王松巖

“德育載體是指在德育過程中能承載并傳遞德育內(nèi)容或信息的所有事物、活動及過程。”[1]智慧教育(1)智慧教育是《中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》中數(shù)字化應(yīng)用場景中的一種，其定義為推動社會化高質(zhì)量在線課程資源納入公共教學(xué)體系，推進(jìn)優(yōu)質(zhì)教育資源在線輻射農(nóng)村和邊遠(yuǎn)地區(qū)薄弱學(xué)校，發(fā)展場景式、體驗式學(xué)習(xí)和智能化教育管理評價。背景下，傳統(tǒng)的德育載體，如語言文字載體、活動載體、文化載體、管理載體等，仍然可以發(fā)揮其顯性教育作用。重點是這些載體在智慧教育新背景下如何全面融入數(shù)字技術(shù)，構(gòu)筑新型智能化載體，這需要通過不斷尋找和調(diào)整自身發(fā)揮作用的方式，強化自身在德育教育中的功能。因此，智慧教育背景下的德育載體不是簡單地在已有載體中加入信息化的概念，而是重新建構(gòu)德育過程各要素之間的關(guān)系，包括德育內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、德育主體與德育客體之間的關(guān)系，在德育環(huán)體中滲透德育內(nèi)容，德育載體與信息技術(shù)的交融等問題。

一、智慧教育背景下高校德育載體的表現(xiàn)形式

語言文字載體是德育的基本載體?！皾h語漢字是我們文化的根，蘊含著豐富的中華文化精粹，滋養(yǎng)著一代代中華兒女?！盵2]語言文字承載著德育內(nèi)容，是德育工作者和德育對象交流的重要媒介。作為德育基本載體，在智慧教育背景下，語言文字在意識形態(tài)、話語權(quán)中的重要地位仍然無可替代。現(xiàn)代科學(xué)和信息技術(shù)的發(fā)展，新的交流媒介的不斷涌現(xiàn)，既給德育中語言文字的運用創(chuàng)建了便利平臺，更對德育工作者的語言文字選擇和運用能力提出了更高的要求。如何利用智慧教育下的語言文字載體鞏固高校意識形態(tài)主陣地，是德育工作者應(yīng)積極面對的新課題。

活動載體是深受高校學(xué)生喜愛的一種德育載體，是指在德育過程中，德育工作者為了達(dá)到一定的教育目的，有意識地向?qū)W生傳遞德育內(nèi)容和信息，以達(dá)成德育目標(biāo)的各種形式的活動。德育活動是有組織的活動，也是多主體參與的活動。在活動過程中，能夠?qū)崿F(xiàn)教育與自我教育的有機統(tǒng)一。德育活動載體的類型很多，常用的有競賽活動、文化活動、社會活動、休閑活動等，此外很多高校通過號召學(xué)生參與志愿服務(wù)進(jìn)行德育教育。智慧教育背景下的德育活動要與智慧教育方式融為一體，基于信息網(wǎng)絡(luò)等綜合服務(wù)平臺，豐富活動形式，提高活動影響力。

文化載體是德育載體的重要組成部分?！八^文化載體，是指能被思想政治教育者用來傳遞思想政治教育信息，對人們進(jìn)行教育以提高人們的思想道德素質(zhì)的文化產(chǎn)品?！盵3]從文化的角度考察，教育活動是一種文化的傳承、習(xí)得、創(chuàng)造的社會實踐活動，德育的重要內(nèi)容之一就是優(yōu)秀文化的傳承與創(chuàng)新。文化的豐富性也為德育載體的選擇提供了廣闊的空間。尤其是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和校園文化，將依托智慧教育提高文化載體對德育的影響力。

管理載體是德育載體的重要形式。管理載體就是“把思想政治教育內(nèi)容寓于管理中，寓于人們的具體工作之中，通過運用一定的組織紀(jì)律、規(guī)章制度來約束、規(guī)范、協(xié)調(diào)人們的行為，從而逐漸養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣?！盵4]智慧教育背景下的管理載體，相對于其他載體更具獨特的優(yōu)勢，合理健全的管理機制，可以使思想政治工作有章可循。因此，可以把管理載體寓于智慧教育平臺，發(fā)揮智慧教育的滲透性作用，把德育內(nèi)容與管理結(jié)合起來。

智慧教育背景下的德育工作，可以把以上幾種傳統(tǒng)載體與智慧教育平臺進(jìn)行有機融合，有效發(fā)揮各載體的功能，科學(xué)運用、選擇這些載體，不斷創(chuàng)新載體的運用方式，更好地為德育工作服務(wù)。

二、智慧教育背景下高校德育載體運用現(xiàn)狀

為了更準(zhǔn)確地了解我國高校德育工作中各載體運用的現(xiàn)狀，筆者向全國32個城市的部分高校師生發(fā)放了主題為“智慧教育背景下高校德育載體運用效果”的調(diào)查問卷，最終收回有效問卷499份。同時，組織了部分高校師生的訪談活動。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在智慧教育背景下，高校德育工作面臨著許多新的挑戰(zhàn)，在德育載體的運用方面也存在諸多問題。

(一)德育活動缺乏有效組織與實施

作為德育載體的活動，應(yīng)該是為實現(xiàn)德育目的所設(shè)計開展的有計劃有組織的活動。有效的德育活動，是個體道德形成、發(fā)展的根源和動力，是學(xué)生自我教育的基礎(chǔ)。目前高校的德育活動仍缺乏有效組織與實施。其一是德育活動頻次不高。學(xué)生調(diào)查問卷顯示，每月舉辦德育活動1—2次的高校占比為51.27%，3—5次的高校占比為32.29%，5次以上的高校占比為16.43%。教師調(diào)查問卷顯示，每月舉辦德育活動1—2次的高校占比為64.84%，3—5次的高校占比為21.98%，5次以上的高校占比為13.19%。綜合數(shù)據(jù)分析，高校舉辦德育活動頻次大多在每月1—2次，總體看活動頻次不高。其二是德育活動形式浮夸。調(diào)查顯示，近五成的學(xué)生認(rèn)為德育活動形式浮夸、隨意。首要表現(xiàn)在德育活動未關(guān)切到學(xué)生的需求，造成學(xué)生參與活動積極性較低，體驗感不佳。此外，還表現(xiàn)在活動方式缺乏科學(xué)性、規(guī)范性，片面追求活動效應(yīng)，或是嘩眾取寵，或是本末倒置，造成德育目標(biāo)、德育內(nèi)容無法入腦入心。其三是德育活動組織不力。調(diào)查顯示，四成以上學(xué)生認(rèn)為，學(xué)校和教師的活動組織能力較弱。首要表現(xiàn)在教師對德育目標(biāo)認(rèn)識不清，因此選擇的活動形式不能契合德育目標(biāo)，活動方案不切實際，組織實施管理差強人意。此外，也有學(xué)生反映教師自身素質(zhì)有待提升。智慧教育背景下，德育工作者更愿意選擇快捷、方便、學(xué)生又樂于接受的方式，比如借助釘釘、騰訊會議等平臺靈活組織講座、會議，通過多功能教室進(jìn)行展播，利用公眾號進(jìn)行信息推送，下載手機APP收看，以及高校之間聯(lián)合舉辦云活動等。雖然形式上豐富多彩，活動方式多種多樣，但實際收效不佳。主要原因是德育教師對新媒體、智慧教育知之甚少，運用不熟練，而掌握新媒體的教師又非德育專業(yè)。

(二)德育內(nèi)容缺乏實效性

德育工作要依托文化，以文化為根基確定德育目標(biāo)，設(shè)置德育內(nèi)容。德育工作中文化載體的運用，最主要的目的是要樹立文化自信。習(xí)近平指出：“堅定文化自信，是事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問題?！盵5]而高校德育文化載體的選擇和運用仍然沒有體現(xiàn)出該有的文化自信，未形成有層次、有系統(tǒng)的德育內(nèi)容體系。主要表現(xiàn)在傳統(tǒng)文化娛樂化和校園文化零碎化兩個方面。

傳統(tǒng)文化娛樂化。很多中國傳統(tǒng)文化在大學(xué)生中以一種潮流化、娛樂化的形式被呈現(xiàn)，這種呈現(xiàn)方式一方面帶有傳統(tǒng)文化的印記，另一方面又符合很多大學(xué)生的心理需要。其中包括，很多大學(xué)生或是虛假的傳統(tǒng)文化愛好者，或是對傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價值認(rèn)識不深，他們誤以為欣賞傳統(tǒng)文化風(fēng)格的歌曲，表演傳統(tǒng)文化風(fēng)格的舞蹈，穿上漢服就是真正愛好傳統(tǒng)文化、傳承傳統(tǒng)文化。在學(xué)校日常德育工作中，對傳統(tǒng)文化的宣傳，大多只限于一定傳統(tǒng)節(jié)日或其他特定場景中，注重傳統(tǒng)文化外在的表現(xiàn)形式，而忽略對其精神內(nèi)涵的解讀。

作為德育環(huán)體，校園文化應(yīng)是由優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根系文化引領(lǐng)，并具有獨特性和體系性的文化。而目前很多高校學(xué)生表示沒有對其校園文化有深刻認(rèn)識，甚至不知道其所在高校的校園文化到底是什么，有哪些具體表現(xiàn)。由此可見，校園文化的零碎化和薄弱化，以至其在德育工作中并未實現(xiàn)德育環(huán)體的功能。

(三)德育工作缺乏科學(xué)管理

德育管理載體涉及學(xué)校各個部門的共同協(xié)作，但各部門又有其獨特的運作方式。德育管理一部分是傳統(tǒng)的非信息化管理，一部分是新型的信息化管理。面對信息量大和人員眾多的情況，各部門即使制定了一系列規(guī)章制度，明確了各自的職責(zé)范疇，在具體工作開展時仍易發(fā)生權(quán)責(zé)不清、管理混亂的情況。一些高校在德育過程中經(jīng)常忽視個人利益和個人需求，德育管理并沒有體現(xiàn)出對個人需求的人文關(guān)懷和對個人價值的理解和尊重，有時強調(diào)管理忽略服務(wù)，從而限制了德育載體有效性的發(fā)揮。

三、智慧教育背景下高校德育載體的創(chuàng)新運用

“我國高等教育進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段，高校作為育人、育才的主陣地，需要立足新發(fā)展階段，以新發(fā)展理念指引各項工作，找準(zhǔn)融入新發(fā)展格局的突破口，尋求更好地可持續(xù)發(fā)展?！盵6]載體內(nèi)容的適切性、載體與智慧教育形式的相融性、載體運用的創(chuàng)新性都是發(fā)揮高校德育載體作用的重要考量。

(一)提升德育工作者話語權(quán)，樹立德育權(quán)威

“從本質(zhì)上來說，高校德育是一門運用話語實現(xiàn)教育目的的社會實踐活動，具有特定的話語體系?！盵7]61德育話語權(quán)是德育工作者的主張對德育對象的權(quán)重與影響力，作為一種展現(xiàn)德育力量的載體，德育話語權(quán)直接影響到德育效果。面對數(shù)字時代的各種挑戰(zhàn)，高校德育工作者應(yīng)牢牢掌握住德育話語權(quán)，“深入研究網(wǎng)絡(luò)對高校教育內(nèi)容、德育方式、德育途徑、德育對象等的影響，利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境實施網(wǎng)絡(luò)教育，……形成網(wǎng)絡(luò)德育合力等?！盵7]62

課堂仍然是德育的主陣地，在課堂教學(xué)中，德育工作者要及時回應(yīng)學(xué)生關(guān)切、厘清思想、明辨是非、啟智引路，落實立德樹人的根本任務(wù)。努力構(gòu)建“大思政課”格局，將思政課和專業(yè)課“課程思政”同步推進(jìn)建設(shè)，形成德育合力。創(chuàng)建交互平臺，利用官網(wǎng)和微信公眾號等，加強話語權(quán)建設(shè)，發(fā)布主流信息，對家長、學(xué)生關(guān)切的各方面問題給予積極回應(yīng)，為校內(nèi)外信息溝通搭建橋梁。在信息交互過程中，還應(yīng)密切關(guān)注大學(xué)生關(guān)心的輿論熱點、緊跟大學(xué)生思想動態(tài)，把握正確方向，引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的價值觀。

德育工作本質(zhì)是一場情感共鳴的思想交流，數(shù)字技術(shù)使信息獲取的渠道更加廣泛化、平等化。因此，德育工作者也要注重與大學(xué)生之間話語權(quán)的平等化。德育工作者應(yīng)積極建立嶄新的德育理念，順應(yīng)智慧教育趨勢，關(guān)切大學(xué)生信息選擇和理性發(fā)表言論的權(quán)利，把傳統(tǒng)的說教與學(xué)習(xí)關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)槊裰?、平等、互動的關(guān)系，貼近德育的話語對象，引起情感共鳴，使整個德育過程在雙方共同創(chuàng)造、互相理解、互相尊重的基礎(chǔ)上達(dá)到新的境界。加強德育話語權(quán)的有效實施，離不開一個根本，即德育工作者的硬實力。硬實力包括德育工作者自身的專業(yè)水平、責(zé)任意識、政治素養(yǎng)和品德素養(yǎng)，同時也體現(xiàn)在德育工作者的語言能力、組織德育活動能力、管理能力和自我控制能力等方面。堅定的政治信念，熟練的政治、心理、教育等專業(yè)知識，過硬的媒體素養(yǎng)，更能吸引學(xué)生的注意力，取得學(xué)生的信任，從而自覺地發(fā)揮德育話語權(quán)的感召力和影響力。

(二)科學(xué)舉辦活動，滿足德育需求

德育工作并不是一朝一夕，或是通過幾個大型活動就能實現(xiàn)其目標(biāo)的。德育是入腦入心的活動，是情感的啟迪、心靈的震撼、品質(zhì)的提升、靈魂的升華，這就要求德育工作者組織德育活動時要精心設(shè)計、注重內(nèi)涵、循序漸進(jìn)、堅持不懈。調(diào)查顯示，關(guān)于德育活動的形式，學(xué)生提出了很多建議，比如智慧云端共享、正能量視頻制作分享、學(xué)校之間互通、線上線下結(jié)合、組織社團(tuán)活動等。多種形式的德育活動可以滲透到學(xué)生日常的追求科學(xué)精神、根植愛國情懷、提升法制意識、培育公共服務(wù)觀念、樹立正確價值觀等方面。

德育工作的實效性不在于德育活動的規(guī)模與形式，而在于德育對象情感的滿足和思想道德品質(zhì)的提升，要“確保中國特色社會主義教育發(fā)展道路理念植根于青年學(xué)生頭腦中”[8]。德育活動是德育工作者和德育對象之間的互動，活動目標(biāo)的設(shè)定、方式的選擇都要考慮德育對象的需求。因此，要尊重德育對象的主體地位，滿足其真正的需求。

德育活動的科學(xué)性首先體現(xiàn)在符合學(xué)生的情感發(fā)展和認(rèn)知規(guī)律上。優(yōu)秀道德品質(zhì)的形成必然經(jīng)歷情感體驗、經(jīng)驗積淀到自覺養(yǎng)成等階段。其次，外在環(huán)境和條件的價值引導(dǎo)，有利于激發(fā)學(xué)生積極的情感體驗。高校蘊含著豐富的德育資源、良好的德育環(huán)境、無限的德育契機，學(xué)生的情感體驗正是基于這樣的感染，在其中醞釀、播撒、成長。最后，德育的效果如何，關(guān)鍵還是看學(xué)生能否把經(jīng)驗積淀轉(zhuǎn)化成自覺行動，實現(xiàn)知行的統(tǒng)一，這是德育的深化階段，也是德育的最終目標(biāo)。

(三)培育校園文化，堅定文化自信

文化載體的選擇和運用，首要的是展現(xiàn)出文化自信。習(xí)近平指出：“中華民族在長期實踐中培育和形成了獨特的思想理念和道德規(guī)范，有崇仁愛、重民本、守誠信、講辯證、尚和合、求大同等思想，有自強不息、敬業(yè)樂群、扶正揚善、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等傳統(tǒng)美德。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很多思想理念和道德規(guī)范，不論過去還是現(xiàn)在，都有其永不褪色的價值。”[9]中華傳統(tǒng)文化，產(chǎn)生于過往，不可避免地會打上傳統(tǒng)社會的印記。在內(nèi)容和形式上或多或少地存在著與今天的現(xiàn)實生活不相適應(yīng)的地方。弘揚中華傳統(tǒng)文化，必須通過分析和鑒別，剔除其中帶有時代局限性的成分，發(fā)揚其中具有當(dāng)代價值的優(yōu)良精神，并進(jìn)一步提煉、活化它的合理因素，滲透于德育中，作為正面的、積極的、健康的力量參與德育建設(shè)。在智慧教育背景下，傳承中華美德、弘揚中國精神、講好中國故事可以選擇多種表述方式，尤其可以以大學(xué)生喜聞樂見的方式作為載體，不斷傳承、創(chuàng)新、豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

校園文化是校園物質(zhì)文化和精神文化的體現(xiàn)，是體系化的存在。整潔、美麗的校園環(huán)境和良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)都能感染人的內(nèi)心，陶冶人的情操，激勵人奮進(jìn)向上。因此，校園文化作為一種德育環(huán)體，導(dǎo)向性和激勵性作用是十分明確的。智慧教育下的校園文化，是依托智慧教育平臺展示學(xué)校的形象與特色，隨時、隨處呈現(xiàn)出校園的文化氛圍。如在校園廣場、長廊、教室、體育館、食堂、宿舍等多場所部署終端系統(tǒng)實現(xiàn)全時空覆蓋，使文化傳遞方式更便捷，文化內(nèi)容更具個性化。此外，還可以創(chuàng)建智慧校園文化交流平臺，為學(xué)生提供便捷的交流共享渠道。校園文化不僅體現(xiàn)在這些硬實力上，更要通過硬實力的展示，對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，形成良好的文化氛圍。作為德育載體的校園文化的發(fā)展非一日之功，也不能憑借一己之力，在智慧教育背景下的校園文化建設(shè)中，每個大學(xué)生都應(yīng)自覺或不自覺地充當(dāng)校園文化的發(fā)揚者、傳遞者，共同構(gòu)建校園文化體系。

(四)完善管理平臺，提升服務(wù)意識

完善智慧教育綜合管理平臺。智慧教育綜合管理平臺為德育工作提供全方位的在線德育管理，涵蓋師生實名制管理、活動管理、交流平臺等應(yīng)用，結(jié)合智慧教育云終端為德育工作打造橫向無限延伸、縱向持續(xù)深入的生態(tài)系統(tǒng)。可采用智慧教室云管理，學(xué)校或德育工作者可對全部智慧教室進(jìn)行集中管理維護(hù)、實時監(jiān)控教室活動狀態(tài)，對活動過程了如指掌。還可以通過教師工作站、手機APP等平臺實現(xiàn)教育信息實時共享，為德育工作者和學(xué)生提供實時更新的信息。此外，要加強對德育工作者的智慧管理培訓(xùn)力度，提高其利用智慧教育平臺的能力。同時，也可以嘗試整合德育工作者和信息技術(shù)人員團(tuán)隊，實現(xiàn)思想和資源更好對接，正確選擇、運用及創(chuàng)新適合本校的德育載體。

推進(jìn)管理和服務(wù)并舉。高校教育的目標(biāo)是立德樹人，本質(zhì)仍是對人的思想和行為的塑造，因此要遵從人的思想、行為發(fā)展規(guī)律，以人為本，使德育過程成為自覺、自省的過程。德育過程中，既要利用各種規(guī)章制度保證德育工作實效，完善操作方法，又要逐步建立科學(xué)服務(wù)理念，關(guān)注個人價值與發(fā)展，在最大程度上實現(xiàn)德育的塑造人的功能。

高校德育工作是長期且復(fù)雜的工作，智慧教育的應(yīng)用為高校德育工作提供了立體化空間，高校德育工作者需充分利用智慧教育資源，正確選擇、運用和創(chuàng)新德育載體，以確保高校德育工作的實效性。