文/吳夷鳴 江西省建筑設(shè)計(jì)研究總院集團(tuán)有限公司 江西南昌 330046
經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展,引發(fā)了人們消費(fèi)觀念與消費(fèi)結(jié)構(gòu)的改變。消費(fèi)者對(duì)消費(fèi)文化場(chǎng)所的要求越來(lái)越高,更加偏好于高雅氛圍的文化場(chǎng)所,消費(fèi)理念上從簡(jiǎn)單的物質(zhì)消費(fèi)逐漸向精神娛樂(lè)文化等體驗(yàn)性消費(fèi)過(guò)渡。當(dāng)前消費(fèi)文化的大行其道對(duì)當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生深刻影響,分析消費(fèi)文化背景下當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)理念、當(dāng)代建筑價(jià)值受到的影響,可進(jìn)一步貼合消費(fèi)文化特點(diǎn),設(shè)計(jì)出更多被大眾喜愛(ài)與認(rèn)可的商業(yè)建筑,促進(jìn)商業(yè)發(fā)展。
“在以往的所有文明中,能夠在一代一代人之后存在下來(lái)的事物,是經(jīng)久不衰的工具或建筑物,而今天,看到物的產(chǎn)生、完善與消亡的卻是我們自己?!薄断M(fèi)社會(huì)》(鮑德里亞)一書開篇所云。毫不隱諱地發(fā)現(xiàn),消費(fèi)文化理論的根基在于通過(guò)消費(fèi)現(xiàn)象去批判與解讀人們不同以往的消費(fèi)觀念——即消費(fèi)文化。將消費(fèi)文化放入社會(huì)歷史發(fā)展之中,可以采用現(xiàn)代批判理論對(duì)消費(fèi)文化影響下所產(chǎn)生的具體問(wèn)題進(jìn)行研究與分析,后采用現(xiàn)代符號(hào)學(xué)方法進(jìn)行分析?;诖?,鮑德里亞建立象征性交換(禮物)——價(jià)值交換(以及符號(hào)的交換)——象征性交換和真實(shí)——仿真——誘惑消費(fèi)理論,此種消費(fèi)理論具有明顯的后現(xiàn)代色彩,從某種意義上來(lái)講,其更偏向于文化批判實(shí)踐。簡(jiǎn)言之消費(fèi)文化主要指在一定的歷史階段,人們物質(zhì)生產(chǎn)、社會(huì)生活、精神生產(chǎn)、消費(fèi)活動(dòng)所表現(xiàn)出來(lái)消費(fèi)方式、消費(fèi)理念、消費(fèi)行為、消費(fèi)環(huán)境的總和。
消費(fèi)社會(huì)的本質(zhì)可以理解為符號(hào)消費(fèi),消費(fèi)社會(huì)中消費(fèi)表達(dá)一種有別于常規(guī)經(jīng)濟(jì)意義上消費(fèi)概念。當(dāng)代消費(fèi)文化具有自身特征:(1)符號(hào)性。消費(fèi)邏輯同商品生產(chǎn)邏輯相一致,符號(hào)化特性屬于消費(fèi)文化本質(zhì)屬性之一,其前提條件為貨幣絕對(duì)化。貨幣可隨著社會(huì)變遷,從生活手段追求變?yōu)樯钅康淖非?,物品交換價(jià)值攜帶符號(hào)特性,成功地從價(jià)值系統(tǒng)中抽離,成為消費(fèi)目的之一,納入到符號(hào)系統(tǒng)之中。目前消費(fèi)市場(chǎng)中,消費(fèi)行為、消費(fèi)品成為了承載消費(fèi)者地位、身份、品位等一定內(nèi)涵的符號(hào),使得消費(fèi)文化具有符號(hào)性。加之,銷售者或者生產(chǎn)者借助傳媒的影響,將商品賦予一定符號(hào)與內(nèi)涵,符號(hào)化使得消費(fèi)者可以更為清晰了解產(chǎn)品。進(jìn)入后工業(yè)化時(shí)代,讀圖時(shí)代到來(lái),圖像符號(hào)發(fā)揮出更大效用,營(yíng)銷人們的消費(fèi)理念與行為。(2)物質(zhì)性。當(dāng)消費(fèi)社會(huì)到來(lái)后,人們意識(shí)到物質(zhì)同生活相依性越來(lái)越密切,可以細(xì)化到生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)之處,這種改變同商品化擴(kuò)展關(guān)系密切。消費(fèi)社會(huì)中,人們生活被多種物質(zhì)填充,空間場(chǎng)所由傳統(tǒng)向消費(fèi)型轉(zhuǎn)變,使得人們對(duì)物質(zhì)追求的欲望與日俱增。在追求物質(zhì)生活的過(guò)程中,人們愉悅度與滿意度取決于消費(fèi)過(guò)程中物質(zhì)本身的價(jià)值與定位,及其所在空間的渲染襯托。在追求物質(zhì)生活過(guò)程中,更多偏向于某些位置所能帶來(lái)的身份象征,使得消費(fèi)文化充滿物質(zhì)性。(3)審美性。當(dāng)代社會(huì)日常生活多以審美的方式呈現(xiàn),出現(xiàn)更多仿真世界,藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)之間的距離更近,其不再處于孤立、單獨(dú)狀態(tài)。因而一切事物均可歸于藝術(shù)符號(hào)之下,都可以變?yōu)閷徝赖囊亍OM(fèi)文化統(tǒng)通過(guò)藝術(shù)的終結(jié)與現(xiàn)實(shí)的終結(jié)隱蔽于現(xiàn)實(shí)生活之中。當(dāng)今社會(huì)商品可以記住影像虛幻、媒介傳播等吸引消費(fèi)群體,將藝術(shù)同生活聯(lián)系在一起,提高生活與消費(fèi)所包含的審美特性。在當(dāng)下商品極大豐富、信息龐雜交織的社會(huì),商品可以借助信息吸引消費(fèi)人群,商品化借助和呈現(xiàn),將日常生活和藝術(shù)融合在一起,提高了人們的生活和消費(fèi)所包含的審美特性。(4)視覺(jué)性。視覺(jué)性屬于消費(fèi)文化最為顯著的表現(xiàn)形式,可以借助大眾傳媒傳播與發(fā)展,同時(shí)大眾傳媒等也是消費(fèi)文化視覺(jué)特性產(chǎn)生的根本因素。消費(fèi)社會(huì)中,人們逐漸接受將精神文化、物質(zhì)文化需求加載上視覺(jué)的標(biāo)簽,否則物質(zhì)將很難走進(jìn)消費(fèi)者的消費(fèi)清單之中,而被消費(fèi)文化所淘汰。獨(dú)具匠心的廣告可以充分利用這一點(diǎn),將欲望、羅曼蒂克、幸福、美、成功等各種意象附著汽車、家電及飾品之上,滿足消費(fèi)者需求。
當(dāng)代商業(yè)建筑受消費(fèi)文化影響,傳統(tǒng)的實(shí)用與功能主義美學(xué)價(jià)值已經(jīng)逐漸坍塌,在建筑設(shè)計(jì)中更加注重后現(xiàn)代主義新異、先鋒、解構(gòu)、調(diào)侃、拼貼等開放式風(fēng)格化標(biāo)簽使用。商業(yè)建筑這種消費(fèi)文化視閾的美學(xué)轉(zhuǎn)型同18世紀(jì)末19世紀(jì)初浪漫主義理論有著頗深的淵源。浪漫主義理論主張快樂(lè),建筑設(shè)計(jì)同勝利滿足無(wú)關(guān),只是追求一種幻想中的愉悅。當(dāng)代商業(yè)建筑審美價(jià)值同其有相似點(diǎn),商業(yè)建筑設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)商業(yè)建筑審美價(jià)值從功能至上逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榍楦兄辽?,消費(fèi)行為轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?duì)空間本身的消費(fèi)”[1]。故設(shè)計(jì)者在進(jìn)行商業(yè)建筑設(shè)計(jì)時(shí),需要轉(zhuǎn)變審美價(jià)值,注重時(shí)尚、幻象、新奇、身份認(rèn)同等情感愉悅的追求,使得商業(yè)建筑符合審美觀念。
關(guān)于建筑物質(zhì)價(jià)值理解,主要從建筑實(shí)用價(jià)值與功利價(jià)值等方面進(jìn)行理解,主要指建筑客體可以滿足主體使用需求的程度。受消費(fèi)文化影響,購(gòu)物活動(dòng)明顯有別于傳統(tǒng)的“買東西”,其更加注重“為何購(gòu)買,如何購(gòu)買”。建筑物質(zhì)價(jià)值在消費(fèi)文化背景下發(fā)生明顯轉(zhuǎn)變:(1)體驗(yàn)的情景性。當(dāng)代商業(yè)建筑與傳統(tǒng)商業(yè)建筑的顯著區(qū)別在于其具有情景性,可以通過(guò)空間場(chǎng)景再現(xiàn)故事情節(jié),還可通過(guò)空間序列有機(jī)組合,將顧客融入到設(shè)定的情境之中,增強(qiáng)顧客的體驗(yàn)感。空間情感等級(jí)差異直接影響商業(yè)建筑情感體驗(yàn)等級(jí)分化。當(dāng)代商業(yè)建筑設(shè)計(jì)中更加側(cè)重于對(duì)商業(yè)建筑情感等級(jí)設(shè)計(jì),而傳統(tǒng)商業(yè)建筑設(shè)計(jì)中,則更加注重空間的實(shí)用性,對(duì)情感體驗(yàn)要求相對(duì)較低?;隗w驗(yàn)的情景性特征,在商業(yè)建筑設(shè)計(jì)中需要充分考量人的各種行為特點(diǎn)與細(xì)微心理特點(diǎn),在商業(yè)建筑設(shè)計(jì)中從滿足人的多元化情感體驗(yàn)出發(fā),提升整體建筑情感體驗(yàn)等級(jí)。設(shè)計(jì)者在建筑外部形象設(shè)計(jì)中,從內(nèi)部空間邏輯出發(fā),注重情感激發(fā),通過(guò)新的材料與技術(shù)、集約化的流線、各種廣告方式的設(shè)立使得空間形象具有鮮明的情感激活點(diǎn)。(2)體驗(yàn)的激發(fā)性。人們會(huì)經(jīng)常性利用閑暇時(shí)間去商場(chǎng)閑逛,在購(gòu)物環(huán)境中感受氣氛、參與活動(dòng)、享受美食、領(lǐng)略時(shí)尚等,這一過(guò)程中偶然獲得的信息可能會(huì)刺激消費(fèi)者購(gòu)物欲望,最終形成下購(gòu)物動(dòng)機(jī)。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行商業(yè)建筑空間環(huán)境設(shè)計(jì)中,需要充分考量到這一點(diǎn),通過(guò)營(yíng)造一些同購(gòu)物行為無(wú)關(guān)的體驗(yàn)式設(shè)施,來(lái)吸引與刺激消費(fèi)者消費(fèi)。設(shè)計(jì)者結(jié)合商業(yè)建筑自身功能特點(diǎn),在提供更多商品的同時(shí),關(guān)聯(lián)消費(fèi)者環(huán)境需求,設(shè)計(jì)相應(yīng)體驗(yàn)式空間,并利用體驗(yàn)式空間增加同相應(yīng)商品聯(lián)動(dòng),吸引大量顧客同時(shí),延長(zhǎng)其逗留時(shí)間,增加店鋪客源[2]。(3)體驗(yàn)的娛樂(lè)性。娛樂(lè)性使商業(yè)建筑不被特質(zhì)。無(wú)論是古代廟會(huì)還是當(dāng)代購(gòu)物場(chǎng)所,幾乎都不排斥使人開懷大笑的娛樂(lè)內(nèi)容。當(dāng)代商業(yè)建筑娛樂(lè)化體驗(yàn)特征,源于對(duì)消費(fèi)者需求的滿足,消費(fèi)者希望可以在購(gòu)物中個(gè)體驗(yàn)到消費(fèi)時(shí)尚與新的生活方式。走入商業(yè)建筑的人并非都是消費(fèi)者,存在一半以上閑逛的顧客,他們更加希望在閑逛的過(guò)程中獲得快樂(lè)、情感等積極購(gòu)物體驗(yàn),釋放生活與工作中的原理。為了滿足這一需求,商業(yè)建筑需要從“物質(zhì)消費(fèi)場(chǎng)所”轉(zhuǎn)向“娛樂(lè)消費(fèi)場(chǎng)所”,為人們提供不同的娛樂(lè)空間,故當(dāng)代商業(yè)建筑設(shè)計(jì)中需要充分體現(xiàn)這種娛樂(lè)化設(shè)計(jì),給消費(fèi)者提供游藝、餐飲、交往、等娛樂(lè)空間。例如,運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、特色電影、高科技娛樂(lè)中心等。
建筑社會(huì)價(jià)值包括道德價(jià)值與理論價(jià)值兩個(gè)部分,是建筑課題對(duì)特定社會(huì)關(guān)系及其主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的建構(gòu)與反映,商業(yè)建筑社會(huì)價(jià)值主要通過(guò)表達(dá)時(shí)代精神與反應(yīng)社會(huì)關(guān)系體現(xiàn)出來(lái)。消費(fèi)文化背景下,商業(yè)建筑社會(huì)建筑發(fā)生明顯轉(zhuǎn)型:(1)商業(yè)服務(wù)的定向化。消費(fèi)文化的不斷發(fā)展,商業(yè)建筑為不斷使用日益復(fù)雜的人們的社會(huì)關(guān)系,需要對(duì)商業(yè)空間內(nèi)目標(biāo)客戶群做出鮮明區(qū)分,以便于后續(xù)提供的商業(yè)服務(wù)可以定向于某一群體展開。商業(yè)服務(wù)定向化可以很好解決消費(fèi)文化影響下分層機(jī)制問(wèn)題與社會(huì)差異問(wèn)題,可以根據(jù)消費(fèi)對(duì)象的不同,提供特色化服務(wù)內(nèi)容,例如當(dāng)代商業(yè)建筑中具有各種檔次廠家直銷中心、品牌旗艦店、服裝街、文化娛樂(lè)街、食品街等。且文化素質(zhì)與收入水平的提高,民眾消費(fèi)需求逐漸向感性化、復(fù)合式方向發(fā)展,人們對(duì)商場(chǎng)的理解也發(fā)生改變,希望可以在商場(chǎng)中實(shí)現(xiàn)聚會(huì)、交往、休閑等系列活動(dòng),對(duì)商場(chǎng)環(huán)境服務(wù)要求逐漸升高。商業(yè)建筑設(shè)計(jì)中為滿足消費(fèi)者需求的改變,需要以目標(biāo)客戶群為依托,以不同教育文化背景、年齡階層、收入階層等明確具體店鋪目標(biāo)客戶,打造出符合相應(yīng)消費(fèi)者需求的建筑風(fēng)格。(2)商業(yè)空間的象征性。在當(dāng)代消費(fèi)文化背景下,商業(yè)建筑空間作為特殊的商品參與到消費(fèi)活動(dòng)之中,賦予消費(fèi)活動(dòng)多種符號(hào)象征性。消費(fèi)者在購(gòu)買商品過(guò)程中,不僅對(duì)商品本身價(jià)值、性價(jià)等進(jìn)行分析,還會(huì)對(duì)空間進(jìn)行分析。因此,當(dāng)代商業(yè)建筑空間生產(chǎn)屬于一種象征性空間資源配置,揭示與表現(xiàn)商品消費(fèi)的邏輯,強(qiáng)調(diào)商品消費(fèi)所具有的區(qū)分功能與象征,更重視消費(fèi)所體現(xiàn)的社會(huì)結(jié)構(gòu)圖式。(3)商業(yè)空間的消費(fèi)性。受消費(fèi)文化影響,商業(yè)建筑從“空間生產(chǎn)”轉(zhuǎn)型開始,逐漸發(fā)展承兌多中心商業(yè)區(qū)域??臻g生產(chǎn)屬于商業(yè)建筑社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要物質(zhì)基礎(chǔ),亨利·列斐伏爾提出,對(duì)于空間進(jìn)行整合與政府是消費(fèi)主義賴以維持的主要手段[3]。進(jìn)入21世紀(jì)后大規(guī)模制造業(yè)逐漸向知識(shí)服務(wù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向轉(zhuǎn)變,商業(yè)中心不僅僅是生產(chǎn)中心,同時(shí)也是提供服務(wù)的中心,商業(yè)空間設(shè)計(jì)中不再僅僅具有生產(chǎn)一種特性,而是具備旅游、服務(wù)等多功能特性,當(dāng)代商業(yè)建筑由“空間中的消費(fèi)”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤翱臻g的消費(fèi)”,“空間”本身也成為消費(fèi)的主要內(nèi)容。當(dāng)代商業(yè)建筑中,人與空間的關(guān)系、商品的展示、人的購(gòu)物行為、人與商品的關(guān)系、人與人的關(guān)系等均被納入到空間生產(chǎn)范圍之內(nèi)。
復(fù)合、交混是當(dāng)代商業(yè)建筑在消費(fèi)社會(huì)功能配置中最為常用的表達(dá)形式,功能綜合化商業(yè)建筑同常規(guī)的商業(yè)建筑相比具有疊加效用,可以激發(fā)多元化空間體驗(yàn)復(fù)合、交混的設(shè)計(jì),可以有組織、有計(jì)劃,大規(guī)模激發(fā)商業(yè)建筑空間功能的進(jìn)一步與娛樂(lè)化,通過(guò)設(shè)置多種行為的相互激勵(lì)式體驗(yàn),建立更為復(fù)雜的欲求,實(shí)現(xiàn)購(gòu)買動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化。零售購(gòu)物空間設(shè)計(jì)中,往往以非盈利性空間為高潮與前奏,餐飲娛樂(lè)空間則為承接與催化。在餐飲、銷售、娛樂(lè)等不同業(yè)態(tài)組合過(guò)程中,對(duì)相應(yīng)賣場(chǎng)的面積柱網(wǎng)、位置、滾梯位置、貨架的陳列、安全疏散等位置均有明確要求,以便于滿足整體商業(yè)建筑設(shè)計(jì)需求,打造舒適的消費(fèi)空間。以正盛太古港A地塊設(shè)計(jì)為例,該地塊集旅游、購(gòu)物、休閑、商務(wù)洽談、會(huì)展等多種功能為一體的現(xiàn)代化大型商業(yè)中心,各部分功能的合理分區(qū),商業(yè)、辦公流線清晰、互不干擾,同時(shí)又有機(jī)聯(lián)系。地塊內(nèi)主要由王府井購(gòu)物中心,以及其商業(yè)后街、高層辦公樓,超高層辦公樓以及超高層住宅組成。各功能分別形成獨(dú)立的核心區(qū)域,通過(guò)建筑圍繞廣場(chǎng)布局的方式,使得向心感大大加強(qiáng),起到凝聚商業(yè)人氣的作用。同時(shí)方案引入仿生的設(shè)計(jì)理念,通過(guò)樹葉狀構(gòu)架形成了完整的生態(tài)理念。塑造了連續(xù)、完整的灰空間,動(dòng)靜皆宜、動(dòng)中取靜。同時(shí)為打造商業(yè)建筑空間交混與復(fù)合效果,沿洪城路與京山路交界處黃金地段分別設(shè)置兩棟大型現(xiàn)代化商業(yè)Shopingmall,并根據(jù)使用人群不同需求進(jìn)行針對(duì)性設(shè)計(jì),輔以商業(yè)街及小商鋪的點(diǎn)綴。在地塊內(nèi)部設(shè)計(jì)配套住宅公寓,既滿足了使用功能,又豐富了城市輪廓線。更大程度地將“以人為本”運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中。
現(xiàn)代商業(yè)建筑設(shè)計(jì)中,將情感訴求融入到建筑空間序列架構(gòu)之中,提供隨意、流暢、自然、無(wú)拘無(wú)束、溫暖的商業(yè)空間環(huán)境,滿足消費(fèi)者消費(fèi)過(guò)程中自我情感釋放與自我意識(shí)釋放,讓消費(fèi)者可以獲得精神與物質(zhì)上的雙重體驗(yàn)。設(shè)計(jì)者在進(jìn)行現(xiàn)代商業(yè)建筑空間序列設(shè)計(jì)中,可以結(jié)合商業(yè)建筑特點(diǎn),演化一種體驗(yàn)交流的場(chǎng)景序列,為人們購(gòu)物過(guò)程提供更加豐富的情感體驗(yàn)與空間環(huán)境,激發(fā)消費(fèi)者購(gòu)物需求。(1)空間韻律體現(xiàn)。在進(jìn)行商業(yè)建筑空間設(shè)計(jì)中,需要保證交通流線順暢,綜合運(yùn)用耦合、對(duì)比、銜接、過(guò)渡、重復(fù)等一系列空間處理手法,使商業(yè)空間形成錯(cuò)落有致、虛實(shí)分明、開合轉(zhuǎn)承的空間關(guān)系,產(chǎn)生一種有起伏、有節(jié)奏、有秩序的流動(dòng)意識(shí),增加購(gòu)物者體驗(yàn)??紤]到空間韻律主要體現(xiàn)在空間中各組節(jié)點(diǎn)的塑造上,因此在設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)師可以注重關(guān)注高潮迭起的空間節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)。在商業(yè)建筑廣場(chǎng)、中庭、門廳等空間設(shè)計(jì)中,搭配裝飾掛件、景觀小品、燈管效果等打造特色空間,吸引消費(fèi)者注意[4]。例如,北京東方廣場(chǎng)的東方新天地,采用空間序列室內(nèi)步行街貫通東西,體現(xiàn)出整體設(shè)計(jì)的連續(xù)性與韻律性。(2)空間的敘事編排。消費(fèi)文化背景下,商業(yè)空間與日常生活情節(jié)關(guān)系密切,以某個(gè)體驗(yàn)主題為空間組合機(jī)制的線索,進(jìn)行敘事編排,將商業(yè)建筑的不同空間串聯(lián)與組織起來(lái),通過(guò)多種媒介傳播給大眾,使得空間更具有場(chǎng)所感與活力。在這種空間續(xù)時(shí)編排上,可以結(jié)合空間特點(diǎn),選擇歷史文脈、文學(xué)故事、游覽歷程、宗教禮儀、生活習(xí)慣、節(jié)日慶典等主題進(jìn)行編排,通過(guò)形狀、色彩、材質(zhì)等視覺(jué)編排,提升整體空間敘事性。
受消費(fèi)文化中審美泛化的影響,商業(yè)建筑在形象塑造上出現(xiàn)明顯變化,要求設(shè)計(jì)者可以通過(guò)商業(yè)建筑外形等塑造,打造特色建筑,體現(xiàn)建筑本身的美。當(dāng)代商業(yè)建筑設(shè)計(jì)中,體量異質(zhì)化特征越來(lái)越明顯,在整體建筑形象塑造上,更加注重夸張性、多變性、新奇性等塑造,以充分吸引人們的注意,呈現(xiàn)出超乎尋常的審美感受,滿足消費(fèi)者消費(fèi)需求。相關(guān)設(shè)計(jì)者在進(jìn)行商業(yè)建筑設(shè)計(jì)中,需要從標(biāo)準(zhǔn)化、抽象化、具象化等維度對(duì)當(dāng)代商業(yè)建筑體量的異質(zhì)化進(jìn)行塑造[5]。
綜上,消費(fèi)文化背景下的當(dāng)代商業(yè)建筑設(shè)計(jì)發(fā)生明顯變化,受消費(fèi)文化影響當(dāng)代商業(yè)建筑設(shè)計(jì)價(jià)值出現(xiàn)實(shí)用與功能審美消減、建筑物質(zhì)價(jià)值轉(zhuǎn)向、建筑社會(huì)價(jià)值轉(zhuǎn)向等問(wèn)題。為適應(yīng)價(jià)值轉(zhuǎn)向,在商業(yè)建筑設(shè)計(jì)中可以采取從空間體驗(yàn)出發(fā)進(jìn)行現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)、從情感訴求出發(fā)進(jìn)行現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)、從審美泛化出發(fā)進(jìn)行商業(yè)建筑形象塑造等策略,打造特色商業(yè)建筑,助力商業(yè)發(fā)展。