學(xué)校學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化相關(guān)的書籍有很大的閱讀與理解難度，歷史、民族民俗、古代藝術(shù)與傳統(tǒng)倫理道德等了解得比較少。學(xué)生盡管知道孔子、李白、范仲淹與朱熹等著名歷史人物，但卻不了解諸子百家思想與名著?，F(xiàn)階段，韓劇深受學(xué)生喜愛，學(xué)生都喜歡穿韓版衣服、留韓版發(fā)型，或者吃麥當(dāng)勞與肯德基等，不了解我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)、清明節(jié)、重陽節(jié)與春節(jié)等的來歷。喜歡跆拳道與空手道，不愿學(xué)習(xí)少林拳、太極拳與五禽術(shù)等。出現(xiàn)這些問題，主要是因?qū)W生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)沒有興趣，認(rèn)為傳統(tǒng)文化老土、不流行而且難以理解，最終內(nèi)心出現(xiàn)抵觸心理，長(zhǎng)此以往，潛意識(shí)中在日常行為與所處環(huán)境中逐漸遠(yuǎn)離傳統(tǒng)文化。

3 農(nóng)村學(xué)校傳統(tǒng)文化傳承現(xiàn)狀原因

3.1 社會(huì)教育不全面

社會(huì)大環(huán)境對(duì)青少年道德品質(zhì)與行為取向有著一定的影響。現(xiàn)階段，農(nóng)村地區(qū)，傳統(tǒng)文化教育缺乏濃厚的氛圍。首先，當(dāng)前社會(huì)大環(huán)境中功利性比較明顯。應(yīng)試教育背景下升學(xué)與考試問題備受關(guān)注，部分教師以為學(xué)生講授課本知識(shí)為主，傳統(tǒng)文化傳承教育被忽略，此種情況下學(xué)生認(rèn)為學(xué)好文化課就行，家長(zhǎng)也覺得學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化會(huì)浪費(fèi)時(shí)間，此種環(huán)境下使得傳統(tǒng)文化教育失去本質(zhì)意義，很多青少年不重視傳統(tǒng)文化。其次，農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)落后，部分地區(qū)還未深入推進(jìn)各項(xiàng)文化惠民政策。有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府還未制定配套方案與支持計(jì)劃，統(tǒng)籌作用發(fā)揮不到位。因而，一方面，針對(duì)傳統(tǒng)文化教育，要積極整合資源構(gòu)建良好社會(huì)氛圍，推進(jìn)傳統(tǒng)文化教育[3]；另一方面，民間傳統(tǒng)文化缺乏創(chuàng)新活動(dòng)，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展落后，農(nóng)村基層文化建設(shè)過程中，資金、人才與創(chuàng)新等方面還存在一些問題，直接影響著傳統(tǒng)文化建設(shè)。

3.2 學(xué)校教育不到位

現(xiàn)階段，“升學(xué)”是學(xué)校教育的重點(diǎn)，通過考試選拔人才公平公正性比較強(qiáng)，但受應(yīng)試教育影響，農(nóng)村學(xué)校傳統(tǒng)文化教育明顯不足?；趹?yīng)試模式的傳統(tǒng)文化傳承，對(duì)青少年的教育沒有取得很好的效果。缺乏情感鏈接的機(jī)械背誦，無法很好地傳承傳統(tǒng)文化。此外，農(nóng)村學(xué)?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)落后，通過實(shí)地調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分農(nóng)村學(xué)校教室沒有智能投影設(shè)備，傳統(tǒng)文化教育過程中無法應(yīng)用視頻設(shè)備為學(xué)生直觀呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化形象。農(nóng)村地區(qū)學(xué)?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)不到位，給青少年傳統(tǒng)文化教育帶來了很大的阻礙。

3.3 家庭教育缺失

農(nóng)村傳統(tǒng)文化教育中，家庭教育缺失也是非常嚴(yán)重的問題。一方面，農(nóng)村留守兒童比較多，傳統(tǒng)文化中留守兒童父母無法充分發(fā)揮家庭教育的作用。對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承，兒童無法在家庭中得到很好的教育，沒有很好的學(xué)習(xí)榜樣與教育熏陶環(huán)境。另一方面，家庭教育與學(xué)校教育相互脫離，傳統(tǒng)文化教育中學(xué)校承擔(dān)主要任務(wù)，回歸家庭后青少年父母大多會(huì)關(guān)心學(xué)生文化成績(jī)，青少年得不到很好的傳統(tǒng)文化熏陶。長(zhǎng)此以往，青少年不重視傳統(tǒng)文化教育，給實(shí)際傳承效果帶來了嚴(yán)重的影響。

4 農(nóng)村學(xué)校傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的建議

4.1 課堂融入優(yōu)秀民族文化

民族文化包含豐富的形式而且表現(xiàn)比較靈活，課堂上教師可結(jié)合民族文化特點(diǎn)有效融合教學(xué)活動(dòng)。如傳統(tǒng)文化拋繡球等，因自身有靈活的表現(xiàn)形式，就可將其看作是體育競(jìng)技類項(xiàng)目或音樂活動(dòng)，其兼具觀賞性與競(jìng)技性，所以可在體育課堂上引入該活動(dòng)，組織比賽緩解學(xué)生學(xué)習(xí)壓力。如有的學(xué)校在體育教學(xué)中引入拋繡球活動(dòng)，操場(chǎng)上立木桿并在上邊設(shè)置圓圈，結(jié)合學(xué)枝墻寬調(diào)整其長(zhǎng)度，練習(xí)空中拋繡球，能夠穿越圓圈就可得到1 分，將學(xué)生劃分為不同小組。得分少的一組要接受“懲罰”如唱山歌等，以此便于學(xué)生深入了解傳統(tǒng)文化。

（1）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，充分體會(huì)傳統(tǒng)文化魅力。中國(guó)傳統(tǒng)文化有豐富的形式與內(nèi)容，如書法、京劇臉譜、陶瓷、樂器、詩歌與謎語等。為了引導(dǎo)學(xué)生喜歡上傳統(tǒng)文化，農(nóng)村學(xué)校語文、歷史、音樂與美術(shù)等課堂上要為學(xué)生適當(dāng)?shù)刂v解傳統(tǒng)文化來源與特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生興趣，以此主動(dòng)學(xué)習(xí)、了解，更好地傳承傳統(tǒng)文化。如：語文課堂上組織成語接龍、歷史故事串聯(lián)等活動(dòng)，欣賞散文與詩歌、對(duì)聯(lián)、猜謎語及自制謎面等；或者在書法課堂上播放書法家有關(guān)的影像材料，通過耳濡目染使學(xué)生體會(huì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)奇妙之處[4]。

（2）深入發(fā)掘教材，體會(huì)傳統(tǒng)文化美。一方面感受傳統(tǒng)文化美。當(dāng)前統(tǒng)編語文教材中收錄了很多寫景狀物、田園詩歌或山水游記等課文，充分描述了自然美，為學(xué)生呈現(xiàn)了多姿多彩的自然美景畫面，這是作者情景交融的產(chǎn)物，并非簡(jiǎn)單的客觀事物，是自然的人格化，表達(dá)了作者的情懷。另一方面體會(huì)傳統(tǒng)文化社會(huì)美。語文教材課文呈現(xiàn)了生動(dòng)的社會(huì)畫面與鮮明性格的人物畫卷。如正義感、嫉惡如仇、熱愛國(guó)家、謙虛好學(xué)、見義勇為與樂于助人等良好精神品質(zhì)共同構(gòu)成了社會(huì)美。

（3）充分體會(huì)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的藝術(shù)美。當(dāng)前課本中收錄的很多內(nèi)容都直接表現(xiàn)了藝術(shù)美，因而教師要帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入語言表達(dá)的情景交融的審美意境。如《琵琶行》中描寫的高超琵琶演奏技巧，美妙音樂、優(yōu)美歌聲、動(dòng)聽朗誦與悅耳語言，都可讓人在濃郁藝術(shù)氛圍中體會(huì)聲韻與語言魅力。

（4）加強(qiáng)誦讀，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)傳統(tǒng)文化韻味。人們常說“讀書破萬卷，下筆如有神”，亦或是“書讀百遍其義自見”，這些至理名言都是前人成功經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。語文教材中收錄的文學(xué)作品都是文質(zhì)兼美而且是膾炙人口的，從先秦詩歌、漢賦、唐詩、宋詞最后到元曲，這些課文具有的意境與語言美，單純依靠教師分析與講解是不行的，只有大聲朗讀，學(xué)生才能體會(huì)到其中的文化韻味。優(yōu)秀的肯定是感人的，而感人的是有生命力的，富有生命力的也會(huì)受到學(xué)生喜愛。漢語具有獨(dú)特的音聲韻調(diào)，只有加強(qiáng)朗讀，才能使學(xué)生充分體會(huì)傳統(tǒng)文化漢語韻味美，這是其他學(xué)科無法比擬的。

4.2 開發(fā)傳統(tǒng)文化課程，推動(dòng)文化傳承

眾所周知，農(nóng)村學(xué)校缺乏豐富的教育資源，但與民族文化近距離接觸的機(jī)會(huì)比較多。所以，為了更好地傳承民族文化，學(xué)校要有效組織教研活動(dòng)，盡可能開設(shè)民族文化課程，方便學(xué)生更好地學(xué)習(xí)民族文化與精神，以此保障教育成果，積累豐富民族文化。以實(shí)際課程形式傳授民族文化，要求學(xué)生結(jié)合本民族文化特點(diǎn)，將代表性文化創(chuàng)編教材，便于師生應(yīng)用，保障理想學(xué)習(xí)效果，更好地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化。

（1）組織課外調(diào)查，了解各地不同習(xí)俗與傳統(tǒng)文化。學(xué)?？山柚诙n堂要求學(xué)生進(jìn)行調(diào)查活動(dòng)，了解傳統(tǒng)文化。如了解家鄉(xiāng)節(jié)日、飲食及婚嫁等不同傳統(tǒng)文化形式。考察家鄉(xiāng)名勝古跡及其由來、歷史名人與遺跡、部分地名由來、飲食文化與服飾文化等特點(diǎn)，有機(jī)會(huì)還可訪問民間藝人，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)工藝，組織實(shí)踐活動(dòng)宣傳家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化。

（2）鼓勵(lì)學(xué)生了解傳統(tǒng)節(jié)日，傳承傳統(tǒng)文化。當(dāng)前，很多學(xué)生不重視我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，而傳統(tǒng)節(jié)日充分體現(xiàn)了民族情感追求。如，端午節(jié)人們吃粽子與劃龍舟，都是與屈原有關(guān)的主題，人們對(duì)屈原的懷念本質(zhì)上而言傳遞了愛國(guó)精神。另外，中秋節(jié)吃月餅以及大年夜吃餃子，這些都表現(xiàn)了中華民族重團(tuán)圓、重親情與重和諧的感情。在過傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，要提醒學(xué)生充分體會(huì)傳統(tǒng)文化氛圍。讓學(xué)生在充分了解春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)與重陽節(jié)等重要傳統(tǒng)節(jié)日的過程中，組織學(xué)生積極探究與體驗(yàn)，這對(duì)傳統(tǒng)文化傳承有重要的意義[5]。

（3）利用學(xué)校與當(dāng)?shù)刭Y源，更好地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。農(nóng)村學(xué)?？山柚l(xiāng)村學(xué)校資源，組織形式多樣的課外興趣活動(dòng)，為傳統(tǒng)文化繼承奠定基礎(chǔ)。如有的農(nóng)村學(xué)校鄉(xiāng)村少年宮設(shè)置了書法、民樂、民舞、剪紙、戲曲、腰鼓、刺繡、棋藝與經(jīng)典誦讀等，在學(xué)校專業(yè)特長(zhǎng)老師與校外志愿者幫助下定期開展課外活動(dòng)。如有的學(xué)校借助當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)陶瓷文化，定期組織學(xué)生去古陶窯遺址參觀，讓學(xué)生學(xué)習(xí)陶瓷知識(shí)并成立陶藝小組，使學(xué)生在當(dāng)?shù)貙＜乙龑?dǎo)下學(xué)習(xí)并制作簡(jiǎn)單陶藝品。學(xué)生在自愿前提下，認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，為優(yōu)秀文化傳承做出貢獻(xiàn)。

4.3 有效融合課間操與民族傳統(tǒng)文化

課間操是學(xué)生學(xué)習(xí)后放松的重要方式，因而學(xué)?？山Y(jié)合學(xué)生實(shí)際情況有效融合民族文化，以此確保在緊張學(xué)習(xí)之余學(xué)生能夠充分體會(huì)民族文化重要內(nèi)涵。如推鐵環(huán)等民族文化活動(dòng)都可由體育老師講解，每天課間操時(shí)間學(xué)生練習(xí)，以此鍛煉學(xué)生身體，使學(xué)生身心得到放松。因而，在學(xué)生日常課間操中融入民族文化，利于學(xué)生深入了解傳統(tǒng)民族文化。

4.4 組織傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，豐富校園生活

為了構(gòu)建良好的氛圍傳承民族文化，農(nóng)村學(xué)校要結(jié)合地區(qū)民俗風(fēng)情為學(xué)生組織形式豐富的文化活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與活動(dòng)，充分體驗(yàn)民族優(yōu)秀文化。如某學(xué)校組織民族文化進(jìn)校園活動(dòng)，讓當(dāng)?shù)刂窀臀?、扁?dān)舞及三聲部民歌等民族文化進(jìn)入中小學(xué)校園。民族文化進(jìn)校園活動(dòng)也取得了很好的效果，逐漸發(fā)展成為常態(tài)。每年當(dāng)?shù)伢w育部門也會(huì)組織民族項(xiàng)目比賽，由此為民族文化傳承創(chuàng)造了很好的條件。同時(shí)學(xué)校要求，圍繞本民族文化學(xué)校每周都組織一次主題班會(huì)活動(dòng)，還可定期邀請(qǐng)文化名人來學(xué)校展示民族文化寶貴技藝，確保民族文化能夠深入學(xué)生內(nèi)心，有效傳承民族文化。

（1）組織經(jīng)典誦讀活動(dòng)，通過課前與課后讀的方式，融合語文課讀，每學(xué)期或每年組織經(jīng)典誦讀比賽，利用聽讀寫記賽等方式，為學(xué)生呈現(xiàn)經(jīng)典文化，在潛移默化中影響學(xué)生思想、個(gè)人言行向經(jīng)典文化靠攏，更好地實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。利用傳統(tǒng)節(jié)日有效組織各類活動(dòng)，使學(xué)生在傳統(tǒng)節(jié)日中充分體會(huì)傳統(tǒng)文化魅力[6]。組織學(xué)生搜集并學(xué)習(xí)傳統(tǒng)節(jié)日來歷、意義及主要節(jié)日活動(dòng)等，促使學(xué)生深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)節(jié)日知識(shí)，主動(dòng)參與相關(guān)活動(dòng)，深入認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)節(jié)日，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成更高的認(rèn)同感。

（2）通過組織活動(dòng)，學(xué)生親自體驗(yàn)獲得感受。如春節(jié)時(shí)，可要求學(xué)生參加地方社區(qū)或特色春節(jié)活動(dòng)表演，或清明祭祖、祭英烈，搜集有關(guān)中秋節(jié)團(tuán)聚的詩詞，重陽節(jié)孝敬老人等一系列活動(dòng)，使學(xué)生通過親自參與發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化魅力，以此養(yǎng)成正確道德觀與是非觀。

（3）組織征文比賽或節(jié)目表演，學(xué)生積極表達(dá)自己的感受與感悟。組織讀書節(jié)或創(chuàng)建書香校園與班級(jí)等活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書興趣，為正確讀書習(xí)慣的養(yǎng)成創(chuàng)造條件。還可為學(xué)生推薦閱讀書目，組織征文，設(shè)計(jì)讀書卡片，交流讀書心得，評(píng)選優(yōu)秀讀書筆記以及詩文朗誦等，將讀書與學(xué)習(xí)有效融合，實(shí)現(xiàn)以書教育與影響學(xué)生的目標(biāo)，全面提高學(xué)生人文素養(yǎng)。

5 結(jié)語

綜上所述，傳統(tǒng)文化滲透是潛移默化的過程，農(nóng)村學(xué)校也要注意做好長(zhǎng)期準(zhǔn)備工作。實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，根據(jù)學(xué)校學(xué)生整體文化水平與理解能力等實(shí)際情況，深入發(fā)掘傳統(tǒng)文化資源，更好地傳承傳統(tǒng)文化，便于學(xué)生深入體會(huì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化教學(xué)中，農(nóng)村學(xué)校要重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華的發(fā)掘與整理，抓住專業(yè)教學(xué)內(nèi)容契機(jī)，以此全面保障傳統(tǒng)文化傳承效果，探索適合本校實(shí)際情況的方法，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高自身文化素養(yǎng)。