◎李嘉盈 鄭志遠(yuǎn)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藍(lán)染作為我國(guó)民間傳統(tǒng)印染工藝之一，在現(xiàn)代印染技術(shù)蓬勃發(fā)展的加持下，其關(guān)注度越來(lái)越高，藍(lán)染制品也受到人們的青睞?；诖耍疚年U述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藍(lán)染的歷史溯源，分析藍(lán)染的工藝特性，通過(guò)探究藍(lán)染在現(xiàn)代生活中的創(chuàng)新與應(yīng)用，使這一優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)得到更好的發(fā)展。

一、藍(lán)染的歷史溯源

中國(guó)是藍(lán)染工藝最早的發(fā)源地之一，在自然造物理念與技藝才智的匯集下，古人因地制宜地種植藍(lán)草，并將其應(yīng)用于織物染色，經(jīng)時(shí)間的沉淀與各地民風(fēng)民俗的浸染，發(fā)展出各具特色的藍(lán)染工藝。藍(lán)染作為我國(guó)民間傳統(tǒng)印染工藝之一，歷史悠久。它起源于商周時(shí)代的彩陶紋樣和青銅器紋飾。秦漢以后，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，藍(lán)印花布開始流行于全國(guó)各地。其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和審美情趣一直被傳承至今。遠(yuǎn)在周、秦、漢之際就形成了染纈技術(shù)。南北朝時(shí)期，染纈技術(shù)得到進(jìn)一步的發(fā)展，多用于服飾的美觀上。唐代為藍(lán)染制品的鼎盛時(shí)期，據(jù)《中國(guó)工藝美術(shù)史》記載，唐代藍(lán)染不只流行于宮廷與民間，還應(yīng)用于軍士制服印染上。藍(lán)染在服飾上的藝術(shù)效果，可以從唐代著名的陶瓷唐三彩陶俑的形象中看出。在敦煌千佛洞唐代壁畫中，從供養(yǎng)人的服飾上，也可以窺探出藍(lán)染工藝的特色。宋代的藍(lán)染制品有奢華的傾向和昂貴的價(jià)格，受到當(dāng)時(shí)貴族的互相攀比和使用影響，使得藍(lán)染制品得到了更好的發(fā)展和傳承。在清代，藍(lán)染技術(shù)已在民間得到了充分推廣。而在植物染料不斷豐富、手工印染業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，這一充滿美感的藍(lán)染織物正日益受到人們的青睞。藍(lán)染制品的大批量、廣泛利用，無(wú)疑促進(jìn)了藍(lán)染工藝的發(fā)展。

二、藍(lán)染的工藝特性

（一）對(duì)原材料的要求

將藍(lán)草放置數(shù)日、發(fā)酵，加入石灰進(jìn)行反應(yīng)，得到可長(zhǎng)久保存的藍(lán)靛泥，用以染制布料等物。傳統(tǒng)染料是用植物成分制成的靛藍(lán)，主要由板藍(lán)根制成，每年的2月或3月種植，8月至9月收割，留根只割莖葉。其他的成分還有寥藍(lán)、艾蒿等蒼山上生長(zhǎng)的輔料。板藍(lán)根有南、北兩種，南板藍(lán)根為馬藍(lán)根莖，北板藍(lán)根為草大青和菘藍(lán)。藍(lán)染需要“看天勞作”，根據(jù)時(shí)間、氣候、溫度進(jìn)行，不同自然條件下，染出的藍(lán)色也各不相同。古法工藝傳承至今，撇開工藝本身，藍(lán)染早已浸染到當(dāng)?shù)厝藗兣c自然和諧共處的生活方式之中。

（二）藍(lán)染工藝的制作流程

首先，大量種植成熟的馬藍(lán)、寥藍(lán)、艾蒿；采摘后，放入染料桶中，然后加水完全沒(méi)過(guò)植物，加入少許石灰?guī)椭纸夂桶l(fā)酵，用木棒攪拌，然后用重木頭壓在上面，使其充分浸泡，溫暖天氣5—6天，寒冷天氣6—7天。仔細(xì)觀察枝葉的腐爛程度，直至發(fā)黑發(fā)紫撈出枝葉，加入1:200左右新燒的“草灰”和少量的酒，攪拌發(fā)酵片刻，草灰不宜過(guò)少或過(guò)多。然后用一根木棍上下攪拌，攪拌時(shí)觀察水的顏色，直至水由深綠色變?yōu)樯钭霞t色，水面上形成一堆堆藍(lán)白色靛花，最少要連續(xù)半小時(shí)才能打出足夠的花，之后讓它沉淀，再重復(fù)幾次。待蒸發(fā)后，留下深藍(lán)色的糊狀沉淀物，稱為藍(lán)靛。

可采用局部點(diǎn)染或整體浸染的方式進(jìn)行工藝染色，局部點(diǎn)染是將織物綁扎的部分用手捏緊至必須染色的部分，然后把扎結(jié)的頂角向下插入染液中進(jìn)行染色。浸染時(shí)間根據(jù)織物質(zhì)地和扎結(jié)松緊程度而定。在點(diǎn)染時(shí)，可戴橡膠手套防止?fàn)C傷。紋樣和圖案的點(diǎn)染不需要技巧，也可以使用長(zhǎng)鑷子等工具來(lái)操作點(diǎn)染。整體浸染是最傳統(tǒng)、最基本的工藝流程，也是核心工藝。容器的尺寸必須與染色織物重量相匹配，浸染染色時(shí)將織物上下左右翻轉(zhuǎn)，并加入一些鹽用于固色。這樣才能使織物同時(shí)浸染，然后經(jīng)過(guò)反復(fù)攪拌和翻動(dòng)，染出理想的效果。

天然靛藍(lán)染料的使用根據(jù)染液的濃度和數(shù)量，以及布料的不同而有所變化，紺藍(lán)、紫紺和搗返等顏色都可以通過(guò)靛藍(lán)染出來(lái)，其明度和顏色的變化也不相同。作為一種古老的染色技術(shù)，它有著獨(dú)特的魅力。藍(lán)染作為中國(guó)傳統(tǒng)文化不可缺少的組成部分，既擁有良好的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，又包含著豐厚的歷史內(nèi)涵與深厚的文化底蘊(yùn)。藍(lán)染繁復(fù)的技藝和特殊的藝術(shù)特征，別具一格的裝飾圖案風(fēng)格，都是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和探討的。

（三）藍(lán)染工藝的技法

從不同的印花方式來(lái)看，藍(lán)染技法又分為夾纈（木板鏤空），蠟纈（封蠟），扎纈（捆扎布料染出紋路）三種。

夾纈，起于秦漢，盛于唐宋。“纈”在古漢語(yǔ)中專指絲織品上印染出的圖案花樣，夾纈便是利用雕版在綢棉等織物上夾染出預(yù)定的效果，是我國(guó)最古老的三纈之一，被專家稱為中國(guó)雕版印染、印刷的源頭。藍(lán)夾纈即用兩塊木板雕刻同樣的花紋，雕版緊夾織物，浸于染液，將雕空處染藍(lán)成為對(duì)稱花紋。制作工藝包括花版雕刻、靛青（染料）打制以及夾纈印染。作為防染工藝“夾”是關(guān)鍵，使用不銹鋼夾具固定后精確測(cè)量寬度，反復(fù)調(diào)整保持一致，染成的圖案才不會(huì)暈染。在浙南一帶藍(lán)夾纈也是當(dāng)時(shí)民間婚嫁的必備品，它以昆曲人物為主，地方南戲的情節(jié)以及花鳥蟲獸等吉祥圖案為輔，是我國(guó)傳統(tǒng)染織品中現(xiàn)存戲曲人物為主要紋樣的孤例。

蠟染，古稱蠟纈。秦漢時(shí)期，貴州、云南、廣西等西南地區(qū)的人們掌握了蠟染技藝，在唐代這項(xiàng)技藝流行甚廣。蠟染的原意應(yīng)為“蠟防染的染色技藝”，即運(yùn)用蠟和水互斥的基本原理，使布上描蠟處由于染液受到蠟層的阻擋而不能滲入纖維中，從而可以產(chǎn)生花紋的防染效果，形成清晰的色彩差異?！跋灥墩喝巯灒诎撞忌侠L制圖案，入染缸浸染，熱水去蠟。”通過(guò)這幾個(gè)步驟，布面上則呈現(xiàn)藍(lán)底白花或者白底藍(lán)花花紋。浸染時(shí)，蠟作防染劑會(huì)自然龜裂，使布表面出現(xiàn)一種特別的“冰裂”，具有獨(dú)特的魅力。做蠟染最主要的防染劑是蠟，也有些地方使用松脂、楓液的，使用楓液的就是楓香染。上蠟的方法因工具的不同可分為許多種，最常見的有筆繪、模印、筒描、蠟刀，還有使用竹簽、羽毛管的。

扎染，古稱扎纈、絞纈。起源于黃河流域，于東晉時(shí)期成熟。當(dāng)時(shí)的絞纈為較簡(jiǎn)單的小簇花樣，如蝴蝶、蠟梅、海棠等；也有整幅圖案花樣。扎染工藝分為扎結(jié)和染色兩部分。先用線在織物上扎結(jié)成綹（稱為線勒扎結(jié)），或在織物上縫紉（稱為線縫扎結(jié)），再用夾板固定織物，放入染缸中浸泡，然后將扎好或縫紉好的線抽出，在織物表面形成由深至淺的暈染花紋。捆扎時(shí)形成的壓力與褶皺使棉布浸染色彩深淺不一，形成獨(dú)具特色的印花圖案。與夾纈、蠟染相比較，扎染具有更多的不確定性，在沒(méi)有真正染上去的那一剎那，誰(shuí)也不知道出現(xiàn)什么樣的花紋。因此，扎染需要更多的經(jīng)驗(yàn)積累才能掌握它的技術(shù)。

三、藍(lán)染在現(xiàn)代生活中的創(chuàng)新應(yīng)用

（一）在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

“青，取之于藍(lán)，而勝于藍(lán)?！薄扒唷边@種色彩，最初生發(fā)于“藍(lán)染”工藝。漢字“藍(lán)”，“艸”指代蓼草，“監(jiān)”意為觀察盆子里提煉出來(lái)的草青，藍(lán)染這種工藝與“青”“藍(lán)”等色彩的緊密相連，由此得以體現(xiàn)。在工業(yè)信息化時(shí)代，批量生產(chǎn)制造的產(chǎn)品雖然能滿足人們的物質(zhì)生活需求，但缺乏個(gè)性，無(wú)法刺激大眾展示和分享的熱情。可以把藍(lán)染工藝運(yùn)用到家居裝飾與平面設(shè)計(jì)中，使得產(chǎn)品更有立體感，并具有地域色彩和民族特色?，F(xiàn)如今，一些傳承人更是做了大膽的嘗試，給地板、書桌、衣柜、包裝等做出新奇的染色設(shè)計(jì)，既保持了藍(lán)染工藝的傳統(tǒng)特色，又改進(jìn)了圖案與款式。在設(shè)計(jì)時(shí)不僅考慮整體風(fēng)格的統(tǒng)一，還要突出藍(lán)染工藝的特性，既讓人賞心悅目，又符合現(xiàn)代人的審美情趣。可以說(shuō)，運(yùn)用藍(lán)染技術(shù)制成的每一件物品，都無(wú)聲地延續(xù)著古人的睿智和審美特色，作品從色彩到款式再到材質(zhì)，處處體現(xiàn)著匠人的設(shè)計(jì)理念，無(wú)論從美學(xué)角度看，還是從人文角度看，都值得我們?nèi)ネ诰蚝蛡鞒小?/p>

（二）在染色布藝中的應(yīng)用

藍(lán)染織物，并不是簡(jiǎn)單地將布藝染制成藍(lán)色，而是有經(jīng)驗(yàn)的工匠，經(jīng)過(guò)煩瑣費(fèi)時(shí)的手工工藝，依據(jù)染料發(fā)酵的情況、氧化情況等來(lái)制成深淺不一的色彩，藍(lán)染織物的色彩可達(dá)22種。陽(yáng)光、氣溫、時(shí)間和手工藝者的情緒都會(huì)對(duì)布料的色彩產(chǎn)生影響。為得到最深層的靛藍(lán)要對(duì)織物染色40次以上。為了得到最亮的顏色，需要在日光下暴曬數(shù)天或數(shù)月之久。為了將最鮮艷的顏色保留下來(lái)，則需要長(zhǎng)時(shí)間地晾曬，這些工序都展現(xiàn)了匠人們高超的技藝和對(duì)文化的尊重及傳承。而從采摘藍(lán)草到染色再到制作服飾，可謂是工藝和創(chuàng)意的融合，傳統(tǒng)工藝和設(shè)計(jì)相互成就，使得由藍(lán)染制成的服飾也有了質(zhì)感，將古老的藍(lán)染工藝翻出了新的藝術(shù)價(jià)值。

另外，由藍(lán)染工藝制成的藍(lán)印花布也是一種歷史悠久而又極具藝術(shù)魅力的傳統(tǒng)手工藝品。藍(lán)印花布是結(jié)合多種手法，通過(guò)扎染和暈染處理，在白布上印染出簡(jiǎn)潔的線條、剪影般的塊面、大小形狀各異的斑點(diǎn)，使簡(jiǎn)練的圖案完整飽滿，別具趣味。不均勻的自然色澤通過(guò)不同材料的質(zhì)感，渲染出從深到淺數(shù)十種靛藍(lán)色階，藍(lán)色各異，呈現(xiàn)出不同的格調(diào)與意境，這就是藍(lán)染的魅力所在，反映了中華民族深厚的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)積淀。同時(shí)，藍(lán)印花布圖案多從民間取材，既有老百姓喜聞樂(lè)見的民間故事、戲劇人物等，也有動(dòng)、植物結(jié)合而成的多種吉祥紋樣，這些質(zhì)樸而又切實(shí)的圖案寄托了人們對(duì)美好生活的憧憬，抒發(fā)了百姓對(duì)未來(lái)生活的信念，其形式和內(nèi)容完美統(tǒng)一，不僅具有實(shí)用性，更是一種文化符號(hào)，承載著厚重的歷史底蘊(yùn)。

（三）在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用

文創(chuàng)產(chǎn)品是指憑借創(chuàng)意人的技巧和才華，借助現(xiàn)代科技手段將文化資源、文化用品創(chuàng)作升級(jí)，并通過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)開發(fā)應(yīng)用所產(chǎn)生的高附加值產(chǎn)品。近年來(lái)，如何更好地“讓文物活起來(lái)”成為一個(gè)熱點(diǎn)話題，而保護(hù)傳統(tǒng)文化最好的方式，就是讓它再次流行起來(lái)。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，文化工藝產(chǎn)品的種類繁多。文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)作越來(lái)越朝向符合大眾口味的方向發(fā)展，社會(huì)需求度比以前更高，在滿足群眾基本需求的基礎(chǔ)上，也不斷地向特色性、地域性及稀缺性方面發(fā)展，群眾也慢慢從物質(zhì)消費(fèi)轉(zhuǎn)向精神需求。在此背景下，通過(guò)藍(lán)染工藝與文創(chuàng)產(chǎn)品的結(jié)合，必將引起社會(huì)各界對(duì)非遺文化的重視與了解，給文化挖掘和文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)帶來(lái)新的生機(jī)。

藍(lán)染的技法繁多，如扎染、夾染、蠟染等，給文創(chuàng)產(chǎn)品帶來(lái)了新的創(chuàng)意。將非遺藍(lán)染與文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合，能創(chuàng)造出獨(dú)具特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，如杯墊、手機(jī)殼、紙巾盒等，不僅為當(dāng)?shù)匚穆萌诤县暙I(xiàn)出一份力量，也為非遺的活態(tài)傳承打下基礎(chǔ)?？梢蚤_展文創(chuàng)產(chǎn)品互動(dòng)體驗(yàn)設(shè)計(jì)，將一些操作相對(duì)簡(jiǎn)單、趣味性較強(qiáng)的元素融入非遺手工創(chuàng)作項(xiàng)目，對(duì)制作工藝流程進(jìn)行再設(shè)計(jì)，通過(guò)實(shí)際的觀察和實(shí)踐，使參觀者對(duì)完整的非遺制作流程有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)與了解，也使不同需求的參觀者體會(huì)到非遺傳承人的匠心獨(dú)運(yùn)。在體驗(yàn)當(dāng)中，更多參觀者的互動(dòng)，不僅能激發(fā)其想象力和創(chuàng)作力，也可把文創(chuàng)產(chǎn)品表達(dá)的內(nèi)容和操作活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，讓更多的人能了解和傳承藍(lán)染工藝。由于藍(lán)染制品集趣味性、觀賞性于一體，又能在復(fù)雜的傳統(tǒng)工藝和深刻的文化內(nèi)涵間達(dá)到均衡，把傳統(tǒng)文化做出新的時(shí)尚高度，因此，其在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用具有良好的發(fā)展前景。

四、結(jié)語(yǔ)

植物染色是我國(guó)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，許多染色技術(shù)都已失傳或?yàn)l臨滅絕。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)關(guān)系著一個(gè)民族文化和精神的延續(xù)，作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在一定意義上記載了中華民族生息繁衍的歷史，凝結(jié)著中華民族的智慧。藍(lán)染這種古老的天然染色技藝，在發(fā)展中一直保持著原有的民族性，是先人傳承至今的工藝技術(shù)，它在科技發(fā)展所帶來(lái)的化學(xué)工業(yè)生產(chǎn)面前似乎略顯煩瑣且耗時(shí)較長(zhǎng)，但其因具有的特殊歷史文化內(nèi)涵而備受關(guān)注。將傳統(tǒng)藍(lán)染工藝與現(xiàn)代時(shí)尚產(chǎn)品相結(jié)合，不僅能讓大眾對(duì)傳統(tǒng)藍(lán)染工藝有更深入的認(rèn)識(shí)和了解，也能吸引更多青年人投身于保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作中，使得非遺保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)工藝之路愈加絢麗燦爛。