王麗芳

徐州幼兒師范高等?？茖W(xué)校 江蘇徐州 221000

文化是一個(gè)國(guó)家和民族精神的延續(xù)，而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化更是一個(gè)國(guó)家和民族文化與精神層面的集中表達(dá)，具有深遠(yuǎn)的意義。黨的十九大報(bào)告指出，堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。而環(huán)境本身就對(duì)人有深遠(yuǎn)的影響且具備潛移默化的教育功能，特別在幼兒教育階段，幼兒環(huán)境的創(chuàng)設(shè)更是對(duì)幼兒的全面健康發(fā)展起著重要的作用。近幾年來的國(guó)學(xué)熱潮，讓越來越多的幼兒園和家長(zhǎng)注重幼兒對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和熏陶，環(huán)境創(chuàng)設(shè)是一種隱性文化，區(qū)域環(huán)創(chuàng)中引入傳統(tǒng)文化的內(nèi)容對(duì)幼兒的身心發(fā)展有著潛移默化的作用。

幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)一直都是幼兒園建設(shè)中不可忽視的重要建設(shè)項(xiàng)目，幼兒園都廣泛意識(shí)到了環(huán)境創(chuàng)設(shè)的重要性，并與目前流行的新型教育理念進(jìn)行對(duì)接與融合。“國(guó)潮”的教育理念，也是近幾年開始與幼兒園的部分教育資源進(jìn)行的融合，環(huán)境創(chuàng)設(shè)顯然也為“國(guó)潮”教育的融合提供了助力和融合方式。環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和氛圍的營(yíng)造能更好地促進(jìn)和幫助教育理念的深化和理解，從而也讓幼兒通過環(huán)境氛圍，從小感受和體驗(yàn)傳統(tǒng)美的設(shè)計(jì)魅力，也在一定程度上感受和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，從點(diǎn)滴日常生活環(huán)境一點(diǎn)點(diǎn)培養(yǎng)民族文化自信和自豪感。

一、幼兒園環(huán)境設(shè)計(jì)與民族傳統(tǒng)文化的傳承

幼兒的教育階段是3～6歲，幼兒園是幼兒教育實(shí)施的主戰(zhàn)場(chǎng)，幼兒園的環(huán)境對(duì)幼兒的健康成長(zhǎng)是有直接影響作用的，這種環(huán)境的影響是廣泛而深遠(yuǎn)的。而就目前幼兒園所選用的課程體系，我們不難看出基本都是引進(jìn)西方的教育模式，也自然無法避免會(huì)接受西方文化的熏陶。在中國(guó)本土接受外來文化的教育培養(yǎng)模式，在此多元共生的背景下，容易讓幼兒逐漸遠(yuǎn)離我們的傳統(tǒng)民族文化。因此，從幼兒階段進(jìn)行民族傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)，可以說是傳統(tǒng)文化得以發(fā)揚(yáng)和傳承的基礎(chǔ)。

環(huán)境在幼兒身心發(fā)展階段扮演著極其重要的角色，它能直接刺激和影響幼兒形成正確的三觀。我國(guó)著名兒童教育學(xué)家陳鶴琴先生就曾說過：“怎樣的環(huán)境，就能得到怎樣的刺激、怎樣的印象?！敝Z伯舒茲就曾在其著作《場(chǎng)所精神》里提道：“人類的認(rèn)同必須以場(chǎng)所的認(rèn)同為前提。有認(rèn)同感的客體是有具體的環(huán)境特質(zhì)的，而人與這些特質(zhì)的關(guān)系經(jīng)常是在小時(shí)候培養(yǎng)的?！盵1]

幼兒就是國(guó)家強(qiáng)盛和民族興盛的希望，因此，從幼兒階段開始培養(yǎng)傳統(tǒng)文化，讓他們從小就產(chǎn)生民族文化的認(rèn)同感和自豪感是必要的，不過，在形式方法上還是要有所注意。目前，幼兒園也早已重視環(huán)境的重要性，并且認(rèn)同和重視通過幼兒園環(huán)境的設(shè)計(jì)可以起到促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展的目的。

除了現(xiàn)在的國(guó)學(xué)熱潮，環(huán)境的熏陶是一個(gè)很好的方式。在環(huán)境的布置裝飾中加入部分傳統(tǒng)文化元素，幼兒借助每天所處的環(huán)境去感受傳統(tǒng)文化的審美，進(jìn)一步了解部分傳統(tǒng)文化知識(shí)，這樣就能將傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)落到實(shí)處。

二、傳統(tǒng)文化元素與幼兒園環(huán)境設(shè)計(jì)融合的價(jià)值

(一)傳統(tǒng)文化元素與幼兒園環(huán)境設(shè)計(jì)融合有利于傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)和傳承

文化是創(chuàng)新的根源所在，“中國(guó)創(chuàng)造”除了具有物的使用屬性外，還具有精神屬性，就是有中國(guó)味道的，有中國(guó)的習(xí)俗、習(xí)慣、思想、行為等等。幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的很多設(shè)計(jì)和內(nèi)容都是直接來源于幼兒的生活，這樣幼兒更容易接受這些熟悉且生動(dòng)的形象。將原本復(fù)雜煩瑣的傳統(tǒng)文化簡(jiǎn)單化，使處于具體形象思維時(shí)期的幼兒更直接地了解傳統(tǒng)文化，為幼兒樹立正面的榜樣形象。通過環(huán)境創(chuàng)設(shè)布置中加入傳統(tǒng)文化的元素也能夠直觀反映出教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容，將傳統(tǒng)文化內(nèi)容轉(zhuǎn)化到幼兒的行動(dòng)當(dāng)中，有利于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展文化元素應(yīng)用于幼兒園環(huán)境設(shè)計(jì)之中，對(duì)幼兒學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化是非常好的一種傳播途徑，并能讓幼兒從小耳濡目染，對(duì)文化乃至更多的中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣。

優(yōu)秀的環(huán)境空間設(shè)計(jì)可以流傳很久，就像我們城市的傳統(tǒng)建筑總是能夠給人以認(rèn)同感和歸屬感，從小留下的深刻記憶影響深遠(yuǎn)。我國(guó)從20世紀(jì)初陶行知和陳鶴琴先生的時(shí)代開始就十分注重幼兒的教育，新中國(guó)成立后幼兒教育更是在我國(guó)得到普遍的重視。隨著幼兒教育的普及化，教育理念和方式方法也日益受到大眾的廣泛關(guān)注，課程的游戲化也就對(duì)教育教學(xué)的環(huán)境提出了一定要求，傳統(tǒng)文化要想與幼兒園教育深度融合，環(huán)境氛圍的布置必然就成為一大助力，如教授孩子們古詩詞，必然在布置如古代學(xué)堂的私塾比在普通教室要更有氛圍感，讓孩子們更能切身感受到傳統(tǒng)文化的魅力所在。

(二)傳統(tǒng)文化元素與幼兒園環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的融合可以彰顯幼兒園的地域特色

現(xiàn)如今幼兒園的辦學(xué)環(huán)境要求越來越高，也出現(xiàn)了很多環(huán)境優(yōu)質(zhì)的幼兒園，那么除了優(yōu)質(zhì)的環(huán)境，一個(gè)幼兒園要想突出特色，必然要有大膽和創(chuàng)新的舉措出現(xiàn)，而把傳統(tǒng)文化元素中有益于我們當(dāng)代審美需求的東西挖掘出來，既保持我們民族傳統(tǒng)的相對(duì)獨(dú)立性，又可以充分彰顯幼兒園的文化底蘊(yùn)和特色。傳統(tǒng)文化因素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的教育性在現(xiàn)今藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中日益凸顯，然而，針對(duì)幼兒園整體環(huán)境設(shè)計(jì)目前也缺乏較為系統(tǒng)規(guī)范的實(shí)踐設(shè)計(jì)項(xiàng)目出現(xiàn)，特別是針對(duì)傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用，很多幼兒園目前都意識(shí)到了它重要的功能性作用，但是針對(duì)性的成功案例還較少。對(duì)此，還需要更多專業(yè)設(shè)計(jì)人才投入其中，關(guān)注這一方面的設(shè)計(jì)，只有這樣，我們的幼兒園環(huán)境才能夠代表民族、代表國(guó)家，向全世界展現(xiàn)我們?nèi)A夏精神的特色。

以徐州地區(qū)為例，有一家幼兒園進(jìn)行園區(qū)環(huán)創(chuàng)時(shí)，融合了漢文化元素，在墻面裝飾中加入了漢畫像石的拓印畫。這些畫作也是老師帶領(lǐng)孩子們拓印完成的，而且操作方式其實(shí)并不復(fù)雜，是老師帶領(lǐng)兒童能夠共同完成的。重在創(chuàng)意元素的發(fā)揮應(yīng)用，能夠充分體現(xiàn)徐州的地域文化特色，這個(gè)幼兒園甚至在過一些傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)候也會(huì)運(yùn)用很多徐州地區(qū)的傳統(tǒng)裝飾元素進(jìn)行環(huán)境布置，使得本幼兒園的地域文化特色十分獨(dú)特鮮明。當(dāng)然發(fā)揮地域特色這種做法的幼兒園越來越多，本身環(huán)境創(chuàng)設(shè)就是幼兒園教育理念推行的最好助力，而特色彰顯更具象地把每一個(gè)幼兒園的教育優(yōu)勢(shì)展現(xiàn)了出來。傳統(tǒng)地域特色的體現(xiàn)也能從小培養(yǎng)幼兒的家鄉(xiāng)情懷，熱愛一方水土，熱愛祖國(guó)大好山河，不正是我們德育教育的根本嗎？

(三)傳統(tǒng)文化元素與幼兒園環(huán)境設(shè)計(jì)的融合可以振興民族文化教育產(chǎn)業(yè)發(fā)展

從宏觀的大角度出發(fā)，民族文化教育事業(yè)歷來也是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的重點(diǎn)。

學(xué)前教育的發(fā)展一直都得到了國(guó)家大力振興的發(fā)展支持。隨著幼兒教育改革發(fā)展的不斷專業(yè)化，人們也開始十分重視幼兒階段的教育。教育是需要不斷改革和創(chuàng)新的，創(chuàng)新的形式多種多樣，傳統(tǒng)文化的教育推廣顯然就是一種較好的改革創(chuàng)新形式。改革創(chuàng)新使原有西方教育模式和中國(guó)特色文化結(jié)合，從而形成適合中國(guó)幼兒的教育培養(yǎng)模式。同時(shí)，幼兒培養(yǎng)教育環(huán)境的高要求也不斷推進(jìn)幼兒教育的需要改革和創(chuàng)新，幼兒園的環(huán)境設(shè)計(jì)也在一定意義上要配合幼兒的教育發(fā)展目標(biāo)。而適度地加入傳統(tǒng)文化元素恰恰能體現(xiàn)出幼兒教育的創(chuàng)新與改革，也在一定程度上促進(jìn)了民族文化教育的延續(xù)和發(fā)展。

另外，大量高端優(yōu)質(zhì)幼兒園的創(chuàng)辦，也對(duì)傳統(tǒng)的文化教育理念和產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生了巨大的沖擊。所謂國(guó)外教育品牌的引進(jìn)，也使傳統(tǒng)幼兒園教育默默產(chǎn)生變化，那么我們是要一味地崇尚國(guó)外品牌推崇的設(shè)計(jì)理念嗎？相信去國(guó)外考察學(xué)習(xí)歸來的專家學(xué)者們，也未必一味贊同吧。那么，冷靜下來思考，民族的就是世界的，我們更不能在當(dāng)今復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境下迷失自我，丟掉傳統(tǒng)，加大對(duì)幼兒園環(huán)創(chuàng)布置設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化元素的滲透，讓孩子們從小不忘本，未來才有可能利于國(guó)家的進(jìn)步發(fā)展，也才能讓民族文化教育產(chǎn)業(yè)在不斷變化發(fā)展的大潮中找到根本。

三、傳統(tǒng)文化元素與幼兒園環(huán)境設(shè)計(jì)的融合現(xiàn)狀

可以說近年來在國(guó)家扶持文化發(fā)展的大力倡導(dǎo)下，同時(shí)在幼兒園不斷重視幼兒傳統(tǒng)文化教育的前提下，很多幼兒開始重視在園內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)和布置中大量加入傳統(tǒng)文化元素，如一些中國(guó)結(jié)的裝飾、國(guó)畫作品的空間布置，墻面屋檐運(yùn)用中國(guó)風(fēng)的瓦片設(shè)計(jì)等；有一些幼兒園根據(jù)不同的節(jié)日主題，如二十四節(jié)氣的元素、過年的主題元素等，形成了通過環(huán)境布置來配合課程主題的形式；也有一些幼兒園融入了大量地方文化特色的元素，這樣既對(duì)傳統(tǒng)文化有了較好的發(fā)揚(yáng)繼承形式，也同時(shí)彰顯了幼兒園的本土文化特色，這種環(huán)境設(shè)計(jì)布置還能結(jié)合一些幼兒園內(nèi)的主題活動(dòng)，豐富幼兒園的教育形式，同時(shí)也傳播了地方文化特色。

首先，單純從藝術(shù)和文化的角度來看，傳統(tǒng)文化元素的種類和形式很豐富，如國(guó)畫元素、戲曲元素、詩詞元素、服飾元素、民間剪紙、刺繡、泥塑、布藝手工玩具等。我們針對(duì)傳統(tǒng)文化元素與幼兒園環(huán)境設(shè)計(jì)融合而言，傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用結(jié)合形式還要有一定的篩選，如國(guó)畫、戲曲中的臉譜和詩詞元素就適合選擇部分作品進(jìn)行墻面裝飾，剪紙、刺繡和泥塑、布藝作品可以結(jié)合幼兒的教學(xué)創(chuàng)作后，進(jìn)行墻面、懸掛或者是桌面布置的裝飾設(shè)計(jì)。

其次，環(huán)境設(shè)計(jì)布置還要重視氛圍感的渲染，僅僅是元素的運(yùn)用還不夠，還應(yīng)該結(jié)合部分氛圍制造的物品，更好地襯托出環(huán)境設(shè)計(jì)的完整性，例如我們可以選擇扎染或者藍(lán)印花布、竹簾等來進(jìn)行軟環(huán)境的布置，有條件的還可以配合部分桌椅板凳的風(fēng)格來表現(xiàn)中式的環(huán)境設(shè)計(jì)。并且，有些幼兒園本身在設(shè)計(jì)幼兒園建筑時(shí)就融入了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化建筑特色。這些做法都為傳統(tǒng)文化元素的融入創(chuàng)造了很好的氛圍機(jī)制。

目前，傳統(tǒng)文化元素與幼兒園環(huán)境設(shè)計(jì)融合處于初期發(fā)展階段，雖然也引起了多數(shù)幼兒園的重視，產(chǎn)生了一定的影響，但這些影響還是有限的，就目前融合的形式來看，還比較單一，不夠豐富。多數(shù)僅僅表現(xiàn)在外部環(huán)境中的添加布置上，就幼兒園環(huán)境建筑本身的設(shè)計(jì)運(yùn)用還是比較少，幼兒園中的功能室中也并未真正意義上出現(xiàn)關(guān)于傳統(tǒng)文化為主題的功能室。

另外，就單純從幼兒園環(huán)境設(shè)計(jì)的布置上看，很少有幼兒園會(huì)專門有職位是作為環(huán)境設(shè)計(jì)教師的，多數(shù)任務(wù)是落在普通教師身上的，幼兒教育專業(yè)的教師上過“幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)”這門課程，他們也可以遵循一定的布置原則去進(jìn)行園內(nèi)環(huán)境的布置裝飾，但是他們對(duì)傳統(tǒng)的文化元素的認(rèn)知和了解就參差不齊了，更何況幼兒園內(nèi)還存在的一部分教師并非專業(yè)的幼兒教育教師，因此，根據(jù)教育環(huán)境布置執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)也不統(tǒng)一。這些也在一定程度上對(duì)傳統(tǒng)文化元素和幼兒園環(huán)境設(shè)計(jì)融合增添了難度。

綜上所述，傳統(tǒng)文化和幼兒園環(huán)境設(shè)計(jì)的融合無論是對(duì)民族教育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，還是進(jìn)一步發(fā)揮地域文化特色，都是有著一定發(fā)展研究?jī)r(jià)值的。目前看來雖然也存在一定難度和需要解決的問題，可貴的是，隨著國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化傳承和文化教育產(chǎn)業(yè)的重視，也促使傳統(tǒng)文化元素與幼兒園環(huán)境設(shè)計(jì)的融合逐漸發(fā)展。各大推廣平臺(tái)上能看到很多環(huán)境創(chuàng)設(shè)融合案例分析，這些都為未來的研究提供了大量可用素材，不久我們就能欣喜地看到，早年看似新興的理念與觀點(diǎn)，盡管仍舊存在一些問題，但是也在穩(wěn)步發(fā)展和不斷朝著美好的期望進(jìn)步。