◎秦煒

一、引言

貝雕是利用貝殼天然的紋理和色澤，經(jīng)過雕刻加工而成的一種極具特色的傳統(tǒng)手工藝品。在遠古時期山頂洞人就將貝殼磨制成項鏈、手串作為裝飾品。隨著時代的發(fā)展，貝殼也被人們賦予了新的寓意和內(nèi)涵，象征著平安富貴，也代表著繁衍生息和對忠貞愛情的美好希冀。因此，貝雕成為傳統(tǒng)技藝的經(jīng)典代表，是中華民族極具代表性的優(yōu)秀民族文化，需要我們保護與傳承。本文通過梳理北海貝雕文化的起源、發(fā)展、藝術(shù)特色，以更好地傳承北海貝雕技術(shù)，發(fā)展北海貝雕文化，為北海貝雕在新時期謀求新的發(fā)展，尋找新的機遇，以群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式，實現(xiàn)北海貝雕藝術(shù)更好地傳承與發(fā)展。

二、北海貝雕的發(fā)展歷史概述

北海貝雕是具有悠久歷史的傳統(tǒng)民間技藝，最早可以追溯到漢代。在漢代，北海是古代海上絲綢之路的始發(fā)港，具有得天獨厚的海洋資源，產(chǎn)出的貝殼種類繁多、質(zhì)地淳厚、光澤水潤，如珍珠貝、紅扇貝、白蝶貝、黑蝶貝等諸多貝類以及夜光螺、白口螺、紅口螺、黃光螺、虎斑螺、豬仔螺等色彩豐富的螺類，北海貝雕得益于大自然的饋贈，在歷史文化的積淀下，形成了具有獨特地域特色、民族風格的貝雕產(chǎn)品。此外，北海貝雕還具有深厚的歷史文化底蘊，在石器時代貝丘遺址中可見貝殼上有鉆孔或紋飾；春秋戰(zhàn)國時期的先民，將貝殼廣泛用作裝飾品，常見于項鏈、腰飾等，貝殼飾品一度成為尊貴身份的代表和象征；商代至秦王朝時期，貝殼被制為錢幣，以做商品流通之用；在出土的漢朝銅器上，有類似于“螺鈿”工藝形式的裝飾；至明清時期，“螺鈿”技藝趨于成熟，螺鈿鑲嵌與貝貼的裝飾工藝在民間廣泛使用；明以后，采珠行業(yè)繁榮發(fā)展，推動了貝雕工藝的進步與發(fā)展，此時貝雕工藝品常以螺鈿形式的貝雕畫鑲嵌入木制的家具或是貝殼雕件；到20世紀中期，貝雕在“螺鈿”工藝的基礎上發(fā)展起來。

隨著北海工藝美術(shù)廠的成立，貝雕行業(yè)進入了新的發(fā)展階段，貝雕成為北海經(jīng)濟發(fā)展的一個重要部分，貝雕開始大量出口，遠銷國外。此時貝雕的技法也開始變得多樣化，在借鑒了木器、玉器、角雕等雕塑技巧后，出現(xiàn)了磨、貼、拼、接、粘等技法并用的形式。20世紀80年代中期，北海貝雕發(fā)展達到了鼎盛時期。后來，北海貝雕產(chǎn)業(yè)逐漸衰落，工藝美術(shù)總廠的凋敝，導致大量制作貝雕的手工藝人失業(yè)、改行，北海貝雕工藝也一度面臨失傳的危機。2004年，北海貝雕瀕臨破產(chǎn)，為挽救貝雕技藝，傳承貝雕文化，部分從事首飾加工行業(yè)的企業(yè)家率先組織原美術(shù)廠的下崗職工，投入資金，引進設備，革新技術(shù)，培養(yǎng)貝雕技藝人才，貝雕藝術(shù)品的制作得到了恢復和發(fā)展。同時，相關(guān)人員還對貝雕工藝技術(shù)進行改造，利用貝殼天然形成的色彩和紋理，磨制加工后進行組合搭配，從而形成純粹自然的貝雕藝術(shù)品。

現(xiàn)階段，北海貝雕的產(chǎn)品類型主要有傳統(tǒng)貝雕畫、大型浮雕作品、立體貝雕擺件、貝類工藝品和旅游紀念品等，而北海貝雕產(chǎn)品主要以貝雕畫見長，其中又以花鳥類題材的貝雕畫最為精致，花卉類的有牡丹、月季、菊花、芙蓉等；禽鳥類的有仙鶴、錦雞、孔雀等。曾獲得“天工藝苑·百花杯”金獎的作品《稱心如意》和“國信·百花杯”金獎作品《錦上添花》等均為此類內(nèi)容。

三、北海貝雕技藝傳承現(xiàn)狀

北海貝雕具有悠久的歷史、精妙的制作工藝和獨特的藝術(shù)風格，體現(xiàn)了北海甚至整個廣西地區(qū)淳樸、熱烈的民族風情，是民族文化與海洋文化巧妙的融合，具有獨特的地方特色和藝術(shù)風格。貝雕畫則學習借鑒了傳統(tǒng)的中國畫表現(xiàn)形式，體現(xiàn)出優(yōu)雅細致的人文氣息和獨具魅力的東方風韻，是北海地域文化的標志，藝術(shù)家借助貝雕，向世界展示著北海獨具特色的亞熱帶海域風情。

貝雕藝術(shù)品的加工過程、制作工藝較為復雜，選料和磨制成型都是制作過程中極為重要的環(huán)節(jié)，再進行拋光、組裝最后將成品進行裝裱。由于制作工藝復雜煩瑣，再加上貝殼質(zhì)地又硬又脆，造型極為不易，大大增加了制作貝雕產(chǎn)品的困難程度。復雜的工藝和采用的貝殼多為珍貴品種，無形中增加了貝雕作品的價值。

近年來，北海的貝雕產(chǎn)業(yè)依舊是以相關(guān)企業(yè)以及數(shù)家民營生產(chǎn)單位為輸出主力軍，但貝雕產(chǎn)量并不高，導致貝雕產(chǎn)量低迷的主要原因還是缺少貝雕手工藝人。然而培養(yǎng)一個成熟的貝雕手工藝人需要幾年的時間，現(xiàn)階段年長的貝雕手工藝人，或退休、改行，或被其他城市的企業(yè)挖走。年輕人在學藝時或是對貝雕技藝的興趣度較低，或是由于復雜的工藝流程而難以堅持下來制作一件完整的貝雕作品。年長的手工藝人退休，年輕的學藝者還不能獨立完成作品，這導致貝雕手工藝人出現(xiàn)青黃不接的現(xiàn)象。貝雕手工藝人的缺失、斷層即是北海貝雕傳承面臨的最主要困難，貝雕技藝的傳承以及有無傳承人是現(xiàn)今貝雕技藝亟待解決的關(guān)鍵問題。

為解決這一問題，相關(guān)企業(yè)加強了內(nèi)部人才培養(yǎng)，在原有的工藝師傅中培養(yǎng)出了國家級、自治區(qū)級、市級的工藝大師，為貝雕產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了技術(shù)支持。另外，由企業(yè)挑選技藝純熟的工藝師傅與地方高校進行聯(lián)合，設置了現(xiàn)代學徒制度，由經(jīng)驗豐富的貝雕師傅手把手地教授貝雕技藝，更全面地保護、傳承貝雕技藝，讓貝雕技藝的傳承更具完整性。相關(guān)企業(yè)可以直接從學校挑選人才進行培養(yǎng)，也可以在學員學業(yè)結(jié)束后，挑選優(yōu)秀人才與企業(yè)簽約，這種現(xiàn)代學徒制的開創(chuàng)，拓展了貝雕工藝的傳承范圍，也有效解決了貝雕技藝傳承的關(guān)鍵問題。

四、北海貝雕的現(xiàn)代化發(fā)展

在前期的調(diào)研階段，筆者發(fā)現(xiàn)北海貝雕產(chǎn)品類型雖然豐富，但是當下在市面上流通的貝雕產(chǎn)品類型卻較為單一，其中以貝雕畫作為主要流通產(chǎn)品，立體貝雕產(chǎn)品次之。貝雕畫的銷售渠道比較單一，且由于工藝復雜和用料昂貴，貝雕畫的價格通常比較昂貴。貝雕畫類型主要有大型壁畫、大中小篇幅不等的掛畫、裝飾畫、擺件等，大型壁畫以及工藝較為精美的貝雕畫，主要是出口或針對一些企業(yè)、商賈等進行售賣。而中小篇幅的貝雕畫，則構(gòu)圖單調(diào)，畫面也較為單一，多有整體美感較弱的缺點，稍有畫面感較好的價格就會相對較高。此類中小篇幅的貝雕畫主要是針對游客進行售賣，且僅在部分景點定點售賣，銷售范圍較為狹窄，而相比于同等價位的其他旅游紀念產(chǎn)品，此類貝雕畫則出現(xiàn)劣勢現(xiàn)象。加之貝雕畫的制作工藝復雜、制作成本較高、品牌效應較小、知名度較低等多方面原因，也是導致貝雕產(chǎn)品銷量走低的關(guān)鍵問題。

除此之外，立體貝雕擺件也是市面上常見的流通產(chǎn)品類型之一。常見的立體貝雕擺件也有大中小各種類型，小型的立體貝雕產(chǎn)品在景區(qū)中更容易受游客的青睞。此類貝雕產(chǎn)品，工藝較為簡單，常見的均為動物類型，由于價格適中，且具有北海地域文化特色，游客常購買此類產(chǎn)品用作旅游紀念品或伴手禮。然而此類產(chǎn)品，大多形式單一，表現(xiàn)內(nèi)容大多缺少廣西地區(qū)獨有的少數(shù)民族風情。為更好地適應現(xiàn)代社會人們的需求，更好地傳承優(yōu)秀的民族文化，北海貝雕需要更多更豐富的表現(xiàn)形式，所表達的內(nèi)容也要更加多樣化，更具有民族風情，體現(xiàn)民族文化的特點，展現(xiàn)北海的海洋文化特點，緊跟當今時代的步伐。

創(chuàng)新永遠是時代的主題，也是促進文化及旅游業(yè)繁榮發(fā)展的關(guān)鍵點，只有不斷創(chuàng)新發(fā)展，才能保持文化具有永久的活力。北海貝雕產(chǎn)品想要適應現(xiàn)代社會發(fā)展的腳步，就要積極完成貝雕產(chǎn)品與時代文明的相互融合，了解當下人們的審美需要，推出形式多樣的產(chǎn)品類型，設計個性化的文創(chuàng)產(chǎn)品或開發(fā)具有代表性和北海獨特魅力的文創(chuàng)品牌。還可以將貝雕產(chǎn)品與廣西經(jīng)典的民俗節(jié)日元素相融合，設計出具有廣西濃郁民族風情的文創(chuàng)產(chǎn)品，以此提升北海貝雕的知名度，促使貝雕產(chǎn)品更具有市場活力，進而助力當?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。這種豐富多樣的表現(xiàn)形式，可以讓更多的人接觸到貝雕，學習到貝雕文化，為更好地發(fā)揚貝雕文化，傳承貝雕技藝打下堅實基礎。

另外，為了讓北海貝雕適應現(xiàn)代化發(fā)展，也可以在生活用品中大膽融入貝雕元素，如貝雕鑰匙掛，貝雕餐具，貝雕元素文具套裝、辦公用具、燈具、玩具等類型。例如在貝雕燈具類的設計中，可以順應現(xiàn)代潮流，設計新中式風格的臺燈，將貝雕元素與燈具相結(jié)合，把傳統(tǒng)的螺鈿鑲嵌改為立體貝雕畫的風格。還可以將古樸典雅的國畫風立體貝雕畫，融入新中式風格的臺燈設計中，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩種元素形成碰撞，這不僅更符合當代人的審美需要，還能展示出獨具魅力的貝雕文化，讓購買者不僅可以了解到貝雕，更能感受到廣西特有的民族文化和民族風情，為貝雕產(chǎn)品的發(fā)展與文化傳承打牢基礎。

五、傳承和發(fā)展貝雕技藝與貝雕文化的策略

為提高貝雕產(chǎn)品的知名度，讓更多人知道貝雕，喜歡貝雕，傳承貝雕技藝，要考慮如何讓一部分貝雕產(chǎn)品的價格降下來，使更多老百姓有能力購買貝雕產(chǎn)品；還要完整地將貝雕技藝、貝雕寓教于人的功能傳承下去。

首先，繼續(xù)培養(yǎng)專業(yè)的貝雕手工藝人，專業(yè)從事貝雕畫、立體貝雕等產(chǎn)品的創(chuàng)作與制作。不僅要對貝雕手工藝人的貝雕技藝進行培養(yǎng)，還要提升貝雕手工藝人的審美眼光、設計能力、構(gòu)圖能力。通過培養(yǎng)手工藝人來解決貝雕工藝的傳承問題，通過提高工藝師的審美能力、設計能力解決貝雕產(chǎn)品是否具有市場活力的問題。

其次，為有效增加貝雕產(chǎn)品的市場競爭力，降低貝雕產(chǎn)品的成本，可以開設工廠，設計當下流行的受到大眾喜愛的圖案類型，利用工廠機器開模，批量生產(chǎn)出固定形態(tài)的貝雕圖案，再由工人進行簡單拼裝，制作成本較低的文創(chuàng)類貝雕產(chǎn)品，如貝雕書簽、貝雕筆筒等?；蛑瞥珊唵蔚呢惖耧椘?，如耳飾、戒指、項鏈等。將這些產(chǎn)品在景點售賣，增加貝雕的曝光率，讓更多的人看見貝雕。

最后，開拓貝雕的銷售渠道與市場?，F(xiàn)階段，多數(shù)貝雕產(chǎn)品都是在景點、企業(yè)或貝雕博物館等地定點售賣，銷售渠道較為單一。因此，除了在景區(qū)、企業(yè)進行售賣，還可以開設網(wǎng)店，售賣貝雕畫、立體貝雕、貝雕飾品、貝雕餐具等產(chǎn)品，可通過網(wǎng)絡接受顧客來圖定制，為購買者量身定做貝雕產(chǎn)品。創(chuàng)辦貝雕文化市集，組織企業(yè)、個體手工藝人開設攤位，售賣有趣味的文創(chuàng)產(chǎn)品、貝雕工藝品以及旅游紀念品；還可以在貝雕文化市集進行貝雕產(chǎn)品的展示，由主辦方或攤位主人向游客普及貝雕文化，讓游客了解貝雕工藝，或是引導顧客自己制作貝雕產(chǎn)品，促進貝雕文化的傳承與發(fā)展，拓展貝雕的銷售渠道和銷售方式，打開貝雕的銷售市場。

北海作為備受人們喜愛的旅游城市，每年都會吸引大批游客慕名前來度假旅游，這也是北海貝雕開拓市場的機遇。將貝雕文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)有機結(jié)合起來，不僅利于貝雕的發(fā)展，還能帶動當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展。通過以上策略和方法，加大傳承和發(fā)展貝雕技藝與貝雕文化的力度，可以讓北海貝雕更好地適應現(xiàn)代社會的發(fā)展趨勢，適應現(xiàn)代人們的審美眼光，以豐富的現(xiàn)代化產(chǎn)品風格和產(chǎn)品類型，以經(jīng)濟發(fā)展反哺貝雕文化發(fā)展。

六、結(jié)語

貝雕是一項極具中國特色的傳統(tǒng)手工技藝，是將古代文明和現(xiàn)代文化相互鏈接的橋梁，是海洋文明的具體呈現(xiàn)。貝雕工藝品不僅具有自然美，還體現(xiàn)了工匠技藝之美，其潛在的寓教于樂的社會功能，可以潛移默化地影響人們的審美眼光。如今，北海的貝雕技藝已被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，在國家高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的形勢下，有關(guān)部門也制定了一系列保護貝雕技藝、傳承貝雕文化的相關(guān)政策。為促進民族文化自信，從北海貝雕入手，打造貝雕產(chǎn)品品牌，豐富貝雕產(chǎn)品類型，擴大北海貝雕的市場，促進北海貝雕文化的發(fā)展與貝雕技藝的傳承是非常必要的。