侯檢菊，秦恒毅，侯穎卉

(1.湘南學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，湖南 郴州 423000；2.郴州市第一人民醫(yī)院，湖南 郴州 423000)

近年來(lái)，隨著社會(huì)發(fā)展和價(jià)值取向的多元化發(fā)展，人們的價(jià)值觀念及評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)均發(fā)生了變化，隨之而來(lái)的醫(yī)患糾紛問(wèn)題和醫(yī)學(xué)倫理問(wèn)題也越發(fā)突出。醫(yī)生的工作對(duì)象是身心遭受痛苦和折磨的病人，工作對(duì)象的特殊性要求醫(yī)生必須具備較高的人文素養(yǎng)：對(duì)人性要有充分的理解，對(duì)生命要有足夠的敬重，對(duì)社會(huì)要有強(qiáng)烈的責(zé)任感。這些人文素養(yǎng)是養(yǎng)成職業(yè)道德與醫(yī)患倫理的思想基礎(chǔ)。醫(yī)學(xué)院校應(yīng)盡力培育醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)和救死扶傷的人文情懷。筆者根據(jù)從事醫(yī)學(xué)生大學(xué)英語(yǔ)、醫(yī)學(xué)英語(yǔ)和醫(yī)院實(shí)習(xí)等課程教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，從實(shí)踐教學(xué)的角度探討醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)提高的路徑問(wèn)題。

一、在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中挖掘思政元素，提高醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)

課程教學(xué)是人文素質(zhì)教育的主渠道，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)是培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生人文精神的重要課程之一。大學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)該以課程思政建設(shè)為切入點(diǎn)，深入挖掘大學(xué)英語(yǔ)課程的思政素材，探索提高醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的路徑，增強(qiáng)育人效果。

(一)針對(duì)課程內(nèi)容，精選名人名錄翻譯

《新視野大學(xué)英語(yǔ)》聽(tīng)說(shuō)、讀寫(xiě)教程1～4冊(cè)思政智慧版是非常優(yōu)秀的教材，可充分挖掘教材中的思政素材，將其與大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)有機(jī)結(jié)合，提高醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)。如，針對(duì)教材內(nèi)容精選名人名錄導(dǎo)入主題，在講授第一冊(cè)第一單元Freshstart[1]1-27時(shí)，針對(duì)大學(xué)生剛剛踏入大學(xué)之門(mén)，對(duì)未來(lái)既充滿希望又有些迷茫困惑的狀況，可采用名人名言翻譯的形式導(dǎo)入主題，通過(guò)引經(jīng)據(jù)典和課堂討論讓學(xué)生懂得大學(xué)教育的目的、大學(xué)生肩負(fù)的責(zé)任以及如何利用大學(xué)這個(gè)黃金時(shí)代來(lái)塑造更好的自己，勇敢地承擔(dān)起未來(lái)接班人的職責(zé)。

示例1(1)本文示例1～5選自高等英語(yǔ)教學(xué)網(wǎng)，http:heep.unipus.cn/support。：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。

Great learning aims to foster moral integrity, forge close ties with the people and attain consummate virtue in both words and deeds.

此處引用儒家經(jīng)典《禮記·大學(xué)》讓學(xué)生明白大學(xué)教育的三個(gè)目標(biāo)是“明明德”“親民”“止于至善”，由此啟發(fā)學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)與政治思想學(xué)習(xí)，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，不斷地完善自我，用自己高尚的行為去感染周?chē)娜?，?jiān)持以人民為中心，樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的意識(shí)，努力讓社會(huì)變得更加美好。

接著引用毛澤東(示例2)和習(xí)近平(示例3)的講話，讓學(xué)生意識(shí)到作為大學(xué)生肩負(fù)著民族振興的重任，應(yīng)樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，珍惜大學(xué)的美好時(shí)光，學(xué)好知識(shí)，練好本領(lǐng)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

示例2：一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕。

Ten thousand years is too long; seize the day, seize the hour.

示例3：青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的；是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

A nation will prosper only when its young people thrive; a country will be full of hope and have a great tomorrow only when its younger generations have ideals, ability, and a strong sense of responsibility.The Chinese Dream is a dream about history, the present, and the future.It is a dream of our generation, but even more so, a dream of the younger generations.The Chinese Dream of national rejuvenation will be realized ultimately through the endeavors of young people, generation by generation.

通過(guò)學(xué)習(xí)和討論毛澤東與習(xí)近平的至理名言，促使學(xué)生深入思考自己作為承載國(guó)家命運(yùn)前途的青年人該如何度過(guò)大學(xué)時(shí)光，從而肩負(fù)起自己的責(zé)任，完成好自己的歷史使命。

(二)挖掘課文中的思政素材，培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷

在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“Toward a brighter future for all”和“What we wish”這兩篇課文時(shí)，通過(guò)充分挖掘課文中的思政素材，讓學(xué)生進(jìn)一步深入理解老師和家長(zhǎng)對(duì)他們的期待，并引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)到的語(yǔ)言知識(shí)結(jié)合中國(guó)夢(mèng)談自己的理想，討論如何利用大學(xué)這一黃金時(shí)代去實(shí)現(xiàn)自己的理想。這樣的翻譯練習(xí)、課文賞析和課堂討論，不僅能讓學(xué)生學(xué)會(huì)語(yǔ)言知識(shí)，更重要的是引起學(xué)生的共鳴：一定不負(fù)重托，學(xué)好知識(shí)，不斷提高自身的人文素養(yǎng)，全面發(fā)展，爭(zhēng)取早日成為一名優(yōu)秀的醫(yī)護(hù)人員，盡力解除人民的病痛，為人民謀幸福，為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

(三)緊密結(jié)合課文搜集思政素材，培養(yǎng)學(xué)生的英雄情懷

在備課時(shí)始終關(guān)注“立德樹(shù)人”重任。為培養(yǎng)學(xué)生的英雄情懷，備課時(shí)認(rèn)真搜集思政素材。如在講授第四單元Heroesofourtime[1]89-115時(shí)，先通過(guò)引用文天祥的不朽詩(shī)句(示例4)及習(xí)近平關(guān)于英雄的講話(示例5)，讓學(xué)生做中譯英練習(xí)，讓其在練習(xí)中領(lǐng)悟到自古以來(lái)人人仰慕英雄，時(shí)代需要英雄。

示例4：人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。

Everyone will one day die; when my day comes, may my loyalty be inscribed in the pages of history.

示例5：一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒。

Heroes are the hope of a nation.Pioneers are the future of a country.

接著讓學(xué)生觀看一段關(guān)于中國(guó)精神和英雄精神的視頻，同時(shí)根據(jù)視頻內(nèi)容進(jìn)行完形填空練習(xí)。這種練習(xí)既能提高學(xué)生的聽(tīng)力和語(yǔ)言表達(dá)能力，又能讓學(xué)生深受感染：我們必須具有家國(guó)情懷、英雄情懷，中華民族的偉大復(fù)興需要我們努力成為追夢(mèng)者，成為時(shí)代英雄。理論聯(lián)系實(shí)際，用英語(yǔ)討論：為什么視頻中的人物及課文中的人物被大家當(dāng)作英雄？英雄的內(nèi)涵是什么？我們身邊有哪些英雄及怎樣才能成為英雄？

通過(guò)學(xué)習(xí)討論及課文賞析，讓學(xué)生意識(shí)到祖國(guó)和人民需要大學(xué)生具有英雄情懷，只要兢兢業(yè)業(yè)、努力奮斗，人人都可以成為平民英雄，作為未來(lái)的醫(yī)護(hù)人員應(yīng)該向鐘南山、陳薇、張文宏、白求恩等榜樣學(xué)習(xí)。

二、在醫(yī)學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中融入課程思政，強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)

除大學(xué)英語(yǔ)課以外，筆者所在學(xué)校的醫(yī)學(xué)院還開(kāi)設(shè)了醫(yī)學(xué)英語(yǔ)課，使用的教材為張建佳、李建中主編的《新潮實(shí)用醫(yī)學(xué)英語(yǔ)教程》[2]1-186。該教材注重醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，每個(gè)章節(jié)次的教學(xué)內(nèi)容都包含了人文素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)。授課老師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)要始終把提高學(xué)生的人文素養(yǎng)納入教學(xué)目標(biāo)，并結(jié)合課本內(nèi)容把思政教育融入其中。

第一次課的課本內(nèi)容是中醫(yī)簡(jiǎn)介、西醫(yī)簡(jiǎn)介。筆者的教學(xué)目標(biāo)不僅僅是讓學(xué)生了解醫(yī)學(xué)英語(yǔ)課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容，對(duì)中醫(yī)、西醫(yī)有初步的了解，更多的是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)識(shí)到作為一名醫(yī)務(wù)工作者該如何去履行救死扶傷這個(gè)神圣使命。筆者在給予引導(dǎo)后要求學(xué)生用英語(yǔ)寫(xiě)一篇自我介紹，之后逐一進(jìn)行批閱，以了解學(xué)生的人文素養(yǎng)及英語(yǔ)語(yǔ)言水平。閱后將信息反饋給學(xué)生，表?yè)P(yáng)人文素質(zhì)及英語(yǔ)語(yǔ)言水平較高的學(xué)生，針對(duì)個(gè)別思想覺(jué)悟不高的學(xué)生進(jìn)行教育，并引用明朝裴一中《言醫(yī)·序》的“學(xué)不貫古今，識(shí)不通天人，才不近仙，心不近佛者，寧耕田織布取衣食耳，斷不可作醫(yī)以誤世！醫(yī)，故神圣之業(yè)，非后世讀書(shū)未成、生計(jì)未就、擇術(shù)而居之具也。是必慧有夙因，念有專(zhuān)習(xí)，窮致天人之理，精思竭慮于古今之書(shū)，而后可言醫(yī)”[3]，啟發(fā)醫(yī)學(xué)生應(yīng)刻苦鉆研醫(yī)學(xué)、樂(lè)于奉獻(xiàn)，樹(shù)立為人民服務(wù)的精神。

為了讓學(xué)生深入理解“健康所系，性命相托”的凝重，第二次課專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)生誓言，旨在培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的奉獻(xiàn)精神。筆者先向?qū)W生介紹醫(yī)學(xué)之父希波克拉底、護(hù)理學(xué)創(chuàng)始人南丁格爾的生平事跡，然后進(jìn)行深入細(xì)致的講解，再帶領(lǐng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際討論作為未來(lái)的醫(yī)生自己以后該怎么做，從而讓學(xué)生把誓言銘記于心，自愿自覺(jué)向白求恩、南丁格爾、鐘南山等優(yōu)秀醫(yī)務(wù)工作者學(xué)習(xí)。強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生的奉獻(xiàn)精神，讓其懂得如何規(guī)范自己的行為，要求學(xué)生課后背熟醫(yī)學(xué)生誓言，下次課抽查。

第三次課的內(nèi)容為“Health and Illness”。這次課意在引導(dǎo)學(xué)生一方面要注意飲食與鍛煉，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，使自己具有強(qiáng)壯的身體，能夠承擔(dān)起以后繁重的醫(yī)護(hù)工作；另一方面教導(dǎo)學(xué)生要注意學(xué)會(huì)調(diào)適心理壓力，積累相關(guān)的知識(shí)，以便日后能更好地幫助病人康復(fù)，指導(dǎo)人民如何保持健康。

第四次課的內(nèi)容是“Doctor and Nurse”。通過(guò)學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容及討論，讓學(xué)生明白健康不僅與身體有關(guān)，還與心理相關(guān)，為病人治療時(shí)不僅要認(rèn)真研究疾病的療法，更要關(guān)注病人的心理狀態(tài)，施以人性化的療法。督促學(xué)生牢記醫(yī)生和護(hù)士各自的職責(zé)，培養(yǎng)他們的責(zé)任感和服務(wù)意識(shí)。

第五次課的主題是“Medical Education”。通過(guò)講解章節(jié)內(nèi)容和課堂討論，引導(dǎo)學(xué)生努力學(xué)好各門(mén)課程，掌握好專(zhuān)業(yè)知識(shí)，爭(zhēng)取早日成為一名合格的醫(yī)護(hù)人員，并要求學(xué)生課后撰寫(xiě)一篇如何成為合格醫(yī)護(hù)人員的作文，促使他們深刻領(lǐng)悟到作為醫(yī)護(hù)人員必須活到老、學(xué)到老，做到精益求精，以便更好地為人類(lèi)醫(yī)學(xué)事業(yè)做出貢獻(xiàn)。

第六次課的主題是“Communication”。導(dǎo)入時(shí)首先詢(xún)問(wèn)學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)樓前面碑石上刻著的文字“醫(yī)生有三大法寶：語(yǔ)言、藥物、手術(shù)刀”有何感想，為何語(yǔ)言擺在第一，順勢(shì)啟發(fā)他們良好的溝通能力對(duì)醫(yī)護(hù)人員的重要性。與病人溝通是診治階段的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，擅長(zhǎng)與病人溝通是醫(yī)者人文素質(zhì)的體現(xiàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)文章讓學(xué)生了解溝通時(shí)應(yīng)注意的一些問(wèn)題，再采用理論聯(lián)系實(shí)際的方法，引用實(shí)際病例展開(kāi)討論，引導(dǎo)學(xué)生明白與病人溝通的重要性，并在實(shí)踐中不斷提高其溝通交流技能，為其日后成為一名優(yōu)秀的醫(yī)護(hù)人員打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

對(duì)于之后的章節(jié)學(xué)習(xí)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)閱讀、觀看錄像、情景劇、課堂討論及論述題等教學(xué)形式，將人文精神滲透其中，將醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育納入其中，讓學(xué)生明白自己的職責(zé)之所在：健康所系，性命相托。

三、在實(shí)習(xí)帶教中滲透人文精神，提升醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)

要領(lǐng)悟人文精神，不應(yīng)該僅僅停留在書(shū)本上的學(xué)習(xí)，更重要的是讓學(xué)生走進(jìn)臨床實(shí)習(xí)，在實(shí)踐中領(lǐng)悟人文精神[4]。臨床實(shí)踐教學(xué)是醫(yī)學(xué)教育的重要環(huán)節(jié)，在臨床帶教中加強(qiáng)人文精神的滲透，對(duì)提高醫(yī)學(xué)生的素質(zhì)非常重要。

(一)提倡“以人為本”，樹(shù)立以“病人為中心”的思想

提倡人文精神就是弘揚(yáng)“以人為本”，讓醫(yī)學(xué)生具有“以病人為中心”的思想?！稅?ài)丁堡宣言》[5]466-467明確指出，病人理應(yīng)指望把醫(yī)學(xué)生培育成專(zhuān)心的傾聽(tīng)者、仔細(xì)的觀察者、敏銳的交談?wù)吆陀行У呐R床醫(yī)生，而不再是滿足于僅僅治療某些疾病。醫(yī)學(xué)生以后的服務(wù)對(duì)象是身心遭受疾病和痛苦折磨的病人，他們需要來(lái)自醫(yī)護(hù)人員的人文關(guān)懷。因此，在臨床帶教中要悉心指導(dǎo)學(xué)生如何深入了解病人的痛苦，要同情和體恤病人，認(rèn)真傾聽(tīng)病人的陳述，設(shè)身處地為病人著想并施以人性化的治療，以幫助病人盡早康復(fù)。例如，對(duì)ICU實(shí)習(xí)生帶教時(shí)，一定要學(xué)生學(xué)會(huì)敬畏生命，讓學(xué)生明白一個(gè)小小的疏忽可能造成無(wú)法挽回的后果。教會(huì)學(xué)生在救治病人時(shí)，記住美國(guó)特魯多醫(yī)生的墓志銘：有時(shí)去治愈，常常去幫助，總是去安慰[6]。要讓學(xué)生學(xué)會(huì)以合適的方式與患者家屬溝通，盡可能以委婉的方式、友善的態(tài)度如實(shí)告知病情，并安撫好病人及家屬。在臨床帶教中，應(yīng)強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)生的技能、價(jià)值和態(tài)度，關(guān)注學(xué)生人文精神水平的提升，教會(huì)學(xué)生如何做人，使學(xué)生意識(shí)到自己不僅要具有扎實(shí)的醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能，更要敬畏病人的生命，如此才能成為德高、醫(yī)精、博學(xué)的好醫(yī)生。

(二)帶教老師言傳身教，形式多樣地做好臨床帶教工作

首先，帶教老師要盡力提高自身的人文素養(yǎng)，具有高尚的情懷。眾所周知，榜樣的力量是無(wú)窮的，優(yōu)秀的老師甚至可以影響學(xué)生的一生。例如，我國(guó)已故著名醫(yī)學(xué)家、中國(guó)科學(xué)院院士裘法祖教授[7]，其“以病人為中心”的倫理思想、科學(xué)態(tài)度、道德情操和人格風(fēng)范影響了外科學(xué)界的幾代人。他處處為病人著想，在冬季給患者聽(tīng)診前，總是把冰涼的聽(tīng)診器放在身上暖熱才給患者聽(tīng)診。這些不經(jīng)意的小細(xì)節(jié)體現(xiàn)了裘教授對(duì)患者的人文關(guān)懷，為學(xué)生樹(shù)立了榜樣。因此，帶教老師一定要以身作則、言傳身教。

其次，帶教形式要靈活多樣，有針對(duì)性。帶教老師要采用靈活的形式帶教，根據(jù)年輕人的特點(diǎn)采取恰當(dāng)?shù)姆绞脚c學(xué)生溝通，盡量態(tài)度和藹可親，讓學(xué)生愿意與老師溝通，敢說(shuō)實(shí)話。這樣便于老師及時(shí)了解學(xué)生的思想狀況，有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立健康、積極、正確的價(jià)值觀。

例如，護(hù)理學(xué)帶教時(shí)，老師在學(xué)生入科室時(shí)就要開(kāi)展天使形象和文明禮儀規(guī)范培訓(xùn)，做到言傳身教，將患者置于第一位，將優(yōu)質(zhì)服務(wù)理念貫穿于整個(gè)帶教過(guò)程中，從思想與行動(dòng)層面去影響學(xué)生。要使學(xué)生明白，優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)的內(nèi)涵，是指出于對(duì)患者的尊重、理解、同情和關(guān)愛(ài)，在服務(wù)時(shí)要注意儀表、言談，做到彬彬有禮、操作規(guī)范。在帶教中，要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生與患者進(jìn)行良好的溝通，讓學(xué)生意識(shí)到良好的溝通能力是融洽護(hù)患關(guān)系的重要條件，能提升患者對(duì)醫(yī)護(hù)人員的認(rèn)可度與滿意度。要讓學(xué)生知道學(xué)會(huì)應(yīng)用溝通技巧可以避免或化解糾紛，在提高護(hù)理質(zhì)量的同時(shí)，提升他們的工作成就感。更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生高度的責(zé)任感，可結(jié)合生活中醫(yī)療事故的實(shí)例教導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生明白護(hù)理操作務(wù)必嚴(yán)謹(jǐn)。在帶教時(shí)，老師要及時(shí)指出并糾正學(xué)生的錯(cuò)誤行為，對(duì)做得好的學(xué)生要表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)。

更重要的是，對(duì)實(shí)習(xí)醫(yī)學(xué)生的評(píng)價(jià)要從臨床技能、服務(wù)態(tài)度、溝通協(xié)助、氣質(zhì)修養(yǎng)、尊師重道五個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，讓學(xué)生自覺(jué)提升人文素養(yǎng)，逐步塑造良好的職業(yè)形象。當(dāng)然，各科室在實(shí)習(xí)時(shí)培訓(xùn)的內(nèi)容不盡相同、各有側(cè)重，在此不再贅述，但向?qū)W生貫徹“以人為本”的精神，強(qiáng)調(diào)尊重患者、理解患者及其家屬，做一個(gè)有溫度的醫(yī)者，這一點(diǎn)是共同的。

此外，可推薦一些相關(guān)的書(shū)籍給學(xué)生閱讀，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，注意培養(yǎng)自己的職業(yè)責(zé)任感，學(xué)會(huì)關(guān)懷、同情病人，真正做到醫(yī)者仁心。

四、在校園文化建設(shè)中嵌入人文思想，提升醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)

校園文化建設(shè)是高校實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教育目標(biāo)的主要載體和重要形式。通過(guò)建設(shè)校園文化，可營(yíng)造和諧、高雅的校園文化氛圍，打造良好的學(xué)風(fēng)校風(fēng)，使人文素養(yǎng)培育具有肥沃的土壤。

(一)以形式多樣的校園特色文化育人

學(xué)校要廣泛開(kāi)展主題鮮明、內(nèi)涵豐富、形式新穎、吸引力強(qiáng)的特色教育活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)以人為本、有醫(yī)學(xué)特色的校園文化，鼓勵(lì)學(xué)生參與，使學(xué)生在參與過(guò)程中感受思想信念、價(jià)值觀的引導(dǎo)，幫助其樹(shù)立正確的人生目標(biāo)和思想道德觀念。如，通過(guò)校園展板、話劇表演、講座、主題演講等追憶國(guó)際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士白求恩醫(yī)生的感人事跡，宣傳白求恩精神，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)白求恩服務(wù)人民、救死扶傷的崇高精神，引導(dǎo)他們銘記醫(yī)學(xué)生誓言。又如，筆者所在高校，充分利用學(xué)校所在地的“半條被子”紅色資源，以實(shí)施紅色鑄魂工程為主線，圍繞“半條被子”精神，以紅色文化引領(lǐng)校園文化建設(shè)和師生的思想教育工作，創(chuàng)新立德樹(shù)人與思想教育平臺(tái)、載體、方式和途徑，開(kāi)展了系列育人活動(dòng)，醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)得到很大提升，畢業(yè)生深受用人單位歡迎。

(二)發(fā)揮學(xué)校團(tuán)學(xué)工作的育人作用

學(xué)校團(tuán)學(xué)工作部門(mén)應(yīng)切實(shí)履行育人工作和管理工作職責(zé)，充分利用社團(tuán)活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷、團(tuán)隊(duì)精神、集體榮譽(yù)感、醫(yī)者的奉獻(xiàn)精神等。如，開(kāi)展學(xué)雷鋒日、青年節(jié)、護(hù)士節(jié)、黨的生日、迎新晚會(huì)、醫(yī)師節(jié)、世界艾滋病日等主題活動(dòng)，開(kāi)展主題表演賽、辯論賽、演講比賽和相關(guān)征文等活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中感悟與提升道德修養(yǎng)，不斷提升自身的人文素養(yǎng)。

(三)運(yùn)用新媒體載體拓展育人平臺(tái)

運(yùn)用數(shù)字信息技術(shù)，創(chuàng)新育人載體和平臺(tái)，提升醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)。大數(shù)據(jù)時(shí)代，醫(yī)學(xué)生可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取大量的數(shù)據(jù)信息。他們既是信息的接受者，又是信息的發(fā)布者。數(shù)據(jù)來(lái)源的多元化給醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高帶來(lái)很大的沖擊和挑戰(zhàn)。面對(duì)信息數(shù)據(jù)的多樣性，高校應(yīng)依靠數(shù)字信息技術(shù)，開(kāi)展更易被接受的人文素養(yǎng)培育形式，通過(guò)多種途徑，如網(wǎng)上論壇、知乎、微信群、QQ群等社交平臺(tái)，加強(qiáng)與學(xué)生在新媒體上的交流與互動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。如，通過(guò)對(duì)實(shí)際病例的分析，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“學(xué)醫(yī)動(dòng)機(jī)”“收紅包、拿回扣”“過(guò)度治療”等問(wèn)題進(jìn)行廣泛討論，幫助學(xué)生樹(shù)立學(xué)醫(yī)是為了解除人們的疾病痛苦、醫(yī)生的天職是救死扶傷等正確價(jià)值觀。