單 盈

（南京審計(jì)大學(xué)，江蘇 南京 211815）

《國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)審計(jì)工作的意見(jiàn)》提出，依法履行審計(jì)職責(zé)，加大審計(jì)力度，創(chuàng)新審計(jì)方式，提高審計(jì)效率，對(duì)公共資金、國(guó)有資產(chǎn)、國(guó)有資源、領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)濟(jì)責(zé)任履行情況進(jìn)行審計(jì)，實(shí)現(xiàn)審計(jì)監(jiān)督全覆蓋，促進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化和國(guó)民經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展?！蛾P(guān)于實(shí)行審計(jì)全覆蓋的實(shí)施意見(jiàn)》明確了實(shí)行審計(jì)全覆蓋的目標(biāo)要求。隨著經(jīng)濟(jì)新常態(tài)和審計(jì)全覆蓋目標(biāo)的提出，國(guó)家和社會(huì)對(duì)審計(jì)人才的專(zhuān)業(yè)能力和職業(yè)素養(yǎng)提出更高層次的要求，新時(shí)代的審計(jì)人才重專(zhuān)業(yè)能力，更重專(zhuān)業(yè)精神。審計(jì)人才專(zhuān)業(yè)精神的鍛造承擔(dān)著文化傳承和文化創(chuàng)新的使命。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、兼容并蓄。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。[1]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有獨(dú)一無(wú)二的育人價(jià)值，新時(shí)期，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，用其涵育審計(jì)人才的培養(yǎng)，可以創(chuàng)新 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播路徑，豐富 審計(jì)文化的內(nèi)涵，有利于形成具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底色的審計(jì)文化，以此堅(jiān)定審計(jì)人才的文化自信。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵育審計(jì)人才培養(yǎng)的可行性

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓與審計(jì)人才培養(yǎng)目標(biāo)內(nèi)在統(tǒng)一

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)各族人民經(jīng)過(guò)五千年的歷史共同創(chuàng)造和書(shū)寫(xiě)的，世代傳承，歷久彌堅(jiān)，彰顯出其旺盛的生命力，它所涉及的內(nèi)容廣博，包羅萬(wàn)象，涵蓋了政治文化、經(jīng)濟(jì)文化、道德文化、修身文化等。新形勢(shì)下，審計(jì)人才的培養(yǎng)目標(biāo)是“培養(yǎng)品格和學(xué)養(yǎng)并蓄，知識(shí)和能力并重，創(chuàng)新和堅(jiān)守并舉，具有扎實(shí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，知曉國(guó)際國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展動(dòng)態(tài)，廉潔自律，忠誠(chéng)誠(chéng)信，能維護(hù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全，構(gòu)建和諧社會(huì)的‘國(guó)家經(jīng)濟(jì)衛(wèi)士’”，這與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想精華高度一致。如“品格和學(xué)養(yǎng)并蓄” “維護(hù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全”“構(gòu)建和諧社會(huì)”與儒家思想的“修身、齊家治國(guó)、平天下”一脈相承，凸顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“家國(guó)情懷”?！傲疂嵶月伞痹谥腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的名言警句中信手拈來(lái)，如南宋的呂本中在其所著《官箴》中說(shuō)：“當(dāng)官之法，惟有三事：曰清、曰慎、曰勤?！北彼蔚陌甭实刂赋觯骸傲撸裰硪?；貪者，民之賊也。”“忠誠(chéng)誠(chéng)信”對(duì)應(yīng)岳飛的“精忠報(bào)國(guó)”的愛(ài)國(guó)精神，這些傳統(tǒng)文化精髓早已印刻在中華兒女的靈魂之中。

（二）呼應(yīng)了新文科背景下審計(jì)人才培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)需求

新文科建設(shè)是新時(shí)代、新技術(shù)背景下的適時(shí)應(yīng)變之舉。新文科的“新”并不是摒棄舊文化，而是在傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。它所倡導(dǎo)的核心教育理念是“跨界融合”，旨在培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、擁有跨學(xué)科融合能力、全面發(fā)展的高素質(zhì)審計(jì)人才。[2]這就要求高校不僅要在專(zhuān)業(yè)知識(shí)傳授方面走在前列，更要重注對(duì)學(xué)生道德情操的培養(yǎng)。如果以“金剛石”型來(lái)描述新文科背景下審計(jì)人才的培養(yǎng)，那么“職業(yè)道德”是“底”，“專(zhuān)業(yè)知識(shí)”是“棱”，“跨界能力”是“頂”，如果“職業(yè)道德”的“底”筑不牢，“專(zhuān)業(yè)知識(shí)”和“跨界能力”都是紙上談兵，所以高校要充分發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，并將其合理應(yīng)用于審計(jì)類(lèi)課程體系中，以此來(lái)培植審計(jì)人才樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，幫助他們形成良好的職業(yè)素養(yǎng)，熟知并嚴(yán)格遵守各項(xiàng)職業(yè)準(zhǔn)則，對(duì)審計(jì)事業(yè)常懷敬畏之心，筑牢自己的道德底線(xiàn)，更加守住審計(jì)行業(yè)發(fā)展的生命線(xiàn)。

（三）提高了審計(jì)人才文化自信和審計(jì)文化建設(shè)水平

新時(shí)期，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展和完善，審計(jì)人才的培養(yǎng)模式也發(fā)生了改變，審計(jì)人才除了必備的智商（IQ）即專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平以外，同時(shí)也要注重其情商（EQ）、德商（MQ）等文化軟能力的培養(yǎng)。審計(jì)人員在審計(jì)過(guò)程中要通過(guò)各種渠道收集信息，因此作為審計(jì)人員必須有良好的溝通能力，解除與被審計(jì)單位或人員的對(duì)立狀態(tài)，彼此建立信任，這樣才能 高效且準(zhǔn)確的獲得所需信息。另外，審計(jì)工作一般是項(xiàng)目制，那么審計(jì)人員還應(yīng)具備“合作精神”，與項(xiàng)目組的其它成員合理分工、團(tuán)結(jié)協(xié)作，保證審計(jì)工作有序進(jìn)行，這就是審計(jì)人員所需具備的情商。所謂德商，即審計(jì)人員要具備良好的職業(yè)道德，如具備執(zhí)行審計(jì)業(yè)務(wù)的獨(dú)立性、做好舞弊風(fēng)險(xiǎn)防范、保證審計(jì)工作底稿的完整性等。審計(jì)人員的精神風(fēng)貌和工作作風(fēng)直接影響了審計(jì)文化的建設(shè)水平，所以加強(qiáng)審計(jì)人員對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，能夠豐富審計(jì)文化的內(nèi)涵、提升審計(jì)文化的底蘊(yùn)，增加審計(jì)人員的文化自信。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵育審計(jì)人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀

（一）教育主體學(xué)習(xí)的主動(dòng)性有待提升

大學(xué)生是新時(shí)代的開(kāi)拓者，肩負(fù)著傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的思想精華、處世原則和哲理睿智對(duì)社會(huì)發(fā)展及大學(xué)生的自身成長(zhǎng)都極其重要。在高速發(fā)展的信息化時(shí)代，信息化、技術(shù)化的力量，打破了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播限制，進(jìn)一步促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的發(fā)展繁榮。但同時(shí)處于青年期的大學(xué)生思想比較活躍，崇尚創(chuàng)新，追逐時(shí)尚，喜歡新鮮事物，更樂(lè)于嘗試和接納新興文化。

對(duì)于屬于經(jīng)管類(lèi)的審計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，一方面，審計(jì)類(lèi)課程專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)，學(xué)生需要付出更多的時(shí)間進(jìn)行專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí)，以提高學(xué)分績(jī)點(diǎn)，為升學(xué)或就業(yè)夯實(shí)基礎(chǔ)；主動(dòng)學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極性有待加強(qiáng)，拓展學(xué)習(xí)深度和廣度的內(nèi)在力有待提升。

（二）教育主導(dǎo)的教學(xué)方式有待完善

新時(shí)期更需要落實(shí)以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體的教學(xué)模式，要加強(qiáng)師生互動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的積極性和主動(dòng)性，提升教學(xué)效果。目前，各高校都高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育和實(shí)踐，但教育教學(xué)的方法還需進(jìn)一步完善。部分思政課程還存在傳統(tǒng)刻板的“滿(mǎn)堂灌”教學(xué)方法，因此思政課教師要主動(dòng)吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和教學(xué)創(chuàng)新能力，進(jìn)一步增厚思政課程的教學(xué)內(nèi)涵，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能，讓思政課內(nèi)容“親起來(lái)”，使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解不但具有歷史傳統(tǒng)感，更具有民族親切感。

此外，專(zhuān)業(yè)課教師在傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的價(jià)值引領(lǐng)，既要注重教書(shū)，也不能忽視育人。近年來(lái)，隨著課程思政工作的不斷推進(jìn)，各高校已將思想政治教育貫穿于人才培養(yǎng)體系的各個(gè)環(huán)節(jié)，在各學(xué)科的專(zhuān)業(yè)課中融入課程思政，讓專(zhuān)業(yè)教育與思政教育同向同行。很多高校從教學(xué)大綱修訂著手，在專(zhuān)業(yè)課課程大綱中融入思政元素，提高了專(zhuān)業(yè)課的育人功效，但審計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程的思政元素大多來(lái)自于國(guó)家政策或社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思政元素還需進(jìn)一步挖掘。因此，專(zhuān)業(yè)課教師要加大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識(shí)儲(chǔ)備量，加深對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的理解，科學(xué)地設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)方法，從而借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧解決學(xué)生的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

（三）教育載體的形式有待豐富

審計(jì)人才培養(yǎng)的教育載體十分豐富，首先是理論傳輸體系。理論教育是大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知的重要來(lái)源，從高校目前開(kāi)設(shè)的《馬克思主義基本原理概論》《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義概論》《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》等思政課程來(lái)看，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在思政課程中也愈發(fā)體現(xiàn)。但由于各專(zhuān)業(yè)課程之間的差異性較大，如何將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與各類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程體系有機(jī)融合，進(jìn)一步拓展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播途徑，仍需要進(jìn)一步研究和探討。二是實(shí)踐活動(dòng)載體。文化的產(chǎn)生來(lái)自實(shí)踐，文化的傳承和發(fā)展也離不開(kāi)實(shí)踐。目前不少高校成立了以弘揚(yáng)和傳承 傳統(tǒng)文化為主題的學(xué)生社團(tuán)，如國(guó)學(xué)社、象棋社、武術(shù)社等，為大學(xué)生們提供了傳統(tǒng)文化交流展示的平臺(tái)，豐富了他們的文化藝術(shù)生活。但社團(tuán)種類(lèi)還需豐富，例如針對(duì)年輕一代的審計(jì)人員少有人掌握傳統(tǒng)“算盤(pán)”的使用，財(cái)經(jīng)類(lèi)院校可成立珠算速算社團(tuán)，讓大學(xué)生在提高業(yè)務(wù)水平的同時(shí)切身感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所積淀的精神財(cái)富和價(jià)值信仰。在社團(tuán)活動(dòng)的基礎(chǔ)上，高校還可以通過(guò)專(zhuān)題研討、志愿服務(wù)、參觀調(diào)研等豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的實(shí)踐形式，形成“實(shí)踐—認(rèn)知—再實(shí)踐”的進(jìn)階過(guò)程。三是網(wǎng)絡(luò)載體?；ヂ?lián)網(wǎng)創(chuàng)新了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播方式，大學(xué)生們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、線(xiàn)上書(shū)畫(huà)展、數(shù)字博物館等足不出戶(hù)就能感受到各類(lèi)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，動(dòng)動(dòng)手指就能為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新貢獻(xiàn)自己的一份力量。在此基礎(chǔ)上我們需要找準(zhǔn)大學(xué)生們的文化興趣點(diǎn)所在，對(duì)豐富多彩的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行深度整合和精準(zhǔn)傳播。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵育審計(jì)人才培養(yǎng)的路徑選擇

（一）組建多元化教學(xué)團(tuán)隊(duì)，樹(shù)立全員育人意識(shí)

教師既是傳播知識(shí)的“教書(shū)匠”，又是塑造學(xué)生靈魂的“工程師”，是實(shí)現(xiàn)全員育人目標(biāo)的主力軍，因此加強(qiáng)教師育人的主體意識(shí)，自覺(jué)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)化，言傳身教，對(duì)于培養(yǎng)業(yè)務(wù)能力夠強(qiáng)、政治素養(yǎng)夠硬的高素質(zhì)審計(jì)人才來(lái)講至關(guān)重要。結(jié)合實(shí)際，構(gòu)建多元化的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)成員由審計(jì)專(zhuān)業(yè)課教師、思政課教師、心理學(xué)、教育學(xué)等不同交叉學(xué)科教師組成。[3]一方面可以實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)教師和思政課教師之間的溝通交流，通過(guò)不同學(xué)科和領(lǐng)域的碰撞，共同探討優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在各類(lèi)課程中的育人價(jià)值，整合各方面的優(yōu)勢(shì)資源，借此將每一門(mén)課程在培育學(xué)生三觀，提升社會(huì)責(zé)任感與愛(ài)國(guó)情懷的教育功能發(fā)揮到最大化。另一方面，可以通過(guò)教學(xué)團(tuán)隊(duì)的主題教研活動(dòng)、專(zhuān)家講座以及優(yōu)秀教師的示范帶頭作用，強(qiáng)化教師的育人意識(shí)和責(zé)任，夯實(shí)他們的育人基本功。

（二）發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，多渠道營(yíng)造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍

審計(jì)學(xué)科從萌芽到發(fā)展日漸成熟的過(guò)程本身就蘊(yùn)含著豐富的愛(ài)國(guó)情懷、社會(huì)責(zé)任感、職業(yè)自豪感等價(jià)值范式的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素。要充分挖掘這些元素，使其由“隱性基因”轉(zhuǎn)變?yōu)椤帮@性基因”，這是人才培養(yǎng)的關(guān)鍵。在思政課的教學(xué)內(nèi)容中加入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潤(rùn)物無(wú)聲的傳統(tǒng)文化熏陶，促使學(xué)生樹(shù)立正確的文化觀，主動(dòng)承擔(dān)起弘揚(yáng)、創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史重任。審計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程的課程思政中要充分融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素，比如在講授審計(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展時(shí)，教師可以將中西方審計(jì)的發(fā)展作比較，讓學(xué)生體會(huì)中國(guó)特色、審計(jì)精神及文化的演變過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信、傳承文化精神。在介紹審計(jì)業(yè)務(wù)內(nèi)容時(shí)，可以引導(dǎo)樹(shù)立學(xué)生精益求精、勇于創(chuàng)新的勞模精神和工匠精神，讓學(xué)生在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的同時(shí)感知到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。除了課堂教學(xué)以外，我們還應(yīng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到校園文化、家教家風(fēng)、媒體宣傳中。財(cái)經(jīng)類(lèi)院?？梢詮膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化中提煉校訓(xùn)，開(kāi)展以傳統(tǒng)文化為主題的講座報(bào)告、社團(tuán)活動(dòng)，讓學(xué)生隨時(shí)浸潤(rùn)在在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍中。家長(zhǎng)要以我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日為教育契機(jī)，以民俗文化為教育素材，通過(guò)言傳身教，強(qiáng)化審計(jì)人才的禮儀規(guī)范。樹(shù)立大學(xué)生身邊的典范，充分發(fā)揮朋輩效應(yīng)，在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的熏陶中營(yíng)造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍。

（三）豐富教學(xué)方式，提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入深度

傳統(tǒng)的教學(xué)模式一般為“教師講、學(xué)生聽(tīng)，教師問(wèn)、學(xué)生答”，學(xué)生始終處于被動(dòng)接受知識(shí)的地位，學(xué)習(xí)主動(dòng)性難以被調(diào)動(dòng)，更無(wú)法激發(fā)學(xué)生的職業(yè)認(rèn)同感、社會(huì)責(zé)任感與創(chuàng)新能力，對(duì)知識(shí)的傳播和對(duì)價(jià)值的引領(lǐng)都造成了一定程度的限制，育人效果大打折扣。隨著各類(lèi)教育教學(xué)改革的不斷深化，對(duì)教師個(gè)人綜合素質(zhì)的要求越來(lái)越高，尤其是在當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)高速發(fā)展的階段，大力倡導(dǎo)混合式教學(xué)，教師要能夠因時(shí)制宜、因勢(shì)利導(dǎo)地運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段來(lái)改進(jìn)專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)方式與方法。借助各類(lèi)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，如中國(guó)大學(xué)MOOC(慕課)、雨課堂、智慧樹(shù)等創(chuàng)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源庫(kù)，讓學(xué)生能夠隨時(shí)獲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的素材，提高他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。同時(shí)以抖音、微信、微博等新媒體為載體，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信可愛(ài)可敬的中國(guó)形象，全方位的展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值魅力和文化底蘊(yùn)，以大學(xué)生喜愛(ài)的方式進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)，提升學(xué)習(xí)興趣。[4]在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探索“無(wú)邊界學(xué)習(xí)”模式，即柔化教學(xué)邊界，師生關(guān)系不再是單向“授”與“受”，可采用案例分析、小組討論、主題分享等多種教學(xué)模式，讓學(xué)生在教學(xué)平臺(tái)、新媒體上主動(dòng)學(xué)習(xí)獲取的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)在實(shí)際教學(xué)中得到展示和分享，自覺(jué)地參與到課程共建中，真正成為教學(xué)過(guò)程的主角。

（四）積極開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)，營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)尚

實(shí)踐是認(rèn)知的來(lái)源、動(dòng)力和目的。審計(jì)學(xué)是一門(mén)理論與實(shí)踐并重的學(xué)科，這就意味著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵育審計(jì)人才培養(yǎng)的工作要落到實(shí)處，就必須走出課堂，將 理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，通過(guò)開(kāi)展學(xué)科競(jìng)賽、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽、審計(jì)模擬實(shí)訓(xùn)、畢業(yè)實(shí)習(xí)等專(zhuān)業(yè)類(lèi)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，在培養(yǎng)審計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生實(shí)務(wù)操作能力的同時(shí)，融入對(duì)他們團(tuán)隊(duì)合作、誠(chéng)實(shí)守信、無(wú)私奉獻(xiàn)等傳統(tǒng)文化的教育，讓學(xué)生感悟中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值精髓，增強(qiáng)他們的職業(yè)認(rèn)同感，實(shí)現(xiàn)知行合一。另一方面，在通識(shí)類(lèi)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中，也要突出弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主題，例如在傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)開(kāi)展符合節(jié)日主題的猜燈謎、詩(shī)詞朗誦、書(shū)法大賽、名著鑒賞等。審計(jì)類(lèi)院?？梢蚤_(kāi)展“審計(jì)·廉潔文化月”活動(dòng)，形式可以是以“審計(jì)·廉潔”為主題的書(shū)畫(huà)展、微視頻大賽、配樂(lè)詩(shī)朗誦或征文大賽等，以賽促學(xué)，以學(xué)促行。另外，高校還可以建立校外廉潔文化基地，依托審計(jì)文化開(kāi)展紅色審計(jì)教育，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與紅色審計(jì)歷史相結(jié)合，鼓勵(lì)當(dāng)代審計(jì)人才繼承審計(jì)先驅(qū)的優(yōu)良傳統(tǒng)與作風(fēng)，履行新時(shí)代審計(jì)責(zé)任與使命。[5]

四、結(jié)語(yǔ)

審計(jì)人才是國(guó)家財(cái)產(chǎn)安全的“看門(mén)人”，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的“守護(hù)者”，伴隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展和審計(jì)全覆蓋大格局的形成，全社會(huì)對(duì)審計(jì)人才提出越來(lái)越高的要求，因此必須優(yōu)化審計(jì)人才的培養(yǎng)模式，提高審計(jì)人才的培養(yǎng)質(zhì)量，注重審計(jì)人才的軟能力養(yǎng)成。審計(jì)人才的培養(yǎng)任重道遠(yuǎn)，高校要積極挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵和時(shí)代精神，繼續(xù)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，同時(shí)充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的“治理價(jià)值”“引領(lǐng)價(jià)值”“育人價(jià)值”，引導(dǎo)審計(jì)人才將所學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)內(nèi)化為自身的德行，打造專(zhuān)業(yè)、敬業(yè)、樂(lè)業(yè)的審計(jì)人才隊(duì)伍。