張 奕
道德與法治學(xué)科的教學(xué),主要目的在于培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和人格素養(yǎng),因此在日常教學(xué)中,教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到知識水平、思維認(rèn)知和價(jià)值觀念之間的區(qū)別,理解道德與法治學(xué)科教學(xué)的特殊性,通過融入生活化教學(xué)內(nèi)容,強(qiáng)化學(xué)生從自身價(jià)值觀角度出發(fā),形成對于學(xué)科知識的判斷,從而發(fā)揮道德與法治在全面育人方面的重要作用。
目前在初中階段的道德與法治學(xué)科教學(xué)過程中,許多教師并沒有擺脫傳統(tǒng)的應(yīng)試教育的認(rèn)知思維,更多地強(qiáng)調(diào)學(xué)生的應(yīng)試成績,強(qiáng)調(diào)學(xué)生對教材中的相關(guān)概念的記憶,忽視了道德與法治和學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、行為塑造之間存在的關(guān)聯(lián),未能將學(xué)生的心智成熟、道德品質(zhì)提升作為教學(xué)目標(biāo)。在以往的教學(xué)觀察中不難發(fā)現(xiàn),有一些道德與法治學(xué)習(xí)情況較好、考試成績較為理想的學(xué)生,在生活當(dāng)中卻存在不遵守公德、欺凌同學(xué)、沒有禮貌等問題,知與行之間無法做到統(tǒng)一,這正是應(yīng)試教育觀念所帶來的負(fù)面影響。[1]教師將教學(xué)重點(diǎn)、培養(yǎng)目標(biāo)錯(cuò)誤定位,導(dǎo)致學(xué)生更愿意追求理想的考試成績,而不注重對自身品行的約束和管理,道德與法治課程的教學(xué)價(jià)值自然難以彰顯。道德與法治課程的教學(xué)目的,就是希望借助有效的教育手段,塑造學(xué)生的道德品質(zhì)、規(guī)范學(xué)生的日常行為,幫助學(xué)生建立起正確的價(jià)值觀,因此,教師需要革新自身的教學(xué)觀念,重新認(rèn)識道德與法治教學(xué)的目標(biāo)。
道德與法治并不是理論的空中樓閣,中小學(xué)階段道德與法治課程內(nèi)容與學(xué)生的日常生活之間緊密相關(guān),教材當(dāng)中的道德與法治展現(xiàn)了大量的生活案例,通過生活中常見的事件、事例來教育學(xué)生。因此在開展課堂教學(xué)時(shí),教師應(yīng)當(dāng)不斷融入生活化的內(nèi)容、素材,增強(qiáng)學(xué)生對道德與法治教學(xué)中正確價(jià)值觀的真實(shí)體驗(yàn),最終促進(jìn)學(xué)生樹立獨(dú)立、健全、高尚的人格。例如,在“友誼的天空”單元教學(xué)中,教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過演講的方式,介紹自己生活當(dāng)中曾經(jīng)經(jīng)歷過的令自己感動(dòng)的朋友間的友誼,同時(shí)嘗試引導(dǎo)學(xué)生就自己的理解,對友誼是什么、友誼有怎樣的作用進(jìn)行表述。[2]同時(shí),教師可以通過播放社會新聞等視頻課件,展示錯(cuò)誤的友情觀念,利用互動(dòng)提問的方式,幫助學(xué)生樹立正確的友情認(rèn)知,強(qiáng)化他們對于友誼的正確理解,避免走向彎路。
對于部分初中學(xué)生來說,道德與法治教材中的內(nèi)容與自身的生活存在一定距離,學(xué)生常常抱有“事不關(guān)己”的心態(tài),認(rèn)為道德與法治的學(xué)習(xí)并不能對自己的生活起到幫助。以往的教學(xué)中,教師照本宣科,沒有從學(xué)生實(shí)際生活出發(fā),對道德與法治課程的生活意義進(jìn)行表現(xiàn),因此學(xué)生很難以課程中的道德素養(yǎng)作為標(biāo)桿,進(jìn)行自我要求和自我約束。為了提高道德與法治課程的人格塑造作用,教師可以營造更為逼真的生活情境,引導(dǎo)學(xué)生通過角色扮演的方式代入到情境中,結(jié)合自身的習(xí)慣或者學(xué)習(xí)的知識,對如何做出選擇進(jìn)行判斷。在較為復(fù)雜的情境中,學(xué)生會因?yàn)椴煌瑑r(jià)值觀的交鋒而產(chǎn)生疑惑,但隨著對道德與法治課程學(xué)習(xí)的逐漸深入,學(xué)生能夠逐漸厘清對價(jià)值觀的錯(cuò)誤認(rèn)知,體驗(yàn)到正確價(jià)值觀對于自己內(nèi)心、未來發(fā)展所帶來的積極影響,從而建立起對正確價(jià)值觀、自我約束、自主管理等優(yōu)秀道德品質(zhì)的信心。例如在“權(quán)利與義務(wù)”的教學(xué)中,教師可以采用模擬法庭的情境,組織學(xué)生通過扮演法官的方式,來對生活當(dāng)中的放棄義務(wù)、亂用權(quán)力等行為進(jìn)行“法庭審判”。學(xué)生在學(xué)習(xí)了道德與法治課程后,便會以正確的視角對問題進(jìn)行分析,最終形成維護(hù)權(quán)力、保護(hù)公平、構(gòu)建和諧社會的價(jià)值觀念。
初中階段的學(xué)生已經(jīng)逐漸形成了富有個(gè)性的觀念和意識,產(chǎn)生了自己對于事物的獨(dú)立判斷。教師在開展道德與法治教育時(shí),應(yīng)當(dāng)通過融入生活當(dāng)中的經(jīng)驗(yàn),來幫助學(xué)生判斷、分析自己的理解與認(rèn)知,糾正錯(cuò)誤的觀念,形成正確的思想價(jià)值觀。初中學(xué)生容易受到外部環(huán)境影響,產(chǎn)生諸如消費(fèi)主義、享樂主義、攀比等錯(cuò)誤的價(jià)值觀念,教師應(yīng)當(dāng)從學(xué)生實(shí)際情況出發(fā),結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)和人生教訓(xùn),幫助學(xué)生理解科學(xué)的精神、養(yǎng)成健康的生活態(tài)度。例如,教師在進(jìn)行“在集體中成長”單元教學(xué)時(shí),可以從生活中較為常見的集體生活出發(fā),結(jié)合集體生活的一般經(jīng)驗(yàn),幫助學(xué)生理解個(gè)體在集體當(dāng)中應(yīng)當(dāng)做到彼此尊重、相互理解,認(rèn)識到個(gè)人與集體之間的關(guān)系。[3]唯有如此,學(xué)生才能更好地認(rèn)識到集體分工和集體榮譽(yù),形成正確的思想觀念。同時(shí),教師還應(yīng)當(dāng)以家庭、學(xué)校為主要場景和案例,進(jìn)行案例對比教學(xué),幫助學(xué)生理解學(xué)校中的集體生活與家庭生活的區(qū)別,塑造學(xué)生班級集體意識。
生活化道德與法治教學(xué),離不開生活案例。一些教師缺少對于案例選擇的思考,導(dǎo)致案例內(nèi)容與學(xué)生真實(shí)生活體驗(yàn)相距較遠(yuǎn),無法發(fā)揮生活化教學(xué)的優(yōu)勢。在生活案例的選擇中,教師應(yīng)當(dāng)樹立學(xué)生主體意識,通過深入學(xué)生生活,與學(xué)生進(jìn)行積極主動(dòng)的交流,來了解學(xué)生的興趣愛好,找尋到學(xué)生擁有的生活熱情,使生活案例更能吸引學(xué)生的探究興趣,更好地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。
一方面,道德與法治教師在教學(xué)中應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)地更新理念,認(rèn)識到道德與法治教學(xué)中“行”比“知”更重要,理解道德與法治教學(xué)中創(chuàng)新生活化教學(xué)的意義所在。另一方面,教師還要能夠充分認(rèn)識到學(xué)生學(xué)習(xí)成長過程所展現(xiàn)出的階段性,以學(xué)生的年齡特點(diǎn)、心理成長變化特征為出發(fā)點(diǎn),減少教學(xué)中說教內(nèi)容,能夠站在學(xué)生角度,以學(xué)生更能接受的平等溝通來開展教學(xué),避免學(xué)生產(chǎn)生叛逆情緒。[4]
新課程改革背景下,初中道德與法治教學(xué)評價(jià)應(yīng)該進(jìn)行方式與方法創(chuàng)新。初中學(xué)生內(nèi)心敏感、心理發(fā)育不成熟、希望得到認(rèn)同。在評價(jià)方面,教師應(yīng)當(dāng)積極兼顧形成性評價(jià)與結(jié)果性評價(jià),盡可能地發(fā)現(xiàn)學(xué)生在成長過程中表現(xiàn)出的諸多閃光點(diǎn)。通過發(fā)展性評價(jià),使學(xué)生感受到教師、同伴的認(rèn)可和關(guān)注,更加積極主動(dòng)、快樂地投入到學(xué)習(xí)生活當(dāng)中。
初中道德與法治教育應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生明確道德品質(zhì)塑造的主要目標(biāo)、途徑,通過教學(xué)實(shí)踐,學(xué)生不僅要掌握理論知識,更要將價(jià)值觀念內(nèi)化于心、外化于行。教師要結(jié)合初中學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和成長特點(diǎn),引入生活化教學(xué)手段,將真實(shí)的生活情境引入課堂,提高道德與法治課程的育人實(shí)效性,幫助學(xué)生成為身心健康、全面發(fā)展的時(shí)代新人。