葛 鑫，王圓圓

（大連工業(yè)大學(xué) 服裝學(xué)院，遼寧 大連 116034）

0 引 言

隨著城市化進(jìn)程的不斷深入發(fā)展，以城市為題材的紀(jì)實(shí)影像大量涌現(xiàn)。城市作為人們生存與居住的空間，一直都是創(chuàng)作者熱衷表達(dá)的創(chuàng)作對象。移動媒體是指以手機(jī)、平板等移動設(shè)備為載體的便攜式、交互式傳播媒介。移動媒體平臺發(fā)布與創(chuàng)作的便捷，給予城市居民訴說言語的機(jī)會，人人都是城市的建設(shè)者與見證者，人人都是城市媒介形象的共創(chuàng)者。

在新時(shí)代，城市生活更加豐富與多元，其所反映的城市形象也更加立體。城市不僅有光鮮亮麗的一面，亦包含著平民化視角的煙火氣息。城市微紀(jì)錄片以微時(shí)長、輕體量的創(chuàng)作優(yōu)勢，更有利于適應(yīng)移動媒體碎片化的傳播特點(diǎn)，更符合受眾的視聽需求。本文將以城市形象理論為支撐，以移動媒體中的城市微紀(jì)錄片為研究對象，分析城市微紀(jì)錄片的創(chuàng)作特征，提出城市微紀(jì)錄片的創(chuàng)作策略。

1 城市紀(jì)錄片發(fā)展現(xiàn)狀

城市作為人們生活居住的空間，以城市為題材的紀(jì)錄片一直都是創(chuàng)作者們青睞的表現(xiàn)對象。城市紀(jì)錄片是指借由紀(jì)錄片這一藝術(shù)媒介，表現(xiàn)城市文化、人文風(fēng)情等城市內(nèi)容，并反映城市形象的紀(jì)實(shí)影像。

縱觀城市紀(jì)錄片的發(fā)展歷史，城市紀(jì)錄片的發(fā)展歷程具有鮮明的時(shí)代特征。它緊跟不同時(shí)代的發(fā)展需求而變化，并深受科技發(fā)展水平的影響。在電影發(fā)明的初創(chuàng)期，創(chuàng)作者往往帶有抱有“獵奇”“雜?！钡男膽B(tài)來取悅受眾，尚未形成紀(jì)實(shí)的觀念。1895年，盧米埃爾兄弟拍攝的《工廠大門》，記錄了19世紀(jì)工人下班的城市生活片段[1]，僅能稱作紀(jì)實(shí)影像片段，并沒有完整的敘事邏輯。而1960年，讓·魯什與埃德加·莫蘭所創(chuàng)作的《夏日紀(jì)事》，是一部針對巴黎城市居民社會生活的城市紀(jì)錄片。畫面中，制作人拿著話筒在大街上采訪行人，展現(xiàn)了巴黎城市居民生活圖景。

我國早期的城市紀(jì)錄片肩負(fù)著宣傳國家形象的使命，主要是為宣傳地方發(fā)展而服務(wù)。其龐大的敘事、精英化遠(yuǎn)距離的受眾定位，往往帶給受眾精致、疏離的視聽體驗(yàn)。在創(chuàng)作方法上，這些紀(jì)錄片大量參考了英國紀(jì)錄片大師格里爾遜式的表現(xiàn)手法，具體表現(xiàn)為，在畫面的展現(xiàn)上，往往使用航拍等俯視視角，從城市上空書寫城市形象；在聲音的使用上，傳統(tǒng)城市紀(jì)錄片的配樂氣勢恢宏，第三人稱的解說詞起到教化、灌輸?shù)男麄髯饔谩?/p>

而隨著中國城市化進(jìn)程加速發(fā)展，大量城市里的新居民也亟需城市的身份認(rèn)同，以獲取城市話語權(quán)。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展豐富了影像藝術(shù)的表現(xiàn)方式，微紀(jì)錄片應(yīng)運(yùn)而生，恰好能滿足新時(shí)代下城市居民展現(xiàn)自我、表達(dá)意愿的心理訴求。城市微紀(jì)錄片是在城市紀(jì)錄片的基礎(chǔ)上，為適應(yīng)移動媒體移動化、碎片化的傳播方式所實(shí)現(xiàn)的傳統(tǒng)紀(jì)實(shí)影像的“微”轉(zhuǎn)型，其具有微時(shí)長、微視角、微敘事的創(chuàng)作特點(diǎn)。

短視頻時(shí)代，多元的表達(dá)成為城市微紀(jì)錄片的發(fā)展趨勢。城市微紀(jì)錄片也成為一張城市形象視覺化表達(dá)的影像名片。城市微紀(jì)錄片通過多元的內(nèi)容、多樣化的表現(xiàn)形式、不同的敘事視角，展現(xiàn)了一個(gè)豐富的城市景觀。

2 移動媒體中的城市微紀(jì)錄片創(chuàng)作特征

城市形象是一種復(fù)雜的集合體，它指城市客觀形象與城市主觀印象的綜合反映。美國城市學(xué)者凱文·林奇就曾強(qiáng)調(diào)過，“城市形象”應(yīng)該是城市的一種“公眾意象”[2]，是物質(zhì)、文化與居民心理三方面的統(tǒng)一。移動媒體中的城市微紀(jì)錄片，打破了傳統(tǒng)城市紀(jì)錄片塑造單一的城市媒介形象，呈現(xiàn)出時(shí)效性強(qiáng)、平民化、碎片化、娛樂化的創(chuàng)作特征。

2.1 觀照現(xiàn)實(shí)的平民化表達(dá)

從城市微紀(jì)錄片的選題上來看，其內(nèi)容具有觀照現(xiàn)實(shí)、平民化視角的創(chuàng)作特征。城市作為人們生存的空間，本身就是非常豐富且多元的。城市生活是由每一個(gè)城市中的人共同組成，正是因?yàn)橛辛巳?，才使城市有了溫暖的人文氣息。城市中的一草一木都是環(huán)境與人互動的結(jié)果，城市中的地標(biāo)性建筑、民俗風(fēng)情以及“鄉(xiāng)音”等構(gòu)成了特定城市的城市符號，留存著特定的城市記憶。城市符號是由區(qū)別于鄉(xiāng)村的城市共性與區(qū)別于其他城市的個(gè)性所共同構(gòu)成，其是城市個(gè)性與共性的統(tǒng)一[3]。

城市化進(jìn)程的迅猛發(fā)展也帶來了一些現(xiàn)實(shí)問題，每一個(gè)城市的建設(shè)者都希望能擁有發(fā)聲的權(quán)利。城市微紀(jì)錄片給予了人們情感宣泄的出口，它聚焦于現(xiàn)實(shí)生活，關(guān)注城市中人的存在。城市與城市形象都是多元的，新時(shí)代的人們對城市形象的包容性更強(qiáng)了，“高大上”的城市形象早已不符合受眾的觀賞需求，人們接受城市形象的“粗糲”與“不完美”，更關(guān)注當(dāng)下城市空間中個(gè)體命運(yùn)與城市生活的發(fā)展變化，并試圖在他者身上找尋到自己。

2019年，由中央廣播電視總臺推出的《城市24小時(shí)》城市微紀(jì)錄片廣受大眾喜愛，它以不同城市為單位，描繪了一天24小時(shí)內(nèi)該城市的城市生活圖景，聚焦城市中的小人物，如鄭州火車站值班站長周繼紅、服裝店老板、青年創(chuàng)業(yè)者等等。正是這些平凡崗位中的平凡人共同推動了整座城市的發(fā)展。影像中鄭州二七紀(jì)念塔、棉紡路等地標(biāo)性建筑的展現(xiàn)著鄭州特定時(shí)期的歷史烙印，它們并不指向消極的“沒落”與“淘汰”，而是喚起了城市的記憶，引發(fā)了一個(gè)時(shí)代人的情感記憶。其不同城市的“鄉(xiāng)音”以及音樂的運(yùn)用，更從聽覺這一方面加強(qiáng)了受眾對城市的情感聯(lián)結(jié)。

2.2 篇幅短小易于即時(shí)發(fā)布

城市微紀(jì)錄片因其體量小、碎片化的影像特點(diǎn)，更有利于在移動媒體平臺上的傳播。城市微紀(jì)錄片的篇幅短小帶來了制作成本低、制作周期短的制作優(yōu)勢，它更能及時(shí)地投射出正在進(jìn)行時(shí)的城市。

有別于傳統(tǒng)城市紀(jì)錄片單一的投放特點(diǎn)，城市微紀(jì)錄片的傳播渠道更多樣化且互動性強(qiáng)，它們與城市人的聯(lián)系緊密貼合。不同的傳播渠道，影響著城市微紀(jì)錄片的創(chuàng)作方式?；诓煌浇閭鞑テ脚_的發(fā)布要求，城市微紀(jì)錄片呈現(xiàn)出系列化、微敘事的創(chuàng)作特征，從小見大，從小的切入口展現(xiàn)背后的城市精神與文化內(nèi)涵。二更平臺所創(chuàng)作的《最后一班地鐵》系列節(jié)目中，導(dǎo)演隨機(jī)在最后一班地鐵上選擇人物，并跟隨他們回家，通過采訪+跟拍的形式，拍攝他們的故事，探討城市空間內(nèi)城市人的生存狀態(tài)。地鐵是城市生活中必不可少的交通工具，出現(xiàn)在城市最后一班地鐵上的人，大部分都是為了生計(jì)拼搏的普通人。《最后一班地鐵》的每一集時(shí)長都不超過10 min，其運(yùn)用了統(tǒng)一的模版樣式，有利于系列創(chuàng)作與即時(shí)發(fā)布。因其高度貼近城市現(xiàn)實(shí)生活，又加上移動媒體即時(shí)評論的平臺特點(diǎn)，能更好地增加用戶黏性，得到觀影反饋，利于節(jié)目的良性發(fā)展。

2.3 科技影響創(chuàng)作娛樂化傾向

科技的進(jìn)步給藝術(shù)創(chuàng)作注入了活力，豐富了城市微紀(jì)錄片的表現(xiàn)形式。加拿大學(xué)者麥克盧漢所提出的“媒介即訊息”理論，即媒介才是真正有意義的訊息[4]，影響了人們理解和思考的習(xí)慣。移動媒體平臺的娛樂性特點(diǎn)，不但改變了人們理解和思考的習(xí)慣，也帶動了城市微紀(jì)錄片的娛樂化創(chuàng)作發(fā)展。大眾更希望以一種輕松、愉悅的心情去觀看紀(jì)錄片。

山東廣播電視臺推出的系列微紀(jì)錄片《至味山東》，以山東飲食為切入點(diǎn)，書寫出地方飲食文化。在第一集“聊城人的一天，是從‘呱嗒’中醒來的”中，影片開頭使用俏皮的擬聲詞加上動畫特效，奠定了影片輕松愉悅的基調(diào)。而“花式晨練”“美味早餐的加持”等生動的解說詞，畫面中人物出現(xiàn)的“表情包”，以及畫面后期所加入的動畫設(shè)計(jì)等等，在豐富影片的視聽元素的同時(shí)，也增強(qiáng)了城市微紀(jì)錄片的年輕化表達(dá)，體現(xiàn)出其娛樂化的創(chuàng)作傾向。具有區(qū)域指向性山東方言的運(yùn)用，增強(qiáng)了影片親切感，也平添了影片的趣味性。

與此同時(shí)，移動媒體播放平臺的“彈幕”與轉(zhuǎn)發(fā)評論功能，能即時(shí)反饋出受眾的觀影體驗(yàn)與觀影需求，個(gè)體在“屏幕上”就能與其他個(gè)體進(jìn)行交流互動。移動媒介的娛樂化發(fā)展間接影響了影片的創(chuàng)作傾向。而受眾對影片的共鳴與調(diào)侃，更進(jìn)一步地?cái)U(kuò)大了影片的有效傳播。

3 移動媒體中的城市微紀(jì)錄片的創(chuàng)作策略

3.1 注重題材內(nèi)容的選擇

根據(jù)《微紀(jì)錄片與傳統(tǒng)紀(jì)錄片的互聯(lián)網(wǎng)接觸情況分析》中唐婷經(jīng)過數(shù)據(jù)分析所得出的結(jié)論，優(yōu)質(zhì)的作品內(nèi)容是微紀(jì)錄片贏得受眾長期關(guān)注的關(guān)鍵[5]。由此可見，盡管求新、求異能吸引熱度，但不利于微紀(jì)錄片的長足發(fā)展。微紀(jì)錄片作為傳統(tǒng)紀(jì)錄片的衍生，其仍具有一定的學(xué)術(shù)性和藝術(shù)性，優(yōu)秀的城市微紀(jì)錄片有利于城市品牌的良性構(gòu)建。聚焦城市中個(gè)體存在，以小切口敘事突顯出城市文化、構(gòu)建城市品牌。城市微紀(jì)錄片需要貼近生活，立體全面地展現(xiàn)城市形象。

一是需注重題材內(nèi)容的價(jià)值觀導(dǎo)向。城市微紀(jì)錄片作為城市形象的一張名片，其內(nèi)容題材的選擇往往圍繞城市展開，創(chuàng)作者需發(fā)揮好“把關(guān)人”作用，從紛繁復(fù)雜的城市空間內(nèi)摘取健康積極的題材內(nèi)容，從而保證城市微紀(jì)錄片的價(jià)值觀導(dǎo)向，更好地發(fā)揮對城市形象的宣傳作用。

二是需提升題材內(nèi)容的創(chuàng)新性。內(nèi)容題材的創(chuàng)新性是城市微紀(jì)錄片不斷發(fā)展的動力與源泉。避免城市微紀(jì)錄片內(nèi)容同質(zhì)化，是每個(gè)創(chuàng)作者亟需解決的問題。基于移動媒體互動性強(qiáng)這一平臺特點(diǎn)，創(chuàng)作者在適當(dāng)迎合受眾關(guān)注點(diǎn)的同時(shí)，需擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，觀察當(dāng)下正在發(fā)展的城市空間，聚焦城市故事，以微紀(jì)錄片這一真實(shí)性與藝術(shù)性并存的藝術(shù)創(chuàng)作媒介，更好地書寫真實(shí)的城市形象。

3.2 科學(xué)利用創(chuàng)作技術(shù)

移動媒體平臺互動性強(qiáng)的平臺特點(diǎn)，使城市微紀(jì)錄片的創(chuàng)作得到了即時(shí)有效的反饋。創(chuàng)作技術(shù)的發(fā)展，也豐富了城市微紀(jì)錄片的藝術(shù)表達(dá)。3D虛擬交互、動畫等技術(shù)的出現(xiàn)，能夠增添城市微紀(jì)錄片的趣味性，增加受眾多樣化的審美體驗(yàn)。

3D虛擬交互技術(shù)的運(yùn)用能夠提高受眾視覺與聽覺的真實(shí)性，增強(qiáng)受眾沉浸式的欣賞體驗(yàn)。例如賽博朋克素材在城市紀(jì)實(shí)影像中的運(yùn)用，其酷炫的畫面效果為受眾群體帶來了輕松愉悅的欣賞氣氛。運(yùn)用新技術(shù)，深入淺出地將城市的歷史文化內(nèi)涵、地理人文風(fēng)貌通俗地表達(dá)出來，更能吸引到年輕的受眾群體。微紀(jì)錄片繼承了傳統(tǒng)紀(jì)錄片真實(shí)性的衣缽，但“真實(shí)”并不意味著簡單的復(fù)刻，真實(shí)是具有藝術(shù)性的真實(shí)。創(chuàng)作新技術(shù)的出現(xiàn)，更能增強(qiáng)城市微紀(jì)錄片的藝術(shù)性與觀賞性，有利于城市微紀(jì)錄片的傳播以及城市品牌形象的推廣。

3.3 全民共創(chuàng)城市微紀(jì)錄片

移動媒體平臺創(chuàng)作技術(shù)所帶來的便捷，在豐富城市微紀(jì)錄片藝術(shù)表達(dá)的同時(shí)，也降低了城市微紀(jì)錄片的創(chuàng)作門檻。每個(gè)身處于城市空間中的人，都是城市印象的言說者。大量涌現(xiàn)在移動媒體平臺上的城市紀(jì)實(shí)影像，展現(xiàn)了全民共創(chuàng)城市微紀(jì)錄片的可能性。不同的城市紀(jì)實(shí)影像創(chuàng)作者，具有不同的創(chuàng)作潛力，從不同視角出發(fā)，極大地拓展了城市形象的表達(dá)。每個(gè)個(gè)體的城市生活都值得被記錄，其匯聚起來，共同構(gòu)建了城市生活空間，本身就具有一定的時(shí)代意義與創(chuàng)作價(jià)值。

2020年，平遙國際電影節(jié)的開幕影片《煙火人間》由孫虹導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)，是全球第一部由UGC手機(jī)短視頻所共創(chuàng)的記錄電影[7]。其通過一個(gè)個(gè)中國式小人物的手機(jī)自拍影像，展現(xiàn)了正在拼搏的當(dāng)代中國人群像。這種以小見大、見微知著的創(chuàng)作手法，正好契合城市微紀(jì)錄片的創(chuàng)作特點(diǎn)，給城市微紀(jì)錄片創(chuàng)作者們提供了一條新思路，在注重主流價(jià)值觀引導(dǎo)的同時(shí)，可以給定具有時(shí)代性且吸引大眾的創(chuàng)作主題，可以更好引發(fā)城市空間內(nèi)人的城市紀(jì)實(shí)影像討論，也促進(jìn)了城市紀(jì)實(shí)影像的發(fā)展。每個(gè)微小卻飽含力量的個(gè)體都值得言說與被言說，人人都是城市發(fā)展的建設(shè)者與見證者，人人也都是城市媒介形象的共創(chuàng)者。

4 結(jié) 語

隨著城市的不斷進(jìn)步與發(fā)展，創(chuàng)新技術(shù)的不斷更新，城市微紀(jì)錄片的創(chuàng)作空間也會呈現(xiàn)出更加廣闊的發(fā)展前景。不同的時(shí)代語境，將會帶來源源不斷的社會議題。城市作為個(gè)體的生存空間，與每個(gè)人的日常生活息息相關(guān)。城市中的個(gè)體通過傳播媒介，將彼此更加緊密地聯(lián)系在了一起。抖音、快手等移動媒體平臺的出現(xiàn)，給予了平民大眾言說自我的平臺與機(jī)會，降低了城市紀(jì)實(shí)影像的創(chuàng)作門檻。也許在未來，城市相冊將由城市中的每一個(gè)人共同完成。