袁東山

關(guān)鍵詞：釣魚城遺址；考古；遺產(chǎn)要素；真實(shí)性重構(gòu)；突出普遍價值；世界遺產(chǎn)

宋元戰(zhàn)爭時期，南宋依托釣魚城“山、水、城”三位一體的城池防御體系，使蒙哥大汗殞命于此，客觀上取得了延續(xù)宋祚、間接影響當(dāng)時蒙古帝國在世界范圍內(nèi)征戰(zhàn)進(jìn)程的結(jié)果，并成為推動13世紀(jì)歐亞大陸格局改變的重要支點(diǎn)。釣魚城見證了東亞大陸農(nóng)耕文明與游牧文明從沖突走向融合的進(jìn)程，具有潛在的世界文化遺產(chǎn)價值。1982年釣魚城入選第一批國家級風(fēng)景名勝區(qū)①；釣魚城遺址1996年被公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位；2012年列入《中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》；2013年列入第二批國家考古遺址公園立項(xiàng)名單；先后列入國家“十二五”“十三五”“十四五”期間重點(diǎn)保護(hù)的大遺址名錄。2015年，重慶市合川區(qū)啟動釣魚城遺址申遺工作，確定以軍事山城遺址作為申遺路徑。幾年來，隨著考古工作的逐漸深入，遺產(chǎn)要素梳理與真實(shí)性研究的基礎(chǔ)進(jìn)一步夯實(shí)，釣魚城的突出普遍價值（Outstanding Universal Value，OUV）研究成為申遺過程中的關(guān)鍵影響因子。

一、釣魚城遺產(chǎn)要素現(xiàn)狀梳理與問題

既往工作中，對釣魚城遺產(chǎn)要素的構(gòu)成基本形成共識，主要有宋軍遺存、蒙古軍遺存、佛教遺存和紀(jì)念性要素等四類。

2004年以來，重慶市文物考古研究院對釣魚城持續(xù)開展的考古工作，獲得豐碩的研究成果，并在此基礎(chǔ)上建立了新的時空坐標(biāo)和價值認(rèn)知體系，以此為標(biāo)尺來衡量既往的遺產(chǎn)要素分類，主要有以下三個問題值得探討。

（一）要素梳理

釣魚城的遺產(chǎn)要素與載體，除自然要素以外，人文要素有三套體系，可分為三類遺存。第一類是貫穿始終的名勝古跡，如護(hù)國寺、臥佛、千佛崖，九口鍋等，前后延續(xù)上千年。宋元戰(zhàn)爭期間，這類遺存雖然也存在于釣魚山上，但其始建和傳承時間遠(yuǎn)非宋元戰(zhàn)爭所能涵蓋，此類遺存是釣魚城遺產(chǎn)的常態(tài)和主體。第二類是戰(zhàn)爭期間的城防設(shè)施，以山、水、城三位一體組成的城池防御體系，有城墻、城門、衙署、重要建筑群以及蒙元軍攻城的地道等。第三類是漢代以來各時期的墓葬，特別是宋元戰(zhàn)爭之前南宋時期的家族墓地尤為豐富且重要。上述三類遺存均以釣魚城特殊的山水形勝為載體，因此，對文化景觀的重視與研究是釣魚城尋求突破的重要路徑。宋元戰(zhàn)爭時期的釣魚城前后存續(xù)大概40余年②，其后的600余年時間里，這里只有魚山勝概（摩崖題刻）的美景和釣魚城的虛名。“欲剔殘碑尋戰(zhàn)績，苔荒徑斷種茫然”，明弘治七年（1494年），合川知府金祺對于釣魚城的荒蕪狀況就發(fā)出過如此感嘆。1854年，清政府為了應(yīng)對太平天國殘兵，在釣魚山上新修了一座山寨。新中國成立以來，由于釣魚城研究的熱度和旅游業(yè)興起，合川的相關(guān)管理者與研究者把晚清的山寨誤認(rèn)為是宋元的山城。這一時空認(rèn)知的錯亂是引起釣魚城諸多問題的根源，遺產(chǎn)的真實(shí)性亟待進(jìn)一步的梳理和研究。

（二）時空界定

這一問題主要存在于宋代和清代的城防體系方面。由于宋元山城影響力巨大，而戰(zhàn)爭結(jié)束以后，元朝政府對這批山城進(jìn)行過大規(guī)模的拆毀，特別對釣魚城，毀壞較為徹底，地面建筑蕩然無存，僅存山城的基址，一直掩埋在釣魚山的廢墟之中。

晚清動亂時期，西南地區(qū)紛紛出現(xiàn)寨堡，合川也在宋末釣魚城山頂環(huán)城的基礎(chǔ)上，修建了一座較小的清代寨堡，規(guī)模僅與宋末的釣魚城內(nèi)城大小相若。兩者之間，無論是戰(zhàn)略思想，戰(zhàn)術(shù)措施以及營造技術(shù)都有天壤之別。光緒四年本《合州志·禹湛·修釣魚城募捐啟》有載：“粵賊蔓延天下，去春奉上諭修寨練團(tuán)，行堅壁清野法，實(shí)滅賊至計。適予自廣安歸，見州刺史，上城釣魚城策，刺史以重大未許”。由于釣魚城在歷史上的影響巨大，地方官員對于重修釣魚城極其慎重。從諸多地方文獻(xiàn)看，至少在抗擊白蓮教時期，并無修寨行為。在抗擊太平天國時期，也是幾經(jīng)周折才得以建寨。護(hù)國門原題榜上的年號是咸豐四年（1854年），因此1854年應(yīng)該是釣魚城地表山寨建成的準(zhǔn)確年份。不過當(dāng)時叫小寨門，如何變成了“宋代城門”，又如何依據(jù)明萬歷《合州志》所收無名氏著《釣魚城記》所載的8座宋代城門的名稱與8個清代寨門一一對應(yīng)。我們通過多方追溯，也沒有找到依據(jù)。釣魚城時空認(rèn)知錯亂的影響延續(xù)至今，為釣魚城后期研究和遺產(chǎn)要素的真實(shí)性認(rèn)識留下了困惑。因此，作為軍事山城的釣魚城，宋城和清寨的剝離，無論是營城的理念、方法、技術(shù)以及遺產(chǎn)辨識、空間界定和時間刻度，都有大量的基礎(chǔ)工作需要進(jìn)行，甚至可以說，十幾年的考古探索與系統(tǒng)研究僅僅是一個起步。半個多世紀(jì)以來，由于對釣魚城傳統(tǒng)認(rèn)知的觀念根深蒂固，即使在今天，考古成果在釣魚城研究中的運(yùn)用也阻力重重。

（三）定位斟酌

由于要素梳理與時空界定等基礎(chǔ)工作問題，導(dǎo)致對釣魚城的申遺路徑和定位，至今仍有一些模糊并值得商榷的地方。首先，千百年來，釣魚城都是巴蜀勝景，更多是作為名士宴飲游樂的地方。而戰(zhàn)爭是對這一名勝山形水勢的特殊利用。即使作為戰(zhàn)爭載體的釣魚城，山水名勝仍然是其本底特色。故此，以文化景觀為釣魚城的申遺路徑不失為較好的選擇。其次，在宋元戰(zhàn)爭初期，短短幾年時間，營建20座山城，形成一套跨越幾個省的山城防御體系，從區(qū)域治理和工程技術(shù)上是如何做到的，大有研究的必要。即使將釣魚城獨(dú)立出來單獨(dú)觀察，其城防也自成系統(tǒng)，由子母城和內(nèi)外城等多重防御體系構(gòu)成。隨著考古工作的深入，釣魚城的空間分隔，地形應(yīng)用，細(xì)節(jié)呈現(xiàn)，越來越讓人嘆為觀止。其營城理念、方法、技術(shù)和成果充分反映了中國傳統(tǒng)文化人地互適的巨大成就。在當(dāng)年技術(shù)不發(fā)達(dá)、交通閉塞的時代，地處巴蜀的荒山峻嶺中，山重水險，如何鳩工庀材，在一年左右的時間內(nèi)完成如此鴻篇巨制、細(xì)節(jié)精良的城防體系。如果沒有強(qiáng)大的國家與戰(zhàn)區(qū)的體系支撐，制置使司等軍政一體化的管理機(jī)制，成熟的工官管理機(jī)構(gòu)與制度，軍匠與民匠嫻熟結(jié)合的經(jīng)驗(yàn)與隊(duì)伍做保障，如此成就是不可想象的。這是東方智慧的真實(shí)載體，如何深入地進(jìn)行研究挖掘，使之成為由文化自覺上升到文化自信的重要支撐，應(yīng)該是釣魚城研究的方向。其三，關(guān)于宋元戰(zhàn)爭，這場戰(zhàn)爭始于抗?fàn)幗K于融合，是草與禾，農(nóng)耕與游牧之爭的延續(xù)，是統(tǒng)一多民族國家形成的關(guān)鍵證據(jù)，而不是站在南宋立場對所謂抗擊的片面強(qiáng)調(diào)。

二、考古支撐下釣魚城遺產(chǎn)要素真實(shí)性重構(gòu)

釣魚城遺址大規(guī)?？脊虐l(fā)掘始于2004年。截至目前，經(jīng)近二十年的連續(xù)工作與研究，共發(fā)掘古地道、石照縣衙、南一字城、九口鍋、范家堰、大天池、大草房、薄刀嶺、馬鞍山、始關(guān)門、護(hù)國寺、土地巖、武道衙門和皇宮等14處宋元山城遺址點(diǎn)（圖1），考古發(fā)掘總面積近4萬平方米，出土瓷器、陶器、琉璃器、銅器、鐵器及石器等各類遺物萬余件，由此對宋元釣魚城的選址，布局及營建智慧的認(rèn)知有了基礎(chǔ)的支撐。以下分別對其中12處遺址點(diǎn)進(jìn)行介紹。

（一）城墻遺址

城墻體系包括環(huán)城墻、內(nèi)城墻和一字城墻。

1.環(huán)城墻

環(huán)城墻主要沿釣魚山頂部外緣懸崖分布，環(huán)繞山頂一周閉合，總長約5810米（圖2）?，F(xiàn)存狀況較為復(fù)雜，以懸崖峭壁為天然城墻，同時，在南宋、晚清、現(xiàn)代三個時期，均修建有上下疊壓的城墻，交替共存。

2.內(nèi)城墻

目前發(fā)現(xiàn)東、西兩條內(nèi)城墻（圖3），沿釣魚山頂部五級至七級階地邊緣分布。西內(nèi)城墻大多以天然懸崖峭壁為城墻，僅在近牛頸項(xiàng)城門處發(fā)現(xiàn)少量人工修筑城墻，長24米，高8～10米。東內(nèi)城墻絕大部分為砌筑墻體，零星依托懸崖峭壁為墻，總長約900米。

3.一字城墻

一字城墻自嘉陵江畔蜿蜒而上，直抵環(huán)城墻下，共有3條。環(huán)城墻以南為東、西兩條一字城墻，兩兩相對形成封閉的南一字城；環(huán)城墻以北為北一字城墻。東一字城墻總長約400米，殘高5米，墻基寬14.3米。西一字城墻總長約260米，殘高3.5米，墻基寬5米。北一字城墻總長約800米（圖4）。

（二）城門遺址

釣魚城遺址共發(fā)現(xiàn)4座宋代城門，分別為南一字城東、西城門，牛頸項(xiàng)門及午朝門。這些城門構(gòu)筑方式多樣，南一字城東城門、西城門為排叉柱式城門，牛頸項(xiàng)門為拱券式城門，午朝門為前拱券后排叉柱式的墩臺城門（圖5）。

（三）水軍碼頭遺址

水軍碼頭共有3座（圖6）。南水軍碼頭位于南一字城遺址西南角。南臨嘉陵江，北接西一字城墻，坐北朝南，地勢北高南低，部分暴露于地表，保存狀況較好，平面形狀呈近梯形，東西長86～112.5米，南北寬55.3～70.25米，殘存墻體最高處6.5米。東水軍碼頭位于南一字城遺址東南角，南臨嘉陵江，北接?xùn)|一字城墻，地勢北高南低，呈階梯狀分布，平面形狀呈近長條形，長41米，寬28米，揭露高0.8～2.1米。北一字城墻水軍碼頭在新中國成立后被采石場采石破壞。

（四）范家堰遺址

范家堰遺址位于釣魚城西部的二級階地上，地處圈椅狀山坳地帶，三面環(huán)山，一面朝江，背倚釣魚山，北鄰馬鞍山，南依薄刀嶺，西臨城外懸崖，面朝嘉陵江，與高望山、牟山、虎頭寨等隔江相望（圖7）。遺址地勢西北低東南高，呈階梯狀依次抬升。

范家堰為修建于山前坡地上的一處大型建筑群，總面積約1.6萬平方米，軸線方向?yàn)?10°，以夯土包石構(gòu)筑多級高臺，自西北向東南層層抬升。建筑群分為公廨區(qū)和園林區(qū)兩個相對獨(dú)立的區(qū)域，公廨區(qū)由圍墻、中軸線建筑和兩側(cè)附屬建筑組成，園林區(qū)以大水池為中心，環(huán)繞分布有大型房屋建筑、景亭、截洪溝及排水涵洞等（圖8）。

范家堰遺址給排蓄水系統(tǒng)自成體系，已發(fā)現(xiàn)的遺存包括水溝90條、濾水溝1條、散水3條、涵洞1處、水池9處及水窖1處，可分為四組，每組均以一條水溝為干溝，并有若干路支溝匯入干溝中。眾多水溝干支結(jié)合、縱橫相接、上下層疊，又有散水、涵洞、蓄水池、景觀池、沉砂池錯落其中，共同織就了一張設(shè)計科學(xué)、布局精妙、功能齊備的水網(wǎng)（圖9）。

（五）大天池遺址

大天池遺址位于范家堰遺址北部，形制與范家堰遺址公廨區(qū)相近，亦由圍墻、高臺圍合，具有明顯的內(nèi)向防御性，總面積殘存約1.8萬平方米。遺址發(fā)現(xiàn)高臺、石墻、圍墻、踏道、房址、排水溝、院門、券頂建筑、水池、水井等遺跡（圖10），并出土灰陶鴟尾等大型建筑構(gòu)件，目前發(fā)掘者對內(nèi)部結(jié)構(gòu)和布局有了初步認(rèn)識。

（六）大草房遺址

大草房遺址位于范家堰遺址西北側(cè)，背靠薄刀嶺遺址北、西側(cè)懸崖，地形為山脊和坡地，地勢東南高、西北低，呈緩坡狀（圖11）。遺址建筑遺存保存較好，形制格局基本清晰，出土一枚銅印章、大量琉璃構(gòu)件及灰陶瓦當(dāng)、滴水等，確認(rèn)該組建筑營造時代為南宋淳祐時期或稍晚，應(yīng)為一處佛教轉(zhuǎn)輪藏經(jīng)殿遺址，同時兼具醫(yī)療、醫(yī)藥等功能，為南宋佛教轉(zhuǎn)輪藏和僧醫(yī)、僧藥文化制度研究提供了寶貴的實(shí)物資料。此外，大草房遺址周邊還發(fā)現(xiàn)有生產(chǎn)生活類設(shè)施。這是繼釣魚城考古發(fā)現(xiàn)軍事設(shè)施、政治設(shè)施之后，首次發(fā)現(xiàn)宗教設(shè)施及生產(chǎn)生活設(shè)施，填補(bǔ)了相關(guān)空白，進(jìn)一步豐富釣魚城遺址南宋文化遺存內(nèi)涵。

（七）薄刀嶺遺址

薄刀嶺遺址兩側(cè)均為懸崖，文獻(xiàn)載“刀梁徑窄，狹者無二，蜿蜒鳥道，側(cè)目駭而神驚”，僅一小徑可由牛頸項(xiàng)城門直通鎮(zhèn)西門。在面向范家堰遺址一側(cè)發(fā)現(xiàn)一段宋代石墻，長約115米，殘存最高處近5米。石墻直接砌筑在山崖邊緣的巖石上，條石內(nèi)收丁砌而成。石墻東部保存完好，中部最狹窄處修建為內(nèi)弧形，為宋元戰(zhàn)爭后期補(bǔ)砌，外壁修鑿為規(guī)整平坦的斜面，西部逐漸變寬，形成一處平臺。推測平臺處應(yīng)有瞭望、警戒類軍事設(shè)施，石墻之上有道路等遺存（圖12）。

（八）九口鍋遺址

九口鍋遺址經(jīng)2011、2020、2021年三次發(fā)掘，揭露四組遺存（圖13、14），其中第三組遺存屬于宋元（蒙）戰(zhàn)爭時期，是一組以凸字形建筑為中心的建筑群。在牛頸項(xiàng)城門附近發(fā)現(xiàn)8塊宋元（蒙）戰(zhàn)爭時期大型題刻，內(nèi)容涉及釣魚城建城、開慶元年（1259年）釣魚城之戰(zhàn)以及王立祠堂等，是極為寶貴的文獻(xiàn)資料。

（九）始關(guān)門遺址

始關(guān)門遺址位于釣魚城南一字城內(nèi)，坐落在五級階地的懸崖上，薄刀嶺下近50度的陡坡上?？碧皆嚲虬l(fā)現(xiàn)兩處大型宋代房屋建筑，面闊約20米，為前后兩進(jìn)的建筑群。該組建筑不僅體量大、規(guī)格高、制作精細(xì)，而且獨(dú)具特色，房址F1內(nèi)前后柱礎(chǔ)高度不在同一水平面（圖15），F(xiàn)2則呈三級階梯狀（圖16），其性質(zhì)、用途還有待進(jìn)一步考古工作加以明確。

（十）馬鞍山遺址

馬鞍山遺址位于釣魚城西北部?？碧皆嚲虬l(fā)現(xiàn)道路、水池、房址、水溝、城墻、碑亭等遺跡十余處（圖17），并出土一通宋代碑刻殘件，其上文字全為宋代官職及人名。

（十一）皇宮遺址

皇宮遺址位于釣魚城北部。該區(qū)域小地名為皇宮，故稱皇宮遺址，內(nèi)部還包含武道衙門、水閣涼亭、公館土等小地名。經(jīng)調(diào)查，皇宮遺址為一組大型建筑群，總面積約8萬平方米。目前清理揭露了一批前所未見的高規(guī)格建筑遺跡（圖18），前拱券后排叉柱的墩臺式城門，門道帶水池的院門以及高臺式井臺圍砌的水井等遺存均為首次發(fā)現(xiàn)，填補(bǔ)了該區(qū)域宋代文化遺存的空白，對釣魚城的宋元戰(zhàn)爭山城防御體系、分區(qū)布局和結(jié)構(gòu)功能有了更深入的認(rèn)識，對于進(jìn)一步織補(bǔ)、綴合和重構(gòu)釣魚城時空格局具有重要作用。

（十二）古地道遺址

古地道遺址位于釣魚城西北部城墻外緣，現(xiàn)處于景區(qū)公路下，距地表深約5米，是目前世界上發(fā)現(xiàn)的唯一的一條蒙古軍隊(duì)攻城地道。地道在砂頁巖山體中人工開鑿而成，由主道和六條支道組成，已清理總長約27.6米（圖19）。主道平面形狀為略弧的長條形，剖面形狀近倒“凸”字形，平頂、直壁微弧、凹形底，已清理部分長約23米、寬1.5米、高1.3米，近正南北向。據(jù)殘留的鏨鑿痕跡推斷，主道是沿山體邊緣自北向南開鑿，南端止于釣魚城城墻下，北部被山巖塌方堵塞，尚未完全清理。主道兩壁、頂部有六條支道，除支道E、B分別開鑿于東壁、頂部，余支道均在西壁。

三、關(guān)于釣魚城突出普遍價值（OUV）的討論

（一）遺產(chǎn)要素與載體

釣魚城現(xiàn)存的三類遺存中，其中第一類（形勝）和第三類（墓葬）雖然十分重要，也僅僅是釣魚城申遺的綠葉，宋元山城遺跡才是釣魚城申遺的紅花。這類遺存，特別是考古發(fā)掘出土的12處遺址點(diǎn)，是釣魚城核心價值支撐的要素和載體集成，基本能反映釣魚城選址、布局和營建的智慧。

（二）遺產(chǎn)價值挖掘

1．山水認(rèn)知與空間營造中的防御智慧

以近20年的考古研究為基礎(chǔ)，從宏觀、中觀、微觀角度對釣魚城的選址、布局和營建的智慧、策略與技術(shù)可形成以下認(rèn)識。

（1）形勝

形勝是國家戰(zhàn)略層面的軍事相地智慧，雖然在戰(zhàn)國晚期成書的《荀子·強(qiáng)國》篇才有這一表述，春秋戰(zhàn)國之交的《孫子兵法》已有“形”與“勝”等軍事思想的描述，作為一種軍事謀略，當(dāng)發(fā)端更早。魏晉至唐宋時期增加了景觀描述的意味。南宋成書的《輿地紀(jì)勝》首次列入“風(fēng)俗形勝”條，同時期的《方輿勝覽》更是將“形勝”單獨(dú)列出，這一時期的“形勝”除了地理總述外，還有了風(fēng)水的意象。

其實(shí)形勝的核心是講述山水的力與美。從美的角度可以理解是一種景觀或者文化景觀。所謂力，和平時代是一種生養(yǎng)之力，萬類霜天競自由；而戰(zhàn)爭時期，三江環(huán)繞、七級階地的方山，就變成了憑高踞深的險要之地，雄奇的山水則變身為戰(zhàn)爭武器的軍事山城。所以，形勝是中國傳統(tǒng)文化中山水認(rèn)知的一種智慧，有和平與戰(zhàn)爭兩端?？梢哉f，形勝，才是釣魚城作為景觀與山城等陰陽兩面的文化本底。

（2）選址

《宋史·余玠傳》載：“蜀口形勝之地莫若釣魚山，請徙諸此，若任得其人，積粟以守之，賢于十萬師遠(yuǎn)矣”。釣魚城的選址智慧主要體現(xiàn)在兩個方面。從宏觀角度，控嘉陵江，守重慶北大門。無論是通往關(guān)中、成都還是重慶，釣魚城都位于最重要和便捷的節(jié)點(diǎn)上。以釣魚城選址為證，反觀蜀道研究，忽略了嘉陵江水道聯(lián)通長江的重要性，可能是既往古道研究的一大遺漏，將嘉陵江水道作為蜀道的有機(jī)組成部分，理應(yīng)是下一步西南古道研究的重點(diǎn)。從中觀角度，釣魚城特殊的山形水勢，宛若一座天然的城堡，這一軍事角度的選址，是華夏文明戰(zhàn)爭智慧的典范。

（3）布局

釣魚城被三江環(huán)繞，方山地貌可分為七級階地，山水之間不同階地的通與斷，成就了釣魚城最大的布局特征。一至四級階地在釣魚城半島上，除水軍碼頭外，南、北一字城墻大部分也分布在這一高程內(nèi)。江河、深溝、方位與高差是這一區(qū)域布局的關(guān)鍵因子。釣魚城在應(yīng)對蒙元軍隊(duì)的攻擊中，以渠江為東邊的護(hù)城河，也是天然的第一道防線；第二道防線是簸箕巖由北向南形成綿延的高崗；第三道防線是天塹溝與朱家溝；第四道防線為人工鑄就的南北一字城墻及東外城墻。這是釣魚城易守難攻的布局密碼，也是釣魚城的外圍防線。所謂山水之城，就是固山為壘，帶江為池，城是從山水之中長出來的，有限的人工構(gòu)筑，只是點(diǎn)睛之作。

第五、六、七級階地位于釣魚山中，這一區(qū)域?yàn)樗卧烎~山城的核心部分，也是晚清釣魚山寨的分布范圍。這一區(qū)域考古上稱為山頂環(huán)城，由三部分組成。七級階地的釣魚城山頂，分護(hù)國寺、皇宮、馬鞍山三個片區(qū)，其中護(hù)國寺片區(qū)的九口鍋遺址，無論是發(fā)現(xiàn)和研究都是釣魚城十分重要的實(shí)證支撐和考古成果。五級階地分東、南、西三部分環(huán)繞七級階地，三個區(qū)域的布局充滿智慧也最具特色，是破解釣魚城空間密碼的關(guān)鍵。由東繞南向西，次遞設(shè)防，還有來自山巔居高臨下的側(cè)翼攻擊。東部區(qū)域地利最差，是內(nèi)城區(qū)域蒙元軍隊(duì)進(jìn)攻首當(dāng)其沖的地方，通過文獻(xiàn)記載可知，這一區(qū)域始終沒有被攻破過，這是目前考古工作的薄弱地帶和下一步考古工作的重點(diǎn)區(qū)域。沒被攻破，預(yù)示其城防設(shè)施可能很有特色，期待有突破性的考古發(fā)現(xiàn)。六級階地僅零星分布，薄刀嶺是其重要代表。

南部為南一字城內(nèi)城區(qū)域，《元史·憲宗本紀(jì)》的“一字城”特指這里。這是“一字城”最早的文獻(xiàn)記載，也是對這一創(chuàng)造性筑城思想的精妙總結(jié)，標(biāo)示了釣魚城就是“一字城”的發(fā)明地和運(yùn)用的集大成者。所謂一字城，有別于傳統(tǒng)筑城核心的膠圈閉合方式，而是直直的一道城墻，不閉合，連接山、水和其他城墻，巧妙利用地形空間，以最小的人工構(gòu)筑規(guī)模，防控最大的戰(zhàn)術(shù)空間。這一發(fā)明影響深遠(yuǎn)，在長江、黃河流域和亞洲地區(qū)，被長時段地廣泛傳播。

西部是釣魚城第五級階地最為重要的區(qū)域，這里前臨斷崖，左右及后方群山拱衛(wèi)，安全、隱蔽，易守難攻。某種意義上，山巔及南一字城都是這一區(qū)域的前哨?？脊虐l(fā)現(xiàn)南一字城西端上段城墻的迎敵面向東，就是這一區(qū)域重要地位的實(shí)證。該區(qū)域的考古工作做得較為深入，有南宋衙署范家堰遺址，還有面積不小于1.8萬平方米、可能是興戎司治所的大天池遺址，更有承擔(dān)藥物生產(chǎn)、監(jiān)管職能的寺廟遺址。由于這一區(qū)域的重要性，使之成為蒙元軍隊(duì)進(jìn)攻的主要目標(biāo)。當(dāng)順時針的進(jìn)攻被宋軍遏制以后，蒙軍采用中華傳統(tǒng)的“地突”技術(shù)，對這一區(qū)域發(fā)動了多次反向攻擊。這里經(jīng)考古發(fā)掘出來的蒙軍攻城用地道，出土了80余片爆炸性火器——震天雷爆炸后的鐵彈殼。這也是目前發(fā)現(xiàn)最早的爆炸性火器實(shí)物證據(jù)。

2.農(nóng)耕與游牧文明間沖突與交融的見證

游牧與農(nóng)耕民族之間的沖突，是人類文明演進(jìn)的重要動力，是世界文明的有機(jī)組成部分。中國長城及英國的哈德良長城，是數(shù)千年來這一沖突與交融的早期證據(jù)，釣魚城則是這一過程中晚期階段的最好見證。在秦嶺至長江的空間范圍內(nèi)，見證了宋元交替之際近60年的沖突與交融。在釣魚城屹立的40余年中，不但延續(xù)宋祚20年，還間接影響了蒙古第三次西征與世界中古格局的奠定。這期間，忽必烈接受了儒教大宗師的稱號，與南宋知識分子融合，以周禮“大哉乾元”為元朝的立國理念，以考工記的都城理想指導(dǎo)元大都的營建。同時，這一過程中，蒙元貴族接受了漢文明的治國理念，從屠城占地到入主中原，管理民眾?？陀^上，釣魚城遺址是中華一統(tǒng)多元國家形成，多源一體民族融合的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)和重要證據(jù)。

（二）突出普遍價值的討論與確立

1.既往突出普遍價值研究的不足

（1）價值提煉偏抽象

《釣魚城遺址申遺文本》有兩個基本認(rèn)識：一是“山、水、地、城、軍、民”六位一體的防御體系；二是追求以“道”為首，是“道勝”思想最全面的見證。近20年的考古研究顯示，建立在山水認(rèn)知基礎(chǔ)上的“城”，是釣魚城宋元戰(zhàn)爭文化遺產(chǎn)視野下遺產(chǎn)要素和載體的集大成者，而“地”僅僅是“城”的子要素，考古也沒有發(fā)掘過一塊水田或者旱地。至于“軍”“民”，是歷史要素，可感知而無遺產(chǎn)載體。同時，在考古發(fā)掘過程中幾乎見不到“民”的影子，甚至宋元時期的民居遺址都沒有發(fā)現(xiàn)過一處。因此，所謂六位一體的防御體系，由于缺乏遺產(chǎn)支撐，就顯得有點(diǎn)空洞和寬泛。至于是孫子兵法“道、天、地、將、法”五事一體的見證，也因?yàn)槿狈z產(chǎn)支撐而變得抽象。

（2）要素分析不具體

遺產(chǎn)要素分析沒有將三類遺存進(jìn)行剝離，缺少對具體遺產(chǎn)點(diǎn)時間進(jìn)行甄別的基礎(chǔ)研究。空間重構(gòu)上，缺乏對每個遺產(chǎn)點(diǎn)的微觀定位，中觀銜接，宏觀體系化的分析和梳理。由于遺產(chǎn)要素時空研究的基礎(chǔ)不牢，難以構(gòu)建釣魚城宋元戰(zhàn)爭的三維空間格局，更難將多時段遺跡在空間上疊加，推演出歷史演進(jìn)的四維空間。釣魚城筑城的防御智慧更多來源于古人對山水空間的精微認(rèn)知和改造，沒有上述認(rèn)知基礎(chǔ)，研究者難以真正進(jìn)入歷史的現(xiàn)場。

（3）防御智慧源流研究不夠

防御智慧來源于古人對釣魚城區(qū)域山水空間的具體認(rèn)知，以及千百年來戰(zhàn)爭和對抗過程中形成的改造、布局和營建的理論、方法與技術(shù)。比如：軍事思想下相地智慧的形勝理念，就是指導(dǎo)釣魚城選址、布局、營建的文化本底，而這一源遠(yuǎn)流長的空間智慧，文本對其源流反倒疏于研究。

（4）史識欠客觀

大量史實(shí)證明，元朝代宋，始于南北沖突與融合，實(shí)質(zhì)是朝代更替，文化傳承，國脈延續(xù)。由于南宋學(xué)者大量傳世文獻(xiàn)的影響，致使今天部分研究者代入感太強(qiáng)，多以宋人立場來看待這場戰(zhàn)爭，并且看到的更多是戰(zhàn)爭過程的殘酷，而缺乏對更長時段、更大空間的關(guān)注。如何跳出釣魚城，跳出合川以及西南地區(qū)，站在中國乃至國際視野進(jìn)行觀察、分析與比較研究，會得出至少兩個結(jié)論：從中國角度，這是統(tǒng)一多民族國家形成的重要證據(jù)；從世界角度，在應(yīng)對蒙古擴(kuò)張過程中，南宋依照千百年來對山水理解的智慧和軍事防御文化的積淀與應(yīng)用，為世界軍事文化景觀遺產(chǎn)提供了一個典型的東方案例。

2．釣魚城突出普遍價值適用標(biāo)準(zhǔn)的討論

世界文化遺產(chǎn)突出普遍價值的六條標(biāo)準(zhǔn)，釣魚城適用標(biāo)準(zhǔn)vi③沒有爭議，但是標(biāo)準(zhǔn)vi不能單獨(dú)運(yùn)用，必須與前面五條標(biāo)準(zhǔn)中的至少一條合用。同時，數(shù)年來在釣魚城的考古與研究過程中，同仁們希望選出一條最貼切的標(biāo)準(zhǔn)與標(biāo)準(zhǔn)vi合用。標(biāo)準(zhǔn)i強(qiáng)調(diào)的是“藝術(shù)成就”的“天才杰作”，是一個人或者是一群人在一個時間點(diǎn)或短期內(nèi)的獨(dú)特創(chuàng)造，這與釣魚城的情況有較大的出入，可排除。標(biāo)準(zhǔn)ii主要在談設(shè)計方面的“重大影響”，雖然“一字城”傳播到包括長江、黃河流域的亞洲東南部，其設(shè)計源頭實(shí)為更早時期出現(xiàn)的翼城，也叫雁翅城，《宋會要輯稿》《大德南海志》均有記載。這一條也不適合釣魚城。標(biāo)準(zhǔn)iii“能為延續(xù)至今或業(yè)已消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供獨(dú)特的或至少是特殊的見證”主要在談文化價值，重點(diǎn)是已消失文明的見證，釣魚遺址保存完好，指導(dǎo)當(dāng)年?duì)I建的文化技術(shù)理念現(xiàn)在仍在傳承，這條也不適合；標(biāo)準(zhǔn)v“是傳統(tǒng)人類居住地、土地使用或海洋開發(fā)的杰出范例，代表一種（或幾種）文化或人類與環(huán)境的相互作用，特別是當(dāng)它面臨不可逆變化的影響而變得脆弱”強(qiáng)調(diào)的是當(dāng)今狀況下遺產(chǎn)變得易于損壞，而釣魚城作為一種遺址，現(xiàn)已進(jìn)入考古研究和保護(hù)的新階段，這一條也不恰當(dāng)。而標(biāo)準(zhǔn)iv著重強(qiáng)調(diào)的是歷史價值：“可以作為一種建筑或建筑群或景觀的杰出范例，展示出人類歷史上一個（或幾個）重要階段”，正和釣魚城的性質(zhì)和價值契合。因此，筆者以為，釣魚城最符合的世界遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該就是突出普遍價值標(biāo)準(zhǔn)的第（iv）條和第（vi）條。

四、結(jié)語

關(guān)于中世紀(jì)蒙古在漠北的崛起，特別是對其擴(kuò)張過程中的西征，得到了全球?qū)W術(shù)界的關(guān)注，幾成顯學(xué)。而南征過程中的蒙宋戰(zhàn)爭，關(guān)注相對較少，影響力也更弱。1950年代初期，臺灣學(xué)者姚從吾先生在其《宋余玠設(shè)防山城對蒙古入侵的打擊》[1]一文里，首開宋元戰(zhàn)爭釣魚城的研究。其后，西南大學(xué)[2]，四川大學(xué)等高校[3-6]學(xué)者從史學(xué)角度開始關(guān)注釣魚城，過程中他們甚至開展了細(xì)致的田野調(diào)查。1980年代，合川本地的學(xué)者也加入了這一研究隊(duì)伍之中。從1950年代到1980年代，由于眾多學(xué)者的關(guān)注和深入研究，釣魚城再度引起了學(xué)界重視，同時也達(dá)到了新的研究深度和高度。難能可貴的是合川的幾位學(xué)者開創(chuàng)了釣魚城研究在合川的新格局，使釣魚城得到了前所未有的重視和保護(hù)。由于當(dāng)時學(xué)術(shù)條件的限制，他們均選擇了從文獻(xiàn)史學(xué)的角度入手，對釣魚城進(jìn)行宏觀的歷史研究。而釣魚城作為一個主體遺存深埋地下的軍事山城遺址，沒有考古學(xué)的支撐，保留在地下的遺跡、遺物等遺存是其他學(xué)術(shù)手段難以全面認(rèn)識到的。因此，當(dāng)時的研究很難具體和更深入。2004年以來，重慶市文物考古研究院對釣魚城進(jìn)行了長期持續(xù)的考古發(fā)掘與研究，收獲有目共睹。然而，考古成果僅是進(jìn)一步研究的材料，是文化遺產(chǎn)保護(hù)過程中的基礎(chǔ)支撐和重要環(huán)節(jié)。作為一個申遺預(yù)備項(xiàng)目，從遺產(chǎn)角度做深入細(xì)致的長期研究是不可或缺的。到目前為止，從文化遺產(chǎn)角度對釣魚城的研究斷斷續(xù)續(xù)，成果也不盡人意。歸根結(jié)底，像釣魚城這么重要的遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，地方政府以及相關(guān)行業(yè)機(jī)構(gòu)，既要當(dāng)好東道主還要當(dāng)好主力軍，才是解決問題的關(guān)鍵。如何腳踏實(shí)地地從理論到實(shí)踐，為釣魚城的遺產(chǎn)保護(hù)與利用交出一份合格的答卷，是地方政府及其相關(guān)部門必須面對的問題。在申遺過程中，雖然有6個較好的課題和一個申遺文本，然而，課題之間的整合，以及在實(shí)際工作中的應(yīng)用和活化，還有很多的研究與工作要做。本文不揣冒昧，將考古過程中十幾年來對釣魚城遺產(chǎn)的理解與心得呈現(xiàn)出來，這是釣魚城考古隊(duì)集體努力的結(jié)果，可能不成熟，但是我們一直在路上。