■ 胡 冰

脫離了生活的語(yǔ)文只是一堆沒(méi)有情感和靈魂的文字。在高中語(yǔ)文教學(xué)中存在將語(yǔ)文和生活割裂的現(xiàn)象，課堂中，教師照本宣科地講解作品，忽視學(xué)生的生活體驗(yàn)，學(xué)生所能掌握的只是一些書(shū)本知識(shí)。提倡生活化教學(xué)，就是要讓學(xué)生從生活走進(jìn)語(yǔ)文，在生活中學(xué)會(huì)用語(yǔ)文，做到學(xué)以致用。

一、情境生活化，激發(fā)學(xué)生興趣

提倡情境生活化，就是要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，從學(xué)生的生活中選擇素材，以學(xué)生所喜歡的方式來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，為課堂活動(dòng)的順利開(kāi)展奠定基礎(chǔ)。

首先，要結(jié)合教材內(nèi)容，選擇學(xué)生身邊的、熟悉的、感興趣的素材來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生快速融入到語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中。如《雨巷》的教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生提前收集生活中關(guān)于“巷子”的照片，課堂中以“我所了解的雨巷”來(lái)切入主題，在交流中，學(xué)生對(duì)雨巷有了初步感知，再引入詩(shī)歌，這樣不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，也有助于學(xué)生理解雨巷的象征意義。又如在《記梁任公先生的一次演講》的教學(xué)中，讓學(xué)生上臺(tái)演講，站在作者的角度來(lái)思考，這樣也有助于學(xué)生理解課文內(nèi)容。

其次，要注重結(jié)合生活讓學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)。在語(yǔ)文課堂中，不能讓學(xué)生呆呆地聽(tīng)，而是要讓學(xué)生能主動(dòng)地去思考與探究，結(jié)合生活創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)才能激活學(xué)生。如《故都的秋》的教學(xué)中，以“家鄉(xiāng)的秋”為話題引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)，在交流中過(guò)渡到課文閱讀。再如《林黛玉進(jìn)賈府》的教學(xué)中提前布置學(xué)生結(jié)合課文中的角色進(jìn)行裝扮，課堂中進(jìn)行角色表演，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，更好地體會(huì)人物形象。

二、資源生活化，豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容

在語(yǔ)文教學(xué)中，要以教材為出發(fā)點(diǎn)，以生活資源為拓展，將課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容生活化，這樣才能拉近語(yǔ)文和生活的距離，讓學(xué)生從生活走進(jìn)語(yǔ)文，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中感受生活。

首先，要認(rèn)真分析教材，將教材內(nèi)容和生活有機(jī)地整合起來(lái)。認(rèn)真分析教材，結(jié)合教材內(nèi)容融入生活元素，變“講”為“引”，激發(fā)學(xué)生的探究欲望，這樣才能激活語(yǔ)文課堂。如《大堰河——我的保姆》對(duì)大堰河忙碌的身影的探究，若只是單純地讓學(xué)生結(jié)合文本去理解，學(xué)生難以獲得體驗(yàn)。在課前布置學(xué)生去燒火、做飯、砍柴等，在課堂中，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活體驗(yàn)發(fā)言，再讀課文說(shuō)感受，能更好地促進(jìn)學(xué)生獲得體驗(yàn)。

其次，要注重將教材內(nèi)容生活化，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。如在《囚綠記》的教學(xué)中，“綠”被“我”囚禁后失去了青蒼的顏色，開(kāi)始變得嫩黃。為更好地讓學(xué)生體會(huì)“綠”的變化，親自種植一盆綠植，將其搬到家中，觀察綠植的變化，在課堂中引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合體驗(yàn)去讀課文，說(shuō)感受，更利于學(xué)生理解。又如《荷塘月色》中對(duì)“月下荷塘”美景的分析，課前引導(dǎo)學(xué)生在生活中去尋找一處荷塘并在有月亮的夜晚去親自觀察，將自己的觀察和課文中所寫(xiě)的美景進(jìn)行對(duì)比，課堂中結(jié)合文本引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)分析。

三、過(guò)程生活化，促進(jìn)學(xué)生參與

課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主陣地。在語(yǔ)文課堂中，如何引導(dǎo)學(xué)生參與到探究過(guò)程，經(jīng)歷語(yǔ)文知識(shí)的獲得過(guò)程，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，這是提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效率的關(guān)鍵所在。過(guò)程生活化，就是要擺脫傳統(tǒng)“師講生聽(tīng)”的模式，以生活為載體，讓學(xué)生成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，積極地、主動(dòng)地參與到語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中。

首先，要變“聽(tīng)”為“想”，讓學(xué)生主動(dòng)融入到語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中。在高中語(yǔ)文課堂中，教師按照備課內(nèi)容向?qū)W生講解，學(xué)生安靜地聽(tīng)，這種教學(xué)方式對(duì)學(xué)生主體性關(guān)注不夠，效果不佳。讓學(xué)生從“聽(tīng)”的學(xué)習(xí)方式中解放出來(lái)，學(xué)會(huì)主動(dòng)去“想”，這樣才能讓學(xué)生經(jīng)歷知識(shí)的構(gòu)建過(guò)程。要讓學(xué)生主動(dòng)思考，問(wèn)題是最佳方式。以《囚綠記》為例，為讓學(xué)生更好地理解“綠”被囚后的變化，以問(wèn)題“‘綠’被囚之前是怎樣的？被囚后呢？從中你感受到了‘綠’怎樣的特點(diǎn)”引導(dǎo)學(xué)生閱讀并展開(kāi)交流活動(dòng)，在對(duì)比中感受“綠”堅(jiān)貞、執(zhí)著和頑強(qiáng)不屈的精神。在課堂中，當(dāng)教師提出問(wèn)題后，要預(yù)留時(shí)間給學(xué)生思考，再引導(dǎo)學(xué)生發(fā)言。

其次，課堂中要多些活動(dòng)。在語(yǔ)文課堂中若只是讓學(xué)生靜靜地聽(tīng)，學(xué)生容易疲倦，效果并不好。在課堂中多設(shè)計(jì)一些操作、表演、辯論等活動(dòng)，更利用調(diào)動(dòng)學(xué)生的熱情，參與課堂。如在《祝?！返慕虒W(xué)中為讓學(xué)生體會(huì)封建禮教對(duì)婦女的迫害，引導(dǎo)學(xué)生分組以“觀察員”的身份對(duì)三次到魯鎮(zhèn)的外貌（分為臉色、兩頰、眼睛、衣著飾物）和精神狀態(tài)對(duì)比分析，在對(duì)比中，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文對(duì)祥林嫂的形象展開(kāi)交流，在交流的基礎(chǔ)上探究歸因，從而更好地體會(huì)封建禮教對(duì)婦女的迫害之深。

四、學(xué)習(xí)生活化，提高學(xué)習(xí)效率

學(xué)習(xí)語(yǔ)文，不能單純地依靠識(shí)記和背誦，而是要讓學(xué)生多看、多聽(tīng)、多思考，在觀察、討論、思考中學(xué)習(xí)。語(yǔ)文課堂應(yīng)該是富有生活氣息的，能讓學(xué)生喜歡的課堂，而不是機(jī)械化的生產(chǎn)。提倡學(xué)習(xí)生活化，就是要讓學(xué)生從單純地識(shí)記、背誦的學(xué)習(xí)方式中解放出來(lái)，學(xué)會(huì)和同伴去交流和討論，在問(wèn)題解決過(guò)程中更好地理解并掌握語(yǔ)文知識(shí)，從而提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率。

首先，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)采用生活化的學(xué)習(xí)方式展開(kāi)自主學(xué)習(xí)。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，不少學(xué)生只會(huì)在課堂中聽(tīng)，而不會(huì)主動(dòng)地將語(yǔ)文和生活結(jié)合起來(lái)。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)成績(jī)較好的學(xué)生平時(shí)都會(huì)在生活中觀察，且會(huì)將課堂中所學(xué)和生活結(jié)合起來(lái)。為此，在教學(xué)中可引導(dǎo)學(xué)生分享自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)其它學(xué)生學(xué)習(xí)生活化的學(xué)習(xí)方式。如《小狗包弟》的學(xué)習(xí)中，不少學(xué)生對(duì)作者所表達(dá)的情感就很難理解，在分享中，有的學(xué)生就提到自己之前也養(yǎng)過(guò)小狗，因?yàn)榭紤]飼養(yǎng)、衛(wèi)生等各種問(wèn)題把小狗送走了，在讀本文的時(shí)候，提前了解了作品的創(chuàng)作背景，融入自己的生活體驗(yàn)，所以才能讀懂課文。

其次，要引導(dǎo)學(xué)生多觀察生活，學(xué)會(huì)在生活中獲得體驗(yàn)。優(yōu)秀的文學(xué)作品都是作者在體驗(yàn)生活的基礎(chǔ)上創(chuàng)作的，學(xué)習(xí)語(yǔ)文也要學(xué)會(huì)體驗(yàn)生活。尤其是在寫(xiě)作中不會(huì)將自己的情感和體驗(yàn)寫(xiě)出來(lái)。為此，在語(yǔ)文教學(xué)中，要注重引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，在觀察的基礎(chǔ)上去閱讀和寫(xiě)作。如在記敘文的寫(xiě)作中，不僅要敘事，且要在敘事中融入自己的所思和所感。如寫(xiě)“父親送我去醫(yī)院”一事，在敘述該事件時(shí)融入自己對(duì)父親的感情，最后點(diǎn)出“感恩”的主題。如此，由敘說(shuō)日常之事來(lái)表達(dá)情感，抒發(fā)觀點(diǎn)，將生活寫(xiě)成作文，更能打動(dòng)人。

五、作業(yè)生活化，培養(yǎng)應(yīng)用能力

用語(yǔ)文是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的最終目的，也是語(yǔ)文教學(xué)的宗旨。在語(yǔ)文教學(xué)中，抄寫(xiě)和背誦是常見(jiàn)的作業(yè)方式，這種方式忽視了學(xué)生的興趣，多是采用書(shū)面的練習(xí)來(lái)達(dá)到鞏固的目的。其實(shí)不然，在語(yǔ)文教學(xué)中設(shè)計(jì)具有生活化的作用，引導(dǎo)學(xué)生在生活中運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，這樣才能不斷提高學(xué)生的運(yùn)用能力。

首先，在完成基本抄寫(xiě)作業(yè)同時(shí)，進(jìn)行拓展練習(xí)，促進(jìn)學(xué)生由課堂走向生活。在語(yǔ)文教學(xué)中，基本的抄寫(xiě)、背誦等練習(xí)是必不可缺少的，但也應(yīng)注重方式的多樣化。如文言文的學(xué)習(xí)中對(duì)實(shí)詞和虛詞的理解，可借助希沃版本設(shè)計(jì)一定的課堂活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的參與熱情。與此同時(shí)，要注重引導(dǎo)學(xué)生課后拓展，如《荷塘月色》的閱讀后親自去觀察生活中的美景，在觀察的基礎(chǔ)上寫(xiě)作，如《包身工》的學(xué)習(xí)后，對(duì)農(nóng)民工的生活展開(kāi)調(diào)查，在調(diào)查的基礎(chǔ)上寫(xiě)報(bào)告文學(xué)。

其次，可多設(shè)計(jì)富有生活趣味的練習(xí)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生參與。如《林黛玉進(jìn)賈府》的學(xué)習(xí)后，組織學(xué)生進(jìn)行情景劇表演，在活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生挑選服裝，熟悉角色和臺(tái)詞，活動(dòng)不僅促進(jìn)了學(xué)生對(duì)課文的鞏固，也讓學(xué)生喜歡上了古典文學(xué)作品。

生活即教育，生活即語(yǔ)文。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文，不是單純地讓學(xué)生能背誦古詩(shī)，讀懂作品，而是要將語(yǔ)文和生活有機(jī)地整合起來(lái)，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中汲取成長(zhǎng)所需的精神食糧，學(xué)會(huì)用語(yǔ)文知識(shí)去認(rèn)識(shí)生活，認(rèn)識(shí)自我。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，從學(xué)生的生活著手，從情境、教學(xué)過(guò)程等方面融入生活素材，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情，讓學(xué)生喜歡語(yǔ)文，學(xué)好語(yǔ)文，用好語(yǔ)文，這樣的語(yǔ)文課堂才會(huì)變得更加高效。