周興國(guó)

什么是有教育意義的生活？在傳統(tǒng)的觀念中，“有教育意義的生活”指在教育過(guò)程中，學(xué)校和教師把生活本身作為教育的途徑和手段，用生活教育、影響學(xué)生。例如，教師組織學(xué)生參加日常生活勞動(dòng)并從勞動(dòng)實(shí)踐中受到教育，組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)并在活動(dòng)過(guò)程中受到教育。人們認(rèn)為，日常生活勞動(dòng)或社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是有教育意義的生活，會(huì)對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展產(chǎn)生積極的影響和作用。在學(xué)校教育活動(dòng)的組織與開(kāi)展中，這種觀念占據(jù)主導(dǎo)地位，并成為理解“有教育意義的生活”的核心參照。

然而，站在學(xué)生的立場(chǎng)，有教育意義的生活在于他們?cè)诮逃虒W(xué)過(guò)程中體驗(yàn)到被期望。也就是說(shuō)，無(wú)論出現(xiàn)怎樣的錯(cuò)誤或問(wèn)題，學(xué)生總希望教師仍對(duì)自己抱有期待。這種體驗(yàn)來(lái)自教師對(duì)學(xué)生未來(lái)發(fā)展的可能性抱有信心，對(duì)學(xué)生未來(lái)發(fā)展的潛能抱有希望。正是在教師的期望中，學(xué)生得到了來(lái)自教師的鼓勵(lì)和幫助。即便學(xué)生面臨學(xué)業(yè)不佳，或在某方面存在不良的表現(xiàn)或記錄，教師仍然對(duì)學(xué)生充滿期望，這種期望使學(xué)生的學(xué)校生活富有教育意義。

現(xiàn)代學(xué)校教育體系建立在每個(gè)人都具有無(wú)限發(fā)展?jié)撃艿睦砟钪?，教師?huì)因此對(duì)學(xué)生表現(xiàn)出耐心和信心。教師的耐心和信心意味著不以同樣的尺度要求學(xué)生，尤其是不以可測(cè)量或可度量的尺度要求學(xué)生。一旦以可測(cè)量的尺度要求學(xué)生，教師就可能會(huì)變得失去耐心、失去對(duì)學(xué)生可無(wú)限發(fā)展的信心。對(duì)學(xué)生寄予期望，就是把學(xué)生看作未完成的、不完滿的存在，同時(shí)，又相信他們具有完滿的潛在性和傾向性。即便學(xué)生在學(xué)業(yè)上表現(xiàn)不好，教師也要對(duì)學(xué)生充滿期望——相信學(xué)生能夠在其他方面有更好的表現(xiàn)，相信他們?cè)谶M(jìn)入社會(huì)后有追求、有擔(dān)當(dāng)，并有本領(lǐng)從事他們的職業(yè)。

建構(gòu)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)有教育意義的生活，其理念確立在學(xué)校，而踐行在教師。它既是教師的活動(dòng)方式，表現(xiàn)為教師總是鼓勵(lì)學(xué)生不滿足于當(dāng)下而努力去追求、探索和嘗試；也是教師的生存方式，即對(duì)學(xué)生充滿期待成為教師言行的支配性意識(shí)，并外化為一種自覺(jué)的選擇。盡管對(duì)學(xué)生的希望可能會(huì)轉(zhuǎn)瞬即逝，但它又無(wú)時(shí)不在，貫穿于教師對(duì)日常事務(wù)的處理之中。

學(xué)校和教師要全面貫徹落實(shí)黨的教育方針，努力把我國(guó)基礎(chǔ)教育做得越來(lái)越好，讓每名學(xué)生都對(duì)自己有信心、對(duì)未來(lái)有希望。學(xué)生對(duì)未來(lái)的希望來(lái)自教師對(duì)學(xué)生所寄予的期望；沒(méi)有教師對(duì)學(xué)生的期望，學(xué)生就有可能對(duì)未來(lái)失望。從這個(gè)意義上講，給學(xué)生有教育意義的生活，不僅關(guān)系到學(xué)生當(dāng)下的發(fā)展，而且關(guān)系到他們更加自信地進(jìn)入未來(lái)的成人世界，并以充滿希望的心態(tài)生存于未來(lái)的成人世界。

（作者系安徽師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師）