■ 李宏民 周朝衛(wèi)

《馬克思主義系列談》之十七永遠(yuǎn)面向未來

馬克思主義不是抽象的，而是具體的；不是僵化停滯的，而是發(fā)展的；不是封閉保守的，而是開放的。馬克思主義不僅回答歷史之問，還回答時(shí)代之問、未來之問，馬克思主義永遠(yuǎn)面向未來。

馬克思主義是棵大樹

習(xí)近平總書記指出：“實(shí)踐的觀點(diǎn)、生活的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)，實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征?！瘪R克思主義來源于實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐。馬克思恩格斯親身參加和領(lǐng)導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，建立無產(chǎn)階級(jí)革命組織，指導(dǎo)國際無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)，總結(jié)無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)歷史經(jīng)驗(yàn)，把畢生精力獻(xiàn)給無產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)。

馬克思主義把時(shí)代作為思想之母，把實(shí)踐作為理論之源，明確提出一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。馬克思主義越密切與實(shí)踐結(jié)合，就越能夠顯示出強(qiáng)大力量。馬克思主義既指導(dǎo)中國實(shí)踐，同時(shí)馬克思主義也在實(shí)踐斗爭(zhēng)中淬火錘煉，不斷發(fā)展。堅(jiān)持問題導(dǎo)向，用馬克思主義關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題，回答當(dāng)代之問、社會(huì)之問，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的創(chuàng)造式轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新式發(fā)展。

馬克思主義的強(qiáng)大力量就在于它植根于社會(huì)實(shí)踐，緊密同具體實(shí)踐相結(jié)合。馬克思主義的大樹只有生長(zhǎng)在實(shí)踐的土壤才能生根發(fā)芽、開花結(jié)果，才能茁壯成長(zhǎng)；只有植根于中國大地，才能在中國革命實(shí)踐中顯示真理力量，才能推動(dòng)中國革命和建設(shè)的偉大實(shí)踐。

生活之樹常青。100多年前，馬克思主義在19世紀(jì)工業(yè)革命的實(shí)踐中，在兩個(gè)階級(jí)對(duì)抗的斗爭(zhēng)中，在同各種敵對(duì)勢(shì)力和機(jī)會(huì)主義的斗爭(zhēng)中誕生并成長(zhǎng)起來。100多年后的今天，中國特色社會(huì)主義事業(yè)的不斷發(fā)展為馬克思主義理論創(chuàng)新研究提供了新的實(shí)踐基礎(chǔ)，而當(dāng)代世界的深刻變化和人類社會(huì)所面臨的新矛盾新挑戰(zhàn)，也給馬克思主義理論提出了新的課題。波瀾壯闊的實(shí)踐和斗爭(zhēng)必將使馬克思主義更加頑強(qiáng)，更加生機(jī)勃勃，生長(zhǎng)在實(shí)踐沃土上的馬克思主義這棵大樹永遠(yuǎn)不會(huì)枯萎，永遠(yuǎn)常青。

馬克思主義是永不枯竭的河流

習(xí)近平總書記指出：“一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史?！?/p>

“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。馬克思主義不是昨天的理論，而是發(fā)展的理論，發(fā)展的馬克思主義如同綿綿不絕的河流而永不枯竭。馬克思主義不是真理的頂峰，只是開辟了認(rèn)識(shí)真理的道路。馬克思主義集中地體現(xiàn)了時(shí)代精神、世界潮流和創(chuàng)新實(shí)踐，它引導(dǎo)我們不斷破解發(fā)展進(jìn)程中的難題，這正是它的生命力之所在。馬克思逝世后，他的理論也并沒有“壽終正寢”，蓋棺定論。我們不能苛求誕生于100多年前的馬克思主義對(duì)當(dāng)今或以后都能提供現(xiàn)成的答案。馬克思主義作為一種學(xué)說，還需要隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷豐富；作為一種世界觀和方法論，為后人探索未知領(lǐng)域指明了方向，經(jīng)歷了100多年的實(shí)踐，還要繼續(xù)在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)和發(fā)展。這是馬克思主義能夠不斷豐富發(fā)展的源泉。

發(fā)展馬克思主義并非對(duì)馬克思主義基本原理否定，馬克思主義的人民立場(chǎng)、基本原理和基本觀點(diǎn)我們要堅(jiān)持，而且是在堅(jiān)持基本原理基礎(chǔ)上突破與創(chuàng)新。發(fā)展就是不照抄照搬馬克思主義的具體結(jié)論，而是用新的實(shí)踐豐富和完善馬克思主義，就是不拘泥于馬列個(gè)別結(jié)論和判斷，而是要敢于面對(duì)新問題做出新回答，就是要研究新情況、解決新問題、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)。不敢越經(jīng)典的雷池一步，死搬教條、墨守成規(guī)，只能使馬克思主義的泉水干涸。對(duì)馬克思主義，發(fā)展是最好的堅(jiān)持。

黨的十八大以來，馬克思主義在中國化的過程中產(chǎn)生了偉大的理論，產(chǎn)生了新時(shí)代的馬克思主義——習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，這是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果，是21世紀(jì)的馬克思主義。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想立足新的歷史方位，準(zhǔn)確把握時(shí)代特點(diǎn)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，勇于破除一切不合時(shí)宜的思想觀念和體制機(jī)制弊端，深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問題。

世界正面臨百年未有之大變局，兩個(gè)一百年的奮斗目標(biāo)仍處于歷史交匯期，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新的歷史航程，我們面臨重大風(fēng)險(xiǎn)、重大挑戰(zhàn)、重大阻力、重大矛盾。

從馬克思主義的世界歷史理論到當(dāng)今建設(shè)“一帶一路”、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，從馬克思主義的人民立場(chǎng)到當(dāng)今以人民為中心，從馬克思主義的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的學(xué)說到當(dāng)今改革開放不斷深入，從馬克思主義人與自然關(guān)系的論述到當(dāng)今人與社會(huì)和諧共生、建設(shè)生態(tài)文明、構(gòu)建人類美好家園，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想賦予了馬克思主義新的時(shí)代內(nèi)涵，開辟了馬克思主義中國化的新境界，是馬克思主義中國化最新成果，是當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。與時(shí)代同步伐，與人民共命運(yùn)，關(guān)注和回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大課題，是馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧妙所在。

馬克思主義是大海

山不辭微塵，所以成其高；海不絕細(xì)流，所以成其深。馬克思主義不是封閉僵化的思想體系，而是開放的發(fā)展的思想體系。

科學(xué)性必然是開放性。馬克思主義盡管產(chǎn)生于資本主義時(shí)代，但具有世界胸懷，它吸收了工業(yè)文明、現(xiàn)代科技、殖民主義、民族解放、世界大戰(zhàn)、兩大陣營(yíng)、冷戰(zhàn)思維、商品生產(chǎn)等方面的文明成果，內(nèi)容博大，胸襟開闊，面向世界，在開放的潮流中不斷發(fā)展。

當(dāng)今世界人類社會(huì)面臨新的矛盾和挑戰(zhàn)，當(dāng)今世界格局正處在加快演變的歷史進(jìn)程之中，產(chǎn)生了大量深刻復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問題，提出了大量亟待回答的理論課題。如當(dāng)代世界向何處去？如何認(rèn)識(shí)當(dāng)代資本主義？特別在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，如何處理發(fā)達(dá)資本主義與新型資本主義之間的關(guān)系？如何解決人類面臨的生態(tài)問題、貧富對(duì)立問題、公平正義等問題？如何推進(jìn)人的自由全面發(fā)展？只有用發(fā)展的馬克思主義才能用科學(xué)的理論觀察和分析當(dāng)今世界，只有用開放的馬克思主義才能回答時(shí)代之問。

黨的十八大以來，我們用馬克思主義指導(dǎo)推進(jìn)改革開放，新時(shí)代的中國共產(chǎn)黨人高舉人類命運(yùn)共同體旗幟，構(gòu)建新型國際關(guān)系，堅(jiān)持互利共贏的開放戰(zhàn)略，吸收借鑒人類文明一切優(yōu)秀成果，以更廣闊的胸襟向世界開放，建設(shè)“一帶一路”，打造人類命運(yùn)共同體，彰顯大國擔(dān)當(dāng)，為解決世界問題提供中國方案，貢獻(xiàn)中國力量和智慧，為人類和平作出新貢獻(xiàn)，使馬克思主義的開發(fā)性和時(shí)代性得到更加充分的彰顯。

馬克思主義源于那個(gè)時(shí)代又超出那個(gè)時(shí)代。馬克思主義是寬廣的海洋，它在澎湃著、包容著，它在曲折著、前進(jìn)著。