● 李 旭

在中國(guó)歷史文化名城江蘇省江陰市東面，有一座聞名遐邇的園林建筑——贊園。贊園里的景觀質(zhì)樸典雅，令人賞心悅目。整座建筑的設(shè)計(jì)以江南民居風(fēng)格為主，同時(shí)又融入佛教文化元素，是一座為紀(jì)念愛國(guó)高僧巨贊法師而建造的園林。園內(nèi)巨贊法師紀(jì)念館的介紹中有一節(jié)“應(yīng)聘北流”，專門介紹巨贊法師于20世紀(jì)40年代在北流活動(dòng)的情況，說明這位著名的佛學(xué)家與北流有著一段深情厚誼。

巨贊法師俗姓潘，名楚桐，字琴樸，1908年出生于江蘇江陰貫莊村。1927年，他從江陰師范學(xué)校畢業(yè)后，考入上海大夏大學(xué)學(xué)習(xí)，接觸進(jìn)步人士，積極參加愛國(guó)活動(dòng)；由于社會(huì)動(dòng)蕩，還未畢業(yè)就回到家鄉(xiāng)，擔(dān)任小學(xué)校長(zhǎng)。1930年，由于組織中小學(xué)老師罷課，鼓動(dòng)工人罷工，遭到國(guó)民黨當(dāng)局的通緝，他逃亡到杭州，匿居于靈隱寺。在這段時(shí)間里，他接觸到佛法，閱讀佛經(jīng)，萌生出家念頭。1931年，經(jīng)著名高僧太虛大師介紹，從靈隱寺方丈卻非法師披剃，取法名傳戒，字定慧，后來改法名巨贊，開始了云水生涯。出家后他刻苦向?qū)W，精研佛教各宗學(xué)說，幾年時(shí)間勤學(xué)苦修，遍覽群經(jīng)，參究法義，寫下百萬字的讀書筆記，在佛學(xué)和修持方面都打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)，在民族生死存亡的危難關(guān)頭，巨贊法師從一個(gè)古寺清修的出家人，變身為奔赴前線的勇敢戰(zhàn)士。他輾轉(zhuǎn)福建、香港、廣東等地，后到湖南衡陽(yáng)南岳華嚴(yán)研究社講學(xué)，為救國(guó)吶喊，為抗日宣傳，動(dòng)員佛教僧眾投身全民抗戰(zhàn)。期間，通過田漢介紹，巨贊法師和共產(chǎn)黨人士有密切交往。1938年，在葉劍英的支持下，巨贊法師在湖南成立“佛教抗戰(zhàn)協(xié)會(huì)”“佛教青年服務(wù)團(tuán)”“南岳佛道教救難協(xié)會(huì)”等組織，動(dòng)員民眾抗戰(zhàn)，并率隊(duì)赴長(zhǎng)沙直接參加抗日救亡活動(dòng)。他大聲疾呼：“在這民族危殆、國(guó)難當(dāng)頭的艱險(xiǎn)時(shí)刻……抗日救國(guó)人人有責(zé)，救苦救難，除暴安良，消滅害人魔鬼，正是大慈大悲的菩薩行為，完全符合佛教大乘精神?！敝芏鱽碛H自書寫“上馬殺賊，下馬學(xué)佛”相贈(zèng)，勉勵(lì)巨贊法師和青年僧侶積極投入抗戰(zhàn)。巨贊法師以方外之身，引領(lǐng)佛教界開展抗日救亡活動(dòng)，得到共產(chǎn)黨及社會(huì)各界進(jìn)步人士的高度評(píng)價(jià)，也引起國(guó)民黨反動(dòng)派的注意，他的人身安全受到威脅。1940年秋，巨贊法師應(yīng)廣西佛教會(huì)理事長(zhǎng)道安法師邀請(qǐng)，到桂林出任廣西佛教會(huì)秘書長(zhǎng)，擔(dān)任月牙山寺的住持，主編《獅子吼》月刊，與郭沫若、柳亞子、田漢、夏衍、歐陽(yáng)予倩、聶紺弩、端木蕻良、朱蘊(yùn)山、關(guān)山月等左翼文化界名流密切交往，繼續(xù)宣傳抗戰(zhàn)，號(hào)召救亡，為抗戰(zhàn)服務(wù)。

此時(shí)，被稱為抗戰(zhàn)“流亡大學(xué)”的無錫國(guó)學(xué)專修學(xué)校（簡(jiǎn)稱無錫國(guó)專）輾轉(zhuǎn)到北流辦學(xué)，在代理校長(zhǎng)馮振的精心操持下，北流社會(huì)各界鼎力相助，無錫國(guó)專在非常時(shí)期取得了非凡成就，學(xué)生人數(shù)發(fā)展到200多人。根據(jù)教學(xué)發(fā)展需要，1941年7月，無錫國(guó)專從北流蘿村遷往抗戰(zhàn)文化城桂林辦學(xué)。馮振在著名民主人士梁漱溟的大力協(xié)助下，成立國(guó)專校董會(huì)，梁漱溟出面邀請(qǐng)李濟(jì)深擔(dān)任董事長(zhǎng)，李任仁、黃紹竑、劉侯武、黃星垣、盤珠祁、雷沛鴻、梁漱溟等為校董。這些校董當(dāng)時(shí)聲望很高，對(duì)教育和傳統(tǒng)文化又十分重視，爭(zhēng)取到桂系力量和社會(huì)賢達(dá)對(duì)無錫國(guó)專的大力支持，獲得廣西省政府撥款1萬元資助辦學(xué)，并得到廣西銀行和廣西合作金庫(kù)的貸款支持，還向社會(huì)募集到幾筆捐款。這樣，無錫國(guó)專在風(fēng)景如畫的桂林市東南隅穿山村，逐漸建造能容納500多名學(xué)生的新校園。馮振堅(jiān)持優(yōu)質(zhì)教學(xué)，努力聘請(qǐng)最好師資來任教，聘請(qǐng)?jiān)S多旅桂名流到國(guó)專教學(xué)。巨贊法師博聞強(qiáng)記、敏而好學(xué)，求知路上始終孜孜不倦，精研三藏、博通二乘、明于經(jīng)史、工于詩(shī)文、旁及氣功中醫(yī)，兼攻英、日、俄、德、法等國(guó)語言和梵文，中西學(xué)問均有極深的造詣，是中國(guó)佛教界罕見的奇才。馮振對(duì)巨贊法師的古文和詩(shī)詞也十分贊賞，對(duì)于這樣學(xué)識(shí)淵博的人才，馮振當(dāng)然樂意聘其到校講學(xué)任教，彼此還結(jié)下了深厚的情誼。1943年重陽(yáng)節(jié)這一天，天高云淡，桂林城里金桂飄香，巨贊法師邀馮振、梁漱溟和陳此生等名流到月牙山登高賞秋。那天恰逢梁漱溟51歲生日，游覽賞秋之后，馮振在家里設(shè)素膳為其慶賀，共赴“登高之約”的好友一同出席陪同。席間，馮振作七律《重九為梁漱溟先生五十一歲生日既同赴巨贊法師月牙山登高之約乃以素膳宴于穿山賦此祝之》一首：

巨贊法師

恰已深秋月上弦，

重陽(yáng)時(shí)節(jié)菊花天。

登高剛共靈山會(huì)，

飲酒還同羅漢筵。

人似菊花終淡泊，

壽如弦月漸團(tuán)圓。

明年此會(huì)加強(qiáng)健，

月更光明菊更妍。

1942年，巨贊法師應(yīng)邀到桂平西山龍華寺任住持。在西山期間，他在繼續(xù)精研佛學(xué)、弘揚(yáng)佛法的同時(shí)，積極墾復(fù)荒廢已久的西山茶園，實(shí)踐自己的“學(xué)術(shù)化、生產(chǎn)化”主張。1944年，侵華日軍為了打通大陸交通線，瘋狂發(fā)動(dòng)豫湘桂戰(zhàn)役，長(zhǎng)沙、衡陽(yáng)、桂林、柳州以及桂平等重鎮(zhèn)相繼失守。局勢(shì)突變，桂林被迫緊急疏散。馮振帶領(lǐng)無錫國(guó)專師生由桂林經(jīng)陽(yáng)朔、平樂、蒙山、容縣等地，一路顛沛流離，歷盡千難萬險(xiǎn)，于1945年春回到家鄉(xiāng)北流山圍復(fù)課。桂平陷落后，巨贊法師曾躲避到瑤山一帶，幫助當(dāng)?shù)乜谷樟α靠箵羧哲?，取得殲敵百余的?zhàn)果。巨贊法師的舉動(dòng)使日軍十分惱怒，動(dòng)用重兵到處搜捕他。馮振得悉消息后，馬上約請(qǐng)巨贊法師前來山圍繼續(xù)任教。

馮振素有“廣西才子”之稱，年僅28歲就被委任為當(dāng)時(shí)北流最高學(xué)府——北流中學(xué)校長(zhǎng)，他的道德文章、奉獻(xiàn)精神和人格魅力都廣受人們稱頌，在地方上享有很高的聲譽(yù)。當(dāng)?shù)弥薀o錫國(guó)專師生返回山圍復(fù)學(xué)時(shí)，磐石山小學(xué)即讓出大部分教室、宿舍、廚房、操場(chǎng)供國(guó)專師生們使用，一批知名學(xué)者如馮介、俞瑞徵、向培良、閻宗臨、蔣石渠、饒宗頤、巨贊、陳千鈞、陳一百、馮贊廷、呂逸卿、龍純?nèi)绲纫布娂姂?yīng)聘前來任教，國(guó)專得以迅速開課。巨贊法師到山圍后，得到馮振的特殊照顧，被安頓住在當(dāng)時(shí)容村少有的幾棟樓房之一的沙梨園馮家藏書樓二樓。藏書樓門聯(lián)為“寄跡羲皇以上，忘情物我之間”，法師建議馮振將“忘”改為“融”字，認(rèn)為“融”字更能表現(xiàn)物我無二無別的佛理。巨贊法師吃素齋，每天就由馮振夫人親自下廚做好飯菜，派專人送到樓上供他用餐。午膳之后，法師常常在樓下花廳的躺椅上稍作休息，有時(shí)則給馮家孩子講講佛教故事。

巨贊法師上課時(shí)著僧人裝飾，每天都準(zhǔn)時(shí)前往磐石山學(xué)校上課。他主要講授古代散文選、詩(shī)詞選和佛學(xué)等課程，受到學(xué)生的歡迎。

巨贊法師授課之余，常常與馮振、饒宗頤、蔣石渠、向達(dá)等教授一道吟詩(shī)作對(duì)，探討學(xué)問，有時(shí)結(jié)伴出行，游覽附近的名勝古跡。山圍南面的磐石山，山峰孤峙，四面石壁陡峭，風(fēng)景秀麗，著名書畫大家黃賓虹1935年曾經(jīng)到此游覽寫生，有《山圍小景圖》存世，是山水田園風(fēng)光寫景的絕妙佳作。1945年“雙十節(jié)”是抗戰(zhàn)勝利后的第一個(gè)大節(jié)，巨贊法師和饒宗頤、蔣石渠等懷著喜悅的心情，相約來到磐石山訪勝。他們登上山巔，極目遠(yuǎn)眺，大容山、勾漏山和銅石嶺盡入眼簾，真是風(fēng)光無限??！巨贊法師等3人磐石山之行，為北流留下了一段佳話，是北流文化史上值得銘記的篇章。

巨贊法師致馮振信件手跡

巨贊法師在北流的日子里，完成了其生平非常重要的一部著作《新佛教概論》。在這部著作里，他提出佛教改革要遵循“生產(chǎn)化”和“學(xué)術(shù)化”兩大方針，發(fā)揚(yáng)“一日不作，一日不食”的農(nóng)禪并重傳統(tǒng)，組織寺僧參加生產(chǎn)活動(dòng)，以革除佛教界存在的追求安逸、耽于懶散、脫離民眾的弊端。

1946年春，馮振率全體師生開始返回?zé)o錫復(fù)校，結(jié)束了顛沛流離的辦學(xué)生活，巨贊法師也回到杭州靈隱寺，擔(dān)任浙江省佛教協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)。1949年9月，巨贊法師作為宗教界民主人士代表，受邀出席中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議；10月1日，與660位開國(guó)功勛一起參加開國(guó)大典，是站在天安門城樓上觀禮的唯一的僧人。

1954年后，巨贊法師擔(dān)任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)佛學(xué)院副院長(zhǎng)，是第一至第五屆全國(guó)政協(xié)委員、第六屆全國(guó)政協(xié)常委。

此后，巨贊法師投入中國(guó)佛教協(xié)會(huì)和中國(guó)佛學(xué)院的恢復(fù)工作，大力開展國(guó)際佛教交流，為推動(dòng)中國(guó)佛教事業(yè)健康發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。1984年4月9日，這位著名的愛國(guó)抗日高僧在北京圓寂，世壽77歲。