郭雯琳

“社區(qū)”原本是一個英語詞匯“Community”的漢譯，是社會學的基本概念之一[1]。在20世紀30年代初由費孝通先生在翻譯德國社區(qū)學家滕尼斯的著作《社區(qū)與社會》時首次引入國內[2]，后來被眾多學者引用，并逐漸保存下來。筆者認為，構成一個社區(qū)應該包括一定的人數(shù)、一定的區(qū)域范圍、一定的設施規(guī)模，以及一定的相同文化和觀念。習近平總書記曾經在吉林考察時強調，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，社區(qū)治理只能加強、不能削弱[3]。

社區(qū)文化是指“在社區(qū)內一種高度共同一致的文化。它擁有區(qū)別于其他社區(qū)的獨特的行為系統(tǒng)，明顯不同的居住形式，特殊的語言，一定的經濟觀念等。這種社區(qū)文化為社區(qū)居民所共享，同時又強有力地約束著社區(qū)居民的行為方式和思維方式”。社區(qū)音樂文化作為社區(qū)文化中的一個主要構成部分，它是由大量的音樂活動形式組成[4]。社區(qū)音樂文化活動的形式多種多樣，分別有器樂、戲曲、歌舞等，它們不受場地的限制，能夠在各個位置開展。

一、社區(qū)音樂文化的特點

社區(qū)音樂文化作為一種群眾參與的社區(qū)文化活動。其主要的功能就是為了讓社區(qū)居民的音樂文化活動的需求得到滿足。各個社區(qū)的獨特性對其音樂文化的特點形成一定的影響。綜合來看，社區(qū)音樂文化包含以下特點。

(一)地域性

社區(qū)的區(qū)域不同對社區(qū)音樂文化形式也會產生影響。要是所屬區(qū)域不在社區(qū)的所處地域范圍內，那根本就沒有社區(qū)音樂文化這么一說。那就只能用社會、民族或者國家文化等來界定。因為地域所在的不同，其人的性格、心里想法和生活方式也不相同。這就對社區(qū)音樂文化產生了一定的影響，從而導致了各個社區(qū)音樂文化的不同。

(二)群眾性

社區(qū)音樂文化面向的是一個群體。具體從兩個方面來講：首先，單獨的個體會影響社區(qū)音樂文化，但是任何一個個體也無法代表群體文化，只有一定程度群體共同參與的音樂文化活動才能代表社區(qū)音樂文化的主流；其次，從音樂文化活動的參與對象來看，活動的組織者和參與者都是由社區(qū)居民承擔。而且社區(qū)音樂文化的很多活動開展都是由社區(qū)居民自己編排、自己進行實施。社區(qū)居民是進行文化活動的重要角色，而且也是社區(qū)音樂文化服務的對象。

(三)多樣性

群眾生活中最能接受的社會文化包含了社區(qū)音樂文化。它的取材大部分都是居民的日常生活，形成了多樣式的社區(qū)音樂文化。社區(qū)音樂文化活動反映出居民自己的生活情況，符合居民的實際需要。唱歌、跳舞、戲曲等多種形式，都是社區(qū)音樂文化活動的重要組成部分[5]。

二、社區(qū)音樂文化的功能

社區(qū)音樂文化是人們交流感情的一種方式，同時也是社會信息和歷史民族文化的主要組成部分。然而隨著我國城鎮(zhèn)化進程的加快以及人民生活水平的提高，人們對精神文化的要求也越來越嚴。社區(qū)音樂文化的作用和地位也顯得尤其重要。社區(qū)音樂文化也發(fā)揮著以下功能。

(一)娛樂功能

社區(qū)音樂文化中最重要就是其具有娛樂功能。社區(qū)居民在自覺參與社區(qū)音樂文化活動中，不僅能從精神上獲得娛樂的享受[6]，而且能通過感受音樂的魅力，調節(jié)自己的生活情緒及社會情緒，使身心獲得愉悅。

(二)教化功能

社區(qū)音樂文化能培養(yǎng)教育個人修養(yǎng)。社區(qū)音樂文化中儲存著廣泛的知識和情感等。這對人的心靈起到了潛移默化的影響作用。例如，很多歌曲都是以歌頌美好的生活為題材，目的就是激發(fā)人們積極向上的精神。社區(qū)居民長期參與到社區(qū)音樂文化活動中，其個人修養(yǎng)就會得到進一步提升。

(三)審美功能

人對“美”的感知能力可以通過音樂來培養(yǎng)，并且能提升對音樂的欣賞和鑒別能力。而且，音樂的審美功能對社會也有一定的影響。一個人的社會背景和感情經驗能決定這個人審美能力的高低。社區(qū)居民是社區(qū)音樂文化活動的主要載體。不同的音樂文化活動中的主體所產生的感受是不一樣的，逐步體驗到的審美感受也是無法取代的。

(四)保健功能

豐富的社區(qū)音樂文化活動可以調節(jié)人們的心情，活躍氣氛，從而有著很好的保健作用。社區(qū)音樂文化活動主要是以集體活動為主。能夠將中老年人集合起來最具有代表性的活動就是廣場舞了。能夠幫助中老年人舒活筋骨，陶冶情操。所以適度的音樂文化活動還是能夠給人們帶來保健功能的。

(五)社會群體凝聚功能

社區(qū)音樂文化不僅反映了居民文化生活的習慣，而且還體現(xiàn)了一定時代的文明和生活品味。既能引起社區(qū)居民的共鳴，又能促進人際關系的和諧。在社區(qū)音樂文化活動中，音樂通過一致的節(jié)奏及相同的舞蹈動作等方式，使得參與者都要集中精力融入群體中去。長此以往，頻繁參加社區(qū)音樂文化活動的居民就會逐漸減少對社會活動的抵觸，對集體活動充滿期望，在無形當中增加了人與人之間的凝聚力，對于構建和諧社區(qū)、文明社區(qū)具有極其重要的作用。相同，音樂也是一種互動的方式，人們通過對音樂的演唱來加深對彼此的了解。

三、城市社區(qū)音樂文化活動存在的共性問題

我國城市社區(qū)音樂文化具有起步晚、基礎薄弱、理論方面欠缺等問題。城市社區(qū)音樂文化建設的主要問題集中在以下幾個方面。

(一)參與者趨于老齡化，男女比例不合理

由于年齡不同，每個人對同一事物的看法也有所不同，價值觀必然存在一定出入[7]。因此從某一方面上來講，這個現(xiàn)象對社區(qū)音樂文化建設的發(fā)展有一定的限制。

(二)社區(qū)音樂文化活動開展受場地影響大

物力資源是我們社區(qū)音樂文化活動開展的基本保障。社區(qū)的音樂文化活動沒有固定場所，都在住宅小區(qū)內的公園、露天廣場或小區(qū)的空地等進行。由于場地是戶外，如遇下雨天，活動便無法正常進行。另外，活動中所需的設備，其電源連接也是室外場地面臨的一個難題。

(三)社區(qū)音樂文化活動組織不完善

社區(qū)里面組織的活動大多都是居民自發(fā)的。社區(qū)音樂文化活動現(xiàn)在處于一種松散、自發(fā)的情況。在現(xiàn)實社區(qū)音樂文化活動中，之所以會造成社區(qū)居民和社區(qū)音樂文化活動相關的管理部門人員之間的溝通不到位，是因為社區(qū)音樂活動的松散性。這也成為影響社區(qū)音樂文化活動開展的主要因素。

(四)音樂文化活動表現(xiàn)形式不豐富

社區(qū)音樂文化活動的形式還是比較簡單。主要的形式有舞蹈、聲樂類，器樂活動也會有，但是很少。其他戲曲等等之類的音樂活動的形式更少。而且在這次調查中發(fā)現(xiàn)，女性和男性比例及其不協(xié)調，沒有青少年的參與度，從而也導致了音樂文化活動的形式單一，沒有新鮮形式的出現(xiàn)。

(五)政府的政策和經費投入不充足

所有的社區(qū)音樂文化的發(fā)展都離不開政府的支持。但是目前我國在社區(qū)音樂文化活動當中，并沒有相關的政策來規(guī)范社區(qū)音樂文化活動。政策管理的不到位以致開展過程中出現(xiàn)了各種情況。我國的社區(qū)音樂活動發(fā)展存在一定的瓶頸期現(xiàn)象，其中一點就體現(xiàn)在政府的關注度不夠。在開展過程中，政府的管理工作尤為重要，管理一旦不到位就會出現(xiàn)相應問題。另外，社區(qū)音樂文化活動的開展，其中一個條件就是有足夠的經費，這也是一個重要的保障。我國社區(qū)開展活動，存在的普遍問題就是資金的缺乏。很多活動不僅是居民自發(fā)組織，他們還要自己掏錢參加。這明顯降低了居民參加社區(qū)音樂文化活動的熱情度。

(六)師資力量不足

我國的社區(qū)音樂文化活動中的主要帶頭人，是一些對音樂比較熱衷的愛好者，還有就是一些離退休人員。他們可能在音樂方面有一些了解，也可能具備一定的專業(yè)知識。但是其中也有一些問題，他們的年紀偏大，而且也沒有專業(yè)的教學技能。缺少專業(yè)音樂的知識以及音樂教學方面的經驗。由于缺乏專業(yè)技能技巧的培訓以及豐富的教學方法，從而常常讓他們在過程中感到無能為力。居民的音樂素養(yǎng)技能培訓方面需求也就得不到滿足。因此，不難看出，我國社區(qū)音樂文化活動難以開展的原因之一就是師資力量的不足。我國社區(qū)音樂文化發(fā)展要想得到進步，必須在師資力量方面有所保障。

四、城市社區(qū)音樂文化建設的對策思考

(一)經費方面

1.政府應加大扶持力度

目前，我國社區(qū)音樂文化活動的經費得不到有效的保障?；顒咏涃M主要來自政府部門、社區(qū)管理部門和居民繳納。居民繳納的費用以及社區(qū)管理部門的收入十分有限。所以只能靠政府財政支持才能使音樂文化活動得以運轉。經費短缺是社區(qū)音樂文化活動亟需解決的首要問題。政府應當重視此問題，并且在活動開展上盡可能在財力方面給予支持。只有保障經費的投入，才能改善社區(qū)音樂文化活動條件，從而提高社區(qū)音樂文化活動的質量。

2.社區(qū)組織積極配合

除了政府的扶持，社區(qū)也應該要自尋出路，要主動尋求支援，充分利用本社區(qū)內的一些有名望的成功之士等，爭取他們也能夠一起參與進來并給予經費的贊助。有時候也可以靠社區(qū)居民自費，比如通過居民組織外出演出，爭取能有償服務等方法。

(二)認知方面

1.發(fā)展傳承

我們要創(chuàng)建一種新的學習方式，從傳承方面進行轉變。聘請一些民間藝人擔任老師，開設專門的培訓班。然后從傳承的內容上面，學習不同民族的音樂文化，保證民間音樂文化的精髓得以保留，再者通過社區(qū)音樂文化活動進行宣傳,激勵居民對民間音樂文化的學習愛好，提高人們對民間音樂文化的認知程度，重視民間音樂文化的發(fā)展傳承。

2.明確定位

社區(qū)音樂文化活動的對象是社區(qū)內的所有居民，尤其是青少年和老年人。在“教育社會化、社會教育化”的大背景下，社區(qū)音樂文化作為社區(qū)文化的一個重要組成部分，必然會成為我國的一個重要發(fā)展方向。社區(qū)音樂文化的發(fā)展，應該吸收和借鑒社區(qū)音樂文化比較發(fā)達的國家和發(fā)展較好社區(qū)實踐經驗，根據(jù)江西省南昌市城市社區(qū)的具體情況，遵循“本土化”“大眾化”“多樣化”的原則，制定適應本地社區(qū)的音樂文化政策。

(三)宣傳方面

1.線上宣傳

如今已經是一個網絡時代，社區(qū)音樂文化可以從多媒體和互聯(lián)網方面得到發(fā)展。我們可以通過建立與社區(qū)音樂文化相關的網站來進行宣傳，從而通過網站向外傳播和社區(qū)音樂文化活動相關的信息，在網站上提供相關的課程和視頻等資料。這不僅方便了社區(qū)居民的學習，也使更多的青年人關注到社區(qū)音樂文化當中來。

2.線下宣傳

一個活動開展的是否順暢以及影響力，宣傳都承擔著很重要的地位。我們可以通過張貼海報等這些線下的活動，在社區(qū)內部擴大影響力，讓更多的居民了解社區(qū)音樂文化活動，讓居民參與到社區(qū)音樂文化活動當中來。這不僅提升了內部的影響力，也能讓一些新鮮血液加入進來。

(四)師資隊伍建設方面

1.挖掘內部人員進行培訓

應該挖掘自己社區(qū)里有專長才華的人員，要懂得利用社區(qū)里的人才資源。邀請一些民間藝術家對社區(qū)人員進行培訓，提高社區(qū)居民的音樂文化素養(yǎng)，以此吸引年輕人的加入。這樣我們就能從根本上解決社區(qū)專業(yè)人才短缺的難題。

2.聘請專職音樂教師

如今社區(qū)居民對音樂文化活動的要求越來越高，希望能有自己社區(qū)音樂文化活動的教師。社區(qū)專職的音樂教師能夠根據(jù)所在社區(qū)居民的音樂愛好等，選擇適合他們的教學內容、教學形式、活動場所等，也能夠更專心于本社區(qū)的工作中。但是目前，我國在社區(qū)音樂教育人才方面還是比較缺乏，大部分的社區(qū)還沒有這方面的人才。所以，加快建立音樂文化活動專業(yè)教師隊伍是勢在必行的。我國社區(qū)音樂文化發(fā)展要想得到進步，必須在師資力量方面要有所保障。

結 語

社區(qū)文化的一個重要組成部分就是社區(qū)音樂文化，它面對社區(qū)內的所有居民，尤其是青少年和老年人。社區(qū)音樂文化為居民能夠廣泛參與音樂活動和接受音樂教育提供機會；為傳承民族音樂文化的發(fā)展提供了條件；為居民素質教育的實施提供了平臺?？梢哉f，在“教育社會化、社會教育化”的時代背景下，城市社區(qū)音樂文化不僅是政府與廣大人民群眾的建設，更是和諧社會在文化領域中的具體行動和表現(xiàn)，這種普遍性的社會文化現(xiàn)象，給群眾性的城市社區(qū)音樂活動的發(fā)展提供了一個難得的機遇[8]。城市社區(qū)音樂文化形態(tài)的興起正是社區(qū)文化建設所取得的社會現(xiàn)實重要成果之一。

注釋:

[1]金小麗.概念史視域下community概念的演化[J].未來傳播,2019(01):102—108.

[2]王 玨.什么是社區(qū)[J].四川統(tǒng)一戰(zhàn)線,2007(05):18.

[3]http://www.xinhuanet.com/video/2020-08/02/c_1210732367.htm.

[4]梁曦昀.社區(qū)音樂文化傳承與研究[J].音樂時空,2014(11):70.

[5]孫瑜檜.伊寧市社區(qū)音樂文化現(xiàn)狀調查研究[D].新疆師范大學,2013.

[6]李 姝.音樂文化的功能特點與發(fā)展策略[J].大舞臺,2014(06):255—256.

[7]徐福梅,夏 郁.南昌城市社區(qū)音樂文化現(xiàn)狀調查及對策研究[J].戲劇之家(上半月),2013(09):93,90.

[8]裴 培.當代城市社區(qū)音樂文化研究——許昌市城市社區(qū)音樂活動的音樂社會學考察[D].中國藝術研究院,2005.