張尚青

（華藝生態(tài)園林股份有限公司，安徽 合肥 230088）

0 引言

徽派園林具有獨(dú)特的魅力，其中蘊(yùn)含了深厚的徽州文化，這使得徽派園林有著獨(dú)特的建筑風(fēng)格，充分融入了徽派建筑的獨(dú)特元素，常見的粉墻、黛瓦、青山都被建筑師所積極應(yīng)用，這能夠帶給人們?nèi)碌捏w驗(yàn)，正是由于徽派園林特別注重天人合一理念的應(yīng)用，注重人與自然的和諧統(tǒng)一，所以將其應(yīng)用于城市景觀建設(shè)能帶給人們獨(dú)特的感官享受。

1 徽派園林的獨(dú)特元素

徽派園林與徽派建筑一樣，都有著與其他園林所不同的元素，正是由于這些獨(dú)特元素，使得徽派園林受到社會(huì)各界的高度關(guān)注，各地城市景觀在建設(shè)過程中都在積極應(yīng)用徽派園林的設(shè)計(jì)風(fēng)格?；张蓤@林最獨(dú)特的元素就是馬頭山墻，這是徽派園林和徽州建筑最明顯的文化特征，也充分體現(xiàn)出徽州地區(qū)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，之所以會(huì)有這樣的設(shè)計(jì)，是因?yàn)榛罩莸貐^(qū)獨(dú)特的氣候條件使得徽派建筑在設(shè)計(jì)過程中會(huì)提升建筑屋頂兩邊的山墻，以便使雨水能快速從房頂流下，也正是由于這一點(diǎn)，使得徽派園林也充分融入這種獨(dú)特的藝術(shù)元素。這一方面是適應(yīng)當(dāng)?shù)刈匀粭l件的需要，另一方面也反映出人與自然的和諧統(tǒng)一。同時(shí)，在徽派園林的建筑設(shè)計(jì)上也非常注重層次分明，高低錯(cuò)落有致，能帶給人們獨(dú)特的視覺體驗(yàn)，同時(shí)建筑物在設(shè)計(jì)過程中也會(huì)使用非常淡雅的色調(diào)，這使得徽派建筑清新脫俗，與傳統(tǒng)宮廷建筑風(fēng)格有著本質(zhì)上的不同?；张蓤@林還具有一大特點(diǎn)，那就是雕刻工藝的充分應(yīng)用。這在建筑物的門、窗以及梁結(jié)構(gòu)上都能得到明顯體現(xiàn)在園林建筑的各個(gè)細(xì)節(jié)，人們都能充分感受到徽派園林的特色[1]。

2 目前徽派園林在融入城市景觀方面存在的不足之處

2.1 濫用文化元素

盡管徽派園林具有獨(dú)特的文化特征，對(duì)于提升園林設(shè)計(jì)的品位具有積極作用，但目前在徽派園林融入城市景觀方面依然存在著濫用文化元素的問題，導(dǎo)致這一問題的主要原因在于設(shè)計(jì)人員缺乏對(duì)徽州文化和徽派園林文化內(nèi)涵的深入理解，這就導(dǎo)致他們?cè)谌谌牖张蓤@林元素的過程中存在著濫用的現(xiàn)象，部分設(shè)計(jì)人員忽視了文化內(nèi)涵建設(shè)，導(dǎo)致設(shè)計(jì)出的園林在藝術(shù)風(fēng)格上很難實(shí)現(xiàn)有機(jī)統(tǒng)一，使人們很難從風(fēng)景園林中體驗(yàn)到園林的和諧之美，這對(duì)于徽派園林設(shè)計(jì)風(fēng)格的傳承和發(fā)展會(huì)產(chǎn)生極為不利的影響，也會(huì)導(dǎo)致設(shè)計(jì)出的作品失去靈魂。

2.2 缺乏時(shí)代精神的融入

徽派園林設(shè)計(jì)風(fēng)格形成于古代，在當(dāng)前這樣一個(gè)文化多元化的時(shí)代，人們的文化品位各不相同，所以一成不變地去傳承傳統(tǒng)的徽派園林文化，很難滿足當(dāng)代人的精神文化需求。且對(duì)于傳統(tǒng)的徽派園林設(shè)計(jì)，當(dāng)代人并不能完全理解其精髓，所以在設(shè)計(jì)的過程中很可能會(huì)出現(xiàn)一些不足之處，在這種背景之下，就需要在設(shè)計(jì)過程中積極融入時(shí)代精神。但目前大多數(shù)設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)過程中并不注意這一點(diǎn)，由于設(shè)計(jì)過程中沒有充分將時(shí)代精神的豐富內(nèi)涵融入其中，導(dǎo)致設(shè)計(jì)活動(dòng)很難發(fā)揮出理想效果，這一問題在目前表現(xiàn)得極為突出，是需要認(rèn)真思考并加以改進(jìn)的。

2.3 缺乏對(duì)徽派文化的充分挖掘

在設(shè)計(jì)過程中，要想實(shí)現(xiàn)徽派園林在城市景觀中的完美融入，就必須要融入內(nèi)涵豐富的徽派文化。但目前，絕大多數(shù)設(shè)計(jì)人員未能充分挖掘徽派文化的內(nèi)涵，這導(dǎo)致設(shè)計(jì)出的園林作品缺乏文化內(nèi)涵，無法滿足人們?nèi)找嫣嵘奈幕枨螅@也是需要特別注意的。如果對(duì)這一問題缺乏有效關(guān)注，將會(huì)嚴(yán)重制約徽派園林藝術(shù)風(fēng)格的應(yīng)用效果[2]。

3 徽派園林融入城市景觀的作用

3.1 有助于滿足人們多元化的審美需要

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展和人們文化水平不斷提升的背景下，人們?cè)趯徝婪矫娴男枨蟪尸F(xiàn)出多元化發(fā)展的特點(diǎn)。在這種背景下，城市景觀在設(shè)計(jì)過程中就要改變以往的設(shè)計(jì)理念，要圍繞人們的興趣愛好可滿足人們多樣化審美需求的目標(biāo)來展開設(shè)計(jì)。將徽派園林充分融入城市景觀中，能有效提升城市景觀的品位，這能夠從根本上改變目前城市景觀缺乏文化品位的現(xiàn)狀，使人們?cè)谛蕾p城市景觀的過程中充分感受到傳統(tǒng)文化的魅力。正是由于這一點(diǎn)，積極將徽派園林融入城市景觀中具有現(xiàn)實(shí)意義。只要設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)過程中能夠有效應(yīng)用，就能從根本上改變目前的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀。

3.2 有助于傳承傳統(tǒng)文化

徽派園林之所以受到人們的格外關(guān)注，主要原因是因?yàn)槠渲刑N(yùn)含了深厚的徽州文化。隨著人們對(duì)傳統(tǒng)文化重視的不斷提升，在城市景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)開展過程中將徽派園林充分融入，能使園林景觀與城市景觀密切結(jié)合起來，并借助傳統(tǒng)文化元素的融入，使人們?cè)谟斡[的過程中對(duì)傳統(tǒng)文化有更深入地理解和認(rèn)識(shí)，這能夠從根本上改變?nèi)藗儗?duì)城市景觀的認(rèn)識(shí)，使現(xiàn)代與傳統(tǒng)實(shí)現(xiàn)完美統(tǒng)一。

3.3 有助于提升城市品位

伴隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們都充分認(rèn)識(shí)到城市景觀，對(duì)于城市品位的重要意義。城市景觀作為城市的標(biāo)志性景觀之一，是人們了解城市的窗口，所以在城市景觀建設(shè)活動(dòng)中，要積極將徽派園林充分融入其中，借助徽派園林的融入，能將天人合一的理念與現(xiàn)代園林藝術(shù)密切結(jié)合起來，為人們打造出全新的景觀，滿足人們多樣化的精神文化需要，同時(shí)也借助開展建設(shè)活動(dòng)的契機(jī)，實(shí)現(xiàn)城市品位的不斷提升。

4 徽派園林充分融入城市景觀的策略

為促進(jìn)徽派園林充分融入城市景觀，在設(shè)計(jì)與建設(shè)過程中，需要特別注意以下4 項(xiàng)原則。

4.1 積極做好文化標(biāo)志的提取和應(yīng)用

徽派園林最明顯的特征就是其中有著非常獨(dú)特的徽派園林文化標(biāo)志，所以在徽派園林充分融入城市景觀的過程中，設(shè)計(jì)和建設(shè)人員要充分展開對(duì)徽派園林的研究了解其獨(dú)特的文化內(nèi)涵，做好文化標(biāo)志的提取和應(yīng)用。只有做好此項(xiàng)工作，將徽派園林和建筑中經(jīng)常會(huì)用到的馬頭墻、粉壁、黛瓦、修竹、清溪、井臺(tái)、石板等傳統(tǒng)文化標(biāo)志充分應(yīng)用于城市景觀的建筑和設(shè)計(jì)，才能充分展現(xiàn)出徽派園林的特色。同時(shí)，還需要將徽州地區(qū)獨(dú)特的文學(xué)、藝術(shù)、雕刻等文化元素充分應(yīng)用于城市景觀建設(shè)，借助這種方法能全方位展示徽州文化的特點(diǎn)，提升城市景觀的可觀賞性。

4.2 充分應(yīng)用徽派園林的景觀設(shè)計(jì)方法

隨著人們對(duì)人與自然和諧發(fā)展認(rèn)識(shí)的不斷提升，在城市景觀設(shè)計(jì)過程中，也充分融入了天人合一的理念，這與徽派園林的設(shè)計(jì)風(fēng)格一致。在這種背景之下，城市景觀在設(shè)計(jì)與建設(shè)過程中也要充分應(yīng)用這種理念來展開設(shè)計(jì)?；张蓤@林之所以深受人們喜愛，主要原因在設(shè)計(jì)過程中充分吸取和借鑒了道家天人合一的相關(guān)理念，主張人與自然和諧發(fā)展。中國傳統(tǒng)文化之所以具有獨(dú)特的魅力，主要原因就在于自古以來中國人就非常注重對(duì)自然的保護(hù)，在利用自然的過程中并不會(huì)過度破壞自然，正是由于這種理念已經(jīng)深入人心。所以在景觀園林設(shè)計(jì)過程中，也充分融入了這種思想。同時(shí)在我國佛家思想也深入人心，這些思想都特別注重人與的和諧發(fā)展，而且佛家特別注重禪意，這對(duì)景觀設(shè)計(jì)也提出新的要求，徽派園林在景觀設(shè)計(jì)方面就充分借鑒了佛道兩家的理念，致力于為人們創(chuàng)設(shè)一個(gè)精神上的獨(dú)特空間，使人們?cè)谶@里能充分接觸、自然體悟，自然并與自然融為一體。由于這種理念對(duì)徽派園林景觀設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，在景觀設(shè)計(jì)過程中會(huì)充分利用江南園林的設(shè)計(jì)手法，非常注重設(shè)計(jì)活動(dòng)的空間感，要借助空間感和層次感，帶給人們多樣化的享受。正是由于在景觀設(shè)計(jì)過程中充分尊重自然并融入了禪意，人們?cè)谟斡[過程中才會(huì)產(chǎn)生一種獨(dú)特感覺[3]。

4.3 利用好徽派園林的文化元素

徽派園林與城市景觀的融入過程中，要想充分發(fā)揮出理想效果，必須要充分利用好徽派園林的文化元素，這要求設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)過程中充分運(yùn)用自然山、水、粉墻、黛瓦等，這些都是徽派園林的特殊標(biāo)志，只要在城市景觀設(shè)計(jì)過程中有效應(yīng)用，就能將徽派園林與城市景觀很好融為一體，充分體現(xiàn)出徽派園林和城市景觀的文化特征，使現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)園林密切結(jié)合起來，帶給人們獨(dú)特的精神享受。同時(shí)，在設(shè)計(jì)過程中還要注意不能盲目使用徽派園林的特殊標(biāo)志，在使用過程中必須要注重景觀與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一，要將景觀充分融入自然環(huán)境之中，避免出現(xiàn)景觀設(shè)計(jì)過于生硬等問題，如果在設(shè)計(jì)過程中只是簡(jiǎn)單將徽派園林的相關(guān)文化標(biāo)志進(jìn)行簡(jiǎn)單地堆砌，很難帶給人們一種獨(dú)特的精神享受，這一點(diǎn)需要人們特別關(guān)注?；张蓤@林與建筑兩者之間具有密不可分的關(guān)系，所以在徽派園林與城市景觀融入的過程中，要將兩者密切結(jié)合起來。大多數(shù)徽派園林和建筑物的外墻上都不會(huì)留出小窗，一般以實(shí)體墻的形式出現(xiàn)，這反映出古人的生活習(xí)慣以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。在當(dāng)代進(jìn)行徽派園林與城市景觀設(shè)計(jì)的過程中，為實(shí)現(xiàn)兩者的充分融合，就要充分結(jié)合當(dāng)代人的生活習(xí)慣和特點(diǎn)在外墻上進(jìn)行適當(dāng)創(chuàng)新，滿足現(xiàn)代人的審美要求，利用這種方式能夠更好地提升人們對(duì)徽派園林的認(rèn)識(shí)，也能使城市景觀與徽派園林更好融為一體。在運(yùn)用馬頭墻方面也要特別注意，馬頭墻作為徽派園林最重要的文化標(biāo)志，充分體現(xiàn)出徽派園林建筑的風(fēng)格，而且具有非常強(qiáng)烈的地域色彩。在應(yīng)用的過程中，要特別注意將馬頭墻與城市景觀的墻體融為一體，利用這種方法實(shí)現(xiàn)規(guī)劃園林與城市景觀兩者的融入，要避免在使用過程中出現(xiàn)盲目使用的問題。如果使用的位置不對(duì)，將很難體現(xiàn)出馬頭墻的特點(diǎn)，也無法使城市景觀與徽派園林融為一體，這一點(diǎn)需要引起人們的特別注意?；张蓤@林在屋頂設(shè)計(jì)過程中一般都會(huì)使用斜坡，之所以會(huì)使用這種建筑風(fēng)格，主要是由于綜合考慮徽州地區(qū)獨(dú)特的氣候特點(diǎn)而做出的設(shè)計(jì)，在城市景觀與徽派園林充分融入的背景之下，屋頂設(shè)計(jì)也要充分體現(xiàn)這一點(diǎn)，借助錯(cuò)落有致的屋頂將徽派建筑獨(dú)特的美充分展示出來。在徽派園林與城市景觀建設(shè)活動(dòng)開展過程中，還需要特別注意充分應(yīng)用古牌坊，牌坊是古代非常重要的一類建筑。同時(shí)牌坊也有著多種藝術(shù)風(fēng)格，徽派牌坊就具有獨(dú)特的特征，一般使用當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的花崗巖精心雕琢而成，其中會(huì)使用到精湛的雕刻工藝，這與北方地區(qū)粗獷的建設(shè)風(fēng)格有著本質(zhì)上的不同。而且牌坊在中國古代還充分融入了風(fēng)水文化，所以在具體應(yīng)用的過程中，要充分結(jié)合城市景觀的特點(diǎn)來有效應(yīng)用，促使徽派古牌坊能夠成為城市景觀的點(diǎn)睛之作。一般來說，牌坊位于景觀的入口或景觀最焦點(diǎn)的位置，能夠充分體現(xiàn)景觀的特點(diǎn)并起到烘托氛圍的作用。

4.4 注意做好色彩的搭配

徽派園林在色彩搭配方面也有著獨(dú)特的特征，一般來說園林在設(shè)計(jì)過程中，一般使用白墻灰瓦作為園林建筑的主色調(diào)，而且為體現(xiàn)出古樸的特點(diǎn)，一般不會(huì)使用造型奇特的裝飾品或鮮艷的色彩。這與徽州文化的特點(diǎn)有直接關(guān)系，長期以來，徽派建筑和徽派園林的建設(shè)風(fēng)格方面都特別遵循這一點(diǎn)，這也充分體現(xiàn)出徽派園林特別注重天人合一理念的應(yīng)用。由于徽派園林在色彩上非常古樸，所以能夠帶給人們獨(dú)特的享受。在園林中會(huì)搭配上不同顏色的花朵在花朵的映襯之下，能夠更加凸顯園林建筑的美，這能夠使徽派園林與城市景觀更好地融為地融為一體，帶給人們獨(dú)特的精神享受。在具體職務(wù)選擇上一定要特別注意植物開花的季節(jié)，要確保一年四季都有鮮花開放，只有這樣才能使徽派園林與城市景觀實(shí)現(xiàn)完美融合，帶給人們獨(dú)特的精神享受，并將徽派園林獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念與風(fēng)格展現(xiàn)在人們面前，這能夠帶給人們?nèi)碌南硎?，在目前人們?duì)品質(zhì)生活要求不斷提升的背景之下，設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)活動(dòng)開展過程中，更要不斷加大對(duì)中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和應(yīng)用力度，借助這種方式來提升園林設(shè)計(jì)的文化品位，使人們充分感受到傳統(tǒng)文化的魅力，并充分融入園林景觀中。

5 結(jié)語

徽派園林有著獨(dú)特的建筑風(fēng)格，要想將其與融入城市景觀中對(duì)設(shè)計(jì)人員提出了很高的要求，需要不斷強(qiáng)化對(duì)徽派園林藝術(shù)風(fēng)格和文化標(biāo)志的研究，深度挖掘徽派園林的文化內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上利用好徽派園林的文化元素，注重人與自然的和諧統(tǒng)一，將天人合一的理念充分應(yīng)用到園林設(shè)計(jì)與建設(shè)活動(dòng)中來，借助這種方法能夠不斷提高設(shè)計(jì)品味。同時(shí)，也要特別注意園林中的色彩搭配及種植的植物選擇，使植物與景觀建筑能完美融為一體，才能帶給人們最好的精神享受。