曹 玲，朱勁秋

（1. 淮北理工學院，安徽 淮北 235000；2. 淮北市濉溪縣業(yè)余體校，安徽 淮北 235100）

青少年時期是個體個性發(fā)展的關鍵時期。在當今社會生活中，傳統(tǒng)的教育（包括學校教育和家庭教育等）思想、方式和環(huán)境依然普遍存在，對青少年的個性發(fā)展產(chǎn)生了極大的束縛。足球運動是廣受青少年喜愛的一項體育運動。通過足球運動促進青少年個性發(fā)展，應成為重要的方式。

1 個性與個性發(fā)展

1.1 個 性

長期以來，雖然國內(nèi)外學者均對個性進行了研究，但截至目前依然缺少對個性的統(tǒng)一定義。整理國內(nèi)外學者對個性的眾多定義，發(fā)現(xiàn)學者對個性的定義主要基于心理學、社會學、教育學和哲學4個學科層面。其中，心理學層面的個性定義強調個人的獨特性（個體差異）、自我意識、個體傾向性、個性心理特征；社會學層面的個性定義強調個體在一定社會關系中的個別性，與人類群體的共同性相對應；教育學層面的個性定義強調獨特性，包括廣義的教育理念、教育內(nèi)容、教育目標等的獨特性，以及狹義的教育者和教育對象的獨特性；哲學層面的個性定義強調個人的主體性、個人的獨特性和個別存在。不同層面的個性定義強調的內(nèi)容有所差異。為統(tǒng)一本文的理論依據(jù)，本文主要以哲學層面的個性定義為基礎。

1.2 個性發(fā)展

關于個性發(fā)展問題，國內(nèi)外學術界的主要研究層面有以下3個方面：（1）個性發(fā)展的歷史研究，主要存在于西方學術界研究中；（2）個性解放的思想研究，主要存在于我國學術界研究中；（3）馬克思主義人的個性理論研究，主要存在于我國學術界研究中。為統(tǒng)一本文的理論依據(jù)，本文主要以馬克思主義人的個性理論研究為基礎。馬克思認為，人的個性的前提和基本條件是人的自身能力（體力和智力）的發(fā)展；人的個性發(fā)展既包括生理、心理決定的先天能力，又包括人在社會生活中獲得的后天素質；要在物質生產(chǎn)與社會變革實踐中激發(fā)人的個性，促進人的個性發(fā)展。

2 青少年的個性與個性發(fā)展

青少年時期是個體對自我、他人、社會十分“敏感”的特殊時期。這種“敏感”使青少年時常、反復、糾結地對自己的思想、性格、認識、情感、價值觀進行“審視”，然后形成一種“內(nèi)在要求”，表現(xiàn)出來的有個體差異的主體性、獨特性、傾向性和整體性。促進青少年個性發(fā)展，就是讓青少年更加“敏感”，然后將“內(nèi)在要求”激發(fā)出來，從而能夠形成不同于他人的素質與能力，實現(xiàn)個人的差異化發(fā)展。

3 足球運動對青少年個性發(fā)展的作用

3.1 足球運動體制改革為青少年個性發(fā)展提供社會保障

人是社會的人，從這個角度而言，人的個性具有社會屬性，社會是人賴以生存的基礎，人的個性發(fā)展離不開社會及其體制的影響。社會體制決定著人的思想、認知、情感、價值觀等，進而影響人的個性發(fā)展。先進的社會體制會大大提高人參與社會管理的積極性，使人的主體性、創(chuàng)造性得到充分發(fā)揮，促進人的個性發(fā)展；相反，則會大大降低人參與社會管理的積極性，制約人的主體性、創(chuàng)造性充分發(fā)揮，阻礙人的個性發(fā)展。

足球運動體制是社會體制的延伸。長期以來，我國足球運動體制改革的腳步從未停歇，從無到有，從滯后到先進。2022年6月1日，《中國青少年足球聯(lián)賽賽事組織工作方案（2022—2024年）》（以下簡稱《方案》）發(fā)布，對我國現(xiàn)階段學校足球體教融合改革、足球青訓體系建設、校園足球競賽體系優(yōu)化等指明了新的方向。例如，《方案》提出“初中階段設置甲、乙組，與中國青少年足球聯(lián)賽U13、U15組年齡段保持一致”“允許學生運動員既能參加中國青少年足球聯(lián)賽，又能參加校園足球賽事”等?？梢钥闯觯斗桨浮凡粌H更加符合當前我國足球運動發(fā)展特征與規(guī)律，而且更加著重解決青少年在足球運動中的深層次矛盾（如學訓矛盾）。因此，《方案》能夠顯著提高青少年參與足球運動的積極性，使青少年的主體性、創(chuàng)造性得到充分發(fā)揮。

3.2 足球運動教育為青少年個性發(fā)展奠定教育基石

馬克思認為，教育是實現(xiàn)人的個性發(fā)展的根本途徑。目前，我國中小學和高校已經(jīng)普遍開設了足球運動課程并受到很多青少年的喜愛。與其他體育運動教育相比，足球運動教育更加強調青少年的個性發(fā)展。究其原因，一方面是因為我國當前競技足球發(fā)展的特殊性；另一方面是因為校園足球在我國中小學和高校的普及與發(fā)展。

首先，足球運動教育能顯著促進青少年主體性的發(fā)展。個體的主體性是其個性的本質特征，而目前我國中小學和高校的足球運動教育強調發(fā)揮人的主體性，具體表現(xiàn)為足球運動教育不僅十分關注青少年的生理（如身體素質、運動技能等）發(fā)展，而且還十分關注青少年的心理（如學習態(tài)度、認知、情感、價值觀等）發(fā)展，同時還十分關注青少年智力（如觀察力、記憶力、模仿能力、判斷力等）發(fā)展。

其次，足球運動教育能顯著促進青少年獨特性的發(fā)展。個性與人的獨特性相聯(lián)系。青少年的獨特性有很多表現(xiàn)，有思想方面的獨特性、認知方面的獨特性、情感方面的獨特性、價值觀方面的獨特性等。因此，要想促進青少年個性發(fā)展，必須充分考慮青少年的獨特性。而足球運動教育主張因材施教的教育理念，十分關注青少年在運動過程中的獨特性發(fā)展。例如，基于青少年認知方面的獨特性，足球運動教育內(nèi)容有入門、初級、中級、高級之分。足球運動教育強調個性化教育，能夠幫助青少年在足球運動學習過程中找到一條發(fā)揮個人創(chuàng)造性和個性才能的道路。例如，針對有足球運動潛力的青少年，足球運動教育可以通過青少年足球俱樂部訓練、校內(nèi)外足球比賽等不斷提高其足球運動水平，使他們有平臺和機會發(fā)揮個人創(chuàng)造性和個性才能。

3.3 足球運動文化能夠為青少年個性發(fā)展提供環(huán)境支持

文化既有精神層面的內(nèi)涵，又有行為層面的內(nèi)涵。精神層面的文化主要體現(xiàn)為社會共同體共同塑造、肯定、弘揚的一種精神生產(chǎn)能力與精神產(chǎn)品；行為層面的文化即社會共同體以一定的精神生產(chǎn)能力與精神產(chǎn)品為核心，在具體的社會生產(chǎn)實踐中建構起來的行為方式。文化對個體內(nèi)心世界的矛盾運動（如交通法規(guī)與個體是否闖紅燈的心理矛盾）、個體的社會實踐（如參加社會志愿服務活動）和主觀能動性（如在公交車上主動給老人讓座）、自我意識等都有很大的影響。如果一種文化是消極的、狹隘的，必然會影響青少年的個性發(fā)展。

巴西足球之所以享譽全球，一個重要原因就是巴西擁有世界首屈一指的足球運動文化。巴西足球運動文化能夠在巴西足球職業(yè)運動員、教練員、相關從業(yè)人員以及普通民眾身上得到直接或間接體現(xiàn)，是巴西全社會的一種文化。除了巴西之外，意大利、西班牙、法國、德國、阿根廷等足球強國均有這種全社會的足球運動文化。可以肯定地說，目前我國全社會層面的足球運動文化還未形成。但是，經(jīng)過近年來“全民健身”“校園足球”的廣泛普及與發(fā)展，我國足球運動文化正在逐漸地從校園拓展到整個社會。

目前，我國很多省份已經(jīng)建設大型足球運動場館、數(shù)量眾多的高標準五人制足球場；我國每年都有政府舉辦的、俱樂部舉辦的、學校舉辦的不同規(guī)模的足球比賽；無論是傳統(tǒng)媒體還是新興媒體都十分關注足球運動；青少年足球俱樂部、足球特色學校、青少年足球培訓機構等正在蓬勃發(fā)展；等等。在此背景下，我國整個社會中的足球運動文化氛圍越來越濃厚，這使足球運動文化在青少年群體中生根發(fā)芽。我國日益濃厚的足球運動文化氛圍大大縮短了青少年與足球運動之間的距離，肯定了青少年在全社會足球運動文化創(chuàng)造中的主體地位。

3.4 足球運動現(xiàn)代化發(fā)展為青少年個性發(fā)展開辟了現(xiàn)代化通道

足球運動現(xiàn)代化是相關主體為實現(xiàn)足球運動發(fā)展所達到的水平和狀態(tài)所進行的高度理性、自覺的行動，是一種加速足球運動發(fā)展的現(xiàn)實歷史進程。本文認為，足球運動現(xiàn)代化發(fā)展主要表現(xiàn)為相關主體將現(xiàn)代最近的理論成果和科技應用于社會足球、學校足球、競技足球等領域。在社會足球領域、學校足球領域和競技足球領域，青少年都是重要的主體。因此，足球運動現(xiàn)代化發(fā)展能夠推動青少年的現(xiàn)代化發(fā)展，為青少年的個性發(fā)展開辟現(xiàn)代化道路。

3.4.1 足球運動現(xiàn)代化發(fā)展能夠促進青少年思想觀念的現(xiàn)代化要想促進青少年個性發(fā)展，必須先促進青少年的思想觀念由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉變。足球運動現(xiàn)代化能夠促進青少年思想觀念實現(xiàn)自我意識的與時俱進。例如，伴隨著現(xiàn)代科技迅猛發(fā)展，一系列科技產(chǎn)品已經(jīng)廣泛應用于足球運動訓練。在此背景下，越來越多的青少年在足球運動訓練中已經(jīng)從“僅憑個人經(jīng)驗確定運動負荷”轉變?yōu)椤案鶕?jù)體質檢測儀的檢測結果確定運動負荷”。

3.4.2 足球運動現(xiàn)代化發(fā)展能夠促進青少年思維方式的現(xiàn)代化發(fā)展在足球運動文化發(fā)展過程中，青少年的封閉式思維、靜態(tài)思維、線性思維、局部思維等逐漸轉變?yōu)檫m應現(xiàn)代社會的開放式思維、動態(tài)思維、多角度思維、整體思維等。這些新思維的產(chǎn)生與發(fā)展必然會顯著促進青少年新思維、新認知、新價值觀的形成與發(fā)展。

3.4.3 足球運動現(xiàn)代化發(fā)展能夠促進青少年人格的現(xiàn)代化心理學中的個性即人的人格，包括態(tài)度、情緒、習慣、氣質等。足球運動現(xiàn)代化發(fā)展能夠使青少年更好地吸收足球運動中蘊含的勇敢自信、吃苦耐勞、拼搏進取、遵守規(guī)則、誠實守信、熱愛祖國等品質，使青少年樹立遠大的理想抱負，促進其個性發(fā)展。例如，現(xiàn)代足球比賽強調“速度更快、壓迫更強、空間更小、強度更大”，這就對青少年的身體素質、自信心、意志力提出了更高的要求。青少年經(jīng)常參與現(xiàn)代足球比賽，必然會培養(yǎng)吃苦耐勞、勇敢自信、堅韌不拔的品質。

3.4.4 足球運動現(xiàn)代化發(fā)展能夠促進青少年能力的現(xiàn)代化心理學中的能力指直接影響個體活動效率，促使活動順利完成的個性心理特征。按照不同的標準，能力有不同的分類。能力按照所涉及的領域，可分為認知能力、操作能力、社交能力。而足球運動現(xiàn)代化發(fā)展會顯著促進青少年認知能力、操作能力、社交能力的發(fā)展。例如，足球人口規(guī)模不斷擴大的社會足球發(fā)展趨勢，讓青少年加深了對“我國高度重視社會足球運動發(fā)展”的認知；智能體育器材在學校足球教學與訓練中的廣泛應用能夠提升青少年對智能體育器材的操作能力；現(xiàn)代足球青訓人才培養(yǎng)的“五環(huán)模型”（包括技術、戰(zhàn)術、身體、心智、社交）能夠使青少年的社交能力得到顯著發(fā)展。

5 結 語

本文基于對個性與個性發(fā)展、青少年的個性與個性發(fā)展的研究，探討了足球運動體制改革、足球運動教育、足球運動文化、足球運動現(xiàn)代化對青少年個性發(fā)展的影響，證實足球運動能促進青少年個性發(fā)展。為此，本文建議各地方政府、學校要圍繞足球運動著實推進足球運動體制改革、足球運動教育、足球運動文化、足球運動現(xiàn)代化發(fā)展，為青少年個性發(fā)展打造良好環(huán)境。