章忠民，孟恩恩

(上海財(cái)經(jīng)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,上海 200433)

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上說：“一百年前，中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，形成了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對(duì)黨忠誠、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國共產(chǎn)黨的精神之源。”(1)習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》，2021年7月2日第2版。恰逢建黨百年之際，習(xí)近平總書記提出了偉大建黨精神的重大命題，描繪出了中國共產(chǎn)黨人固有的精神樣貌和價(jià)值風(fēng)范?；厥走^往百年，偉大建黨精神的總體風(fēng)貌盡顯其歷史整體性、空間整體性、實(shí)踐整體性以及理論整體性，而對(duì)這四個(gè)維度的透視有助于我們看清楚過去為什么能夠成功，弄明白未來我們?cè)鯓硬拍芾^續(xù)成功。從整體上把握偉大建黨精神，深刻領(lǐng)會(huì)其所內(nèi)含的整體性，不僅是推動(dòng)百年黨史研究，進(jìn)一步回答中國共產(chǎn)黨為什么能、中國特色社會(huì)主義為什么好、馬克思主義為什么行的應(yīng)有之義，更是我們接下來繼續(xù)弘揚(yáng)偉大建黨精神、走好實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路的必然要求。

一、從民族復(fù)興的歷史進(jìn)程中把握偉大建黨精神的歷史整體性

對(duì)偉大建黨精神的歷史整體性闡釋，就是要把握偉大建黨精神的來龍去脈及其形成發(fā)展的歷史淵源和未來走向，充分展現(xiàn)其整體性的思想偉力和實(shí)踐活力所在。而對(duì)偉大建黨精神的歷史整體性的考察，就不得不聚焦民族復(fù)興的歷史主題和不同歷史時(shí)期民族復(fù)興事業(yè)發(fā)展的階段性進(jìn)程，深刻認(rèn)識(shí)到它是建黨前形成的各種偉大精神的歷史接力和建黨后形成的共產(chǎn)黨人精神譜系的起點(diǎn)。在新的歷史條件下繼續(xù)對(duì)偉大建黨精神加以弘揚(yáng)，是我們走好新時(shí)代長征路的歷史必然。

(一)偉大建黨精神的歷史整體性的主題和意蘊(yùn)

習(xí)近平總書記說：“一百年來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?！?2)習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》，2021年7月2日第2版。因此，研究偉大建黨精神的歷史整體性，必須將其置于整個(gè)民族復(fù)興事業(yè)發(fā)展的前后貫通而又各自獨(dú)立的不同歷史階段加以闡釋，解析偉大建黨精神在各個(gè)歷史時(shí)期所展現(xiàn)出的具體特征。

第一，新民主主義革命時(shí)期，黨面臨的主要任務(wù)是，反對(duì)帝國主義、封建主義、官僚資本主義，爭取民族獨(dú)立、人民解放。在無數(shù)仁人志士所實(shí)踐的救國方案均已失敗后，俄國十月革命的炮聲為中國送來了馬克思列寧主義，中國從此有了新的思想引領(lǐng)救亡運(yùn)動(dòng)；以李大釗、陳獨(dú)秀為代表的先進(jìn)知識(shí)分子創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，中國從此有了新的組織凝聚革命力量。之后，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行了土地革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，完成了新民主主義革命，建立了新中國，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本社會(huì)條件。(3)習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》，2021年7月2日第2版。在救國這一時(shí)期，浴血奮戰(zhàn)、百折不撓是偉大建黨精神釋放在黨和人民身上的精神狀態(tài)。

第二，社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，黨面臨的主要任務(wù)是，實(shí)現(xiàn)從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，進(jìn)行社會(huì)主義革命，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)。經(jīng)過黨和人民的努力奮斗，我們不僅消滅了在中國延續(xù)幾千年的封建剝削壓迫制度，確立了社會(huì)主義基本制度，還成功研制出“兩彈一星”，建立起獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，使中國成為屹立在東方的社會(huì)主義大國，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)(4)習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》，2021年7月2日第2版。在興國這一時(shí)期，自力更生、發(fā)奮圖強(qiáng)是偉大建黨精神釋放在黨和人民身上的精神狀態(tài)。

第三，改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，黨面臨的主要任務(wù)是，繼續(xù)探索中國建設(shè)社會(huì)主義的正確道路，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，使人民擺脫貧困、盡快富裕起來。1978年十一屆三中全會(huì)拉開了社會(huì)主義改革開放的序幕，以鄧小平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人開啟了中國特色社會(huì)主義的探索與建設(shè)之路。經(jīng)過30多年的努力，我國的經(jīng)濟(jì)總量和綜合國力大幅度躍升，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制基本確立并不斷完善，人民生活得到極大改善，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。(5)習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》，2021年7月2日第2版。在富國這一時(shí)期，解放思想、銳意進(jìn)取是偉大建黨精神釋放在黨和人民身上的精神狀態(tài)。

第四，黨的十八大以來，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨面臨的主要任務(wù)是，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，開啟實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程，朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民，統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，促進(jìn)黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量。(6)習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》，2021年7月2日第2版。在強(qiáng)國這一時(shí)期，自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新是偉大建黨精神釋放在黨和人民身上的精神狀態(tài)。回首建黨百年，民族復(fù)興整體目標(biāo)視域下的接續(xù)性發(fā)展和階段性演進(jìn)以及四個(gè)歷史時(shí)期的精神標(biāo)識(shí)，充分體現(xiàn)了偉大建黨精神歷史整體性的主題和歷史意蘊(yùn)。

(二)偉大建黨精神是民族精神的高度升華和精神譜系的現(xiàn)實(shí)本源

偉大建黨精神的興起、產(chǎn)生與發(fā)展是一個(gè)歷史過程，這決定了其不可能是無源之水、無本之木，也不會(huì)始終定格在歷史上某個(gè)瞬間，而是表現(xiàn)出一種綿延性和連續(xù)性。因而，我們要把握偉大建黨精神的歷史整體性，就必須追根溯源、展望未來，以回答偉大建黨精神“由何處來、向何處去”的問題。

第一，偉大建黨精神內(nèi)在地繼承了以往先進(jìn)精神的核心理念。一是從中華文明5000多年的歷史長河來看，中國人民在長期生產(chǎn)實(shí)踐和生活交往的歷史過程中，培育、繼承、發(fā)展了偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神和偉大夢(mèng)想精神有機(jī)統(tǒng)一的偉大民族精神。正是中國人民的特質(zhì)與稟賦，即偉大民族精神，鑄就了中華民族綿延幾千年發(fā)展至今的文明，并形成了中華兒女不可磨滅的精神基因；二是從近代以來170多年的跌宕歲月來看，自鴉片戰(zhàn)爭后，無數(shù)仁人志士踏上救亡圖存之路。盡管戊戌變法等運(yùn)動(dòng)最后失敗了，但其背后所涌現(xiàn)出的愛國主義精神驅(qū)動(dòng)著無數(shù)先進(jìn)分子繼續(xù)探索救國之道。俄國十月革命的爆發(fā)給中國送來了馬克思列寧主義，五四運(yùn)動(dòng)的興起促進(jìn)了馬克思主義在中國的廣泛傳播并培養(yǎng)了大批馬克思主義者，有力推動(dòng)了中國共產(chǎn)黨的成立，正如毛澤東所說：“一九二一年開始的第一個(gè)階段，實(shí)際上是由辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)準(zhǔn)備的。特別是五四運(yùn)動(dòng)，大革命的思想、干部、群眾、青年知識(shí)分子都是這時(shí)開始準(zhǔn)備的?！?7)《毛澤東文集》(第2卷)，北京：人民出版社，2009年，第402頁。偉大建黨精神恰恰就是在這一歷史演進(jìn)過程中逐漸生成的。由此可見，偉大建黨精神并不是完全孤立存在的，而是有著特定的精神始基，是對(duì)偉大民族精神、辛亥革命精神、五四運(yùn)動(dòng)精神等先進(jìn)精神的承接和發(fā)展，是一種精神層面的歷史接力。更為重要的是，當(dāng)時(shí)的中國社會(huì)狀況和國內(nèi)外條件客觀上促進(jìn)了中國共產(chǎn)黨的誕生，并于建黨過程中催生了偉大建黨精神，而這正是偉大建黨精神的歷史整體性生發(fā)之關(guān)鍵。

第二，偉大建黨精神具有完整的歷史邏輯。其一，在馬克思主義由理論層面向?qū)嵺`層面發(fā)展的過程中形成。近代中國曾出現(xiàn)眾多社會(huì)主義思潮論戰(zhàn)的境況，包括科學(xué)社會(huì)主義、基爾特社會(huì)主義、無政府主義等。在馬克思主義者的極力捍衛(wèi)下，科學(xué)社會(huì)主義思想開始被更多的知識(shí)分子接受，進(jìn)而逐漸形成一個(gè)信仰馬克思主義的知識(shí)分子群體?；诖耍姸喙伯a(chǎn)黨早期組織如雨后春筍般興起，促進(jìn)了中國共產(chǎn)黨的建立。這是“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”建黨精神的歷史由來。其二，在爭取民族獨(dú)立和人民解放的過程中形成。近代中國社會(huì)是一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)，外無民族獨(dú)立，內(nèi)無民主制度，決定了其主要矛盾是帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾。如此，求得民族獨(dú)立和人民解放不僅是歷史必然，更是民心所向。立足廣大人民群眾，開辟新的革命道路，并勇于擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任，這既是共產(chǎn)黨建黨的初心，也是“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”建黨精神的歷史淵源。其三，在領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)、開展革命活動(dòng)的過程中形成。中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們?cè)谖逅倪\(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，清醒認(rèn)識(shí)到工人階級(jí)的巨大力量，進(jìn)而不顧個(gè)人安危積極領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)。黨的創(chuàng)始人之一李大釗就是其典型代表，他無畏反動(dòng)階級(jí)的打壓迫害，領(lǐng)導(dǎo)了長辛店工人罷工、開灤五礦罷工、京漢鐵路工人大罷工等，鼓舞工人群眾為自身利益而斗爭。這是“不怕犧牲、英勇斗爭”建黨精神的歷史溯源。其四，在重大歷史考驗(yàn)的解答過程中形成。中國共產(chǎn)黨的建黨過程并不是一帆風(fēng)順的，經(jīng)歷了諸多風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，但在堅(jiān)定的革命信仰和對(duì)人民天然的樸素情感的規(guī)定下，共產(chǎn)黨人始終做到忠誠于黨和人民。這是“對(duì)黨忠誠、不負(fù)人民”建黨精神的歷史來源。

第三，偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的歷史本源和邏輯起點(diǎn)?；仡櫢鱾€(gè)歷史時(shí)期，一代又一代共產(chǎn)黨人堅(jiān)持弘揚(yáng)偉大建黨精神，用馬克思主義中國化理論去回答、用切實(shí)有效的行動(dòng)去實(shí)踐各自的時(shí)代之問，從而在整個(gè)歷史進(jìn)程中，涌現(xiàn)出一大批先進(jìn)的英雄人物和可歌可泣的英雄壯舉，形成了井岡山精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神、抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、焦裕祿精神、改革開放精神、特區(qū)精神、載人航天精神、脫貧攻堅(jiān)精神、抗疫精神、探月精神等一系列偉大精神。這些寶貴精神財(cái)富跨越時(shí)空、歷久彌新，集中體現(xiàn)了黨的堅(jiān)定信念、根本宗旨、優(yōu)良作風(fēng)，凝聚著中國共產(chǎn)黨人艱苦奮斗、犧牲奉獻(xiàn)、開拓進(jìn)取的偉大品格，深深融入我們黨、國家、民族、人民的血脈之中，為我們立黨興黨強(qiáng)黨提供了豐厚滋養(yǎng)。(8)習(xí)近平：《黨的偉大精神永遠(yuǎn)是黨和國家的寶貴精神財(cái)富》，《求是》2021年第17期，第17、5頁。因而，偉大建黨精神的歷史整體性還體現(xiàn)在其一經(jīng)形成、即貫穿于中國共產(chǎn)黨百年的歷史進(jìn)程，引領(lǐng)構(gòu)建一系列中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，使偉大建黨精神的具體形式得到不斷豐富與拓展。當(dāng)前，在進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的歷史進(jìn)程中，隨著中國共產(chǎn)黨精神譜系的持續(xù)擴(kuò)充和民族復(fù)興偉業(yè)的加速推進(jìn)，作為整體的偉大建黨精神必將凝聚更為磅礴的思想偉力和精神動(dòng)力，推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)。

(三)在推進(jìn)民族復(fù)興偉業(yè)的進(jìn)程中凸顯偉大建黨精神的歷史整體性

偉大建黨精神的歷史發(fā)展進(jìn)程涵蓋于整個(gè)民族復(fù)興偉業(yè)的歷史進(jìn)程之中，透過后者不僅能夠盡顯偉大建黨精神在其歷史區(qū)間中所表現(xiàn)出的整體性，還有助于我們從宏觀上分析偉大建黨精神的歷史能動(dòng)性，揭示其獨(dú)特的歷史意蘊(yùn)。

第一，黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次提到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就是近代以來最偉大的夢(mèng)想，這是習(xí)近平總書記從大歷史觀的角度為我們闡明了中國共產(chǎn)黨百年的奮斗方向，體現(xiàn)了我們黨高度的歷史自覺和使命擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書記還反復(fù)強(qiáng)調(diào)，建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是一場(chǎng)接力跑，我們要一棒接著一棒跑下去，每一代人都要為下一代人跑出一個(gè)好成績。(9)習(xí)近平：《在慶祝改革開放40周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》，2018年12月19日第2版?？v觀黨的百年歷史，我們發(fā)現(xiàn)，不同時(shí)代各有其不同的主題和任務(wù)，民族復(fù)興的歷史偉業(yè)也是在歷代共產(chǎn)黨人的手中接力傳承并不斷發(fā)展著的。偉大建黨精神發(fā)軔于我們黨開啟民族復(fù)興事業(yè)的起步階段，而以偉大建黨精神為源泉的精神譜系則橫貫于整個(gè)百年民族復(fù)興事業(yè)的實(shí)踐進(jìn)程之中，同時(shí)也還會(huì)隨著整個(gè)民族復(fù)興事業(yè)的繼續(xù)發(fā)展而不斷擴(kuò)增。這正是我們把握偉大建黨精神的歷史整體性的淵源、階段和趨向之關(guān)鍵所在。

第二，運(yùn)用整體性原則去領(lǐng)會(huì)偉大建黨精神實(shí)際上就是對(duì)百年民族復(fù)興進(jìn)程中中國共產(chǎn)黨人精神世界的構(gòu)建、精神品格的彰顯、精神力量的發(fā)揮進(jìn)行高度概括并予以總體評(píng)價(jià)及思考如何傳承。民族復(fù)興的歷史潮流推動(dòng)中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，偉大建黨精神雖然產(chǎn)生于中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生的實(shí)踐過程中，但它并沒有伴隨著中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建工作的完成而消退，反而成為中國共產(chǎn)黨人特有的精神武器，這其中蘊(yùn)含了馬克思主義的科學(xué)性、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值性、黨的奮斗事業(yè)的正義性等內(nèi)在特質(zhì)，是對(duì)五千年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、五百年世界社會(huì)主義文化、近百年中國共產(chǎn)黨紅色文化的認(rèn)同、繼承和發(fā)揚(yáng)。習(xí)近平總書記說：“任何一個(gè)民族都需要有這樣的精神構(gòu)成其強(qiáng)大精神力量，這樣的精神無論時(shí)代發(fā)展到哪一步都不會(huì)過時(shí)?！?10)習(xí)近平：《黨的偉大精神永遠(yuǎn)是黨和國家的寶貴精神財(cái)富》，《求是》2021年第17期，第17、5頁。正是有了深厚的歷史淵源和文化傳承以及精神的永恒屬性，從而確保偉大建黨精神在溯本求源、立足現(xiàn)實(shí)、放眼未來這三個(gè)時(shí)間維度中，能夠?qū)⑦^去、現(xiàn)在和未來統(tǒng)一起來，洞察中國共產(chǎn)黨人投身民族復(fù)興事業(yè)的連貫性和精神譜系的一脈相承性，使偉大建黨精神獲得其內(nèi)蘊(yùn)完整性。因此，只有真正做到對(duì)偉大建黨精神的歷史整體性的把握，才能領(lǐng)會(huì)偉大建黨精神不僅蘊(yùn)含于偉大歷史實(shí)踐之中，是對(duì)以往先進(jìn)精神的高度升華，還是貫穿在百年黨史中的精神紅線，更是未來事業(yè)發(fā)展的理論指引，進(jìn)而深刻把握偉大建黨精神的本質(zhì)內(nèi)涵和精髓要義。

二、從不同局域的彰顯與發(fā)揮中把握偉大建黨精神的空間整體性

偉大建黨精神一經(jīng)誕生，就以一種超越時(shí)空的魅力在不同局域中鋪展開來，在偉大建黨精神的呼喚指引下，千千萬萬共產(chǎn)黨人集合于共產(chǎn)主義的旗幟之下，凝聚起擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的億萬群眾的強(qiáng)大力量，并推動(dòng)民族復(fù)興事業(yè)發(fā)展和世界格局變遷。百年來，偉大建黨精神的養(yǎng)分滲入到社會(huì)發(fā)展的各方面和全過程，搭建起宏闊的思想空間和現(xiàn)實(shí)空間，從不同局域的視角研究偉大建黨精神的整體性，不僅能夠更好地把握其廣延性和拓展性，還有助于推動(dòng)其進(jìn)一步在更大空間中發(fā)揮作用。

(一)立足思想空間建構(gòu)起黨內(nèi)黨外的巨大向心力和凝聚力

中華民族偉大復(fù)興的宏圖偉業(yè)是一項(xiàng)紛繁復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要建設(shè)好這一工程必須充分調(diào)動(dòng)各方面的積極力量，匯聚成朝著同一目標(biāo)前進(jìn)的磅礴偉力。在百年歷程中，偉大建黨精神如同粘合劑一般發(fā)揮強(qiáng)大的感召力和吸引力，從而聚合起黨內(nèi)外中華兒女的集體意志，在思想空間中構(gòu)建起完整的精神拼圖。

第一，中國共產(chǎn)黨是由無數(shù)先進(jìn)分子組成的政黨，要充分發(fā)揮其民族復(fù)興事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)力量，就必須達(dá)到黨內(nèi)意志的高度統(tǒng)一?；诖耍袑幵?jīng)提出黨的杰出領(lǐng)袖對(duì)黨實(shí)現(xiàn)意志高度統(tǒng)一具有決定性作用，同時(shí)他還指出：“造就一批有經(jīng)驗(yàn)、有極高威望的黨的領(lǐng)袖是一件長期的艱難的事情。但是做不到這一點(diǎn)，無產(chǎn)階級(jí)專政、無產(chǎn)階級(jí)的‘意志統(tǒng)一’就只能是一句空話?！?11)《列寧專題文集 論無產(chǎn)階級(jí)政黨》，北京：人民出版社，2009年，第344頁。黨的百年奮斗史也充分證明了黨的領(lǐng)導(dǎo)核心對(duì)黨的事業(yè)的偉大意義。黨的百年奮斗史也充分證明了黨的領(lǐng)導(dǎo)核心對(duì)凝聚全黨意志、推進(jìn)事業(yè)發(fā)展具有偉大意義。一是遵義會(huì)議開始形成以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，結(jié)束了“左”傾路線在黨中央的統(tǒng)治。二是十一屆三中全會(huì)開始形成了以鄧小平同志為核心的黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，克服了“文化大革命”中黨內(nèi)存在的思想混亂狀況，開啟了各項(xiàng)工作的撥亂反正，進(jìn)而把全黨的工作中心和注意力都轉(zhuǎn)移到實(shí)行改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上。三是十八屆六中全會(huì)開始明確了習(xí)近平總書記在黨中央和全黨的核心地位，進(jìn)一步維護(hù)了黨的團(tuán)結(jié)和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，提升了黨的創(chuàng)造力凝聚力和戰(zhàn)斗力。只有確立黨的核心，樹立黨中央權(quán)威，才能把全黨牢固凝聚起來，集中全體黨員的意志與力量，進(jìn)而充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用以推動(dòng)事業(yè)發(fā)展。

第二，社會(huì)主義不是少數(shù)人，不是一個(gè)黨所能實(shí)施的,只有千百萬人學(xué)會(huì)親自做這件事的時(shí)候，他們才能實(shí)施社會(huì)主義。(12)《列寧專題文集 論社會(huì)主義》，北京：人民出版社，2009年，第72頁。因而，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不僅需要依靠中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)力量，也需要緊緊依靠群眾、有效組織群眾，發(fā)揮群眾的無盡力量。其實(shí)，早在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東就曾在《論持久戰(zhàn)》中將“組織力”作為國家力量的重要指標(biāo)，并把組織力的強(qiáng)弱作為抗日戰(zhàn)爭取得勝利的重要因素。具體來說，半殖民地半封建的中國之所以遭受外國侵略者的入侵，是因?yàn)闆]有形成強(qiáng)有力的團(tuán)體，導(dǎo)致中華民族的凝聚力不強(qiáng)；而中國共產(chǎn)黨恰恰通過發(fā)動(dòng)群眾，組織千百萬人民群眾并構(gòu)建了億萬人民用血肉筑成的鋼鐵長城，進(jìn)而匯聚成全民抗戰(zhàn)合力，促進(jìn)了抗戰(zhàn)和革命事業(yè)的勝利。當(dāng)前，立足中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，我們同樣需要增強(qiáng)群眾組織力，將無數(shù)個(gè)體的涓滴之力凝聚成實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴偉力。

第三，以整體性原則來看待偉大建黨精神在黨內(nèi)黨外的彰顯與發(fā)揮，既是全面綜合地還原歷史原貌的前提，也是繼續(xù)在黨內(nèi)黨外弘揚(yáng)偉大建黨精神的客觀要求。無論是脫離集體的個(gè)人力量，還是脫離群眾的組織力量，其所能帶來的作用力和影響力都是有限的，因而注定不足以支持其實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)。黨想要提升自身的戰(zhàn)斗力和硬實(shí)力，必須建構(gòu)起自身組織及周圍群眾的向心力和凝聚力，必須整體性思維使偉大建黨精神在黨內(nèi)黨外施展開來，如此也意味著偉大建黨精神的發(fā)揮實(shí)現(xiàn)了精神空間的完整性。

(二)基于現(xiàn)實(shí)空間的“內(nèi)外兼修”，在謀求本國發(fā)展中促進(jìn)各國共同發(fā)展

偉大建黨精神在現(xiàn)實(shí)空間中的彰顯與發(fā)揮，不僅體現(xiàn)在推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)各個(gè)領(lǐng)域的協(xié)同發(fā)展，還表現(xiàn)在其于現(xiàn)實(shí)發(fā)展的地域中呈現(xiàn)出高度的兼容性，從對(duì)本土的積極作為上升擴(kuò)展至對(duì)世界的深刻影響。

第一，偉大建黨精神深植于中國的現(xiàn)實(shí)土壤，是解決中國問題的精神密碼。在治國理政的具體領(lǐng)域內(nèi)，偉大建黨精神猶如一根紅線，串起每一領(lǐng)域的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，從各個(gè)子系統(tǒng)拓展到整個(gè)母系統(tǒng)功能的發(fā)揮。立足于中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局，我們要統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，注重各項(xiàng)改革工作中的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性?？偟膩碚f，一是要強(qiáng)調(diào)發(fā)展是各領(lǐng)域的共同發(fā)展，不是某一領(lǐng)域某一方面的發(fā)展，要從大局出發(fā)來考慮問題；二是不同部門和單位要立足全局看待問題，認(rèn)真分析重大改革措施是否符合黨和國家事業(yè)的全局需要和長遠(yuǎn)發(fā)展，做到從全局視角謀劃問題、以長遠(yuǎn)眼光思考問題、從整體思路上把握問題。而在整個(gè)事業(yè)發(fā)展全域中，我們又會(huì)發(fā)現(xiàn)諸如馬克思主義的價(jià)值觀、為人民服務(wù)的宗旨、艱苦奮斗的品質(zhì)以及積極進(jìn)取的開拓精神等偉大建黨精神的核心理念在這其中的體現(xiàn)與運(yùn)用，使得偉大建黨精神能夠扎根在社會(huì)發(fā)展的方方面面，具有遼闊的生存和發(fā)展空間。

第二，偉大建黨精神雖然根植于中華沃土，卻不僅僅局限在這片土地上作為，其以一種無形的精神力量，在世界范圍內(nèi)發(fā)揮影響。習(xí)近平總書記說：“中國共產(chǎn)黨的成立，不僅深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運(yùn)，同時(shí)還深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局?！?13)習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》，2021年7月2日第2版。其一，百年來，中國共產(chǎn)黨人和中國人民始終堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)真理，追求共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，敢于斗爭，勇于奮斗，實(shí)現(xiàn)了從“站起來”“富起來”到“強(qiáng)起來”的偉大飛躍。與此同時(shí)，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得的偉大成就深深觸動(dòng)了世界上其他國家被剝削被壓迫的勞動(dòng)者們，而作為百年輝煌成就的基因密碼之偉大建黨精神給了他們精神上的指導(dǎo)與鼓舞，使得他們產(chǎn)生在情感上認(rèn)同、思想上重視、行動(dòng)上實(shí)踐馬克思主義的傾向,更加堅(jiān)定革命意志、更加堅(jiān)信前途光明，從而推動(dòng)殖民地和半殖民地國家的民族解放運(yùn)動(dòng)。其二，中國在謀求自身發(fā)展的過程中形成的中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。(14)習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》，2017年10月28日第1版。在百年未有之大變局的時(shí)空背景下，中國倡導(dǎo)建設(shè)人類命運(yùn)共同體和利益共同體，倡導(dǎo)推動(dòng)構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，進(jìn)而不斷為人類作出新的更大貢獻(xiàn)。

(三)在不同局域的空間緯度中凸顯偉大建黨精神的張力和原則

百年來，一代代中國共產(chǎn)黨人在踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命的歷史進(jìn)程中，始終準(zhǔn)確把握黨內(nèi)黨外、國內(nèi)國外所處的環(huán)境與局勢(shì)。在任何一個(gè)歷史時(shí)期，都會(huì)在具體空間中植入偉大建黨精神的養(yǎng)料。我們?cè)谘芯總ゴ蠼h精神的過程中，要對(duì)其整體性加以把握，就必須從不同局域環(huán)境的相互關(guān)系及其作用來加以考察，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)偉大建黨精神打破黨內(nèi)黨外、國內(nèi)國外的藩籬之關(guān)鍵和機(jī)遇之所在，理會(huì)其沖破自身狹小圈子，激發(fā)出其他領(lǐng)域的主體力量，從而凸顯出偉大建黨精神的張力及其貫穿于不同現(xiàn)實(shí)空間的整體風(fēng)貌和現(xiàn)實(shí)功能。

第一，在對(duì)偉大建黨精神的空間整體性的把握中，可以感受其內(nèi)有的延展性。偉大建黨精神盡管形成于黨內(nèi)，卻不僅僅停留在黨內(nèi)，更多的是要求全黨、全國乃至全世界都能領(lǐng)會(huì)到偉大建黨精神的內(nèi)在價(jià)值和豐富意蘊(yùn)。在這一前提下，偉大建黨精神陸續(xù)在不同的空間坐標(biāo)中擴(kuò)展開來，使偉大建黨精神有了廣闊的生長范圍。當(dāng)然，偉大建黨精神的延展性并不是強(qiáng)加給他人的，更重要的還是大多數(shù)人被它的內(nèi)涵和魅力折服，進(jìn)而迫切想要掌握的一種主體力量。如此，偉大建黨精神在本土區(qū)域的發(fā)揮就延伸到更廣闊的地域，對(duì)其空間整體性的把握也就更為迫切和必要。

第二，在國內(nèi)擴(kuò)大改革開放、國際經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)向縱深推進(jìn)，并在國際交往中著力提升自身的國際話語權(quán)。在進(jìn)一步確立馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會(huì)主義理論體系、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想主導(dǎo)地位的前提下，在毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持社會(huì)主義制度的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，構(gòu)建更加系統(tǒng)完備、更加成熟定型的高水平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。同時(shí)，在對(duì)外交往中著手建立中國的國際話語體系，就要在世界范圍內(nèi)建構(gòu)多方位的話語權(quán)，既包括經(jīng)濟(jì)貿(mào)易話語權(quán)、文化話語權(quán)，還包括哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語權(quán)等等。在謀求本國發(fā)展的同時(shí)促進(jìn)各國共同發(fā)展，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，以整體性原則把握好國內(nèi)國際兩個(gè)大局。

第三，偉大建黨精神無論就其實(shí)踐層面不斷地發(fā)展推進(jìn)和豐富，還是對(duì)它的研究把握，從整體性研究來講，我們均應(yīng)實(shí)現(xiàn)民族的與世界的、本土的與外來的兩個(gè)統(tǒng)一。(15)章忠民：《加強(qiáng)習(xí)近平治國理政思想的整體性研究》，《馬克思主義研究》2016年第10期，第14頁。在看待偉大建黨精神的生發(fā)由來時(shí)，不僅要將其看作是馬克思主義和世界先進(jìn)文化傳入到中國，與中國具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，更要將其看成是中國共產(chǎn)黨人作為馬克思主義的忠實(shí)繼承者，為世界、為全球提供的關(guān)于豐富馬克思主義建黨學(xué)說的精神信條和引領(lǐng)人類不斷前行的精神財(cái)富。

三、從民族復(fù)興的現(xiàn)實(shí)發(fā)展中把握偉大建黨精神的實(shí)踐整體性

偉大建黨精神并不是虛無的存在，也不是主觀上被設(shè)想出來的，其植根于偉大的社會(huì)實(shí)踐，有著深厚的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，并作為一種精神力量引領(lǐng)推動(dòng)著實(shí)踐的發(fā)展?？v觀百年黨史，我們就能發(fā)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐與偉大建黨精神的內(nèi)在意蘊(yùn)是緊密交織、相互融通的。以整體性原則縱覽百年來偉大建黨精神的實(shí)際發(fā)展進(jìn)程及其未來趨勢(shì)，有三個(gè)顯著特征：其一，建黨精神及其衍生出的一系列革命精神與具體實(shí)踐之間構(gòu)成一種動(dòng)態(tài)的完整的交互作用，其間并無間斷或中止；其二，整體規(guī)劃，分步推進(jìn)，將偉大建黨精神這個(gè)整體落實(shí)到各個(gè)組成部分之中，同時(shí)又將每一部分融合于整個(gè)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的有機(jī)系統(tǒng)；其三，在全面推進(jìn)、有效落實(shí)的過程中，偉大建黨精神釋放出強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)力量，推動(dòng)各領(lǐng)域事業(yè)的發(fā)展，獲得人民群眾的高度評(píng)價(jià)，從而展現(xiàn)出實(shí)踐整體性的巨大活力。以民族復(fù)興為使命的共產(chǎn)黨人，在已有成就的基礎(chǔ)上，自覺地肩負(fù)起這一歷史使命，推動(dòng)民族復(fù)興事業(yè)邁上更高臺(tái)階。

(一)偉大建黨精神的實(shí)踐整體性在于各時(shí)期革命精神與現(xiàn)實(shí)發(fā)展的交互作用

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的百年波瀾壯闊實(shí)踐啟自偉大建黨精神的形成。我們?cè)趯?duì)偉大建黨精神的實(shí)踐整體性予以把握時(shí)，必須勾勒出建黨精神及其衍生出的革命精神譜系與具體實(shí)踐之間的動(dòng)態(tài)交互圖譜，才能充分感知其實(shí)踐活力。

第一，在百年接續(xù)奮斗中，中國共產(chǎn)黨弘揚(yáng)偉大建黨精神，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了一系列偉大成就，鑄就了共產(chǎn)黨人的精神譜系。這一系列偉大精神是中國共產(chǎn)黨在完成不同歷史任務(wù)中弘揚(yáng)偉大建黨精神的具體表現(xiàn)。民族復(fù)興在各個(gè)歷史階段上有著不同的內(nèi)涵與特點(diǎn)，無疑也會(huì)產(chǎn)生多種多樣的實(shí)踐。人們的一切認(rèn)識(shí)、思想、理論歸根到底都來源于社會(huì)實(shí)踐。因此，偉大實(shí)踐孕育著偉大精神，波瀾壯闊的偉大斗爭是精神譜系形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。(16)王炳林：《深刻領(lǐng)會(huì)中國共產(chǎn)黨精神譜系的豐富內(nèi)涵》，《光明日?qǐng)?bào)》，2021年6月30日第16版。比如：在新民主主義革命的實(shí)踐中，形成了井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等精神；在社會(huì)主義革命和建設(shè)的實(shí)踐中，形成了抗美援朝精神、大慶精神、“兩彈一星”精神等精神；在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，形成了特區(qū)精神、抗洪精神、載人航天精神等精神；在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，形成了探月精神、偉大抗疫精神、脫貧攻堅(jiān)精神等精神。對(duì)于這些精神，我們要把握兩點(diǎn)：一是源自后發(fā)實(shí)踐中形成的精神并不代表先前實(shí)踐中形成的偉大精神失去了它們的價(jià)值和光輝，更沒有否定其自身存在的合理性；二是要看到這些具體精神雖源于各種具體實(shí)踐，但這些具體實(shí)踐都包含有一致的實(shí)踐主題，那就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，因而這些具體精神理應(yīng)有著相同的價(jià)值內(nèi)核，不能割裂其內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

第二，以偉大建黨精神為原點(diǎn)的精神譜系并不只是單向的形成過程，其與民族復(fù)興的偉大實(shí)踐實(shí)現(xiàn)了一個(gè)雙向的良性互動(dòng)。習(xí)近平總書記指出，辯證唯物主義并不否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用，而且認(rèn)為這種反作用有時(shí)是十分巨大的。物質(zhì)變精神，精神文明生產(chǎn)隨著物質(zhì)文明生產(chǎn)的改造而改造；精神變物質(zhì)，發(fā)展了的精神文明又反作用于物質(zhì)文明。(17)王偉光：《文化自信：在改革開放中砥礪堅(jiān)定》，《求是》2018年第23期，第37頁。因此，在一系列實(shí)踐中形成的偉大精神，看似空洞飄渺，實(shí)則作為理論一旦被群眾掌握，就會(huì)變成巨大的物質(zhì)力量。(18)《馬克思恩格斯選集》(第1卷)，北京: 人民出版社，2012年，第9頁。而在黨的百年歷程中，偉大革命精神激勵(lì)著無數(shù)共產(chǎn)黨人，給予他們精神上的指導(dǎo)，在重大危難關(guān)頭，促使他們做出了正確的判斷和選擇，進(jìn)而付諸偉大實(shí)踐，推動(dòng)事業(yè)向前發(fā)展。

第三，偉大建黨精神的實(shí)踐整體性推動(dòng)著民族復(fù)興的現(xiàn)實(shí)發(fā)展。實(shí)踐永無止境，并不代表實(shí)踐都是無章可循的，特定歷史條件下的實(shí)踐都具有一定的共性。在整個(gè)黨的百年歷程中，在這個(gè)以民族復(fù)興為主題的歷史實(shí)踐中，民族復(fù)興事業(yè)的發(fā)展與建黨精神的演化呈現(xiàn)一種螺旋式上升的趨勢(shì)，互相起著推動(dòng)作用。因此，運(yùn)用整體性原則來領(lǐng)會(huì)建黨精神的實(shí)踐要求，不僅是弄清楚過去我們?yōu)槭裁磿?huì)取得成功的重要路徑，也是回答未來我們?cè)鯓永^續(xù)成功的關(guān)鍵所在。

(二)從馬克思主義的三個(gè)組成部分中凸顯偉大建黨精神的實(shí)踐整體性

列寧認(rèn)為，馬克思主義的理論體系主要包括三個(gè)組成部分：馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義。(19)《列寧專題文集(論馬克思主義)》，北京：人民出版社，2009年，第67頁。同時(shí)他還強(qiáng)調(diào)，馬克思主義的全部精神，它的整個(gè)體系，要求人們對(duì)每一個(gè)原理都要 (α) 歷史地，(β) 都要同其他原理聯(lián)系起來，(γ) 都要同具體的歷史經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來加以考察。(20)《列寧專題文集(論馬克思主義)》，北京：人民出版社，2009年，第163頁。就馬克思主義自身而言，批判性是其最可貴的精神品質(zhì)。因此，偉大建黨精神作為馬克思主義中國化的產(chǎn)物，其不論是理論建構(gòu)上，還是實(shí)踐運(yùn)行中，都必然符合馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，并積極做到在思想理論上對(duì)各種錯(cuò)誤思潮的批判和現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中對(duì)馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三者整體性的堅(jiān)持和踐行。由此，要充分體現(xiàn)出偉大建黨精神內(nèi)含的批判性和革命性，凸顯偉大建黨精神整體性的生命力和戰(zhàn)斗力。

第一，在哲學(xué)道德方面，關(guān)鍵在于對(duì)錯(cuò)誤哲學(xué)和反馬克思主義思潮的批判。馬克思曾這樣表達(dá)新哲學(xué)的實(shí)踐性特征：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！?21)《馬克思恩格斯選集》(第1卷)，北京: 人民出版社，2012年，第136頁。后來，毛澤東又在《實(shí)踐論》中指出，改造世界的任務(wù)，既包括改造客觀世界，也包括改造主觀世界。(22)《毛澤東選集》(第1卷)，北京：人民出版社，1991年，第296頁。百年來，我們黨始終強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持真理，用馬克思主義武裝共產(chǎn)黨人的頭腦，堅(jiān)決反對(duì)各種詆毀、歪曲黨和國家形象的文化虛無主義和歷史虛無主義、道德虛無主義，反對(duì)機(jī)械唯物主義、歷史唯心主義和各種形而上學(xué)觀點(diǎn)以及形形色色的個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義等不良價(jià)值觀。此外還通過實(shí)踐活動(dòng)教育引導(dǎo)全體黨員崇高精神世界的建構(gòu),從延安整風(fēng)到新時(shí)期的“三講”教育再到新時(shí)代的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，亦或是對(duì)少數(shù)理想信念滑坡的同志進(jìn)行批評(píng)甚至懲處，都是在偉大建黨精神的規(guī)定下推進(jìn)的，以確保我們黨始終高舉馬克思主義大旗，堅(jiān)守共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大信念。

第二，在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理同改革開放新的實(shí)踐相結(jié)合，形成了適應(yīng)中國國情和時(shí)代特點(diǎn)的當(dāng)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，我們黨對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)做出的尤為突出的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)就在于把社會(huì)主義制度和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，充分發(fā)揮先進(jìn)的制度優(yōu)勢(shì)和高效的資源配置優(yōu)勢(shì)。需要強(qiáng)調(diào)的是，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是以公有制為主體、以計(jì)劃為指導(dǎo)、以共同富裕為目標(biāo)，以堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)為政治保證的。無論是鼓吹新自由主義或私有化的改旗易幟的歪路邪路，還是反對(duì)改革開放、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的封閉僵化的老路，我們都必須堅(jiān)決抵制和反對(duì)，做到毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路。其實(shí)，習(xí)近平總書記還曾在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)的講話中評(píng)價(jià)有關(guān)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和《資本論》過時(shí)的說法是武斷的(23)習(xí)近平：《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》，2016年5月19日第2版。，肯定馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性和現(xiàn)實(shí)意義。因而，我們要以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)，以中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際為根據(jù)，繼續(xù)推進(jìn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革以及貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放和共享發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局等發(fā)展方略和現(xiàn)實(shí)活動(dòng)，從而推動(dòng)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)開拓新境界和中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得更高水平。

第三，在科學(xué)社會(huì)主義方面，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持的是馬克思關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義的基本原則。在改革開放后，許多人產(chǎn)生了“中國現(xiàn)在搞的究竟還是不是社會(huì)主義”的疑問，甚至把中國特色社會(huì)主義解讀為“資本社會(huì)主義”“國家資本主義”“新官僚資本主義”，出現(xiàn)改革開放過頭和改革不夠到位的論調(diào)，甚至否定改革開放和中國特色社會(huì)主義。對(duì)此，習(xí)近平總書記在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上的講話中作出了回應(yīng)和批判。他結(jié)合我們黨探索中國特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程和偉大實(shí)踐，得出“中國特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一”“中國特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，不是別的什么主義”的結(jié)論。(24)中共中央文獻(xiàn)研究室編：《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》(上)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年，第118、119頁。由此，加深了我們對(duì)中國特色社會(huì)主義的全面認(rèn)識(shí)，有力回?fù)袅四切┫?、割裂、污蔑中國特色社?huì)主義的觀點(diǎn)和學(xué)說，不斷有力推進(jìn)中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐發(fā)展。

(三)偉大建黨精神的實(shí)踐整體性推動(dòng)民族復(fù)興事業(yè)邁上更高臺(tái)階

運(yùn)用整體性原則把握百年黨史中的客觀實(shí)踐活動(dòng)，就要看到民族復(fù)興事業(yè)在整個(gè)大歷史長河中作為一個(gè)母系統(tǒng)在各個(gè)歷史階段中又會(huì)劃分為若干子系統(tǒng)；但是，這些子系統(tǒng)在自身所處的歷史階段又會(huì)要求我們借助整體性的思維去加以審視，從而更好地厘清各實(shí)踐活動(dòng)之間的關(guān)聯(lián)，推動(dòng)事業(yè)發(fā)展取得卓有成效的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。

第一，中國共產(chǎn)黨人與生俱來的高度的歷史使命感，使得他們時(shí)刻在為自己所承擔(dān)的現(xiàn)實(shí)任務(wù)而努力奮斗，而偉大建黨精神則是凝聚起共產(chǎn)黨人使命擔(dān)當(dāng)意識(shí)的精神基因,激勵(lì)著一代又一代共產(chǎn)黨人前仆后繼、奮勇前進(jìn)。習(xí)近平總書記曾說，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革偉大實(shí)踐，是一個(gè)接續(xù)奮斗的歷史過程，是一項(xiàng)救國、興國、強(qiáng)國，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的完整事業(yè)。(25)習(xí)近平：《在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》，2013年12月27日第2版。當(dāng)我們回顧黨的百年奮斗史，同樣也會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民，經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)推翻了三座大山并甩掉了“東亞病夫”的帽子，實(shí)現(xiàn)了站起來的偉大飛躍，解決了“挨打”問題；改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)現(xiàn)了富起來的偉大飛躍，解決了“挨餓”問題；如今，正迎來強(qiáng)起來的新的偉大飛躍，這一飛躍著力提升我國的國際話語權(quán)，即解決“挨罵”問題。達(dá)到這一境界，我們國家的文化軟實(shí)力就會(huì)空前提升，意識(shí)形態(tài)安全也會(huì)得到更好保障，同時(shí)也能更加有力地推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，這標(biāo)志著中華民族偉大復(fù)興將會(huì)進(jìn)入新的階段。

第二，偉大建黨精神之于“四個(gè)偉大”的發(fā)揮,為民族復(fù)興偉業(yè)提供了更為強(qiáng)勁的前進(jìn)動(dòng)力、更為可靠的前進(jìn)保證、更為光明的前進(jìn)道路和更為明確的前進(jìn)方向。其一，中國共產(chǎn)黨是在斗爭中成長壯大的黨，是敢于并善于領(lǐng)導(dǎo)人民開展斗爭又在斗爭中不斷取得勝利的黨。百年來，中國共產(chǎn)黨始終保持清醒的斗爭意識(shí)，從黨內(nèi)到黨外，從國內(nèi)到國外，中國共產(chǎn)黨人不斷增強(qiáng)斗爭本領(lǐng)，提高斗爭能力。新時(shí)代，我們黨提出要進(jìn)行許多具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，這要求我們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)斗爭精神，保持積極的奮斗姿態(tài)。其二，偉大的事業(yè)必須有堅(jiān)強(qiáng)的黨來領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)強(qiáng)的黨必須有偉大的精神來引領(lǐng)。在偉大建黨精神的要求和鼓舞下，我們黨始終重視緊抓自身建設(shè)，勇于推進(jìn)自我革命，確保黨在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對(duì)國內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國人民的主心骨，在發(fā)展中國特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。(26)習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》，2017年10月28日第1版。其三，中國特色社會(huì)主義是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的符合中國國情的寶貴成果，其成功實(shí)踐再次煥發(fā)了科學(xué)社會(huì)主義的活力，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路和人類文明新形態(tài)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的必由之路，我們必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持發(fā)展下去。

四、從“兩個(gè)結(jié)合”的踐行中把握偉大建黨精神的理論整體性

縱觀百年黨史，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，由此形成適合于中國國情的思想理論體系。偉大建黨精神生成和發(fā)展過程離不開馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富滋養(yǎng)，使得偉大建黨精神有著堅(jiān)實(shí)的理論根基和深厚的文化積淀。對(duì)于偉大建黨精神本身而言，構(gòu)成其深刻內(nèi)涵的四個(gè)層面，表達(dá)了共產(chǎn)黨人不同的價(jià)值意蘊(yùn)，從而展現(xiàn)出一種完整的理論形態(tài)。我們把握偉大建黨精神的理論整體性，就是要從它的理論遵循和文化底蘊(yùn)出發(fā)，領(lǐng)會(huì)其所內(nèi)含的價(jià)值要義，而核心則在于對(duì)自身邏輯結(jié)構(gòu)的梳理與貫通。

(一)在馬克思主義中國化的語境中領(lǐng)會(huì)偉大建黨精神的理論完整性

偉大建黨精神是伴隨著馬克思主義中國化的發(fā)展而逐漸形成的，探討其理論整體性，就不得不把目光聚焦在作為其理論指導(dǎo)的馬克思主義中國化理論成果上，同時(shí)在中國的現(xiàn)實(shí)土壤中，也不能忽略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)其的渲染和熏陶。

第一，偉大建黨精神盡顯馬克思主義的理論底色和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鮮明本色。其一，中國共產(chǎn)黨作為以馬克思主義為思想指導(dǎo)的無產(chǎn)階級(jí)政黨，其在建黨實(shí)踐過程中形成的偉大建黨精神不僅內(nèi)在地包含有馬克思主義的科學(xué)性、真理性、革命性、人民性、實(shí)踐性等理論特質(zhì)，也繼承發(fā)展了馬克思主義關(guān)于共產(chǎn)主義理想、無產(chǎn)階級(jí)斗爭思想、人的解放思想等思想觀點(diǎn)。其二，偉大建黨精神中蘊(yùn)含有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中一脈相承的精神基因，如：“修身齊家治國平天下”的使命意識(shí)、“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的奮斗精神、“民貴君輕、政在養(yǎng)民”的民本思想以及“周雖舊邦、其命維新”的改革氣質(zhì)等。在整個(gè)馬克思主義中國化的發(fā)展過程中，我們黨始終堅(jiān)持守正創(chuàng)新，既把馬克思主義確立為立黨立國的根本指導(dǎo)思想，守住馬克思主義的“魂”；又大力傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，守住中華民族的“根”；同時(shí)還推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化以及對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，以“不忘本來、吸收外來、面向未來”的方法要求推動(dòng)理論、精神、文化的建設(shè)。正是在馬克思主義同中國具體實(shí)際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良性互動(dòng)下，其所結(jié)合過程中的產(chǎn)物——偉大建黨精神彰顯出馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法以及中華文化的內(nèi)在價(jià)值，進(jìn)而得以表現(xiàn)出立體的理論樣態(tài)。

第二，偉大建黨精神不僅是對(duì)馬克思主義建黨理論的繼承，更重要的是做到了對(duì)馬克思主義學(xué)說的豐富和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了馬克思對(duì)共產(chǎn)黨人的精神構(gòu)圖，并從精神層面對(duì)共產(chǎn)黨的本質(zhì)屬性做出了內(nèi)在規(guī)定。偉大建黨精神作為馬克思主義中國化的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化進(jìn)程中具有標(biāo)志性的理論成果之一，也是馬克思主義在中國得到發(fā)展的有力證明。百年間，一代又一代中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)解決時(shí)代課題，并在這個(gè)過程中產(chǎn)生一系列理論創(chuàng)新成果，從革命和建設(shè)時(shí)期形成的毛澤東思想實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍，到改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期形成的包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國特色社會(huì)主義理論體系實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍，再到中國特色社會(huì)主義新時(shí)代形成的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想又一次實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍，(27)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，《人民日?qǐng)?bào)》，2021年11月17日第1版。這一系列的馬克思主義中國化理論成果，充分表明我們的理論不是教條，而是對(duì)包含著一連串互相銜接的階段的發(fā)展過程的闡明，為馬克思主義理論寶庫增添了新的內(nèi)容，開辟了馬克思主義發(fā)展新境界。同時(shí)，偉大建黨精神在這些馬克思主義中國化理論成果中的彰顯與發(fā)揮中也構(gòu)成了自身的理論完整性。

(二)偉大建黨精神的理論整體性從四種向度遞進(jìn)建構(gòu)

偉大建黨精神是一個(gè)系統(tǒng)完備的精神集合體，其理論整體性體現(xiàn)在四個(gè)不同維度的具體精神的有機(jī)整合。盡管四種具體精神相對(duì)獨(dú)立而又自成一體，但其統(tǒng)一后能釋放出強(qiáng)大的理論生命力。因此，充分理解偉大建黨精神的理論整體性從四種向度遞進(jìn)建構(gòu)，不僅有助于我們更好把握偉大建黨精神的邏輯結(jié)構(gòu)，還有助于塑造立體完備的共產(chǎn)黨人形象，進(jìn)而推動(dòng)偉大建黨精神的整體發(fā)揮。

第一，偉大建黨精神是一個(gè)內(nèi)在統(tǒng)一的有機(jī)整體，而集聚在總的精神系統(tǒng)之中的各個(gè)精神單元?jiǎng)t分別描繪了中國共產(chǎn)黨人不同的精神樣貌。其一，“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”是中國共產(chǎn)黨人的精神信仰和目標(biāo)追求，也是偉大建黨精神的立足點(diǎn)。百年來，一代又一代共產(chǎn)黨人為了追求民族獨(dú)立和人民解放，不惜流血犧牲，靠的就是一種信仰，為的就是一個(gè)理想。(28)中共中央文獻(xiàn)研究室編：《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》(上)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年，第116 頁。這也是中國共產(chǎn)黨人的安身立命之本。因此，不論何時(shí)何地，我們都要堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)真理，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想，從而沿著正確的方向前進(jìn)。其二，“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”是中國共產(chǎn)黨人的歷史責(zé)任和價(jià)值導(dǎo)向，也是偉大建黨精神的著眼點(diǎn)。中國共產(chǎn)黨自成立之初，就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心使命，并為此進(jìn)行了一系列奮斗和創(chuàng)造。對(duì)于志在千秋偉業(yè)的百年大黨來說，“無論走得多遠(yuǎn)，都不能忘記當(dāng)初為什么出發(fā)”是一個(gè)永不過時(shí)的課題。其三，“不怕犧牲、英勇斗爭”是中國共產(chǎn)黨人的革命意志和奮斗姿態(tài)，也是偉大建黨精神的關(guān)鍵點(diǎn)。我們黨是在內(nèi)憂外患中誕生、在歷經(jīng)磨難中成長、在攻堅(jiān)克難中壯大的。在每一段奮斗歷程中，中國共產(chǎn)黨人始終不畏犧牲、不懼艱險(xiǎn)，以斗爭謀生存、求發(fā)展。未來在應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的時(shí)候，發(fā)揚(yáng)這種甘于犧牲、勇于斗爭的精神更是對(duì)我們的必然要求。其四，“對(duì)黨忠誠、不負(fù)人民”是中國共產(chǎn)黨人的道德情懷和立場(chǎng)要求，也是偉大建黨精神的落腳點(diǎn)?！皩?duì)黨忠誠，不負(fù)人民”從價(jià)值層面進(jìn)一步回答了“中國共產(chǎn)黨是什么，要干什么”的根本問題，體現(xiàn)了黨性和人民性的統(tǒng)一、忠誠于黨和忠誠于人民的統(tǒng)一。對(duì)于中國共產(chǎn)黨來說，人民既是其執(zhí)政基礎(chǔ)，又是其執(zhí)政目的，二者早已生死與共、水乳交融?？傊瑐ゴ蠼h精神的內(nèi)涵不是各種具體精神的簡單疊加，而是各具體精神融合的精華；其四個(gè)維度的具體精神也并不是孤立存在，而是相互發(fā)生作用的，由此形成一種完整的邏輯體系。正如馬克思所說：“不同要素之間存在著相互作用，每一個(gè)有機(jī)整體都是這樣?！?29)《馬克思恩格斯選集》(第2卷)，北京：人民出版社，2012年，第699頁。正因如此，更加要求我們要從整體上去領(lǐng)會(huì)偉大建黨精神的本質(zhì)。

第二，偉大建黨精神的四種具體精神集中概括凝煉了中國共產(chǎn)黨人精神譜系的核心內(nèi)涵，二者之間構(gòu)成了一種共相與殊相、統(tǒng)一與雜多的關(guān)系。黨在不同歷史時(shí)期所形成的一系列偉大精神，雖然各有側(cè)重，各具特點(diǎn)，但其還是在建黨精神的理論框架中進(jìn)行表達(dá)，總體上表現(xiàn)出建黨精神的內(nèi)涵要義。比如：延安精神的主要內(nèi)容是：堅(jiān)定正確的政治方向、解放思想實(shí)事求是的思想路線、全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨、自力更生艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神；焦裕祿精神的主要內(nèi)容是：親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無私奉獻(xiàn)；抗洪精神的主要內(nèi)容是：萬眾一心、眾志成城，不怕困難、頑強(qiáng)拼搏，堅(jiān)韌不拔、敢于勝利；脫貧攻堅(jiān)精神的主要內(nèi)容是：上下同心、盡銳出戰(zhàn)、精準(zhǔn)務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新、攻堅(jiān)克難、不負(fù)人民。(30)《求是》雜志編輯部：《凝鑄民族復(fù)興的精神偉力》，《求是》2021年第17期，第26、28、31、33 頁。這一系列精神的主要內(nèi)容，集中表現(xiàn)了建黨精神的科學(xué)內(nèi)涵，同時(shí)內(nèi)在地蘊(yùn)含有建黨精神的基因血脈，使其得以薪火相傳。由此，偉大建黨精神之四個(gè)維度的具體精神在整個(gè)精神譜系的演繹和展現(xiàn)中形成了其自身完整的理論架構(gòu)。

第三，從整體性原則出發(fā)去研究偉大建黨精神，就必須做到兩點(diǎn)：一是防止以偏概全，不能把偉大建黨精神四個(gè)維度中的某一具體精神抽離出來獨(dú)自稱作偉大建黨精神，每一具體精神都有自己獨(dú)特的功能和定位，離開了其他具體精神，其就無法發(fā)揮出應(yīng)有的價(jià)值。比如：“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”是偉大建黨精神的目標(biāo)追求，離開“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”它就失去了價(jià)值導(dǎo)向，離開“不怕犧牲，英勇斗爭”它就失去了精神武器，離開“對(duì)黨忠誠，不負(fù)人民”它就失去了最根本的立場(chǎng)要求。因此，只有把每一具體精神融會(huì)貫通，才能形成統(tǒng)一精神的集合體，所以必須將其置于整體性的視域中加以考察。二是要注重每一具體精神在整個(gè)精神系統(tǒng)中扮演的重要角色。既要看到偉大建黨精神作為一個(gè)整體所迸發(fā)出的無盡力量，也要看到其系統(tǒng)內(nèi)的各個(gè)精神單元所發(fā)揮出的不同價(jià)值。只有如此，方能更好地把握總精神系統(tǒng)和子精神單元的相互作用和內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

(三)從理論整體性引向?qū)v史整體性、空間整體性、實(shí)踐整體性進(jìn)一步融合

要把握偉大建黨精神的主旨要領(lǐng)，首先必須搞清楚其理論層面的來龍去脈，闡釋其自身內(nèi)含的邏輯意蘊(yùn)和哲學(xué)文化基礎(chǔ)。而要更深入地揭示偉大建黨精神的理論整體性，必然會(huì)引向?qū)v史整體性、空間整體性、實(shí)踐整體性的進(jìn)一步揭示。也就是說，只有從民族復(fù)興的歷史進(jìn)程中把握其歷史整體性、從不同局域的彰顯與發(fā)揮中把握其空間整體性、從民族復(fù)興的現(xiàn)實(shí)發(fā)展中把握其實(shí)踐整體性，通過這三條脈絡(luò)的整合演進(jìn)，方能揭示出其理論整體性，進(jìn)而也會(huì)更進(jìn)一步顯現(xiàn)出其歷史整體性、空間整體性、實(shí)踐整體性以及三者的深度融合。

第一，偉大建黨精神貫穿在一代又一代中國共產(chǎn)黨人朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)前進(jìn)的過程之中。百年歷史進(jìn)程中，我們?cè)趶?fù)興的道路上已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了“站起來”和“富起來”的偉大飛躍，如今正意氣風(fēng)發(fā)地走在“強(qiáng)起來”的康莊大道上，這也是繼解決“挨打”“挨餓”問題后，進(jìn)一步解決“挨罵”問題的歷史必然。以此，我們可以通過民族復(fù)興進(jìn)程中的歷史使命的接力來說明偉大建黨精神的歷史整體性。

第二，偉大建黨精神發(fā)端于黨內(nèi)，卻不局限于黨內(nèi)，其所釋放的精神魅力拓展至天南海北。從黨內(nèi)凝聚起千千萬萬共產(chǎn)黨人的力量到黨外凝聚起億萬中華兒女的理想和信念，從國內(nèi)指引本國人民實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興到國外呼喚起被剝削被壓迫的勞動(dòng)者，偉大建黨精神突破了空間上的限制，在各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮出其自身的強(qiáng)大力量。以此，我們可以通過偉大建黨精神在不同局域中得以彰顯和發(fā)揮來闡述其空間整體性。

第三，偉大建黨精神指引著中國共產(chǎn)黨人始終為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)而奮斗。圍繞著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐主題，無數(shù)共產(chǎn)黨人在不同歷史時(shí)期以解決時(shí)代問題為導(dǎo)向，開展新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的具體實(shí)踐并相應(yīng)創(chuàng)造了一系列的偉大成就。以此，我們可以通過民族復(fù)興過程中所實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)發(fā)展和偉大建黨精神自身的實(shí)踐要求來詮釋其實(shí)踐整體性。

由此可見，正是中國共產(chǎn)黨人做到將馬克思主義同中國具體實(shí)際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，賦予了馬克思主義中國化理論成果磅礴的思想活力和實(shí)踐偉力，也使得偉大建黨精神具備了堅(jiān)實(shí)的理論根基和深厚的文化積淀。在偉大建黨精神理論整體性的引導(dǎo)下，其在整個(gè)百年奮斗的歷史時(shí)空背景下推動(dòng)民族復(fù)興實(shí)踐取得了長足的現(xiàn)實(shí)發(fā)展，進(jìn)而達(dá)到了歷史整體性、空間整體性和實(shí)踐整體性的有機(jī)統(tǒng)一。

當(dāng)前，若要全方位、多角度、深層次地理解偉大建黨精神，必須從整體出發(fā)對(duì)其加以把握。在回首過往、直面現(xiàn)在、開創(chuàng)未來的維度上，在立足中國、環(huán)視世界、綜觀古今的視野中，充分考察偉大建黨精神的歷史脈絡(luò)、空間架構(gòu)、實(shí)踐導(dǎo)向和理論基礎(chǔ)。只有做好偉大建黨精神的整體性研究，才能更進(jìn)一步賡續(xù)紅色血脈、繼承紅色基因、涵養(yǎng)紅色文化。而對(duì)于如何推進(jìn)偉大建黨精神的整體性研究的問題，習(xí)近平總書記曾在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話中指出：“要教育引導(dǎo)全黨胸懷中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，樹立大歷史觀，從歷史長河、時(shí)代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機(jī)理、探究歷史規(guī)律，提出因應(yīng)的戰(zhàn)略策略，增強(qiáng)工作的系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性?！?31)習(xí)近平：《在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2021年，第14頁。因此，如要更好推進(jìn)偉大建黨精神的整體性研究，就必須確立起大歷史觀、系統(tǒng)觀念和系統(tǒng)思維對(duì)這一研究的指導(dǎo)性地位，進(jìn)而也才能從整體上把握偉大建黨精神的實(shí)質(zhì)價(jià)值。事實(shí)上，縱觀整個(gè)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程，偉大建黨精神渾然一體，展現(xiàn)出強(qiáng)大的理論張力和實(shí)踐偉力，并由此推動(dòng)我們實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)；現(xiàn)如今我們已踏上第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程，理應(yīng)繼續(xù)傳承弘揚(yáng)偉大建黨精神，補(bǔ)足精神之鈣，始終響應(yīng)習(xí)近平總書記代表黨中央向全體中國共產(chǎn)黨黨員發(fā)出的號(hào)召：“牢記初心使命，堅(jiān)定理想信念，踐行黨的宗旨，永遠(yuǎn)保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終同人民想在一起、干在一起，風(fēng)雨同舟、同甘共苦，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往不懈努力，努力為黨和人民爭取更大光榮！”(32)習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》，2021年7月2日第2版。這是新時(shí)代弘揚(yáng)偉大建黨精神的根本要求，更是我們走好實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路的不二法門。