殷 婕，趙佳雯，凌雅琪，喬春霞，韓 蕭

(1.河北北方學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，河北 張家口 075000；2.河北北方學(xué)院 公共體育部，河北 張家口 075000；3.張家口市教育局 教育科學(xué)研究所，河北 張家口 075000)

2020年新春伊始，突如其來的新冠疫情成為全球關(guān)注的焦點(diǎn)。中央政治局在推進(jìn)疫情防控工作的同時強(qiáng)調(diào)推動文化產(chǎn)業(yè)復(fù)興，充分發(fā)揮文旅行業(yè)的優(yōu)勢，傳承發(fā)展傳統(tǒng)音樂文化，讓人民群眾在后疫情時代更好地感受傳統(tǒng)音樂文化的音樂魅力與民族凝聚力。

一、京津冀地區(qū)傳統(tǒng)音樂發(fā)展現(xiàn)狀

2014年2月26日，習(xí)近平總書記在北京主持召開座談會，專門聽取京津冀協(xié)同發(fā)展工作匯報并作重要講話：“京津冀協(xié)同發(fā)展意義重大，對這個問題的認(rèn)識要上升到國家戰(zhàn)略層面。”京津冀協(xié)同發(fā)展對京津冀地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展都具有重要影響，特別是在文化方面，京津冀協(xié)同發(fā)展能夠以縱觀全局的廣闊視野協(xié)調(diào)各方資源，加強(qiáng)北京、天津以及河北地區(qū)的文化聯(lián)動，推動3地文化發(fā)展。而音樂文化作為人民日常生活的重要組成部分，在提高民眾凝聚力以及內(nèi)心歸屬感和認(rèn)同感等方面都有著積極的促進(jìn)作用。

自新冠疫情出現(xiàn)以來，雖然眾多公共文化活動不得不暫停，但人民群眾對音樂文化的需求卻并未停止。在這種背景下，傳統(tǒng)音樂文化產(chǎn)業(yè)與新技術(shù)結(jié)合的數(shù)字娛樂顯示出蓬勃的生命力，“宅經(jīng)濟(jì)”推動著數(shù)字娛樂市場的規(guī)模進(jìn)一步增加，緩解了疫情對實(shí)體音樂文化產(chǎn)業(yè)的沖擊。許多音樂演出場所、音樂演出機(jī)構(gòu)和藝術(shù)家將他們的音樂作品提供給觀眾在線觀看，線上音樂會也相繼出現(xiàn)，云合作和云演奏成為這段時期音樂家和觀眾見面的常態(tài)。京津冀地區(qū)開展了多場以“藝抗疫情”為主題的線上音樂活動，滿足人民群眾的精神需求；京津冀音樂藝術(shù)發(fā)展聯(lián)盟還組織3地樂團(tuán)“隔空集結(jié)”，用地方特有的傳統(tǒng)音樂形式豐富后疫情時代民眾的精神生活；2020年初，北京人民音樂出版社開發(fā)了“傳統(tǒng)文化音樂課”線上課程，將中國傳統(tǒng)音樂以視頻+音頻的網(wǎng)絡(luò)課堂模式呈現(xiàn)，通過線上講座向大眾普及中國傳統(tǒng)音樂文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識。

中國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的“因時而動、順勢而為”是中國人遇到問題時普遍會采取的一種思維模式，這種思維模式中包含著樂觀積極的心態(tài)和蓄勢待發(fā)的人生智慧。在中國傳統(tǒng)音樂文化這股無形的精神力量之下，疫情帶給人們的焦慮和不安也會逐漸消散。

二、后疫情時代傳統(tǒng)音樂傳承發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義

新冠疫情引發(fā)的蝴蝶效應(yīng)使全球文化藝術(shù)行業(yè)受到了巨大的沖擊。隨著中國疫情防控取得了階段性的成果，后疫情時代的到來也為傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展帶來了新的挑戰(zhàn)和思考。

由于疫情防控的要求，作為空間藝術(shù)形式的音樂文化的聚集空間收到限制，傳統(tǒng)的實(shí)體空間活動不能開展。與此同時，疫情帶來的恐懼感也直接影響到大眾參與精神文化活動的積極性。在后疫情防控常態(tài)化視角下，人民群眾的心理疏導(dǎo)工作也是亟待解決的問題，這對全社會的和諧發(fā)展進(jìn)程影響深遠(yuǎn)。習(xí)近平總書記曾多次提到，“培養(yǎng)和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。傳統(tǒng)音樂是中國傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成部分，具有豐富的人文價值和社會價值，其中所蘊(yùn)含的獨(dú)到思想內(nèi)涵與精神氣質(zhì)凝結(jié)了中華民族五千多年的精神財富，對中國人文精神、民族精神和國家精神的構(gòu)建起到促進(jìn)作用?！蹲髠鳌こ晒こ晒辍酚涊d：“國之大事，在祀與戎”，音樂在古代祭祀中是不可或缺的，并因祭祀對象不同而有差異。《周禮·春官·大司樂》記載：“乃分樂而序之，以祭、以享、以祀。乃奏黃鐘，歌大呂，舞云門，以祀天神；乃奏大簇，歌應(yīng)鐘，舞咸池，以祭地示；乃奏姑洗，歌南呂，舞大韶，以祀四望；乃奏蕤賓，歌函鐘，舞大夏，以祭山川；乃奏夷則，歌小呂，舞大濩，以享先妣；乃奏無射，歌夾鐘，舞大武，以享先祖。”在中國古代，祭祀天、地、四望、山川和祖先等都會有專門的樂舞，尤其在祭祀先祖和宣揚(yáng)武力時更有特定的奏樂程式，不同類型的音樂對不同精神空間的建構(gòu)發(fā)揮著特定的作用。因此，在后疫情背景下，傳承發(fā)展中國傳統(tǒng)音樂文化對形塑國家理想信念、構(gòu)建國民精神以及提升中國國際形象有著重要的意義。

三、后疫情時代傳統(tǒng)音樂傳承發(fā)展突破路徑

后疫情時代，推進(jìn)中國傳統(tǒng)音樂的傳承發(fā)展是新的使命。隨著京津冀協(xié)同發(fā)展的不斷深化，3地區(qū)也應(yīng)在這一特殊時期加深在文化藝術(shù)領(lǐng)域的交流合作。

(一)推進(jìn)中國傳統(tǒng)音樂的海外傳播

中國傳統(tǒng)音樂從樂曲宮調(diào)、律學(xué)理論到音樂形態(tài)都具有自己獨(dú)特的表現(xiàn)形式和哲學(xué)基礎(chǔ)[4]，中國的音樂創(chuàng)作研究者也對中國傳統(tǒng)音樂文化進(jìn)行了深入研究，并出版了許多論著，這些優(yōu)秀的學(xué)術(shù)成果不僅對本民族音樂藝術(shù)進(jìn)行了傳承，也對豐富世界音樂形態(tài)作出了貢獻(xiàn)。在京津冀協(xié)同發(fā)展背景下，由3地高校100余位傳統(tǒng)音樂研究者組成的聯(lián)合考察團(tuán)致力于對京津冀地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，他們服務(wù)地方文化建設(shè)，編創(chuàng)出版了京津冀音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)著作——《簫鼓春社》。其中首發(fā)的《高碑店市卷》和《雄縣卷》通過真實(shí)、系統(tǒng)和全面的記錄對高碑店市和雄安區(qū)的音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目進(jìn)行了較為全面的攝錄，內(nèi)容包括這兩地所有的傳統(tǒng)音樂文化類型，如音樂會、吵子會、南樂會和吹打班等各類民間器樂以及高蹺、秧歌和舞龍舞獅等民間歌舞，并對京津冀地區(qū)傳統(tǒng)音樂在民間的現(xiàn)存情況作了真實(shí)詳盡的介紹。此外，針對京津冀地區(qū)少數(shù)民族音樂文化的傳承與發(fā)展，地方高校在挖掘、研究和整理滿族薩滿音樂文化的基礎(chǔ)上還創(chuàng)作了《滿韻鼓風(fēng)》《梨花伴月》和《神佑薩鈴》等一系列滿族民間歌舞，將少數(shù)民族音樂文化更加全面地展示在大眾面前。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作品通過社交媒體平臺播放演出，開辟了后疫情時代中國傳統(tǒng)音樂海外傳播的有效路徑。

(二)建立共享音樂服務(wù)

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)功能日新月異。將互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)運(yùn)用到中國傳統(tǒng)音樂文化中，能夠惠及更多群眾。如在慕課平臺中，每個地區(qū)可建立1門具有本地區(qū)特色的地方傳統(tǒng)音樂課程，之后向全國甚至全球的觀眾開放，實(shí)現(xiàn)資源共享?；蚶每萍际侄?，將中國古代樂器和樂譜“復(fù)活”，通過線上線下相結(jié)合的方式，向觀眾全方位、多角度和多形式地介紹中國傳統(tǒng)音樂文化。同時，針對京津冀地區(qū)特殊的歷史發(fā)展背景，在慕課等網(wǎng)絡(luò)平臺中制作“京津冀區(qū)域傳統(tǒng)音樂鑒賞”板塊單元，以系列內(nèi)容對京津冀傳統(tǒng)音樂的知識背景及發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行講解，使師生在觀看過程中獲得更加直觀生動的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。鼓勵利用短視頻客戶端錄制與中國傳統(tǒng)音樂文化有關(guān)的內(nèi)容，這種方式直觀有趣，能使觀眾感受到中國傳統(tǒng)音樂文化的藝術(shù)美，可以起到普及中國傳統(tǒng)音樂文化的作用。在新時代，走過千百年歷程的中國傳統(tǒng)音樂文化一定會收獲更多的忠實(shí)聽眾。

(三)強(qiáng)化學(xué)校主體陣地，鼓勵創(chuàng)新發(fā)展

中國傳統(tǒng)音樂作品數(shù)不勝數(shù)，除了保留經(jīng)典作品之外，更重要的是如何在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。近年來，在黨中央文藝方針的正確指引和支持下，中國培養(yǎng)出了一批優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂文化人才，創(chuàng)作了一批優(yōu)秀音樂作品，為傳統(tǒng)音樂文化的繁榮作出了貢獻(xiàn)。新冠疫情發(fā)生后，線上教育取得了長足發(fā)展，線上線下相結(jié)合的教學(xué)模式也為傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)新發(fā)展提供了便利條件。根據(jù)新時代發(fā)展的新要求，傳統(tǒng)音樂應(yīng)緊跟時代步伐，實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”與“創(chuàng)新性發(fā)展”。要發(fā)揮學(xué)校的主體陣地優(yōu)勢，建立京津冀音樂人才培養(yǎng)平臺，鼓勵學(xué)生在繼承中創(chuàng)新發(fā)展。如充分發(fā)揮學(xué)生的音樂創(chuàng)作潛能，將傳統(tǒng)樂曲《春江花月夜》《憫農(nóng)》和《春曉》等排練成民樂合奏，在學(xué)?；顒又邢?qū)W校師生展示，以促進(jìn)傳統(tǒng)音樂文化的傳承；為學(xué)生搭建展現(xiàn)自己的平臺，定期組織學(xué)生舉辦優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化比賽；帶領(lǐng)學(xué)生走出校園，跟隨老一輩藝術(shù)家學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)音樂，參與本地傳統(tǒng)音樂的學(xué)習(xí)演出，感受傳統(tǒng)音樂文化的獨(dú)特魅力；將課程思政元素融入傳統(tǒng)音樂教學(xué)，注重發(fā)揮本土化內(nèi)容的地區(qū)特色，鼓勵學(xué)生在繼承中創(chuàng)新?？傊?，學(xué)校要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化引導(dǎo)學(xué)生在創(chuàng)作中踐行社會主義核心價值觀。

中國傳統(tǒng)音樂文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在現(xiàn)代社會中已經(jīng)融入了廣大人民群眾的日常生活，并發(fā)揮著思想引領(lǐng)和規(guī)范作用。后疫情時代，中國傳統(tǒng)音樂文化必將在實(shí)現(xiàn)社會整合和重構(gòu)道德體系方面發(fā)揮重要作用，完成時代所賦予的“立德樹人”的歷史使命和社會責(zé)任。