■ 吳子興
《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017 年版2020 年修訂)》基于語文學(xué)科的學(xué)科本質(zhì),相應(yīng)地凝練了語文學(xué)科核心素養(yǎng),即“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四個方面。作為語文課程的課程總目標(biāo),學(xué)科核心素養(yǎng)的提出無疑對高中語文寫作教學(xué)提出了新要求。
導(dǎo)向是一種引領(lǐng),意味著新舊之間發(fā)生轉(zhuǎn)變。以學(xué)科核心素養(yǎng)為導(dǎo)向,不僅是以學(xué)科核心素養(yǎng)作為目標(biāo),更多意味著在邁向?qū)W科核心素養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)過程中,促使教學(xué)發(fā)生一系列的轉(zhuǎn)變,最終達成教學(xué)的的某種實質(zhì)性變革。從這個角度看,以學(xué)科核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的高中寫作教學(xué)研究,不僅需要研究具備學(xué)科核心素養(yǎng)特征的寫作教學(xué)應(yīng)該是何種教學(xué)形態(tài)的問題,也需要研究應(yīng)該如何實施的問題。
“語言建構(gòu)與運用”是學(xué)科核心素養(yǎng)最基礎(chǔ)的一個方面。在課標(biāo)中,與之對應(yīng)的課程目標(biāo)主要有:“語言積累與建構(gòu)”“語言表達與交流”“語言梳理與整合”。其中,“語言積累與建構(gòu)”指向“掌握祖國語言文字運用的基本規(guī)律”方面;“語言梳理與整合”則強調(diào)語言學(xué)習(xí)的過程與方法方面。而“語言表達與交流”則提出具體的表達、交流要求,與寫作教學(xué)關(guān)系最為密切。正如課標(biāo)強調(diào)的:“根據(jù)具體的語言情境和不同的對象,運用口頭和書面語言文明得體地進行表達與交流?!?/p>
發(fā)揮“語言建構(gòu)與應(yīng)用”對寫作教學(xué)的導(dǎo)向功能,一方面應(yīng)以語言實踐活動為立足點,在語言實踐中學(xué)習(xí)寫作;另一方面,應(yīng)利用寫作完成相應(yīng)的語言積累、建構(gòu)、梳理和整合。同時,要求寫作教學(xué)突出語境意識與讀者意識,能根據(jù)不同的語境及對象,及時做出相應(yīng)的交際調(diào)整。
課標(biāo)中有3 項“課程目標(biāo)”與“思維發(fā)展與提升”方面對應(yīng),分別是:“增強形象思維能力”“發(fā)展邏輯思維”“提升思維品質(zhì)”。形象思維能力和邏輯思維一直是寫作教學(xué)中的重要內(nèi)容。課標(biāo)的創(chuàng)新之處在于提及“思維品質(zhì)”?!罢Z文思維品質(zhì)主要是指語言實踐運用的思維質(zhì)量與表現(xiàn)出的行為風(fēng)格?!闭n標(biāo)在提及“提升思維品質(zhì)”時,突出強調(diào)學(xué)生“能自覺分析和反思自己的語文實踐活動經(jīng)驗”,在實際運用語言的過程中提升思維品質(zhì)。
發(fā)揮“思維發(fā)展與提升”對寫作教學(xué)的導(dǎo)向功能,應(yīng)注意在語言學(xué)習(xí)中鍛煉思維、培養(yǎng)思維能力、提升思維品質(zhì)。語言運用的過程,是思維深度介入的過程,思維出問題的話,將導(dǎo)致語言不流暢、思路不清晰,寫出來的作文也容易產(chǎn)生思路混亂、詞不達意等問題。“寫作教學(xué)不是單純的語言學(xué)習(xí),還應(yīng)該有思維內(nèi)容的訓(xùn)練。”在寫作活動中發(fā)展思維、提升思維品質(zhì)別具意義,最終將達到以寫促思、以思促寫的效果。
課標(biāo)中“增進對祖國語言文字的美感體驗”“鑒賞文學(xué)作品”“美的表達與創(chuàng)造”這3 項課程目標(biāo)對應(yīng)“審美鑒賞與創(chuàng)造”核心素養(yǎng)。顯然,“美的表達與創(chuàng)造”涉及到表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的問題,與寫作教學(xué)的關(guān)系是最為密切的。
發(fā)揮“審美鑒賞與創(chuàng)造”對寫作教學(xué)的導(dǎo)向功能,可著重從“美的表達與創(chuàng)造”這一目標(biāo)入手,達到課標(biāo)所要求的“能運用祖國語言文字表達自己的審美體驗,表達自己的情感、態(tài)度和觀念,表現(xiàn)和創(chuàng)造自己心中的美好形象;講究語言文字表達的效果及美感,具有創(chuàng)新意識?!鄙鲜鲆蟀褜懽饕暈橐环N美的表達與創(chuàng)造的活動,強化寫作的審美創(chuàng)造功能,一定程度上消解了傳統(tǒng)寫作教學(xué)的功利性以及近年來過分強調(diào)寫作的實用功能而產(chǎn)生的負(fù)面影響。
課標(biāo)中“傳承中華文化”“理解多樣文化”“關(guān)注、參與當(dāng)代文化”這3 項課程目標(biāo)對應(yīng)“文化傳承與理解”核心素養(yǎng)。對于寫作教學(xué)而言,寫作無疑是傳承文化,理解文化,關(guān)注和參與文化的重要途徑。
發(fā)揮“文化傳承與理解”對寫作教學(xué)的導(dǎo)向功能,可著重從“關(guān)注、參與當(dāng)代文化”這一目標(biāo)入手,達到課標(biāo)所要求的“關(guān)注并積極參與當(dāng)代文化傳播與交流,在運用祖國語言文字的過程中,堅持文化自信,提高社會責(zé)任感,增強為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的使命感”。可見,寫作之于文化最大的意義是“參與”:通過“參與”的形式實現(xiàn)文化的傳播與交流。
語文學(xué)科核心素養(yǎng)及與之對應(yīng)的語文課程目標(biāo)的提出,詳細(xì)勾勒出高中寫作教學(xué)應(yīng)有的教學(xué)形態(tài)。
“語文學(xué)科核心素養(yǎng)體現(xiàn)了語文課程在立德樹人總目標(biāo)下必須承擔(dān)而且也能夠承擔(dān)的那一部分責(zé)任?!庇纱送浦?,在語文教學(xué)中,學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)放在“立德樹人”的總目標(biāo)中進行,并在“立德樹人”的實踐過程中加以實現(xiàn)。事實上,學(xué)科核心素養(yǎng)中語言、思維、審美、文化這四大方面與立德樹人有著非常緊密的關(guān)系。其中,語言方面涉及對祖國語言的認(rèn)同,思維方面涉及思維品質(zhì)的提升,審美涉及美的熏陶,文化又與文化修養(yǎng)、文化自信密切相關(guān)。
寫作是個體靈魂自我洗滌的過程。寫作個體通過寫作活動提高自身對社會、人生及自我的認(rèn)識。相應(yīng)地,寫作教學(xué)則是“立德樹人”的重要實踐形式,是幫助學(xué)生對其自身世界觀、人生觀、價值觀進行自我調(diào)整,自我定位的過程。然而,受應(yīng)試教育的影響,一些人卻把寫作看做是一種語言文字游戲,突出表現(xiàn)在為了達到某種應(yīng)試目的,寫假話、大話、空話,甚至指鹿為馬,信口雌黃。由此可見,“立德樹人”是寫作教學(xué)的靈魂,一旦離開“立德樹人”,寫作教學(xué)勢必成為空洞的語言學(xué)習(xí),變成空架子。有鑒于此,教師在日常教學(xué)中不能僅僅關(guān)注寫作方法、技巧等技能性方面的訓(xùn)練,更應(yīng)該從“立德樹人”的高度進行人格教育,體現(xiàn)寫作教學(xué)的育人功能。
在“立德樹人”中開展寫作教學(xué),突出寫作的育人性,是近年來高中寫作教學(xué)的趨勢,這種趨勢尤其顯現(xiàn)在高考作文的導(dǎo)向上。以2021 年高考全國甲卷作文“可為與有為”為例,命題者結(jié)合黨的百年華誕這一重大歷史時刻,啟發(fā)學(xué)生回顧歷史、展望未來,激發(fā)青年學(xué)生的時代責(zé)任感和民族當(dāng)擔(dān)精神。應(yīng)該說,該題明顯對應(yīng)了學(xué)科核心素養(yǎng)“文化傳承與理解”這一重要方面,即強化革命文化與社會主義先進文化對青年學(xué)生的熏陶與浸潤。正如命題者所言:“材料以第一人稱復(fù)數(shù)的‘我們’將考生帶入共同參與、共同記憶的同情共感情境中,有效地將紅色文化傳承的重大問題,極其自然地轉(zhuǎn)化為考生必然要思考的成長與發(fā)展問題,使其能夠有切身體驗,有感可發(fā)、有感而發(fā),從而實現(xiàn)立德樹人在寫作能力考查中的有機融入?!笨梢?,在現(xiàn)今強調(diào)“教—學(xué)—評一致性”的大背景下,高考作文不僅重視寫作能力的考查,而且重視以學(xué)科核心素養(yǎng)為導(dǎo)向,注重“立德樹人”方面的價值引領(lǐng)。這就要求寫作教學(xué)應(yīng)在“立德樹人”中彰顯寫作的育人性,從而更好地落實學(xué)科核心素養(yǎng)的有效培養(yǎng)。
語文學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一項涉及到閱讀與鑒賞、表達與交流、梳理與探究的語文學(xué)習(xí)活動。其中,讀寫融合是學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重要載體。傳統(tǒng)語文教學(xué)雖然強調(diào)讀寫結(jié)合,以讀促寫,但具體操作上,重讀輕寫也是不爭的事實。傳統(tǒng)教學(xué)在處理閱讀與寫作關(guān)系存在以下難題:(1)雖然提倡多讀多寫,以讀促寫,但是會讀是否自然就會寫?多讀是不是必然就能善寫?(2)課堂上一旦讀什么,當(dāng)堂或課外就要跟著寫什么。那么讀什么是不是就一定要寫什么?寫作僅僅是一種對閱讀的模仿活動?從實踐效果看,學(xué)生怕寫、不會寫等問題一直沒有得到根本性的解決。
如何在閱讀與寫作的融合過程中取得平衡,使寫作具有相對的獨立地位,突出寫作的自主性,是新時期寫作教學(xué)應(yīng)做出的必要改變。針對這一改變,在語文教學(xué)中,應(yīng)合理提升寫作的自主性,改變傳統(tǒng)只單靠閱讀文章,總結(jié)寫作特點,再簡單遷移寫作技法的慣常做法。
例如,可以嘗試以研究性寫作活動帶動學(xué)習(xí)性閱讀,通過學(xué)習(xí)性閱讀滿足研究性寫作的學(xué)習(xí)需求,以此改變寫作受閱讀支配的從屬地位。如高中語文統(tǒng)編教科書(選擇性必修上冊)第一單元有一個研習(xí)任務(wù):“很多革命先輩和英雄模范為了人民為了理想信念無私奉獻、英勇犧牲,他們的事跡卻并不廣為人知,你的家鄉(xiāng)也許就有這樣的英雄。以班級為單位,參觀訪問家鄉(xiāng)的愛國主義教育基地或革命歷史遺跡,并查閱資料,搜集、積累相關(guān)素材,選擇自己擅長的文體進行寫作。”這種寫作任務(wù)的內(nèi)容及方向就不同于傳統(tǒng)的寫作要求,帶有很強的研究性質(zhì)。該寫作活動雖然與該單元的革命文化作品有關(guān)聯(lián)(如可以通過閱讀這些作品,學(xué)習(xí)其富有時代特征的表達藝術(shù)),但是任務(wù)的完成與這些作品的研讀并無必然的關(guān)聯(lián),或者說需要依賴閱讀這些作品才能夠完成。事實上,這些寫作任務(wù)的完成更受制于任務(wù)本身的要求(如研究、挖掘所在家鄉(xiāng)英雄模范的獨特性)、以及因任務(wù)的具體要求而需要的知識(這些知識并不是事先提供的,而是根據(jù)任務(wù)要求的實際需要及寫作者本人的實際狀況所決定的)。這類寫作活動是相對獨立的,它們不完全依附于閱讀,這里的寫作與閱讀的關(guān)系并不是依附性的,相反,更多是以寫帶讀,即根據(jù)實際的寫作需要來選擇、確定閱讀內(nèi)容,這里的閱讀主要是為寫作服務(wù)的,而非和傳統(tǒng)教學(xué)那樣,單純從閱讀出發(fā),由閱讀指揮寫作、決定寫作。
學(xué)習(xí)任務(wù)群是高中語文新課標(biāo)的新提法,學(xué)習(xí)任務(wù)群的提出有助于學(xué)科核心素養(yǎng)得到有效培養(yǎng)。高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)共安排了18 個學(xué)習(xí)任務(wù)群,涵蓋語文學(xué)習(xí)的方方面面,指向?qū)W科核心素養(yǎng)四大方面的培養(yǎng)。
縱觀課程標(biāo)準(zhǔn)中各學(xué)習(xí)任務(wù)群的“學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容”,不難發(fā)現(xiàn),其中有不少寫作方面的要求。對于寫作教學(xué)而言,學(xué)習(xí)任務(wù)群的提出為落實學(xué)科核心素養(yǎng)提供了一個平臺。教師應(yīng)該利用這個平臺,設(shè)計能呼應(yīng)學(xué)科核心素養(yǎng)的寫作教學(xué)內(nèi)容。
基于學(xué)習(xí)任務(wù)群的寫作教學(xué),應(yīng)以任務(wù)為導(dǎo)向,以學(xué)習(xí)項目為載體,通過創(chuàng)設(shè)問題情境、強化問題解決意識、構(gòu)建活動式寫作教學(xué)。這類教學(xué)特別強調(diào)項目活動的情境性、真實性,內(nèi)容的綜合性,學(xué)習(xí)方式的整合性,突顯寫作活動的實踐性。寫作不再是寫文章那么簡單,更多的是圍繞學(xué)習(xí)項目的真實任務(wù)需要,在問題解決的過程中體現(xiàn)其表達與交流的基本功能。
例如,課程標(biāo)準(zhǔn)“中國革命傳統(tǒng)作品研習(xí)”學(xué)習(xí)任務(wù)群的“教學(xué)提示”提出了以下要求:“重視對作品有關(guān)背景的深入了解,可通過實地考察、人物訪談等課外活動,獲取真實資料,撰寫讀書筆記,整理采訪記錄,撰寫學(xué)習(xí)體會和感想,以加深對革命活動背景和英雄人物思想境界的深刻理解。”教師可精心設(shè)計相關(guān)寫作學(xué)習(xí)任務(wù)以響應(yīng)課標(biāo)上述要求。譬如可結(jié)合當(dāng)前黨史學(xué)習(xí)教育活動,提煉生成一個“搜集、整理紅色革命故事”為主題的學(xué)習(xí)任務(wù),開展相應(yīng)的寫作教學(xué)。具體而言,學(xué)生在采訪革命前輩、英雄模范后,需要借助“寫作”整理口述歷史、形成訪談紀(jì)要,書寫紅色革命故事等,這些體現(xiàn)了真實生活情境對多樣化寫作類型的不同需求;又如,在整理、書寫紅色革命故事的“寫作”過程中,還需要對一些材料進行研究、考證、甄別等工作,這也體現(xiàn)“寫作”的研究性質(zhì);再者,學(xué)生還可通過寫“編后札記”的形式,對“搜集、整理紅色革命故事”的過程進行回顧與反思,抒發(fā)自己的學(xué)習(xí)體會和感想。應(yīng)該說,基于學(xué)習(xí)任務(wù)群的寫作教學(xué),不再只是關(guān)注寫作的文字技巧、表達手法的問題,“而是擴展到所有需要借助寫作知識與技能去解決的現(xiàn)實世界的問題,從簡單的日常交際到專業(yè)的工作再到高水平的科學(xué)研究?!?/p>
總之,以語文學(xué)科核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的高中寫作教學(xué)在“立德樹人”中彰顯了寫作的育人性、在讀寫融合中提升了寫作的自主性、在學(xué)習(xí)任務(wù)群中突出了寫作的實踐性。語文學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)離不開寫作教學(xué)的參與,寫作教學(xué)則可以為語文學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)發(fā)揮獨特的作用。