景觀是在自然和人的雙重作用下承載人類審美情趣的時(shí)空載體。歷史沉淀告訴我們，景觀美學(xué)不僅豐富了人對(duì)景物的認(rèn)知，更穩(wěn)妥了人對(duì)心靈的安放。尤其是隨著現(xiàn)代景觀美學(xué)的蓬勃發(fā)展，其注重人們多感官共同參與及環(huán)境綜合運(yùn)用，成為尋求人與自然、社會(huì)與生態(tài)之間審美關(guān)系的全新范式。鄉(xiāng)村與自然緊密相連，它聯(lián)結(jié)鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)情及中華民族恒久的價(jià)值觀與傳統(tǒng)。鄉(xiāng)村之美，重在繼承與發(fā)揚(yáng)。而適時(shí)推進(jìn)的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，則開啟了新時(shí)代美麗鄉(xiāng)村建設(shè)新征程，其中景觀美學(xué)的運(yùn)用為鄉(xiāng)村建設(shè)帶來全新視角。

首先，景觀美學(xué)為鄉(xiāng)村建設(shè)提供了美學(xué)層面的理論指導(dǎo)。我國(guó)疆域遼闊，在地域、氣候、風(fēng)俗等多種因素的共同作用下，鄉(xiāng)村形態(tài)風(fēng)貌與特征各異。鄉(xiāng)村建設(shè)不僅要尊重自然、順應(yīng)自然，以及考慮鄉(xiāng)村本身的地域性特征，還要尊重鄉(xiāng)村的差序格局和當(dāng)?shù)鼐用竦那楦行枨?。因此，要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待鄉(xiāng)村的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、建設(shè)及管理。在關(guān)注人們主觀審美體驗(yàn)的同時(shí)，還應(yīng)強(qiáng)調(diào)自然環(huán)境的本質(zhì)美，充分挖掘鄉(xiāng)村的生態(tài)價(jià)值和美學(xué)內(nèi)涵。景觀某種程度上說是人居環(huán)境的主導(dǎo)因素，鄉(xiāng)村建設(shè)應(yīng)深入挖掘每一個(gè)鄉(xiāng)村自然和人文景觀的獨(dú)特性，保護(hù)原始風(fēng)貌，避免風(fēng)貌景觀的趨同性。從整體著眼，通過鄉(xiāng)村各個(gè)部分不同元素的互通互聯(lián)，共同營(yíng)造鄉(xiāng)村自然生態(tài)系統(tǒng)，讓人們感受到生命的靈動(dòng)和美感，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。以人居環(huán)境改造為例。鄉(xiāng)村不僅是人們的居住環(huán)境，還是人們的精神家園，改善和提升人居環(huán)境品質(zhì)應(yīng)尊重自然及滿足鄉(xiāng)村居民的審美需求，為鄉(xiāng)村營(yíng)造具有地域特征的自然人文景觀，充分彰顯其獨(dú)特審美價(jià)值。

其次，景觀美學(xué)使鄉(xiāng)村居民和外來旅游者的情感需求達(dá)到了完美契合。人與環(huán)境密不可分，景觀美學(xué)充分肯定了人在環(huán)境中的體驗(yàn)感知和審美參與性。以景觀美學(xué)為指導(dǎo)，鄉(xiāng)村有迷人的景象，也有秩序井然、和諧幽然的生活氛圍，具有視覺性，鄉(xiāng)村居民也能獲得強(qiáng)烈的身體感知。鄉(xiāng)村建設(shè)應(yīng)跳出靜止的審美分離模式，滿足居民“居”的審美本質(zhì)，并力求從居住走向景觀的詩意棲居，創(chuàng)造包含農(nóng)耕文化、山水自然及田園生活的多元空間。隨著生態(tài)觀光、鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，滿足游客參與、體驗(yàn)審美的需求變得同等重要，在不破壞自然植被、水源、土壤的前提下，創(chuàng)造豐富多樣的景觀形式，將返璞歸真的民俗文化和農(nóng)耕之樂注入到鄉(xiāng)村游居景觀中，讓游客感受中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代理念下的生機(jī)與活力，也是構(gòu)建鄉(xiāng)村審美場(chǎng)域的重要目標(biāo)。山水生態(tài)化、田園自然化、建筑本土化、活動(dòng)民俗化豐富了人們的精神與心靈，傳承了鄉(xiāng)村質(zhì)樸和諧的人際關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了美學(xué)“身體化”，也做到了審美“人性化”。

再次，景觀美學(xué)在使鄉(xiāng)村形式服務(wù)于鄉(xiāng)村功能的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了自然精神的復(fù)魅和人文精神的復(fù)歸。鄉(xiāng)村建設(shè)中對(duì)鄉(xiāng)村景觀的改造具備實(shí)用性功能，鄉(xiāng)村不只是某一處景觀美，而是實(shí)現(xiàn)了整體意義上對(duì)美的創(chuàng)造，完成了審美性與功能性的統(tǒng)一，可以說鄉(xiāng)村從環(huán)境走向景觀的過程也是美學(xué)滲透與介入的過程。鄉(xiāng)村景觀與人們的生產(chǎn)、生活、民俗活動(dòng)密不可分，發(fā)生在人與自然間的審美活動(dòng)也從未停止，在環(huán)境中棲居、在土地上耕作，觀花、觀葉、摘果、豐收本就是自然精神的體現(xiàn)。相較于城市，鄉(xiāng)村承載著更多的鄉(xiāng)情和古樸恒遠(yuǎn)的價(jià)值認(rèn)同，由此帶給人的歸屬感和認(rèn)同感依存于自然，同時(shí)也從精神層面和哲學(xué)高度構(gòu)成了人文精神復(fù)歸的基礎(chǔ)。鄉(xiāng)村景觀所具備的生活價(jià)值是表現(xiàn)美的重要維度，民俗文化、建筑風(fēng)格及宗教傳統(tǒng)中的人文屬性同樣是表現(xiàn)美的重要維度，以交互參與式的審美態(tài)度和鑒賞方式感知鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村的自然美與人文美將更加凸顯。

在人類漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河里，發(fā)生在人與自然間的審美活動(dòng)從未間斷。景觀美學(xué)是美學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)重要門類，鄉(xiāng)村的自然美、田園美及聚落美構(gòu)建的景觀豐富形態(tài)，呈現(xiàn)了難以比擬的獨(dú)特審美體驗(yàn)，景觀美學(xué)為建設(shè)美麗鄉(xiāng)村、挖掘鄉(xiāng)村的美學(xué)價(jià)值提供了現(xiàn)實(shí)路徑，也為人們恰當(dāng)?shù)匦蕾p鄉(xiāng)村之美提供了理論指導(dǎo)。