袁荻

（招商蛇口（贛州）房地產有限公司，江西 贛州 341000）

現代城市景觀空間藝術性的發(fā)展變化是在一定的自然條件及社會環(huán)境中實現的，通過人類的不斷實踐將其轉化并具有現實性[1]。正是因為現代城市景觀空間藝術性的產生和發(fā)展是人類與環(huán)境不斷耦合的結果，所以就有必要運用生態(tài)學的觀點探討現代城市景觀空間藝術性的生態(tài)健康問題[2]?，F代城市景觀空間藝術性的體現是和整個城市發(fā)展進程融為一體的，在自然界生物進化系統(tǒng)中，城市的發(fā)展進程是其中的一支，現代城市景觀空間藝術性的發(fā)展依附于城市的發(fā)展，就必須與自然環(huán)境相協(xié)調，符合自然發(fā)展規(guī)律，即城市景觀空間藝術性的外部系統(tǒng)。此外，現代城市景觀空間的藝術性既然服務于人，就要協(xié)調與人的關系，也就是說構成城市景觀空間的各要素內部系統(tǒng)、各要素的比例、組合方式、發(fā)展變化的進程等與人要相互協(xié)調，即城市景觀空間藝術性的內部系統(tǒng)[3]。因此，現代城市景觀空間藝術性的生態(tài)健康就包括外部系統(tǒng)和內部系統(tǒng)的生態(tài)健康。城市環(huán)境中所包含的生態(tài)系統(tǒng)結構、功能、物種多樣性等都是城市景觀空間藝術性的生態(tài)健康范圍，相關景觀要素之間存在著復雜的關系，如果脫離了城市景觀空間的藝術性探討城市生態(tài)健康問題就缺乏人文性，而脫離了城市生態(tài)健康探討城市景觀空間的藝術性就缺乏歷史性，因此要全面準確地理解現代城市景觀空間藝術性的生態(tài)健康的內涵，才能真正為城市景觀生態(tài)的藝術創(chuàng)造提供科學指導[4]。

1 現代城市景觀空間藝術性的生態(tài)健康

我國現代城市景觀空間中的各種造景元素是具備藝術形態(tài)的，而且與人們生存的各個領域都在發(fā)生著密切聯(lián)系，涉及人類精神生活的許多方面[5]。因此，只有將城市景觀空間中的造景元素還原到生活環(huán)境中去，才能挖掘出城市景觀的精神內涵?，F代城市景觀空間的藝術創(chuàng)造不僅是動態(tài)的藝術現象，同時又是具有生存意義的過程。城市景觀規(guī)劃設計作品如果脫離了生活整體，也就失去了深厚的文化底蘊乃至存在的價值。也就是說，人們的精神生活形態(tài)決定了城市景觀空間的深層內涵?，F代城市景觀藝術空間也可以理解為一種特殊的生態(tài)環(huán)境，在這種生態(tài)環(huán)境條件下孕育出的是景觀的多元化藝術成果，現代城市景觀的文化底蘊與內在生命力與城市生態(tài)健康密不可分。如果景觀空間藝術的生態(tài)環(huán)境受到了破壞，那么景觀空間的藝術性也會受到嚴重影響，即使是新的景觀空間藝術也將成為無源之水，這正是現代城市景觀空間藝術的生態(tài)性。脫離民眾精神生活的景觀藝術作品，也就脫離了其生存發(fā)展的土壤，這直接影響了現代城市景觀空間生態(tài)環(huán)境的健康狀態(tài)。

現代城市景觀空間藝術性具有歷史性、民族性、地方性、人文性等特征，由于現代城市景觀空間規(guī)劃既要考慮歷史沿革，又要掌握和了解現狀，而且還要面向未來發(fā)展趨勢，因此要考慮其動態(tài)變化特征，這對確立城市景觀空間藝術性的生態(tài)健康具有重要意義[6]。與此同時，城市景觀空間藝術設計必須以時代背景為依托，統(tǒng)籌協(xié)調社會、生態(tài)、經濟等發(fā)展間的關系。城市景觀設計師要把城市景觀設計的藝術性和生態(tài)建設理念不斷融入到城市景觀規(guī)劃中，使景觀藝術性和景觀生態(tài)性聯(lián)系起來，協(xié)調城市景觀空間藝術性和生態(tài)健康達到平衡，進而促進現代城市景觀的可持續(xù)發(fā)展。

2 現代城市景觀空間藝術性外部系統(tǒng)的生態(tài)健康

2.1 現代城市景觀空間藝術性與自然和諧共生

從生態(tài)學的觀點來看，現代城市景觀空間藝術性的演變過程就是人與自然之間發(fā)生的相互關系。在決定這種運動形式的各種主要因素中，最重要的就是自然環(huán)境因素，因為自然環(huán)境因素的客觀規(guī)律也會影響現代城市景觀空間藝術性的表達及創(chuàng)造形式。同時，人類在進行景觀藝術創(chuàng)造過程中也充分考慮了自然環(huán)境和人工環(huán)境的差異性，通過不同的景觀營造技術使景觀藝術性與各類環(huán)境條件緊密地聯(lián)系起來。綜上分析，現代城市景觀空間藝術性的產生首先是源于自然現實，景觀設計師們在創(chuàng)作的過程中，也應該尊重自然和順應自然規(guī)律，這樣景觀設計的藝術風格才能反映當地特色，才能真正地為人造景觀空間和自然景觀環(huán)境服務[7]。

2.2 建立“天人合一”的人居環(huán)境體系

城市是人類生存發(fā)展的主要分布形式，城市的不同土地利用方式也會顯著影響人居環(huán)境質量。就城市的生態(tài)建設而言，應該構建科學合理的景觀設計標準，從城市生態(tài)健康的可持續(xù)發(fā)展方面不斷完善城市人居環(huán)境。因此，在建立生態(tài)健康的人居環(huán)境體系時可以借鑒我國古代“天人合一”的哲學思想，該思想也孕育了傳統(tǒng)的風水學說?，F代城市在規(guī)模上以及人居環(huán)境的要求上已經有了長足的發(fā)展，因此在居住區(qū)的景觀空間規(guī)劃布局上，要結合現代生態(tài)學、景觀設計學、人居環(huán)境學的理論，通過理論與實踐的結合，不斷將城市健康的景觀設計理念引入居住區(qū)。

2.3 山水城市的創(chuàng)造與發(fā)展

山水城市是最理想的人居環(huán)境，其理念強調把城市景觀與城市森林相結合，使城市、建筑、景觀三位一體共同發(fā)展。因此，山水生態(tài)城市包含了以下兩層含義：一是指城市的自然環(huán)境與人工環(huán)境能夠協(xié)調發(fā)展，或者人工環(huán)境已經達到了近自然的狀態(tài)，能夠通過城市原有的自然環(huán)境和建立的人工環(huán)境為美好的城市人居環(huán)境提供保障；二是山水城市是現階段生態(tài)文明的具體體現，通過“山水林田湖草沙”的城市景觀格局優(yōu)化，延續(xù)生態(tài)文化的內涵，特別是能夠把我國的山水園林理念與城市發(fā)展布局結合起來，溝通“城市”與“山水”的親和關系，營造出新時代背景下的山水生態(tài)城市健康新景觀。綜上分析，山水生態(tài)城市不是一個完全新生的概念，而是在城市發(fā)展過程中不斷發(fā)展和豐富的，既有城市歷史的優(yōu)良傳統(tǒng)，也有現代城市發(fā)展的實際需求。

3 現代城市景觀空間藝術性內部系統(tǒng)的生態(tài)健康

3.1 現代城市景觀空間藝術性設計的人性化

隨著城市居民生活水平的不斷提高，現代城市景觀空間已與人們的生活息息相關，人們對景觀空間規(guī)劃設計的需求也更加緊迫?，F代城市景觀空間藝術性的人性化設計，體現了“以人民為中心”的設計理念。為了從藝術角度體現對人性的尊重和關懷，就需要為城市居民創(chuàng)造舒適而健康的生活空間?，F代城市景觀空間的藝術設計離不開工程技術和藝術創(chuàng)造的緊密結合，工程技術可以為景觀空間的營造提供良好的結構和功能，而人性化的藝術創(chuàng)造可以使景觀空間設計具有多樣美感，充滿情趣和生命力，成為人與景觀空間和諧發(fā)展的紐帶。因此，為設計出令人民群眾更加滿意的城市景觀優(yōu)秀作品，景觀設計師就需要從使用者的心理不斷創(chuàng)新景觀設計思維，以求達到景觀設計作品與服務對象的協(xié)調，在此過程中景觀藝術性設計人性化理念也可以得到充分的表達。

3.2 現代城市景觀空間藝術性的本土化

組成現代城市景觀空間藝術性的各景觀設計元素應本土化，這樣的素材所表現出來的藝術性才能夠體現城市特色，也能夠向人們展示每個城市獨特的自然風景、地域特性、人文環(huán)境和民俗風情等[8]。在現代城市景觀空間規(guī)劃設計中，既要融合自然地理環(huán)境與“天人合一”的生態(tài)設計理念，也要結合地形特征并節(jié)約用地，還要節(jié)約能源并注重環(huán)境生態(tài)及景觀塑造等，通過運用手工技藝、當地材料及本土建造方式等，形成自然樸實的城市景觀空間風格，達到現代城市景觀空間藝術性的本土化。以塞那維拉居住區(qū)為例，其位于亞運村北部立水橋附近，交通便利且周邊各項基本配套設施完善，但周邊自然環(huán)境需要提升。通過在居住區(qū)東部的集散廣場上設計一個半規(guī)則半自然的中央水池，在水邊大量種植鄉(xiāng)土濕地植物，如石菖蒲（Acorus tatarinowii）、千屈菜（Lythrum salicaria）、蘆葦（Phragmites australis）、苔草（Carex spp.）、茨菰（Sagittaria sagittifolia）、莎草（Cyperus rotundus）、浮萍（Lemna minor）等，可以為居民提供一個舒適而自然的休閑空間，這種本土化的設計是景觀空間藝術性的理想狀態(tài)，也是現代城市景觀空間藝術性的良好表達形式。

3.3 現代城市景觀空間藝術性功能的實用化

現代城市景觀空間的藝術性不僅體現了城市景觀的歷史文化性，而且也是一個生態(tài)服務的空間，其功能實用化就突出體現了其服務性[9]。同時，景觀空間的規(guī)劃設計也離不開人的心理需求，如果脫離人的生活實際需求，那么現代城市景觀空間藝術性功能的實用化也就偏離了正確方向。從理論上講，景觀空間的藝術性是揭示社會生活和世間萬物美感的，但為了追求藝術而失去景觀空間的使用功能，去體現單純的城市景觀空間審美效果，那么現代城市景觀空間就很難繼續(xù)存在和發(fā)展[10]。因此，現代城市景觀空間藝術性的評價標準就是要科學評價景觀設計作品的功能實用性、完整性、健康性，也就是能否使人充分感受到城市景觀空間的藝術性?，F代城市景觀空間若能為人的身心健康發(fā)展、為健全完美人格精神而服務的話，那么現代城市景觀空間的藝術性也就具有了強大的生命力，這也是現代城市景觀空間藝術性功能實用化的具體衡量準則。

4 結語

現代城市景觀空間與人居環(huán)境密切相關，健康的城市生態(tài)系統(tǒng)可以提供多樣化的生態(tài)系統(tǒng)服務功能。城市森林、城市濕地、城市草地等構建起了城市生態(tài)的基本框架，城市生態(tài)系統(tǒng)結構和功能的不斷完善以及與城市生態(tài)文化的不斷融合，豐富了城市景觀空間的組成要素。同時，也要強化現代城市景觀空間的藝術性表達，不斷提升城市的生態(tài)健康文化品位[11]。從生態(tài)到文脈，我國的名山文化、地域文化是歷史上世代傳承的最珍貴的景觀文化資源，是歷經漫長時間形成的，它體現了人與自然在心理、情感和精神上的共鳴[12]。因此，在進行現代城市景觀空間的營造時，不應盲目追求設計智能化、城市美化運動等潮流，而應從城市景觀設計的實際需求出發(fā)，認真辨別與研究國內外的成功案例[13-15]，充分吸收他們的成功經驗，用全新的城市可持續(xù)發(fā)展理念來豐富和發(fā)展我國的城市景觀空間生態(tài)設計藝術理論，從而為現代城市景觀空間藝術性的生態(tài)健康發(fā)展提供更多科學參考。