韓 振 峰， 王 露

(北京交通大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100044)

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中提出“共同富裕是中國特色社會主義的本質(zhì)要求”，將“全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”作為2035年我國發(fā)展的總體目標(biāo)之一[1]，為新時(shí)代新征程進(jìn)一步推進(jìn)全體人民共同富裕指明了奮斗的方向。習(xí)近平共同富裕觀是關(guān)于新時(shí)代共同富裕的重要論述和實(shí)踐探索的凝練概括。習(xí)近平共同富裕觀以時(shí)代特征和人民需求為土壤，以馬克思主義經(jīng)典作家和中國化的馬克思主義共同富裕思想為養(yǎng)分，孕育形成了豐富的理論內(nèi)涵、基本原則和實(shí)踐路徑。習(xí)近平共同富裕觀回答了新時(shí)代共同富裕應(yīng)該往哪里走、怎么走的時(shí)代之問；實(shí)現(xiàn)了馬克思主義共同富裕思想中國化的飛躍性發(fā)展；在以人民為中心的發(fā)展邏輯的指引下促進(jìn)人的全面發(fā)展；為實(shí)現(xiàn)人類共同富裕提供中國智慧，充分體現(xiàn)了其鮮明的價(jià)值意蘊(yùn)。

一、習(xí)近平共同富裕觀的理論探源

習(xí)近平總書記吸收與發(fā)展了馬克思主義經(jīng)典作家和中國化的馬克思主義共同富裕思想，形成了符合中國國情的中國式的共同富裕觀。

1.物質(zhì)充裕，人人受益：馬克思恩格斯的未來社會圖景

馬克思恩格斯雖未明確提出共同富裕概念，但在對社會未來發(fā)展圖景的闡述中包含著實(shí)現(xiàn)共同富裕的思想。第一，馬克思認(rèn)為對“過分富有的階級”與極度貧困且沒有任何保障的社會絕大多數(shù)成員之間分裂的社會進(jìn)行批判的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)只有人人通過勞動推動生產(chǎn)力獲得持續(xù)巨大的發(fā)展，才能“愈益豐富地得到生活資料、享受資料、發(fā)展和表現(xiàn)一切體力和智力所需的資料”[2]326。否則，“那就只有貧困、極端貧困的普遍化”[2]166。這揭示出了生產(chǎn)力的巨大發(fā)展是實(shí)現(xiàn)共同富裕的首要條件。第二，恩格斯指出解決工人極度貧困狀況要用新的社會制度取代現(xiàn)存私有制度。新的社會制度能夠使全體社會成員“共同使用全部生產(chǎn)工具和按照共同的協(xié)議來分配全部產(chǎn)品”[3]，把個(gè)人私有財(cái)產(chǎn)變?yōu)樯鐣藏?cái)產(chǎn)。由此揭示出社會主義公有制是實(shí)現(xiàn)共同富裕的制度前提。第三，馬克思恩格斯創(chuàng)造性地指出未來的社會主義、共產(chǎn)主義社會“不僅可能保證一切社會成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活，而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運(yùn)用”[4]670，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)和精神的雙向發(fā)展。第四，馬克思指出只有在共產(chǎn)主義社會高級階段，“社會才能在自己的旗幟上寫上：各盡所能，按需分配”[4]365，揭示出實(shí)現(xiàn)共同富裕的長期性。同時(shí)，馬克思恩格斯通過批判以資本增殖為發(fā)展邏輯的狹隘生產(chǎn)關(guān)系，論證資本主義走向滅亡的必然趨勢和實(shí)現(xiàn)共同富裕的歷史必然。綜上所述，馬克思恩格斯關(guān)于實(shí)現(xiàn)人人受益的共同富裕思想為習(xí)近平共同富裕觀的形成發(fā)展奠定思想根基。

2.共同勞動，共同享受：列寧斯大林對共同富裕的初步探索

列寧就俄國社會主義建設(shè)如何達(dá)到物質(zhì)的充分積累和生活的高度富足，早日“結(jié)束犧牲一些人的利益來滿足另一些人的需要的狀況”[2]308，進(jìn)行了開拓探索。第一，列寧號召替富人做工但卻受富人掠奪的工人聯(lián)合起來去爭取更好的生活和制度。這種制度“不應(yīng)該有窮有富，大家都應(yīng)該做工。共同勞動的成果不應(yīng)該歸一小撮富人享受，應(yīng)該歸全體勞動者享受”[5]，指明了共同富裕與社會主義的關(guān)系。第二，列寧認(rèn)為要保證全體社會成員的充分福利和個(gè)性的自由全面發(fā)展，就要“消滅私人占有生產(chǎn)資料這一‘不公平’現(xiàn)象”[6]，揭示出私有制是社會貧富懸殊的根源，阻礙了共同富裕的實(shí)現(xiàn)進(jìn)程。所以，消滅“人剝削人”的私有制是實(shí)現(xiàn)共同富裕、人類進(jìn)入共產(chǎn)主義社會高級階段的重要前提。第三，列寧認(rèn)為通過發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)全俄的工業(yè)化和電氣化，消滅城鄉(xiāng)、腦力與體力勞動之差別，社會主義才能在共同富裕的道路上取得勝利。斯大林對通過計(jì)劃經(jīng)濟(jì)手段實(shí)現(xiàn)社會全體成員的富裕、以及實(shí)現(xiàn)共同富裕的主體力量等問題進(jìn)行了積極的探索，為習(xí)近平共同富裕觀的形成與發(fā)展提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)參考。

3.奠定基礎(chǔ)，統(tǒng)籌兼顧：毛澤東對共同富裕的奠基性貢獻(xiàn)

毛澤東是中國共產(chǎn)黨共同富裕理論與實(shí)踐的奠基者，明確提出了“共同富?！蹦繕?biāo)。第一，毛澤東認(rèn)為必須找到“人民群眾得到解放的必由之路，由窮苦變成富裕的必由之路”[7]932。于是他帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨人準(zhǔn)確把握我國新民主主義革命時(shí)期的國情與社會主要矛盾，將封建舊秩序、帝國主義及依附于其的封建軍閥葬入墳?zāi)梗⑷嗣癞?dāng)家作主的新中國，為今后中國走向共同富裕之路奠定根本政治前提。第二，毛澤東認(rèn)為社會主義制度“是可以一年一年走向更富更強(qiáng)的”[8]。由此，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人開始了中國歷史上最深刻、最偉大的社會變革，建立社會主義基本制度，為共同富裕的實(shí)現(xiàn)奠定了根本制度基礎(chǔ)。在對農(nóng)業(yè)的社會主義改造中，毛澤東強(qiáng)調(diào)在農(nóng)業(yè)大國基礎(chǔ)上建設(shè)偉大的社會主義國家，必須使手工業(yè)和資本主義工商業(yè)具有共同的社會主義屬性，從而揭示出實(shí)現(xiàn)共同富裕必須堅(jiān)持社會主義公有制的正確論斷。第三，毛澤東認(rèn)為沒有工業(yè)“便沒有人民的福利，便沒有國家的富強(qiáng)”[7]1080，更沒有人民的富裕生活。因此，在新中國成立后逐步建立起獨(dú)立的、比較完整的、能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)共同富裕奠定初步物質(zhì)基礎(chǔ)的社會主義工業(yè)基礎(chǔ)體系，并在注重工業(yè)布局的平衡性與協(xié)調(diào)性中推進(jìn)中國的共同富裕事業(yè)。但需注意的是他極力反對絕對平均主義，認(rèn)為即使到了社會主義也要遵循按勞分配、多勞多得的原則，不能無償占有他人的勞動成果。概言之，毛澤東關(guān)于共同富裕的政治前提、制度保障和物質(zhì)基礎(chǔ)的論述為習(xí)近平共同富裕觀的形成與發(fā)展提供重要啟示和借鑒。

4.部分先富，最終共富：鄧小平對中國式共同富裕道路的探索

鄧小平為實(shí)現(xiàn)百姓的溫衣飽食，探索出了一條先富帶后富，最終實(shí)現(xiàn)共富的道路。第一，鄧小平把共同富裕與社會主義本質(zhì)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。1992年南方談話，鄧小平明確構(gòu)建起了以共同富裕為最終目標(biāo)的社會主義本質(zhì)新論斷。這一真理性認(rèn)識給我們黨堅(jiān)定走共同富裕之路以新的視野。同時(shí)，鄧小平認(rèn)為共同富裕非絕對平均主義，因?yàn)槠骄髁x發(fā)展不了經(jīng)濟(jì)；也非兩極分化，因?yàn)閮蓸O分化是資本主義的東西。第二，鄧小平提出了兩個(gè)文明的論斷，強(qiáng)調(diào)指出我們建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)“還要建設(shè)社會主義精神文明”[9]。讓廣大人民精神生活富裕，有堅(jiān)定的理想信念、崇高的道德品質(zhì)、豐富的文化知識和嚴(yán)格的紀(jì)律自覺，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)富裕和精神富裕相促相成。第三，除了先富帶后富外，鄧小平還創(chuàng)造性地提出建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制旨在推動生產(chǎn)力的迅速發(fā)展；正確處理公平與效率的矛盾旨在防止分配不公而出現(xiàn)兩極分化；制定“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略和“兩個(gè)大局”戰(zhàn)略構(gòu)想旨在讓全國人民盡快擺脫貧窮；形成更加成熟的制度旨在使共同富裕的方針政策更加定型化；加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)旨在反對資產(chǎn)階級自由化等。綜上所述，鄧小平對我國共同富裕重要性的認(rèn)識、內(nèi)涵的豐富、路徑的分析為習(xí)近平共同富裕觀的形成與發(fā)展提供了更為具體的理論參考。

5.共富之路，繼往開來：江澤民胡錦濤對共同富裕的發(fā)展

江澤民、胡錦濤在新世紀(jì)和新形勢下將黨的共同富裕的事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。第一，江澤民把共同富裕的目標(biāo)詮釋為經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)在“堅(jiān)持效率優(yōu)先，兼顧公平”的原則上“達(dá)到全國各地區(qū)普遍繁榮和全體人民共同富?！盵10]。胡錦濤在此基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)效率與公平并重。由此，深化了對效率與公平關(guān)系的認(rèn)識。第二，江澤民提出“西部大開發(fā)戰(zhàn)略”，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮先進(jìn)地區(qū)和落后地區(qū)的“兩個(gè)積極性”；胡錦濤致力于解決中部地區(qū)崛起和東北老工業(yè)基地振興等問題。這些宏偉戰(zhàn)略為西部偏遠(yuǎn)地區(qū)邁入共同富裕道路創(chuàng)造良好的政策環(huán)境，發(fā)展了黨的區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展觀，有助于進(jìn)一步縮小區(qū)域發(fā)展差異。第三，江澤民、胡錦濤將扶貧開發(fā)上升到戰(zhàn)略的高度，指出貧窮不是社會主義，貧富懸殊更不是社會主義。通過建設(shè)社會主義新農(nóng)村、取消農(nóng)業(yè)稅等途徑逐步幫助農(nóng)民解決脫貧致富問題及逐步推進(jìn)農(nóng)村貧困地區(qū)的發(fā)展，維護(hù)了農(nóng)民的根本利益。這就對共同富裕的實(shí)現(xiàn)具有重大標(biāo)志性意義。第四，江澤民對全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)進(jìn)行了科學(xué)歸納，將其視為共同富裕實(shí)現(xiàn)的重要步驟和階段性目標(biāo)。胡錦濤將科學(xué)發(fā)展觀作為實(shí)現(xiàn)共同富裕的內(nèi)在要求，在以人為本的視角下轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，在構(gòu)建和諧社會的環(huán)境中為全面建設(shè)小康社會和共同富裕的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造良好的社會條件。簡言之，江澤民、胡錦濤關(guān)于我國實(shí)現(xiàn)共同富裕的思想和觀念為習(xí)近平共同富裕觀的形成與發(fā)展提供更為詳實(shí)的理論鏡鑒。

二、習(xí)近平共同富裕觀的核心要義

習(xí)近平總書記以科學(xué)社會主義為指導(dǎo)，遵循共同富裕的發(fā)展規(guī)律，繼承與創(chuàng)新前人的思想實(shí)踐成果，立足于中國具體實(shí)際，逐步形成了習(xí)近平共同富裕觀。習(xí)近平共同富裕觀的內(nèi)容豐富且詳實(shí)，其核心要義主要包括以下3個(gè)方面。

1.共同富裕的科學(xué)內(nèi)涵

第一，共同富裕是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，也是中國式現(xiàn)代化的重要特征之一[1]。物質(zhì)貧困不是社會主義，精神貧乏也不是社會主義。首先，共同富裕是社會主義區(qū)別于資本主義的顯著優(yōu)勢。社會主義公有制不允許出現(xiàn)兩極分化。而建立在資本主義私有制基礎(chǔ)上的生產(chǎn)關(guān)系是物與物掩蓋下的人與人顛倒的、擁有財(cái)產(chǎn)的資產(chǎn)階級與失去財(cái)產(chǎn)的無產(chǎn)階級之間的不平等的社會生產(chǎn)關(guān)系。在這種生產(chǎn)關(guān)系之下的生產(chǎn)的起點(diǎn)和終點(diǎn)都是為了資本家的資本而生產(chǎn)，而不是與之相反的社會主義所追求的全體人民的共同富裕。其次，共同富裕是我國現(xiàn)代化的根本特征。共同富裕本身就是社會主義現(xiàn)代化的一個(gè)目標(biāo)，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程中，我們必須把促進(jìn)全體人民共同富裕擺在更加重要的位置”[11]21，缺少全體人民共同富裕的現(xiàn)代化必將喪失社會主義國家的靈魂。再次，共同富裕與中國式現(xiàn)代化目標(biāo)的一致性。我國現(xiàn)代化發(fā)展的過程也是全體人民走向共同富裕的過程，習(xí)近平總書記將“朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)”[12]13視為不變的責(zé)任。帶領(lǐng)中國人民消除絕對貧困，攻克人類社會的頑疾，全面建成小康社會，向著全體人民共同富裕走出了扎實(shí)的一步，也成為推進(jìn)中國現(xiàn)代化進(jìn)程中一個(gè)具有標(biāo)志意義的里程碑?？梢?，共同富裕與社會主義和中國式的現(xiàn)代化休戚相關(guān)，不可分割。

第二，共同富?！笆侨嗣袢罕娢镔|(zhì)生活和精神生活都富裕。”[13]首先，物質(zhì)決定意識，人民物質(zhì)生活富裕是精神生活富裕的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。經(jīng)過改革開放40多年的奮力追趕與快速發(fā)展，中國的物質(zhì)財(cái)富獲得極大發(fā)展，人民生活的物質(zhì)條件獲得極大改善，但還有待于進(jìn)一步解決我國發(fā)展中的不平衡不充分問題。其次，“我國已轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段”[14]。人民群眾對于美好生活的要求已經(jīng)從量轉(zhuǎn)向質(zhì)，從有沒有轉(zhuǎn)向優(yōu)不優(yōu)，從物質(zhì)層面轉(zhuǎn)向精神層面。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)用豐富的精神食糧滿足人民對美好生活的新期待，把人民精神生活共同富裕作為推進(jìn)共同富裕取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展的內(nèi)涵之一，促進(jìn)人的全面發(fā)展。最后，推動人民物質(zhì)生活和精神生活共同富裕的協(xié)同發(fā)展。充分發(fā)揮偉大抗疫精神、不朽脫貧攻堅(jiān)精神、偉大建黨精神等具有鮮明時(shí)代色彩的精神內(nèi)生動力與精神指引作用。在推動人民物質(zhì)生活和精神生活協(xié)同發(fā)展中帶領(lǐng)人民創(chuàng)造更加美好的生活。

第三，共同富裕“不是少數(shù)人的富裕，也不是整齊劃一的平均主義”[13]。首先，共同富裕是全體人民的富裕。習(xí)近平總書記指出：“共同富裕路上，一個(gè)也不能掉隊(duì)”[15]。對于此，以習(xí)近平同志為核心的黨中央將第三次分配上升到一個(gè)高度，并進(jìn)入實(shí)際操作階段。具有明顯道德驅(qū)動特征的第三次分配形態(tài)將推動全體人民朝向共同富裕目標(biāo)扎實(shí)邁進(jìn)。其次，共同富裕是有差異性的普遍富裕。有些人把“共同富?！钡膶?shí)質(zhì)和內(nèi)涵依舊理解為同等富裕、“大鍋飯式”的富裕或同時(shí)富裕。這是背離了社會主義發(fā)展規(guī)律和科學(xué)社會主義原則的烏托邦式的幻想。財(cái)富共享一定不能落入平均主義的窠臼。每個(gè)人享有改革的成果并不是每個(gè)人平分改革發(fā)展成果，而是致力于實(shí)現(xiàn)社會財(cái)富相對公平受益，強(qiáng)調(diào)每個(gè)公民的付出與其所得應(yīng)當(dāng)成正比，在此基礎(chǔ)上，給弱勢群體以必要的照顧。事物是普遍性與特殊性的統(tǒng)一體，特殊性即事物之間存在著差異性，如果將差異抹去，在生產(chǎn)力水平尚不發(fā)達(dá)的情況下過于強(qiáng)調(diào)均貧富只會阻礙共同富裕的實(shí)現(xiàn)進(jìn)程。

2.共同富裕的基本原則

第一，“鼓勵(lì)勤勞創(chuàng)新致富”[13]。中國人民依靠勤勞奮斗和開拓創(chuàng)新的精神品質(zhì)創(chuàng)造了偉大的中華文明。新時(shí)代要使全體人民共同富裕之路走得穩(wěn)、走得實(shí)、走得好，必然離不開奮斗和創(chuàng)新。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)幸福美好生活是奮斗出來的，全體人民的共富之路是通過勤勞智慧開創(chuàng)出來的。共同富裕是人類追求的偉大目標(biāo)，也是實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的重要里程碑。但其不會自發(fā)出現(xiàn)，需要黨和人民同心協(xié)力、共同努力。一方面，從黨和國家的維度來說，要將高質(zhì)量發(fā)展與改善民生緊密結(jié)合，創(chuàng)造更為公平的教育、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)環(huán)境，防止出現(xiàn)社會階層流動減弱的趨勢，暢通向上發(fā)展的通道，給更多的人以平等的機(jī)會和上升的空間，激發(fā)每一個(gè)勞動者的進(jìn)取之心和創(chuàng)新精神。另一方面，從個(gè)體的維度來說，要不斷增強(qiáng)自身的致富本領(lǐng)。在這個(gè)人人都可以出彩的新時(shí)代，要克服“躺平”和“等靠要”等不良傾向。如脫貧攻堅(jiān)偉大任務(wù)的完成除了黨和國家的幫助外，貧困群眾作為創(chuàng)造主體在不斷提升致富技能、創(chuàng)新脫貧方式、激發(fā)內(nèi)生動力中釋放出的實(shí)踐力量也是重要的原因。因此，共同富裕偉大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)必須遵循勤勞創(chuàng)新的基本原則。

第二，“堅(jiān)持基本經(jīng)濟(jì)制度”[13]。立足于社會主義初級階段基本國情，習(xí)近平總書記指出社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度是實(shí)現(xiàn)共同富裕的制度保障和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。首先，充分發(fā)揮公有制經(jīng)濟(jì)在實(shí)現(xiàn)共同富裕中的重大作用。社會主義公有制與共同富裕具有內(nèi)生的邏輯共同性，都是為了滿足絕大多數(shù)人民群眾的利益與需求。在新發(fā)展階段，公有制主體地位的壯大、與民生領(lǐng)域的緊密相連、質(zhì)與量的提高，使社會主義公有制促進(jìn)共同富裕的主體優(yōu)勢日益彰顯。同時(shí)，非公有制經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展是扎實(shí)推進(jìn)共同富裕的重要基礎(chǔ)。其次，充分發(fā)揮社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制在扎實(shí)推進(jìn)共同富裕中的活力要素。社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制在承擔(dān)促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和形成共同富裕生產(chǎn)關(guān)系的雙重歷史使命中，摒棄了市場經(jīng)濟(jì)的自發(fā)趨勢，推動了政府與市場的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了效率與公平的有效結(jié)合。隨著高水平社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的構(gòu)建，必然在合力作用中扎實(shí)推進(jìn)共同富裕。再次，充分發(fā)揮社會主義分配制度在扎實(shí)推進(jìn)共同富裕中的基礎(chǔ)性制度安排作用。按勞分配為主體是全體人民實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本保障，但單一按勞分配制度在中國的歷史中已經(jīng)被證明會導(dǎo)致平均主義傾向，不利于激發(fā)全體人民推進(jìn)共同富裕。改革開放后將按勞分配與按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來，以其優(yōu)勢互補(bǔ)釋放出的優(yōu)越性推進(jìn)全體人民共同富裕。新時(shí)代，習(xí)近平總書記在繼承與創(chuàng)新中提出建立三次分配的基礎(chǔ)性制度安排，重視發(fā)揮第三次分配的作用，落實(shí)先富帶后富的戰(zhàn)略構(gòu)想，為扎實(shí)推進(jìn)共同富裕構(gòu)建更加公平的收入分配體系。

第三，“盡力而為量力而行”[13]。首先，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“我國發(fā)展水平離發(fā)達(dá)國家還有很大差距”[13]。扎實(shí)推進(jìn)共同富裕必須立足基本國情，準(zhǔn)確把握我國現(xiàn)階段的應(yīng)然與實(shí)然，正確認(rèn)識新發(fā)展階段作為社會主義初級階段新起點(diǎn)的新表現(xiàn)、新特征，正確處理好“變”與“不變”的辯證關(guān)系。其次，“政府不能什么都包”[13]，不能制定超越階段的目標(biāo)，不能搞過頭的保障。目標(biāo)定得太高猶如空中樓閣，不利于激發(fā)勞動者創(chuàng)造財(cái)富的主體力量；政府保障如果面面俱到，勢必會由于國家財(cái)政負(fù)擔(dān)過重而引發(fā)財(cái)政危機(jī)。由此，政府必須正確統(tǒng)籌公共財(cái)富消費(fèi)支出的必然性和民生保障建設(shè)的基礎(chǔ)性之間的辯證關(guān)系。綜上所述，習(xí)近平總書記深刻地詮釋了在實(shí)現(xiàn)共同富裕的過程中，何為盡力而為，何為量力而行。在這一原則的指引下，全體人民共同富裕之路將走得更為扎實(shí)、務(wù)實(shí)和踏實(shí)。

第四，“堅(jiān)持循序漸進(jìn)”[13]。首先，充分預(yù)估共同富裕目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的長期性、艱巨性和復(fù)雜性。馬克思主義認(rèn)為事物的成長與發(fā)展都會經(jīng)歷一個(gè)否定之否定的曲折過程。共同富裕是一項(xiàng)長遠(yuǎn)的系統(tǒng)工程，只有完成最初設(shè)定的階段性富裕目標(biāo)，才會發(fā)生質(zhì)的飛躍，邁向下一個(gè)更高水平的富裕目標(biāo)。其次，走在正確的道路上才會循序漸進(jìn)的行穩(wěn)致遠(yuǎn)。習(xí)近平總書記指出，不可落入西方國家的“福利病”。究其病因主要是西方國家的基本經(jīng)濟(jì)制度不合理，導(dǎo)致雖然西方國家生產(chǎn)力發(fā)達(dá)，但社會財(cái)富日益流入資本家手里，兩極分化日益嚴(yán)重，共富問題懸而未決，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與民生改善惡性循環(huán)。因此，我國實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)時(shí)絕不能像西方那樣盲目許下空頭支票、盲目追求過高福利，而是要在循序漸進(jìn)中推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)發(fā)展、滿足人民美好生活需要。再次，以點(diǎn)帶面，循序漸進(jìn)。每個(gè)地區(qū)實(shí)現(xiàn)共同富裕的基礎(chǔ)和條件存在差異，實(shí)現(xiàn)共同富裕的進(jìn)程有快有慢，應(yīng)在發(fā)展較快的地方形成示范效應(yīng)。例如，浙江在實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展中探索出解決新時(shí)代社會主要矛盾的成功路徑，為其他地區(qū)提供了可復(fù)制推廣的經(jīng)驗(yàn)方法，推動其他地區(qū)結(jié)合自身情況因地制宜、循序漸進(jìn)、分梯次實(shí)現(xiàn)共同富裕。

3.共同富裕的實(shí)現(xiàn)路徑

習(xí)近平總書記針對扎實(shí)推進(jìn)共同富裕目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提出了總體思路和具體部署。結(jié)合黨的十八大以來關(guān)于共同富裕發(fā)展的理論創(chuàng)新和實(shí)踐探索，其實(shí)現(xiàn)路徑主要有以下5個(gè)方面。

第一，始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕的政治保障。73年前，在黨的帶領(lǐng)下取得了新民主主義革命的勝利，建立了人民當(dāng)家作主的新中國，為共同富裕的實(shí)現(xiàn)奠定政治前提；44年前，在黨的指引下實(shí)行改革開放偉大戰(zhàn)略，為共同富裕的實(shí)現(xiàn)提供動力保障；新時(shí)代，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)造了當(dāng)今世界的兩大奇跡——我國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展奇跡和社會長期穩(wěn)定奇跡，為共同富裕的實(shí)現(xiàn)提供了全面保證。由此可以得出，“中國人民和中華民族之所以能夠扭轉(zhuǎn)近代以后的歷史命運(yùn)、取得今天的偉大成就，最根本的是有中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)”[16]。亦然，新時(shí)代扎實(shí)推進(jìn)共同富裕不能離開中國共產(chǎn)黨這個(gè)核心力量，這是在中國歷史和當(dāng)今實(shí)踐中證明了的真理，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，全體人民共同富裕的美好愿望才會如期實(shí)現(xiàn)。

第二，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。以人民為中心是共同富裕的價(jià)值取向，是中國共產(chǎn)黨人初心使命在新的歷史方位中的鮮明體現(xiàn)。首先，扎實(shí)推進(jìn)共同富裕取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，最根本的落腳點(diǎn)是在解決發(fā)展不平衡不充分的矛盾中滿足人民對美好生活需要的理性表達(dá)；在自然生態(tài)邏輯與社會發(fā)展邏輯中回應(yīng)人民對美好生活的理性探尋，促進(jìn)人與自然和諧共生，實(shí)現(xiàn)人民在民主、正義、安全、文化等多維度的具體價(jià)值期許，為扎實(shí)推進(jìn)共同富裕提供強(qiáng)有力的自然環(huán)境支撐和社會環(huán)境支撐。其次，共同富裕的實(shí)現(xiàn)要充分發(fā)揮人民在社會物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富創(chuàng)造中的磅礴力量，形成扎實(shí)推動共同富裕的強(qiáng)大人民合力。再次，共同富裕的發(fā)展成果必須由人民來共享。習(xí)近平總書記破除共享發(fā)展和共同富裕之間的障礙隔閡，將共享上升為中國特色社會主義的本質(zhì)要求，并指出：“共享理念實(shí)質(zhì)就是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，體現(xiàn)的是逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的要求”[17]214。因此，共享發(fā)展理念是實(shí)現(xiàn)共同富裕的內(nèi)在規(guī)定，只有使人民在共享中有獲得感、滿足感、幸福感、安全感，全體人民共同富裕的目標(biāo)才會如愿實(shí)現(xiàn)。但需要進(jìn)行理論澄明，實(shí)現(xiàn)共同富裕的共享是“差異共享”“共建共享”和“漸進(jìn)共享”，而非“絕對平均”“好吃懶惰”和“同步富?！?。

第三，“在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富?！盵13]?！案哔|(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化囯家的首要任務(wù)”，這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央根據(jù)我國社會主要矛盾和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新變化做出的科學(xué)論斷。它區(qū)別于傳統(tǒng)粗放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，在新發(fā)展理念的指導(dǎo)下呈現(xiàn)出一系列鮮明的時(shí)代特征，具體表現(xiàn)為增量與增質(zhì)相統(tǒng)一、平衡性與全面性相統(tǒng)一、目標(biāo)與路徑相統(tǒng)一等。共同富裕與高質(zhì)量發(fā)展是擺在共產(chǎn)黨人面前的、緊密相連的重大歷史性課題和突出時(shí)代性課題。共同富裕是高質(zhì)量發(fā)展的根本旨?xì)w，高質(zhì)量發(fā)展是實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要途徑，二者在理論邏輯、時(shí)代邏輯和現(xiàn)實(shí)邏輯的互動中實(shí)現(xiàn)同頻共振。

第四，正確處理效率和公平的關(guān)系。公平與效率是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕理想社會狀態(tài)的價(jià)值表達(dá)，如何實(shí)現(xiàn)二者均衡發(fā)展，一直是人類社會探究的重大理論議題與實(shí)踐課題。二者雖然具有不同的價(jià)值內(nèi)涵，但其并非尖銳對立，而是能夠在共同富裕的實(shí)踐中優(yōu)勢互補(bǔ)、和諧統(tǒng)一。新發(fā)展階段，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)構(gòu)建三次分配的基礎(chǔ)性制度安排，將第三次分配作為實(shí)現(xiàn)共同富裕的關(guān)鍵路徑，通過激發(fā)勞動者共享意識和推動多元主體的協(xié)同配合，如民間捐贈、慈善事業(yè)和集體互助等方式濟(jì)弱扶傾。在“政府之手”“市場之手”和“社會之手”的協(xié)同配合下，推動生產(chǎn)主體與分配主體的重歸統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)共同富裕主客體條件的耦合增力，促進(jìn)社會的公平正義和人的全面發(fā)展，筑牢扎實(shí)推動共同富裕的社會基礎(chǔ)，奠定邁向共同富裕更高發(fā)展階段的有效路徑。

第五，鞏固脫貧攻堅(jiān)成果，推動鄉(xiāng)村振興。從歷史維度來看，消除絕對貧困意味著我國朝共同富裕邁出了扎實(shí)的一步，但不是終點(diǎn)，而是推動“全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”[18]的新起點(diǎn)，仍需要持續(xù)鞏固脫貧成果、提高脫貧質(zhì)量和緩解相對貧困。這就需要做好鞏固脫貧攻堅(jiān)成果與鄉(xiāng)村振興的有效銜接。同時(shí)，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是我國從全面脫貧到實(shí)現(xiàn)共同富裕的必由之路。在兩個(gè)百年的歷史交匯期要從深度和廣度上逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，就需要處理好城鄉(xiāng)的平衡發(fā)展，正確認(rèn)知共同富裕目標(biāo)下鄉(xiāng)村振興的重點(diǎn)領(lǐng)域和空間指向，破解關(guān)于鄉(xiāng)村振興的認(rèn)識誤區(qū)，正確判斷農(nóng)村未來共同富裕的基本面貌，充分發(fā)揮鄉(xiāng)村振興對于共同富裕的工具性、建構(gòu)性作用。

三、習(xí)近平共同富裕觀的價(jià)值意蘊(yùn)

習(xí)近平共同富裕觀有多重價(jià)值意蘊(yùn)。其時(shí)代意義是回答了新時(shí)代共同富裕往哪里去的時(shí)代之問；其理論意義是實(shí)現(xiàn)了馬克思主義共同富裕思想中國化的飛躍性發(fā)展；其實(shí)踐意義是在以人民為中心的發(fā)展邏輯下促進(jìn)人的全面發(fā)展；其世界意義是為實(shí)現(xiàn)人類共同富裕提供中國智慧。

1.時(shí)代意義：回答了新時(shí)代共同富裕往哪里去的時(shí)代之問

黨的十八大以來，我國實(shí)現(xiàn)共同富裕的國內(nèi)外環(huán)境發(fā)生了深刻變革。一方面，西方發(fā)達(dá)國家的生產(chǎn)力高度發(fā)展，但社會兩極分化卻極其嚴(yán)重，究其原因是建立在私有制基礎(chǔ)上的“物的邏輯”使然。但他們看不到現(xiàn)象背后的制度性根源，開始質(zhì)疑共同富裕在人類社會發(fā)展中是否真的存在，或者開始重新思考共同富裕與制度屬性的關(guān)系。另一方面，我國社會主要矛盾發(fā)生了轉(zhuǎn)變，進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展的新階段。但不平衡不充分問題依然是扎實(shí)推進(jìn)共同富裕階段中亟須解決的棘手任務(wù)，尤其是農(nóng)村的發(fā)展和農(nóng)民的富裕問題是共同富裕實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍的短板和難點(diǎn)。習(xí)近平總書記針對共同富裕往哪里去、怎么走，從多元維度對共同富裕的一系列根本性、長遠(yuǎn)性、方向性問題進(jìn)行深刻透明闡述，論證共同富裕的真理性與科學(xué)性，并結(jié)合中國實(shí)際設(shè)計(jì)共同富裕的發(fā)展目標(biāo)和總體思路，使共同富裕理論與實(shí)踐的時(shí)代性與邏輯性相統(tǒng)一、目標(biāo)性與過程性相統(tǒng)一的特征得以充分彰顯。新時(shí)代，在習(xí)近平共同富裕觀的指引下，我們黨敢于啃最硬的骨頭，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，勇于挑最重的擔(dān)，全面建成小康社會，繼續(xù)開創(chuàng)了全體人民共同富裕新局面，極大地激發(fā)了全國人民實(shí)現(xiàn)共同富裕的凝聚力和自信力。由此，習(xí)近平共同富裕觀科學(xué)回答了在復(fù)雜的國際國內(nèi)背景下全體人民共同富裕一定會由理想狀態(tài)變?yōu)榭陀^現(xiàn)實(shí)的時(shí)代之問。

2.理論意義：實(shí)現(xiàn)了馬克思主義共同富裕思想中國化時(shí)代化的飛躍性發(fā)展

習(xí)近平共同富裕觀在結(jié)合與思考中國發(fā)展的歷史與現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，在繼承與發(fā)展馬克思主義共同富裕的思想中，提出了一系列原創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)。一是把共同富裕作為中國式現(xiàn)代化的重要特征，升華了馬克思主義對于共同富裕的戰(zhàn)略定位，明晰了共同富裕與中國式現(xiàn)代化的關(guān)系，成為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的重要組成部分；二是全面系統(tǒng)地闡釋了共同富裕新的時(shí)代內(nèi)涵與基本原則遵循，持續(xù)推動了馬克思主義共同富裕思想的中國化和時(shí)代化；三是科學(xué)制訂了實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)間表和路線圖，使新時(shí)代扎實(shí)推進(jìn)共同富裕的戰(zhàn)略目標(biāo)更為清晰和堅(jiān)定；四是在共享發(fā)展理念的價(jià)值邏輯下構(gòu)建實(shí)現(xiàn)共同富裕的總體思路和實(shí)踐路徑，豐富了中國共產(chǎn)黨關(guān)于共同富裕的戰(zhàn)略構(gòu)想。此外，習(xí)近平共同富裕觀在“兩個(gè)結(jié)合”的原則遵循中深刻突出了中華民族對于共同富裕理想的不懈追求，不僅指出共同富裕的人類美好憧憬是馬克思主義的一個(gè)基本目標(biāo)，同時(shí)“也是自古以來我國人民的一個(gè)基本理想”[17]214，突顯了新時(shí)代實(shí)現(xiàn)共同富裕的雙重價(jià)值基礎(chǔ)。

3.實(shí)踐意義：在以人民為中心的發(fā)展邏輯下促進(jìn)人的全面發(fā)展

習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，共同富裕的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)都應(yīng)是滿足人民的利益與需求。新時(shí)代，習(xí)近平共同富裕觀以人民為中心的發(fā)展思想為邏輯起點(diǎn)，在實(shí)踐中不斷促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。一是從范圍上看，共同富裕的實(shí)現(xiàn)必須是全體人民。2022年習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出，我們“打贏了人類歷史上規(guī)模最大的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，全國八百三十二個(gè)貧困縣全部摘帽，近一億農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，九百六十多萬貧困人口實(shí)現(xiàn)易地搬遷，歷史性地解決了絕對貧困問題”[1]。這就證明中國在實(shí)現(xiàn)共同富裕的過程中一個(gè)都不能少。二是從內(nèi)涵上看，共同富裕必須要滿足人的多種需求。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)新時(shí)代的共同富裕追求的是“口袋”和“腦袋”都富裕，即全面富裕的生活境界。由此，在實(shí)踐中推動“五位一體”協(xié)調(diào)發(fā)展，滿足人民多維度的需求。三是從本質(zhì)上看，共同富裕的根本是提升人的能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展。為了提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，促進(jìn)農(nóng)村地區(qū)的富裕發(fā)展，形成高素質(zhì)的農(nóng)民人力資本就顯得尤為重要。通過建立農(nóng)民的培訓(xùn)長效機(jī)制、強(qiáng)化培訓(xùn)后技術(shù)指導(dǎo)、搭建農(nóng)村技術(shù)交流平臺等舉措提升農(nóng)民綜合素質(zhì)，促進(jìn)農(nóng)民的全面發(fā)展。

4.世界意義：為實(shí)現(xiàn)人類共同富裕提供中國智慧

共同富裕是社會主義區(qū)別于資本主義的顯著優(yōu)勢，不僅是中國人民的愿望，也是全世界人民共同的期盼。習(xí)近平總書記擘畫新時(shí)代共同富裕發(fā)展道路，為西方貧富差距的治理和實(shí)現(xiàn)共同富裕的探索提供中國智慧。實(shí)現(xiàn)共同富裕必須要啃的一塊硬骨頭是消除貧困，“反貧困始終是古今中外治國安邦的一件大事”[11]2。習(xí)近平總書記在發(fā)揮我國制度優(yōu)勢的基礎(chǔ)上始終用發(fā)展的辦法精準(zhǔn)扶貧，最終創(chuàng)造了人類減貧史上的奇跡，推動共同富裕取得明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。習(xí)近平共同富裕觀不僅對共同富裕的科學(xué)內(nèi)涵、本質(zhì)特征、基本原則、實(shí)踐路徑、形成機(jī)制等進(jìn)行應(yīng)然性研究，而且在實(shí)踐中取得實(shí)然性的成就，與西方以空洞概念和抽象范疇為對象的“學(xué)院式”研究有著本質(zhì)區(qū)別，破解了實(shí)現(xiàn)共同富裕中的世界性難題，彌補(bǔ)了西方兩極分化治理中實(shí)踐效用不足的短板。因此，習(xí)近平共同富裕觀以寬廣的國際視野，為全球減貧事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展、人類共同富裕的進(jìn)一步深化指明方向，提供了中國智慧。

四、結(jié) 語

習(xí)近平總書記在賡續(xù)馬克思主義經(jīng)典作家和中國共產(chǎn)黨人關(guān)于共同富裕思想的基礎(chǔ)上，形成了符合社會主義發(fā)展規(guī)律、具有中國特色的共同富裕觀。豐富的科學(xué)內(nèi)涵、堅(jiān)定的基本原則和清晰的實(shí)踐路徑構(gòu)成了習(xí)近平共同富裕觀的核心要旨。習(xí)近平共同富裕觀回答了“兩個(gè)大局”背景下全體人民共同富裕由理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的時(shí)代之問；實(shí)現(xiàn)了馬克思主義共同富裕思想中國化的守正創(chuàng)新；在以人民為中心的發(fā)展邏輯下促進(jìn)了人的全面發(fā)展；為實(shí)現(xiàn)人類共同富裕指明方向。新時(shí)代新征程，堅(jiān)持習(xí)近平共同富裕觀必將使我們以更加自信自強(qiáng)的姿態(tài)“以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”。