■北京市八一學(xué)校保定分校 陳 星

勞動教育是我國建構(gòu)德智體美勞全面培養(yǎng)體系和高質(zhì)量人才培養(yǎng)體系的重要途徑。勞動教育作為自我教育、學(xué)校教育、家庭教育、社會教育的重要載體，其理念選擇與路徑探索關(guān)系著勞動教育的成效與質(zhì)量。緣此，筆者通過學(xué)校開展勞動教育的實踐探索與相關(guān)文獻(xiàn)分析，立足立德樹人的根本任務(wù)，總結(jié)當(dāng)前學(xué)校在勞動育人上的理念與實踐，以期對新時代勞動教育創(chuàng)新探索提供有益的參考。

勞動教育的“四個服務(wù)”

服務(wù)自己，做自己的主人。恩格斯說，勞動創(chuàng)造了人本身。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過，只有勞動才是一個人全面發(fā)展的基礎(chǔ)。如果一個人根本體會不到勞動的樂趣，那全面發(fā)展就無從談起?！吨袊鴮W(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》也將勞動意識作為學(xué)生社會參與的重要素養(yǎng)?？梢姡瑒趧咏逃谂囵B(yǎng)人、塑造人、成就人等方面具有重要的意義和價值。因此，我們將育人作為勞動教育的根本使命，旨在通過樹立勞動觀念、掌握勞動技巧、培養(yǎng)勞動精神達(dá)到服務(wù)自己、發(fā)展自己、成就自己的目的。

服務(wù)學(xué)校，做學(xué)校的主人。學(xué)校是勞動教育的主要場所，更是勞動教育成效的檢驗地。在學(xué)校這個場域中，我們要將勞動意識、勞動能力、勞動情感等運用在衛(wèi)生清掃、儲物收納、職業(yè)生涯規(guī)劃、人生規(guī)劃等學(xué)校生活中，通過學(xué)校生活的體驗不僅可以感受勞動教育的層次性、豐富性和時代性，更是將“服務(wù)學(xué)校、熱愛學(xué)校、成為學(xué)校的主人”從口號到實踐找到契合點、切入口。勞動教育的實踐因為有服務(wù)學(xué)校的覺悟和意識而日漸深入，而服務(wù)學(xué)校的理念因為有勞動教育的實踐和探索而愈益精準(zhǔn)，兩者之間水乳交融、互相促進(jìn)。

服務(wù)家庭，做家庭的主人。勞動教育的內(nèi)容、形式、方法多種多樣，不可能全部在學(xué)校中獲得，相當(dāng)一部分也是在家庭生活場域中獲得的。我們倡導(dǎo)的勞動教育更要服務(wù)于家庭，讓學(xué)生動手，在家庭中力所能及地做家務(wù)勞動，人人爭當(dāng)家庭的主人。如此，不僅可以讓學(xué)生掌握基本的家庭生活技能，更重要的是讓學(xué)生通過扎實的日常生活勞動實踐，手腦心并用，體會父母的辛勤與付出，從而促進(jìn)家庭和睦。當(dāng)然，在服務(wù)家庭生活的勞動實踐中，學(xué)校不能聽之任之，而是要充分發(fā)揮家長的示范、引導(dǎo)和教育作用，才能使學(xué)生逐漸樹立正確的勞動價值觀，形成優(yōu)秀的勞動品質(zhì)。

服務(wù)社會，做社會的主人。勞動教育和社會生活緊密相連，尤其是將職業(yè)生涯規(guī)劃教育融入到中小學(xué)生的勞動教育實踐中，意義深遠(yuǎn)。一方面，學(xué)生可以通過職業(yè)規(guī)劃認(rèn)識不同職業(yè)，了解勞動和職業(yè)的密切關(guān)系；另一方面，學(xué)校可以通過不同形式的職業(yè)體驗，享受職業(yè)勞動帶來的收獲與快樂；此外，通過勞模的事跡，學(xué)生可以感悟勞動精神的激勵力量，為將來成為社會的主人打下基礎(chǔ)。

勞動教育的“四個路徑”

構(gòu)建勞動教育文化氛圍。文化是重要的教育資源，一個擁有濃厚勞動教育氛圍的教育環(huán)境，對學(xué)生而言是一個具有生活感、儀式感、成就感的無聲教材，對學(xué)生的勞動品格和行為養(yǎng)成具有重要作用。為了建構(gòu)高質(zhì)量的勞動教育文化，學(xué)?？梢詮木裎幕?、制度文化、行為文化、物質(zhì)文化四個維度進(jìn)行全方位提升。勞動教育精神文化即勞動教育的理念、方法、實施路徑等，如自我服務(wù)、自我管理、自我創(chuàng)造、以勞樹德、以勞增智、以勞強(qiáng)體、以勞育美、以勞創(chuàng)造等勞動教育理念的凝練；勞動教育的制度文化即保障勞動教育順利實施與評價的各項規(guī)章制度；勞動教育的行為文化即師生勞動教育前后的行為外顯；勞動教育的物質(zhì)文化即前三種文化呈現(xiàn)的物質(zhì)載體，如勞動教育的場地、勞動教育的工具、勞動教育的資源、勞動教育的物化成果展示等。

構(gòu)建勞動教育制度環(huán)境。作為勞動教育的規(guī)則系統(tǒng)，勞動教育制度環(huán)境是指師生、家長認(rèn)可并信守的制度、公約和自主承諾的有機(jī)統(tǒng)整，展示的是勞動育人的規(guī)章、規(guī)則和規(guī)范。一個完整的勞動教育制度環(huán)境應(yīng)該包括三個梯度。其一，勞動教育制度，這是對師生、家長等全體成員的剛性約束，必須完全遵從，屬于他律的范圍，師生、家長所展現(xiàn)出來的行為即“要我做”。其二，勞動教育公約，這是對部分師生、家長柔性的約束，屬于互律的范圍，師生、家長所展現(xiàn)出來的行為即“我要做”。其三，勞動教育自主承諾，這是對師生、家長個人的自我約束，屬于自律的范圍，師生、家長所展現(xiàn)出來的行為即“我愿做”。由此，勞動教育的制度、公約、承諾集中發(fā)力、精準(zhǔn)發(fā)力，才能真正將勞動教育內(nèi)化于心、外化于行。

構(gòu)建勞動教育實施體系。勞動教育需要進(jìn)行系統(tǒng)化、體系化的建構(gòu)與設(shè)計。首先，建構(gòu)具有層次性、豐富性、實踐性的勞動教育課程群，在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)勞育課程化、課程系列化、系列特色化、特色精品化。其次，構(gòu)建科學(xué)高效的勞動課堂教學(xué)體系，充分發(fā)揮師生的自主、合作、探究意識與能力，讓學(xué)生在體驗式課堂中學(xué)會勞動、熱愛勞動、創(chuàng)造勞動。再次，構(gòu)建全方位、立體式的勞動教育的保障體系，不僅明確開展勞動教育所需人、財、物的配置配備，而且通過勞動教育可以促使學(xué)校德育、教學(xué)、后勤等部門，學(xué)校、家庭、社會等組織形成多方聯(lián)動，有效整合資源，創(chuàng)造勞動場地、創(chuàng)新勞動課程，有針對性地解決“教什么、怎么教、怎么評、誰負(fù)責(zé)”以及“不想干、不愿干、不敢干、不會干”等問題。最后，構(gòu)建勞動教育的研究機(jī)制，尤其是充分利用研究中小學(xué)勞動教育實施路徑與保障機(jī)制推動勞動教育實踐向縱深開展。

構(gòu)建勞動教育評價標(biāo)準(zhǔn)。做好勞動教育的評價至關(guān)重要。評價的內(nèi)容要全面，既要有勞動知識、勞動能力的檢驗，也要有勞動態(tài)度、勞動素養(yǎng)的考察；既要有自我服務(wù)勞動、家務(wù)勞動的考核，也要有校務(wù)勞動、社會勞動的考核。評價的主體要多元，既要有教師的評價、同伴的評價、家長的評價、社會第三方的評價，更要有自己對自己的評價。評價的方法要科學(xué)，評價的結(jié)果要客觀，尤其是要將過程性評價和終結(jié)性評價做好記錄，并將此準(zhǔn)確記錄在學(xué)生的個人勞動教育成長報告中，方便檢查、反思與改進(jìn)。

勞動教育的倡導(dǎo)和實施，已彰顯出從育“分”到育人觀念的轉(zhuǎn)變，未來的勞動教育更應(yīng)凸顯為學(xué)生的主動發(fā)展、終身發(fā)展、全面發(fā)展、個性發(fā)展、健康發(fā)展服務(wù)。將服務(wù)自己、服務(wù)學(xué)校、服務(wù)家庭、服務(wù)社會的勞動教育理念融入勞動教育，創(chuàng)新勞動教育的實踐路徑，方能充分發(fā)揮勞動育人的導(dǎo)向作用，從而促進(jìn)人自由而全面的發(fā)展。