武則天的飲食，沒有大家想象得那么奢侈，這跟她的宗教信仰有關(guān)。

武則天愛吃什么、平時(shí)吃什么？很可惜，這方面的史料實(shí)在是太稀缺了，民間倒是有一些傳說，比如洛陽就有。洛陽是武則天最愛的城市，她當(dāng)皇帝后大部分時(shí)間是在這里度過的。

洛陽有個(gè)著名的水席，頭道菜叫作燕菜，據(jù)說就和武則天有關(guān)系。有一年，洛陽郊外菜農(nóng)種出一個(gè)重三十多斤的大蘿卜，菜農(nóng)視其為“祥瑞”，進(jìn)獻(xiàn)給武則天。武則天便讓御廚們把它做成菜。于是御廚們把蘿卜切成花形，配上山珍海味烹制成一道湯菜。武則天吃了贊不絕口。因?yàn)樘}卜切得酷似燕窩絲，故武則天當(dāng)即賜名為“假燕菜”。于是這道菜風(fēng)靡開來，現(xiàn)在去洛陽吃水席，還有這道菜。

但這只是個(gè)傳說而已，并沒有唐代的文獻(xiàn)記載。只因洛陽人對武則天很有感情，所以樂意把洛陽最有名的菜式和她掛上鉤。

應(yīng)該說那個(gè)時(shí)代，中國的烹調(diào)體系還沒完全形成。比如唐代飲食還處于發(fā)展階段，并不成熟，很可能沒有炒菜，或者說即便有也很罕見。但是即使這樣，也不妨礙貴族飲食的奢靡。

不過武則天的飲食，卻沒有大家想象得那么奢侈，這跟她的宗教信仰有關(guān)。武則天是個(gè)虔誠的佛教信徒。中國的佛教徒從梁武帝時(shí)期開始就斷絕酒肉了，雖然史學(xué)界目前對于梁武帝下達(dá)的《斷酒肉文》所產(chǎn)生的實(shí)際效果表示懷疑——南北朝、隋唐不少僧尼也吃肉（例如唐朝書法家懷素）——但佛教不殺生的觀念是被普遍接受的，起碼相當(dāng)一部分信佛者吃素。武則天當(dāng)了皇帝后終日禮佛，她很可能吃素，或者說在一定時(shí)期內(nèi)吃素。

而且武則天還想在全國范圍內(nèi)禁屠。以往禁屠一般都是因?yàn)橛兄卮蠖Y儀活動(dòng)，比如祈雨時(shí)，但武則天試圖將禁屠常態(tài)化。這個(gè)決策屬于想當(dāng)然，不僅造成畜牧產(chǎn)業(yè)的損失，也遭到民眾甚至官員暗地里的抵制。

唐朝《御史臺(tái)記》記載過一個(gè)故事，可以看得出底下人實(shí)際上都在暗地違反禁屠令。故事主人公是大臣婁師德，當(dāng)時(shí)他擔(dān)任御史大夫，出差到陜州。吃飯時(shí)廚師端上來一盤肉，婁師德責(zé)問說：皇上禁屠，肉從何而來？廚師回答：這是被豺咬死的羊。婁師德聽了一笑：嗯，這豺懂事。于是甩開腮幫子大吃起來。一會(huì)兒廚師又端上來一盤鲙（生魚片）。婁師德又問：這魚肉哪里來的。廚師回答：這是豺咬死的魚。婁師德大笑一聲：蠢貨，你家豺能咬死魚？你應(yīng)該說是水獺咬死的。

北宋《資治通鑒》還記載了一個(gè)故事：右拾遺張德，生了個(gè)兒子，擺宴席宴請同僚，私下殺了一頭羊，結(jié)果同事中有個(gè)叫杜肅的悄悄藏了一塊肉，回來就向武則天上表舉報(bào)，說張德違反禁屠令。第二天，武則天見了張德，首先恭喜他生了一個(gè)兒子，張德拜謝，武則天緊跟著問：肉從何來？張德嚇得一身大汗，立即跪倒謝罪。武則天徐徐說：我的禁屠令，限制的是平常時(shí)候殺生，家有紅白喜事的話不在限制范圍內(nèi)。我勸你一句，以后請客吃飯，你要好好選擇一下賓客！然后就把杜肅告狀的表給了張德。杜肅羞愧難當(dāng)，退朝時(shí)滿朝文武都想啐他一臉口水。

從這個(gè)事可以看到，武則天這人在大是大非面前從來不含糊，禁屠令無關(guān)宏旨，而揭露奸佞小人可以整肅官場風(fēng)氣，樹立個(gè)人威望。所以說武則天是個(gè)做事極有分寸之人。