師吉金，王寶寧

（渤海大學(xué)馬克思主義學(xué)院，遼寧錦州121013）

對(duì)于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的大規(guī)模研究，始于黨的十八大召開(kāi)以后。當(dāng)時(shí)，還沒(méi)有提出“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”的概念。在黨的文獻(xiàn)、學(xué)術(shù)界的研究中，對(duì)于黨的十八大以來(lái)的創(chuàng)新理論，所使用的概念并不統(tǒng)一，“習(xí)近平中國(guó)夢(mèng)思想”“習(xí)近平治國(guó)理政思想”“習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神”“治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略”等概念都為學(xué)術(shù)界所使用。其中，“習(xí)近平治國(guó)理政思想”使用較多。黨的十九大后，全部使用“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”的概念。本文主要是對(duì)黨的十九大后習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想特征的研究進(jìn)行述評(píng)。

一、主要觀點(diǎn)

學(xué)術(shù)界對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想特征的認(rèn)識(shí)并不完全一致。從不同的視角，學(xué)者們歸納出不同的特征，主要有如下觀點(diǎn)。

（一）一個(gè)特征

有學(xué)者提出，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的特征是人民性，這是基于這一思想的邏輯結(jié)構(gòu)和本質(zhì)內(nèi)容的抽象總結(jié)［1］。有學(xué)者提出使命自覺(jué)是這一思想的鮮明特征。這突出地表現(xiàn)在這一思想中所具有的堅(jiān)定而遠(yuǎn)大的奮斗目標(biāo)、深切的憂患意識(shí)、直面問(wèn)題的政治勇氣以及以身許國(guó)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。使命自覺(jué)既是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的精神狀態(tài)和政治品質(zhì)，也是推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大精神力量［2］。

（二）三個(gè)特征

有學(xué)者提出從博大精深的科學(xué)理論體系，科學(xué)性和革命性高度統(tǒng)一的根本特征，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的理論品質(zhì)來(lái)說(shuō)明［3］。有學(xué)者從鮮明的時(shí)代特色、突出的理論特色、強(qiáng)烈的實(shí)踐特色來(lái)論述［4］。有學(xué)者從系統(tǒng)性、實(shí)踐性、時(shí)代性的角度來(lái)闡述［5］。

（三）四個(gè)特征

這是從特征的數(shù)量來(lái)歸納的，至于具體包括哪四個(gè)特征，學(xué)者們的認(rèn)識(shí)也不完全一致。有學(xué)者用“四個(gè)統(tǒng)一”來(lái)概括，即理論邏輯和歷史邏輯、繼承和創(chuàng)新、時(shí)代特色和實(shí)踐特色、中國(guó)立場(chǎng)與世界胸懷等四個(gè)統(tǒng)一［6］。有學(xué)者從科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性、發(fā)展性等方面來(lái)說(shuō)明［7］。有學(xué)者從濃厚的人民情懷、強(qiáng)烈的時(shí)代氣息、開(kāi)闊的戰(zhàn)略視野、科學(xué)的辯證思維等方面來(lái)闡述［8］。有學(xué)者從磅礴的政治大氣、強(qiáng)大的自信底氣、濃濃的民眾地氣、樂(lè)觀的世界朝氣來(lái)闡述問(wèn)題［9］。有學(xué)者認(rèn)為這一思想彰顯了黨領(lǐng)導(dǎo)一切與以人民為中心的深度融合、發(fā)展方向與戰(zhàn)略安排的有機(jī)統(tǒng)一、目標(biāo)任務(wù)與方法舉措的整體協(xié)調(diào)、使命自覺(jué)與責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)母叨纫恢碌人膫€(gè)特征［10］。有學(xué)者從核心要旨的徹底性、理論學(xué)說(shuō)的創(chuàng)新性、奮斗目標(biāo)的超越性、大國(guó)使命的擔(dān)當(dāng)性來(lái)闡述［11］。有學(xué)者認(rèn)為，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的特征包括踐行宗旨、不忘初心、牢記使命的人民性，實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)、把握規(guī)律的科學(xué)性，昂揚(yáng)進(jìn)取、與時(shí)俱進(jìn)、引領(lǐng)未來(lái)的創(chuàng)新性，堅(jiān)守真理、豐富真理、傳承文明的繼承性［12］。有學(xué)者認(rèn)為強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)、深厚的人民情懷、睿智的辯證精神、開(kāi)闊的國(guó)際視野是這一思想的特征［13］。

（四）五個(gè)特征

有學(xué)者在強(qiáng)調(diào)科學(xué)性、實(shí)踐性、人民性的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)時(shí)代性和世界性［14］。有學(xué)者對(duì)特征的概括是，鮮明的民族性和時(shí)代性使命、強(qiáng)烈的務(wù)實(shí)性和實(shí)踐性本色、自覺(jué)的黨性和人民性情懷、寬廣的世界性和人類(lèi)性視野、高度的創(chuàng)新性和發(fā)展性訴求［15］。有學(xué)者從宏大的歷史眼光、寬廣的國(guó)際視野、深厚的民族情懷、明顯的實(shí)踐特征、強(qiáng)烈的民本意識(shí)等方面闡述［16］。有學(xué)者從真理力量與人格力量的有機(jī)統(tǒng)一、黨性與人民性的內(nèi)在統(tǒng)一、社會(huì)革命與自我革命的完美統(tǒng)一、繼承性與創(chuàng)新性的自覺(jué)統(tǒng)一、自主性與開(kāi)放性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一等五個(gè)方面闡述特征［17］。有學(xué)者從黨性與人民性的有機(jī)統(tǒng)一、世界觀與方法論的有機(jī)統(tǒng)一、繼承性與創(chuàng)新性的有機(jī)統(tǒng)一、中國(guó)立場(chǎng)與世界情懷的有機(jī)統(tǒng)一、頂層規(guī)劃與重大舉措的有機(jī)統(tǒng)一來(lái)闡述特征［18］。

（五）六個(gè)特征

有學(xué)者提出這一思想有人民性、實(shí)踐性、時(shí)代性、科學(xué)性、全球性、創(chuàng)新性等特征［19］。持六個(gè)特征的文章只有1篇，且其中的觀點(diǎn)和其他文章有許多重復(fù)之處，但畢竟是從六個(gè)方面進(jìn)行了說(shuō)明，所以也將其列出。

（六）七個(gè)特征

有學(xué)者從政治立場(chǎng)的人民性、指導(dǎo)思想的科學(xué)性、目標(biāo)體系的全面性、制度安排的合理性、戰(zhàn)略部署的系統(tǒng)性、行動(dòng)綱領(lǐng)的創(chuàng)新性、國(guó)際戰(zhàn)略的開(kāi)放性等方面進(jìn)行闡述［20］。也有學(xué)者從濃郁的時(shí)代氣息、強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)、深厚的理論根基、突出的創(chuàng)新精神、科學(xué)的系統(tǒng)特性、鮮明的實(shí)踐本色、濃厚的人民情懷等方面闡述［21］。

（七）八個(gè)特征

有學(xué)者認(rèn)為這一思想的特征包括鮮明的問(wèn)題導(dǎo)向、堅(jiān)持馬克思主義基本原理、體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓、體現(xiàn)實(shí)事求是的思想路線、科學(xué)總結(jié)國(guó)內(nèi)外社會(huì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、正確對(duì)待世界文明成果、體現(xiàn)科學(xué)理論系統(tǒng)性和協(xié)調(diào)性的統(tǒng)一、展現(xiàn)“四個(gè)自信”［22］。也有學(xué)者認(rèn)為這一思想的特征包括理論來(lái)源的實(shí)踐性、理論方向的堅(jiān)定性、理論定位的準(zhǔn)確性、理論概括的全面性、理論主題的遞進(jìn)性、理論邏輯的科學(xué)性、理論內(nèi)容的創(chuàng)新性、理論取向的人民性［23］。

（八）十個(gè)特征

有學(xué)者提出，習(xí)近平治國(guó)理政思想的十個(gè)特征包括人民性、協(xié)同性、創(chuàng)新性、務(wù)實(shí)性、整體性、規(guī)律性、時(shí)代性、辯證性、系統(tǒng)性、戰(zhàn)略性［24］。也有學(xué)者從中國(guó)化的角度看待這一思想的特征，包括把馬克思主義思維方式、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、科學(xué)社會(huì)主義、馬克思主義價(jià)值觀、馬克思主義治國(guó)理政方式、馬克思主義國(guó)際關(guān)系理論、馬克思主義政黨自身建設(shè)理論、馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)方式等方面中國(guó)化，再加上堅(jiān)持馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合、堅(jiān)持一般馬克思主義指導(dǎo)與堅(jiān)持中國(guó)馬克思主義指導(dǎo)相結(jié)合這兩個(gè)實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的條件等十個(gè)方面［25］。

以上是學(xué)術(shù)界關(guān)于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想特征的主要觀點(diǎn)，但不是全部研究者的觀點(diǎn)，也不包括習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、法治、生態(tài)文明等思想特征的研究觀點(diǎn)。

二、研究特點(diǎn)

通過(guò)對(duì)近五年來(lái)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想特征的研究進(jìn)行歸納分析，我們可以看出學(xué)術(shù)界的研究有如下特點(diǎn)。

（一）高度重視

任何一個(gè)理論的研究，都是在對(duì)理論的內(nèi)容進(jìn)行具有一定深度和廣度研究后，才能總結(jié)出特征來(lái)，對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的研究也是如此。學(xué)術(shù)界的研究者一致的認(rèn)識(shí)是：研究習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的特征是十分重要和必要的，因?yàn)榱?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的特征在很大程度上彰顯了這一思想的精神實(shí)質(zhì)。雖然學(xué)術(shù)界的成果水平還不均衡，但是研究者的研究態(tài)度是認(rèn)真的，力爭(zhēng)科學(xué)地把握和歸納這一理論的特征。這也使得現(xiàn)有成果對(duì)特征的歸納呈現(xiàn)出多面性和多層次性，其中的一些成果有較高水平。本文對(duì)這些成果的歸納只是初步的，尚未概括出所有研究成果的全貌。還需要說(shuō)明的是，雖然習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想科學(xué)概念的提出是在黨的十九大報(bào)告和黨章中，但是這一思想在黨的十八大后已經(jīng)開(kāi)始形成，只不過(guò)是用了別的概念，學(xué)術(shù)界在黨的十九大之前，對(duì)這一成果的內(nèi)容和特征就進(jìn)行了研究。本文由于把時(shí)間限定于黨的十九大以來(lái)，所以對(duì)黨的十八大后到黨的十九大之前五年的成果關(guān)注不夠。黨的十九大以來(lái)對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想特征的研究具有重要意義，既為以后進(jìn)一步研究這一思想打下了較好的基礎(chǔ)，也拓寬了研究者的視野，有利于從更寬廣的視野去認(rèn)識(shí)、把握和運(yùn)用這一思想。

（二）共性認(rèn)識(shí)

通過(guò)對(duì)現(xiàn)有研究成果的分析可以看出，有些成果在歸納習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的特征時(shí)，認(rèn)識(shí)上是一致的?？偨Y(jié)起來(lái)，主要有人民性、實(shí)踐性、科學(xué)性、創(chuàng)新性、系統(tǒng)性、時(shí)代性。學(xué)術(shù)界在這六個(gè)方面取得共識(shí)，也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明學(xué)術(shù)界抓住了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要特點(diǎn)。當(dāng)然，對(duì)于這六個(gè)方面特征，并不是所有的研究者都完全認(rèn)同，但多數(shù)研究者是認(rèn)同的。這說(shuō)明這六個(gè)方面的特征體現(xiàn)在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的全部?jī)?nèi)容中，比較突出。還應(yīng)該說(shuō)明的是，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的這些特征，是與中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的其他理論成果相聯(lián)系的。因?yàn)榱?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，而中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想包括馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這是一個(gè)由多個(gè)理論成果組成的嚴(yán)密的理論體系。從黨和國(guó)家指導(dǎo)思想的角度進(jìn)行研究，有利于我們從更寬廣的視域看待這一問(wèn)題。當(dāng)然，隨著理論和實(shí)踐的發(fā)展，隨著研究的不斷深化，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想還會(huì)有新的特征顯現(xiàn)出來(lái)，但這六個(gè)方面是我們?cè)诮窈蟮难芯恐刑貏e要注意的。

（三）多重角度

對(duì)于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想特征概括的多重觀點(diǎn)，說(shuō)明了學(xué)術(shù)界研究的多重視角。這種狀況至少說(shuō)明了三點(diǎn)：一是學(xué)術(shù)界的很多研究者開(kāi)動(dòng)腦筋，力圖從不同的角度全面、深入地概括這方面的內(nèi)容。二是學(xué)術(shù)界在研究這一問(wèn)題時(shí)，部分研究者由于對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)容把握的側(cè)重點(diǎn)不一致，而導(dǎo)致對(duì)特征的把握不一致。三是部分研究者對(duì)于特征內(nèi)涵和外延的把握不一致，甚至在概念的使用上不一致，而導(dǎo)致對(duì)特征的歸納不一致。厘清概念既是研究的前提，也是研究的要求。檢視現(xiàn)有研究成果，在特征的歸納上，提法并不完全一致，如“特征”“理論特征”“思想特征”“基本特征”“鮮明特征”“本質(zhì)特征”“主要特征”等。有些不同用法所表達(dá)的含義是一樣的，如“本質(zhì)特征”和“基本特征”、“思想特征”和“理論特征”，但有些用法表達(dá)的含義是不一致的。這就可能導(dǎo)致歸納的特征不一致或不完全一致，如“特征”和“本質(zhì)特征”。當(dāng)然，也有研究者并沒(méi)有深入思考這個(gè)問(wèn)題，出現(xiàn)了在使用概念上的隨意性。這也說(shuō)明無(wú)論是在認(rèn)識(shí)上，還是概念的使用上，都存在若干制約研究廣度和深度的因素。因此，在研究中，研究者應(yīng)該注意概念的嚴(yán)密性。除了概念的使用不一致以外，研究的不足之處還體現(xiàn)在其他方面，如從比較研究的視角研究問(wèn)題的不足之處，從理論體系的視角研究問(wèn)題的不足之處。只有注意了這些問(wèn)題，才能更精確地進(jìn)行概括，也才能在精確的概括中更好地把握、更深入地理解這一思想。

三、研究展望

從學(xué)術(shù)界對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想特征研究的觀點(diǎn)及研究的特點(diǎn)上我們可以看出研究的成績(jī)和不足之處。在認(rèn)識(shí)成績(jī)和不足之處的基礎(chǔ)上，我們可以對(duì)以后的研究進(jìn)行展望。

（一）把握概念范疇

在今后的研究中，必須注意對(duì)概念的內(nèi)涵、內(nèi)容的內(nèi)涵等方面的理解和把握。這里著重提出兩點(diǎn)：

一是區(qū)分理論內(nèi)容和理論特征。具體到思想理論的特征方面，需要主要從思想理論的內(nèi)容方面去認(rèn)識(shí)和歸納。需要說(shuō)明的是，思想理論的特征不是思想理論內(nèi)容本身，而是從思想理論中歸納出來(lái)的。在現(xiàn)有的成果中，有些成果的歸納，就不是特征，而是理論內(nèi)容。所以，要分清思想內(nèi)容和特征的關(guān)系，在對(duì)內(nèi)容進(jìn)行深入研究的基礎(chǔ)上歸納出特征來(lái)。特別值得提出的是，黨的十九屆六中全會(huì)決議對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在黨的十九大的“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”的基礎(chǔ)上進(jìn)行了新的概括，即“十個(gè)明確”。學(xué)術(shù)界必須對(duì)“十個(gè)明確”進(jìn)行深入研究，從中把握這一思想的特征。從現(xiàn)有的成果看，還有進(jìn)一步深化研究的必要。在此還需要強(qiáng)調(diào)的是，要注意對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的具體內(nèi)容的特征進(jìn)行研究。學(xué)術(shù)界這方面的研究成果不多，并且對(duì)思想內(nèi)容特征的研究不均衡。我們必須重視這一點(diǎn)，這樣才能使我們對(duì)總體特征的認(rèn)識(shí)更全面、更深入。

二是對(duì)前面談到的關(guān)于概念的內(nèi)涵、范疇進(jìn)行區(qū)分和研究。歸納特征既要從事物、理論、實(shí)踐的不同角度去分析，也要注意概念和范疇的使用和界定。在前面的特點(diǎn)分析中，我們已經(jīng)對(duì)概念使用方面的問(wèn)題進(jìn)行了說(shuō)明。這里要特別提示注意范疇問(wèn)題。范疇是哲學(xué)的重要內(nèi)容。我們?cè)诶斫?、把握作為黨和國(guó)家指導(dǎo)思想的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想時(shí)，必須站在哲學(xué)的高度，在研究這一思想的特征時(shí)也是如此，這是由其理論體系、理論地位決定的。這要求我們從哲學(xué)視域的內(nèi)容與形式、本質(zhì)與現(xiàn)象、原因與結(jié)果、必然與偶然、現(xiàn)實(shí)與可能等角度來(lái)認(rèn)識(shí)問(wèn)題。只有這樣，才能對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的特征有更科學(xué)、更明確的認(rèn)識(shí)。在此基礎(chǔ)上，要注意對(duì)特征、基本特征等概念的分析和把握。

（二）注意思想發(fā)展

理論特征既是穩(wěn)定的又是變化的。這是由理論體系的完整性、穩(wěn)定性和理論內(nèi)容的發(fā)展性所決定的。對(duì)于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想來(lái)說(shuō)，已經(jīng)具備了理論體系的完整性和穩(wěn)定性，同時(shí)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有開(kāi)放性，它不斷發(fā)展、不斷增加新的內(nèi)容。這就決定了這一思想理論的特征既是穩(wěn)定的，但隨著理論的發(fā)展，也會(huì)出現(xiàn)新的特征?，F(xiàn)有的成果還缺乏對(duì)這方面的重視。究其原因，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生于黨的十八大以來(lái)，在黨的十九大之前的成果中，由于時(shí)間僅有五年，從發(fā)展的角度進(jìn)行分析，的確不如產(chǎn)生時(shí)間較長(zhǎng)的思想理論容易，理論界的一些研究者也缺乏這方面的自覺(jué)性?，F(xiàn)在，這一思想的歷史進(jìn)程已經(jīng)將近十年，而在這十年間，由于百年未有之大變局和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局的大背景，由于國(guó)際國(guó)內(nèi)各種突出、突發(fā)情況的出現(xiàn)，由于習(xí)近平總書(shū)記的原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)不斷出現(xiàn)，所以我們從思想發(fā)展的視角進(jìn)行研究的條件已經(jīng)具備。與此相聯(lián)系，理論界要分析的是隨著習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的發(fā)展，這一思想的特征有了什么變化、增加了哪些新的特征、原有的特征有哪些新的體現(xiàn)。此外，還要注意和重視黨的文獻(xiàn)對(duì)黨的理論特征的論述。如《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出：“馬克思主義的科學(xué)性和真理性在中國(guó)得到充分檢驗(yàn)，馬克思主義的人民性和實(shí)踐性在中國(guó)得到充分貫徹，馬克思主義的開(kāi)放性和時(shí)代性在中國(guó)得到充分彰顯。”［26］雖然這不是直接論述習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的特征，但是其提出的科學(xué)性和真理性、人民性和實(shí)踐性、開(kāi)放性和時(shí)代性，對(duì)于我們研究習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的特征具有重要的借鑒作用。從這個(gè)角度研究特征，一定會(huì)有新的成果。

（三）重視比較研究

比較研究是理論界常用的方法，既是認(rèn)識(shí)一個(gè)理論的重要方法，也是一個(gè)難度很大的問(wèn)題，涉及思想理論的產(chǎn)生背景、形成條件、內(nèi)容體系、話語(yǔ)構(gòu)成、思想價(jià)值等多方面的問(wèn)題。將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與中國(guó)化馬克思主義的其他理論成果進(jìn)行比較研究，可以更明確地凸顯出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的特點(diǎn)，這對(duì)于深入認(rèn)識(shí)和掌握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想有很大的意義和作用，在特征的研究上也是如此。在比較研究中，要注意研究哪些特征是中國(guó)化馬克思主義所共有的，哪些特征是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想所特有的。在此基礎(chǔ)上，還要將這一思想與馬克思主義的相關(guān)理論進(jìn)行比較，從而更深刻地理解這一思想的特征，以及在馬克思主義中的地位。在現(xiàn)有成果中，比較研究還不多，這在某種程度上會(huì)制約研究的深入。因此，學(xué)術(shù)界要在今后有意識(shí)地強(qiáng)化這方面的研究。