王丹丹

（唐山師范學院外國語學院）

一、背景

2011年10月18日中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第六次全體會議審議通過的《中共中央關于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》提出建設“文化強國”長遠戰(zhàn)略：黨的十八大報告提出“扎實推進社會主義文化強國建設”，強調國家的文化軟實力是樹立中國國家形象的重要標志之一；國家“十三五”規(guī)劃又提出“加強文化和自然遺產(chǎn)保護，延續(xù)歷史文脈，建設人文城市”。燕趙紅色旅游文化體現(xiàn)著河北人民特有的精神內涵和價值觀。特別是在2022年我省張家口市與北京共同舉辦冬季奧運會的契機下，我省的外國游客將會日益增多。在此背景下，大力推進燕趙紅色旅游文化的譯介工作，不僅能提高河北省的國際形象，更能提升國際地位。

二、紅色文化傳播的重要意義

2022年2月9日，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《關于加強新時代關心下一代工作委員會工作的意見》（以下簡稱《意見》）中指出：講好紅色故事、傳承紅色基因。實施傳承紅色基因工程，組織“五老”深入青少年中，講好黨的故事、革命的故事、根據(jù)地的故事、英雄和烈士的故事，把紅色故事中蘊含的革命精神和時代價值講出來，大力弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，進一步增強愛黨報國情懷。組織青少年瞻仰參觀革命博物館、紀念館、黨史館、烈士紀念設施，老少攜手開展讀書、征文、演講、展演、夏令營、冬令營等形式多樣的實踐教育活動。深入開展黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史學習教育，用中國共產(chǎn)黨人的精神譜系教育青少年，引導其從中汲取信仰力量，筑牢理想信念之基?！兑庖姟分赋隽思t色文化對青少年弘揚愛國傳統(tǒng)，引導青少年不斷增強愛國意識和愛國情懷，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，牢固樹立馬克思主義祖國觀、民族觀、文化觀、歷史觀，鑄牢中華民族共同體意識的重要作用。充分發(fā)揮紅色旅游文化優(yōu)勢，可以大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導青少年感受中華文化魅力，傳承中華傳統(tǒng)美德。紅色旅游文化外宣材料是展示我省自然風光、介紹紅色文化的重要渠道，通過對傳統(tǒng)文化的重要組成部分燕趙紅色旅游文化的多語種譯介及傳播，不僅可以弘揚燕趙紅色旅游文化，使世界更加了解燕趙紅色文化，也順應了當前“文化強國”戰(zhàn)略視域下中國傳統(tǒng)文化“走出去”的大背景。

三、燕趙紅色旅游文化

國內關于燕趙紅色旅游文化的譯介研究并不多見，燕趙紅色旅游文化的譯介存在研究深度不足、研究體系尚不完善、研究缺乏核心的問題，且研究進展遠遠低于周邊的京津、齊魯和中原文化等強勢文化的研究。

燕趙紅色旅游文化內涵豐富：中國最后一個農(nóng)村指揮所、革命圣地西柏坡；紀念中國共產(chǎn)主義運動的先驅、偉大的馬克思主義者、中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一李大釗的“李大釗故居紀念館”；全國人民耳熟能詳?shù)陌寺奋娪率吭⊙箵羧湛堋⑸嵘硖碌挠⒂率论E發(fā)生地-狼牙山風景區(qū)；為了紀念柯棣華大夫崇高國際主義精神和高尚品質的“柯棣華紀念館”；被稱為“抗戰(zhàn)的歷史縮影”，風格古樸、鄉(xiāng)情濃郁，曾有十余部膾炙人口的影視片在此拍攝的“冉莊地道戰(zhàn)遺址”；利用白洋淀有利地形痛擊日本侵略軍、捍衛(wèi)家園的故事深入人心，為了紀念他們而建立的“白洋淀雁翎隊紀念館”；為了紀念為祖國英勇獻身的董存瑞，在他的家鄉(xiāng)建立的“董存瑞烈士紀念館”等紅色旅游勝地都反映了燕趙地區(qū)的紅色文化精髓。

四、燕趙紅色文化外譯策略

（一）翻譯人才方面

國內學者在研究文化譯介傳播策略時，普遍認為文化譯介活動不僅要有專業(yè)理論指導，更離不開各方面專家學者的積極參與，還應當在我省高校課程設置中引入紅色文化及其翻譯的相關課程以培養(yǎng)優(yōu)秀的譯介人才（田國立、趙春麗、于寶英2013）。還有研究指出了高校進行燕趙紅色旅游文化譯介翻譯的優(yōu)勢：一方面很多知名專家和學者來源于高校，他們充分挖掘了燕趙紅色旅游文化與高校學科建設的聯(lián)系；另一方面，高校在燕趙紅色旅游文化的譯介過程中，可以幫助學生克服“文化失語”傾向，培養(yǎng)他們的文化兼容性（朱燕、張瑛2018）。然而我省翻譯人才面臨地方高校教學實力薄弱、學生外語基礎薄弱、培養(yǎng)的翻譯人才綜合能力不足的現(xiàn)狀。多數(shù)高校畢業(yè)生雖能順利進行外語日常交流，但是尚不足以承擔專業(yè)的翻譯工作。紅色旅游文化獨特多樣，涉及多種多樣的歷史文化信息，要將博大精深的紅色文化通過翻譯正確傳達給國際友人，確保文化交流的順利進行，在外譯過程中，不僅需要扎實的語言功底，更需要嚴謹專業(yè)的歷史文化積累，然而目前能勝任此工作的高校畢業(yè)生緊缺。

（二）翻譯技巧方面

國外學者對于文化譯介的研究大多數(shù)是從跨文化文本翻譯的視角來進行的，20世紀70年代起，列斐弗爾就指出：翻譯不是一種孤立的活動，必須發(fā)生在某種語境中，翻譯就是文化內部與文化之間的交流。卡坦（1999）認為文化語境是我們感覺理解文化并交際于其中的一個重要框架，指出了在外宣翻譯過程中文化的重要性。燕趙紅色旅游文化譯介過程中，各種外語語種的翻譯工作起著至關重要的作用。如何基于西方受眾意識準確譯出非物質文化遺產(chǎn)所獨具的地方民族文化色彩已成為譯界考究的重要課題（谷峰2018）。作為一種重要的對外宣傳方式和手段，旅游翻譯的最終目的是“向國外游客介紹有關中國的旅游信息（包括文化信息），激發(fā)他們到中國旅游、參觀的興趣，同時對外傳播中國文化”（樊子瑤、陳云情、馮冰月2016）。外宣翻譯的最終目的就是向全世界宣傳中國，讓外國人更好地了解中國。旅游翻譯不同于其他文本翻譯，其中要帶有引人入勝的呼吁感，使讀者深入了解文化的同時更要激發(fā)讀者一探究竟的好奇心和興趣感。因此，旅游外宣翻譯要做到嚴肅性與趣味性結合，要具有語言的準確性、轉換的靈活性及充分的藝術性。這對譯者的要求非常高，不僅需要充分掌握譯入語語言，還需要深厚的源語文化素養(yǎng)（周晶2019）。紅色旅游文化不僅是語言文本的翻譯，更涉及河北省的地理自然風光、社會風俗、民俗、歷史文化等文化資源，特別是紅色事件或精神的傳播，這些都要充分考慮對應外語語種游客的認知，不能生搬硬套翻譯策略，那樣不僅不能傳達紅色文化的精髓，還容易生出語法錯誤。因為外宣翻譯就是本國文化與外國語言文化的結合。因此要培養(yǎng)譯者的文化素養(yǎng)，譯者自身要充分理解紅色文化，才能挖掘出語言中所蘊含的中華文化之精髓，不僅要使外國游客了解到中國紅色旅游文化，更要借助旅游翻譯這一平臺，能夠了解中國紅色文化發(fā)生的歷史淵源，從而循序漸進、由淺入深、由局部到整體地體會中國的發(fā)展歷程，使本土紅色旅游文化真正走出中國、走向世界。

（三）傳播方面

無論國內還是國際上都可以利用大數(shù)據(jù)時代的特點來進行互聯(lián)網(wǎng)媒介定制化的紅色文化外宣，在傳統(tǒng)媒介和新媒體全方位傳播體系中，讓紅色旅游文化成果能夠更廣泛地進行傳播，利用微博、微信公眾號、官方網(wǎng)頁、抖音公眾號等宣傳媒介，全方位宣傳紅色旅游文化，并且注重語言編輯策略及配圖，注重紅色旅游文化在青年中的傳播。甄子昭、劉鑫梅、孔藝錚（2019）指出紅色文化宣傳不同于其他文化宣傳，尤其在當今處于“新時代”背景下，各種文化相互碰撞，新思想、新觀念正不斷地沖擊著青年一代。背負著對我國優(yōu)秀文化傳承和發(fā)展的任務，將我國的優(yōu)秀文化，包括歷史文化、紅色文化等在青年一代中進行正確傳播發(fā)揚是重中之重。

第一，在跨文化國際傳播過程中，要注重紅色旅游文化外宣文本語言風格的得體性。外宣文本涉及思想意識、文化風俗、生活習慣、思維習慣、認知習慣等，在翻譯的過程中，漢語作為外宣翻譯中必須遵循的重要原文本，應該充分尊重漢語原文本的內容、態(tài)度和文化內涵，在翻譯的過程中不僅要做到詞匯和語法翻譯的準確性，更要注意原文本中的文化內涵、情緒傾向、評價態(tài)度進行靈活的處理或延伸，幫助國外游客可以更好的認識燕趙紅色旅游文化。

第二，近幾年，各地各級政府都意識到了紅色旅游文化在國家經(jīng)濟文化建設中的重要作用，在積極開發(fā)和推廣各地紅色文化資源的同時，也涌現(xiàn)出了一些著名的紅色文化旅游基地，但是形成品牌效應的并不多。雖然，紅色文化的政治教育價值已經(jīng)被越來越重視，但是，目前大眾對紅色文化的接觸形式比較單調，除了參觀紅色場館以外，紅色文化的實踐體驗仍然不足，對紅色文化的解讀也處于較低水平，紅色文化傳播渠道也十分匱乏。因此，要利用好新媒體技術進行傳播，使紅色文化的價值真正得到發(fā)揮，讓年輕一代真正理解紅色文化，將紅色文化生動化、真實化，真真切切地融入青年的生活工作中，促進青年一代積極主動推動紅色文化的再傳播。因此，可以跨媒體、跨界開發(fā)一些新媒體傳播項目，鼓勵更多的年輕人接觸、理解和接受紅色文化，并利用新媒體對紅色文化進行傳播。例如可以與高校合作，開展各種紅色文化進校園活動，可以充分利用門戶網(wǎng)站、微信公眾號、微博、抖音、快手等渠道，以短視頻、h5、推文等形式，將紅色文化傳播給更多人，滿足不同受眾的精神需求。打造宣傳紅色旅游文化的精彩多語種短視頻，通過短視頻可以生動形象直觀地介紹旅游文化，不僅可以在國內短視頻平臺進行傳播，也可以上傳到各國的網(wǎng)站上，介紹燕趙紅色旅游文化的同時提高我省的國際知名度。特別是5G技術的應用，可以提高紅色文化傳播的速率和頻率，加速紅色文化的傳播。

第三，借鑒其他國家或地區(qū)旅游文化的成功傳播經(jīng)驗。旅游文化的傳播模式可以借鑒世界其他國家和地區(qū)的成功經(jīng)驗。比如日本各個觀光景區(qū)的吉祥物設計等，以熊本縣為例，可以重點研究以熊本熊作為吉祥物的地方觀光戰(zhàn)略，并從中分析其觀光戰(zhàn)略的特點，從而總結日本旅游產(chǎn)業(yè)的成功經(jīng)驗?？v觀我國旅游產(chǎn)業(yè)，還存在諸多旅游地區(qū)缺乏當?shù)靥厣葐栴}。可以借鑒熊本縣的旅游戰(zhàn)略以及作為吉祥物的熊本熊所帶來的經(jīng)濟效益的成功經(jīng)驗，結合中國本土的實際情況，制定適合中國國情、有中國特色的旅游戰(zhàn)略，將其他國家或地區(qū)的成功經(jīng)驗本土化，開創(chuàng)適合我省的紅色旅游形象或文創(chuàng)類產(chǎn)品。紅色文創(chuàng)產(chǎn)品不僅有其物質價值，還是將地域文化內涵、民俗藝術融為一體的產(chǎn)物。借助文創(chuàng)類產(chǎn)品，不僅可以傳承旅游地的紅色文化精神，還可以為當?shù)貛斫?jīng)濟效益，拓寬燕趙旅游文化的傳播路徑，促進燕趙文化的傳播。

第四，可以按照國家級精品旅游線路—“跟著老電影去旅行”、河北省文化和旅游廳發(fā)布的“百條紅色旅游精品線路”（以中國共產(chǎn)黨在各個歷史時期中具有深遠影響的代表人物和發(fā)生在河北境內標志性事件為線路節(jié)點）等對燕趙文化進行系統(tǒng)的翻譯及傳播。燕趙大地自古多慷慨悲歌之士，為《地道戰(zhàn)》《小兵張嘎》《新兒女英雄傳》《平原游擊隊》《野火春風斗古城》《白求恩》《青春之歌》《紅旗譜》等一批批經(jīng)典的紅色影視作品提供了創(chuàng)作思路和拍攝制作場地。除此之外，還有其他豐富的燕趙紅色旅游資源，但目前紅色旅游資源面臨宣傳和推廣不足的問題，應繼續(xù)加大力度對紅色旅游文化進行各語種的外譯工作，并擴大對外，尤其是國際上的宣傳力度，激發(fā)起國際大眾對燕趙紅色文化的興趣，促進中國紅色精神在世界的傳播。

五、結語

從古至今，河北在中國燦爛輝煌的文化中始終占有獨特的地位。今年，我省旅游產(chǎn)業(yè)將迎來后奧運時代，我省旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展將迎來重要機遇和嚴峻挑戰(zhàn)。燕趙地區(qū)紅色旅游文化具有獨特的自然魅力與歷史人文價值，本文通過分析燕趙紅色旅游文化外宣翻譯與傳播的現(xiàn)狀，針對不同媒介特征提出多種宣傳戰(zhàn)略與宣傳途徑。本文總結了燕趙旅游文化宣傳的背景和重要性，提出重視燕趙紅色旅游文化外譯人才的專業(yè)素質培養(yǎng)，發(fā)揮文化對外宣傳與傳播過程中的橋梁和紐帶作用。