苦難是一把犁，它一面犁破了你的心，一面掘開(kāi)了生命的新起源。

在一座寺廟里面，一群弟子準(zhǔn)備外出朝圣，出發(fā)前師父遞給他們一人一個(gè)苦瓜，囑咐道：“你們一定要把這個(gè)苦瓜隨身攜帶，不管經(jīng)過(guò)哪一條圣河，都要記得把它在里面浸泡一下，然后再帶到你們所朝拜的圣殿，把它供起來(lái)，并且虔誠(chéng)地朝拜?！钡茏觽凕c(diǎn)了點(diǎn)頭，就帶著苦瓜出發(fā)了。

一路上經(jīng)過(guò)了許多圣河，弟子們都按照師父的話(huà)去做了。朝圣歸來(lái)后，他們把苦瓜交給了師父。出人意料的是，師父居然把苦瓜煮熟叫弟子們品嘗。弟子們咬了一口，一個(gè)個(gè)不是皺著眉，就是撇著嘴，因?yàn)榭喙咸嗔?，然而師父似乎卻吃得很香甜。

弟子們不解，師父見(jiàn)此頗有意味地說(shuō)：“這個(gè)苦瓜泡了這么多的圣水，而且還接受過(guò)你們的朝拜，怎么還是沒(méi)有變甜？不甜，怎么辦？如果你們不吃或干脆將它扔掉，這不是很可惜？為何不學(xué)著細(xì)細(xì)品味它的苦呢，學(xué)著享受苦的滋味，苦中作樂(lè)，其實(shí)也就沒(méi)那么苦了?！?/p>

既然沒(méi)有辦法回避困苦，就要學(xué)會(huì)苦中作樂(lè)。佛家之事亦然，人生又何嘗不是如此呢？既然人生注定要與苦為伴，那我們就應(yīng)該能吃苦、敢吃苦，而且要樂(lè)著吃苦，畢竟你再哭喪著臉也不能改變?nèi)魏问虑椤?/p>

何況，苦與甜并非完全對(duì)立，而是相輔相成、和諧統(tǒng)一的。俗話(huà)說(shuō)“吃得苦中苦，方為人上人”，還有哲人說(shuō)過(guò)“苦難是一把犁，它一面犁破了你的心，一面掘開(kāi)了生命的新起源”?？梢?jiàn)，生活是很簡(jiǎn)單的，沒(méi)有人會(huì)注定困苦。吃苦在先，才能香甜在后;不知苦痛，又怎能體會(huì)到甘甜？

民間有一個(gè)習(xí)俗：給剛剛出世的新生兒喂的第一口東西不是純凈水，也不是母乳，而是大黃和甘草汁，然后才喂食母乳。大黃和甘草汁都是很苦的，也就是說(shuō)新生兒要在品嘗苦之后再品嘗甜。這里包含著一定的人生哲理：要想嘗到甜，就要先知道苦的滋味，先苦后甜。

誰(shuí)不愿意享受甜美的生活呢？但“艱難困苦，玉汝于成”，每一次苦澀的鍛煉之后，人總是能夠擁有更為頑強(qiáng)的膽魄、更為堅(jiān)定的意志、更為勇敢面對(duì)生活的信心。許多人之所以偉大，正來(lái)自他們體會(huì)到了苦難的價(jià)值與意義，能夠微笑著承受苦難，用自己的智慧和心胸把苦化為樂(lè)！

巴爾扎克是法國(guó)著名的小說(shuō)家，年輕時(shí)他曾有過(guò)一段落魄的日子。但巴爾扎克沒(méi)有放棄努力，把全部的心思撲在寫(xiě)作上。他經(jīng)常在桌子上畫(huà)一只只盤(pán)子，上面寫(xiě)上“香腸” “火腿” “奶酪” “牛排”等字樣，然后在想象的歡樂(lè)中“狼吞虎咽”。

“苦難對(duì)于天才是一塊墊腳石，對(duì)能干的人是一筆財(cái)富，而對(duì)弱者卻是萬(wàn)丈深淵。”巴爾扎克這句氣壯山河的名言，表達(dá)出他對(duì)苦的認(rèn)知，也支撐著他踩著苦難走向了成功。

在生活中，學(xué)習(xí)是苦，得到的知識(shí)是甜;思考是“苦中苦”，得到的智慧是“甜上甜”;鍛煉是苦，得到的肌肉是甜;靜坐是“苦中苦”，得到的寧?kù)o是“甜上甜”……不愿吃苦、不能吃苦、不敢吃苦的人，往往要苦一輩子。如果能吃一般人吃不了的苦，那么終究有一天會(huì)享受甜美的生活。

所以，在苦難面前，你實(shí)在不必悲觀(guān)，不必懼怕，更不該早早放棄，而要相信遭受困苦并不完全是件壞事，要學(xué)著苦中作樂(lè)。只要你用樂(lè)觀(guān)、豁達(dá)的心態(tài)面對(duì)苦難，它就會(huì)變成你積累經(jīng)驗(yàn)、升華自己的好時(shí)機(jī)。將苦難轉(zhuǎn)化為成功的資本，相信你的事業(yè)定能鼎盛輝煌，生活定能綻放光芒！

（摘自北京聯(lián)合出版公司《簡(jiǎn)單生活：復(fù)雜世界和社會(huì)里的人生智慧》）