人生之旅，坎坷頗多，難免直面矮檐，遭遇逼仄。

彎曲，是一種人生智慧。在生命不堪重負(fù)之時，適時適度地低一下頭，彎一下腰，抖落多余的負(fù)擔(dān)，才能夠走出屋檐而步入華堂，避開逼仄而邁向遼闊。

孟買佛學(xué)院是印度最著名的佛學(xué)院之一。學(xué)院在它正門的一側(cè)，又開了一個小門，這個門非常小，一個成年人要想通過必須彎腰側(cè)身，否則就會碰壁。

其實，這就是孟買佛學(xué)院給學(xué)生上的第一堂課。所有新來的人，老師都會引導(dǎo)他到這個小門旁，讓他進出一次。顯然，所有的人都是彎腰側(cè)身進出的，盡管有失禮儀和風(fēng)度，卻達(dá)到了目的。老師說，大門雖然能夠讓一個人很體面、很有風(fēng)度地出入，但很多時候，人們要出入的地方，并不是都有方便的大門，或者，即使有大門也不是可以隨便出入的。這時，只有學(xué)會了彎腰和側(cè)身的人，只有暫時放下面子和虛榮的人，才能夠出入。否則，你就只能被擋在院墻之外。

孟買佛學(xué)院的老師告訴他們的學(xué)生，佛家的哲學(xué)就在這個小門里。

其實，人生的哲學(xué)何嘗不在這個小門里？人生之路，尤其是通向成功的路上，幾乎是沒有寬闊的大門的，所有的門都需要彎腰側(cè)身才可以進去。因此，在必要時，我們要學(xué)會彎曲，彎下自己的腰，才可得到生活的通行證。

人生之路不可能一帆風(fēng)順，難免會有風(fēng)起浪涌的時候，如果迎面與之搏擊，就可能會船毀人亡。此時何不退一步，先給自己一個海闊天空，然后再圖伸展？

“金山活佛”妙善禪師是民國時世人景仰的一位高僧。他慈悲喜舍，直至現(xiàn)在還流傳著他難行能行、難忍能忍的奇事。

在妙善禪師的金山寺旁有一條小街，街上住著一個貧窮的老婆婆，與獨生子相依為命。偏偏這兒子忤逆兇橫，經(jīng)常喝罵母親。妙善禪師知道這件事后，常去安慰老婆婆。逆子非常討厭禪師來家里，有一天他起了惡念，悄悄拿著糞桶躲在門外，等妙善禪師走出來，便將糞桶向禪師兜頭一蓋。剎那間，腥臭污穢淋滿禪師全身，引來了一大群人看熱鬧。

妙善禪師卻不氣不怒，一直頂著糞桶跑到金山寺前的河邊，才緩緩地把糞桶取下來。旁觀的人看到他的狼狽相，哄然大笑。

妙善禪師毫不在意地道：“這有什么好笑的？人本來就是眾穢所集的大糞桶，大糞桶上面加個小糞桶，有什么可值得大驚小怪的呢？”

有人問他：“禪師，你不覺得難過嗎？”

妙善禪師道：“我一點兒也不會難過，老婆婆的兒子以慈悲待我，給我醍醐灌頂，我正覺得自在哩！”

后來，老婆婆的兒子為禪師的寬容所感動，改過自新，向禪師懺悔謝罪，禪師高興地開釋他。受了禪師的感化，逆子從此痛改前非，以孝聞名鄉(xiāng)里。

妙善禪師將身體看作大的糞桶加個小的糞桶，也不稀奇。這種認(rèn)識正是他高尚的人格和道德慈悲的表現(xiàn)，而正是這一刻他彎下了腰，忍住了屈辱，才感化了忤逆的年輕人。

為人處世，參透屈伸之道，自能進退得宜，剛?cè)岵?，無往不利。能屈能伸，屈是能量的積聚，伸是積聚后的釋放;屈是伸的準(zhǔn)備和積蓄，伸是屈的志向和目的。屈是手段，伸是目的。屈是充實自己，伸是展示自己。屈是柔，伸是剛。屈是一種氣度，伸更是一種魄力。伸后能屈，需要大智;屈后能伸，需要大勇。屈有多種，并非都是胯下之辱;伸亦多樣，并不一定叱咤風(fēng)云。屈中有伸，伸時念屈;屈伸有度，剛?cè)岵?/p>

人生有起有伏，當(dāng)能屈能伸。起，就起他個直上云霄;伏，就伏他個如龍在淵;屈，就屈他個不露痕跡;伸，就伸他個清澈見底。這是多么奇妙、痛快、瀟灑的情境啊！