辛營光

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。

1.小不忍，則亂大謀。（《論語》）

2.八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。（《論語》）

3.所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（《孟子》）

4.人皆有不忍人之心。（《孟子》）

中國傳統(tǒng)文化博大精深，無數(shù)名句化育后世，讀了上面四句，你有怎樣的認(rèn)識(shí)與思考請(qǐng)以其中兩句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。

要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題不要套作，不得抄襲不得泄露個(gè)人信息不少于800字。

寫作指導(dǎo)

作文材料來源于儒家經(jīng)典，要求從給出的四句話中任選兩句確定立意完成作文，具有一定的靈活性和思辨性。在審題的時(shí)候要注意：

一、要對(duì)關(guān)鍵詞的內(nèi)涵進(jìn)行準(zhǔn)確的界定。從材料給出的四句話中，學(xué)生可以很容易地找出關(guān)鍵詞“忍”。這四句話中的“忍”內(nèi)涵不同。因此要想從中選出兩句確定立意，就要準(zhǔn)確界定每一句話中“忍”的內(nèi)涵?！靶〔蝗?，則亂大謀”一句是從反面強(qiáng)調(diào)“忍耐”，即要想成就“大謀”，則必須要“忍”，但“忍”的對(duì)象不是誘惑、欲望，而是委屈、不平?！鞍速栌谕ィ强扇桃?，孰不可忍也”一句強(qiáng)調(diào)的是做人要有底線。這里的忍是“狠心”的意思?！八詣?dòng)心忍性，曾益其所不能”一句出自孟子的《生于憂患，死于安樂》，根據(jù)其語境可知這里的“忍”是“堅(jiān)忍”，是逆境中的磨礪，是苦難中的堅(jiān)持?！叭私杂胁蝗倘酥摹币痪渲械摹叭獭币彩恰昂菪摹钡囊馑迹安蝗獭闭f的則是要有憐憫同情之心。在準(zhǔn)確理解這四句話的內(nèi)涵的基礎(chǔ)上再去選擇立意，才能夠真正做到準(zhǔn)確立意。

二、要明確每一句的指向，構(gòu)建所選兩句之間的邏輯關(guān)系。學(xué)生在明確指向的基礎(chǔ)上可以選擇同向或反向的組合進(jìn)行辯證分析，從而構(gòu)建起文章的結(jié)構(gòu)。當(dāng)然，為了體現(xiàn)對(duì)這個(gè)問題的辯證思考，即便選擇同向的組合，我們也要照顧到與其不同向的方面，對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)單論述，從而把握立意的高度，體現(xiàn)思維的廣度、深度。

三、要關(guān)注到材料的情境要求。材料的情境要求中明確提到了“傳統(tǒng)文化”“化育后世”，因此在行文過程中要關(guān)注傳統(tǒng)文化的當(dāng)下意義，并且強(qiáng)化身份意識(shí)，合理引用，按照要求完成作文。

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康熙隱忍鋤奸

康熙8歲登基時(shí)，大權(quán)落入鰲拜之手。鰲拜專權(quán)擅政，根本不把康熙放在眼。康熙暗下決心，等待時(shí)機(jī)。平時(shí)裝作貪于玩耍，不問朝政，以學(xué)習(xí)摔跤掩人耳目，實(shí)則親兵習(xí)武。鰲拜稱病不上朝，康熙登門慰問，表示誠意，目的是穩(wěn)住對(duì)手，同時(shí)觀察真情，探聽虛實(shí)。經(jīng)過數(shù)年的準(zhǔn)備，康熙看條件成熟，便將鰲拜及其爪牙一網(wǎng)打盡。

左思立志堅(jiān)忍不拔

西晉文學(xué)家左思少年時(shí)讀了張衡的《兩京賦》，受到了很大的啟發(fā)，決心撰寫《三都賦》。陸機(jī)聽了不禁撫掌而笑，說像左思這樣的粗俗之人，居然有這樣的宏愿，簡(jiǎn)直是笑話，即使費(fèi)力寫成，也必定毫無價(jià)值，只配用來蓋酒壇子而已。面對(duì)這樣的羞辱，左思矢志不渝。他廣泛查訪請(qǐng)教，大量搜集資料，專心致志，奮力寫作，整整花費(fèi)了十年的心血，終于完成了《三都賦》。

例文

以堅(jiān)忍之性為己鑿光，以不忍之心照亮蒼生

□山東省北鎮(zhèn)中學(xué)? 蘇一銘

大風(fēng)泱泱，大潮滂滂，自古“忍”與“不忍”之話題滋養(yǎng)著五千年中華文脈，賦予中華兒女無窮的精神力量，吾輩當(dāng)以堅(jiān)忍之性為己鑿光，以不忍之心照亮蒼生，令漫漫求索路上，光焰萬丈長。

“忍”字，是傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要精神內(nèi)核，亦有多重含義?！皠?dòng)心忍性，增益其所不能”指在身陷個(gè)人困境時(shí)堅(jiān)定心志，磨礪品格，潛心提升自我；“人皆有不忍人之心”則是在感知他人苦痛時(shí)憐憫體恤，并付諸行動(dòng)，伸以援手的溫暖本性，吾輩當(dāng)有所忍及有所不忍中踏平坎坷成大道，不負(fù)韶華萬里程。

于困窘時(shí)修煉內(nèi)心，動(dòng)心忍性，方可增益其所不能，破墻而出，為己求得光明。

“且挨過三冬四夏，暫受些此痛苦，雪盡后再看梅花?！比巳瞬豢赡苡肋h(yuǎn)一帆風(fēng)順，前進(jìn)路上難免深陷泥潭難以脫身。倘若自暴自棄，放棄掙扎，便只能越陷越深，結(jié)局悲哀。相反，若我們堅(jiān)定內(nèi)心，忍得一時(shí)的不如意，潛下心提升自己的能力，便可在困局中鑿光，求得光明。且看王陽明經(jīng)歷坎坷，生活困苦，病痛折磨，卻于堅(jiān)忍中格物致知，創(chuàng)辦心學(xué)之先河，于學(xué)術(shù)中覓得桃源；且看“伶圣”汪笑儂仕途坎坷，投身戲曲后拜師被拒，卻于磨難中不懈創(chuàng)作，終成為京劇表演藝術(shù)家與劇作家，享譽(yù)梨園；且看華為在關(guān)鍵領(lǐng)域被美國抑制發(fā)展，迎來至暗時(shí)刻，仍咬牙堅(jiān)持，守正創(chuàng)新，努力攻克技術(shù)難題，走過一個(gè)個(gè)困難的時(shí)刻最終更加堅(jiān)挺。吾輩應(yīng)賡續(xù)這脊梁，盡管平凡如草芥，也要開出燦爛夏花，即便周圍困境林立，也要增益己所不能，奮力破墻而出。

于他人忍受痛苦時(shí)伸出援手，以不忍之心照亮蒼生，以大愛溫暖世界。

“山和山不相遇，人和人要相逢?！睕]有人是一座孤島，“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”的自私觀念已不再適用于這個(gè)人與人聯(lián)系日益密切的社會(huì)，是“不忍人之心”，讓我們?cè)谒饲笾鷷r(shí)不忍拒絕，在他人痛苦時(shí)不忍忽視。正是這樣一種仁愛之心，使屠呦呦竭盡心力，為了人類不再忍受瘧疾的痛苦研究出青蒿素，造福世界；正是這樣一種仁愛之心，使袁隆平始終牽掛田間水稻，親身下田，反復(fù)試驗(yàn)，只為讓中國人乃至世界人民不再忍受饑餓；是這樣一種仁愛之心，使萬千民眾在可能延及周邊居民的重慶山火面前，積極支援，沖鋒在前，終于將明火全部撲滅，實(shí)現(xiàn)了一場(chǎng)史詩級(jí)救火。吾輩應(yīng)守護(hù)這一脈溫暖的仁愛之心，以“不忍人之心”積極付諸行動(dòng)，使他人免受“忍”之困苦。

有所“忍”，是為了更好地有所“不忍”。須知正是在困局中百折不撓，堅(jiān)韌不拔地鑿光前行的“忍”所激發(fā)的潛能、磨礪的品格，提高我們感知他人痛苦的共情力，增強(qiáng)我們改善他人困境的行動(dòng)力。身為時(shí)代新人，我們不能只關(guān)注一己悲歡、杯水風(fēng)波，而應(yīng)將光芒傳到更遠(yuǎn)處，照亮他人的同時(shí)也溫暖自己。

熠熠光華，亙古至今，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中忍與不忍的精神與思想跨越千年仍指引我們前行。吾輩青年當(dāng)于“忍”中扎根，于“不忍”中關(guān)懷，于劈波斬浪中開拓前進(jìn)，在披荊斬棘里開辟天地，以一曲氣貫長虹的壯歌聲震人間，點(diǎn)燃閃電，不負(fù)青春韶華，匯就時(shí)代精彩！

評(píng)點(diǎn)：面對(duì)“忍”“不忍”的話題，作者選取了不同指向的兩句話，從對(duì)己和對(duì)人兩方面展開論述，思路清晰，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，內(nèi)容豐富，論證翔實(shí)。更難能可貴的是，作者的思維有一定的深度和廣度，并合理地建構(gòu)起“忍”與“不忍”之間的邏輯關(guān)系，并將其統(tǒng)一到時(shí)代新人的身份上。文章語言整飭優(yōu)美，文采斐然，是一篇文質(zhì)兼美的考場(chǎng)佳作。

（編輯：王冠婷）