鄉(xiāng)土建筑是一個(gè)地域、一個(gè)歷史階段自由演化形成的原住民的居所，有著深厚的歷史積淀、顯著的地域差別和民族特色。但在社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、生產(chǎn)方式改變、現(xiàn)代生活模式的沖擊下，我國(guó)現(xiàn)存大量的傳統(tǒng)村落因種種原因，頹敗毀損者甚多。鄉(xiāng)土建筑向何處去？中國(guó)建筑向何處去？新建筑要延續(xù)傳統(tǒng)形式，何以為是？

改善鄉(xiāng)村面貌而不失鄉(xiāng)土特色，是鄉(xiāng)村振興的重要目標(biāo)之一。長(zhǎng)期以來(lái)，各地政府一直在積極引領(lǐng)鄉(xiāng)村建設(shè)的走向，但量大面廣的鄉(xiāng)村建設(shè)，除了自上而下的行政手段，還需要自下而上的民間行為與之配合，才能由內(nèi)而發(fā)地建設(shè)美麗鄉(xiāng)村。

如何提升鄉(xiāng)村居民和鄉(xiāng)村工匠的審美意識(shí)，幫助他們開(kāi)闊眼界、拓展思路，從而促成管理者、設(shè)計(jì)者、施工者與使用者四位一體，在同一個(gè)平臺(tái)上對(duì)話，需要有更多直觀而接地氣的宣教資料送到鄉(xiāng)村。《宜居家園——桂林鄉(xiāng)土建設(shè)初探》一書，對(duì)此進(jìn)行了很好的嘗試。一切社會(huì)問(wèn)題，歸根結(jié)底都是教育問(wèn)題，鄉(xiāng)土建設(shè)概莫能外。

本書的三位作者王建寧、林兵、許穩(wěn)剛，多年來(lái)一直關(guān)注教育與鄉(xiāng)村問(wèn)題。書中以長(zhǎng)期的調(diào)研和設(shè)計(jì)實(shí)踐為基礎(chǔ)，闡述了城市與鄉(xiāng)村在氣質(zhì)上應(yīng)有的區(qū)別，深入分析了桂林地區(qū)鄉(xiāng)村建設(shè)中存在的諸多現(xiàn)狀問(wèn)題。書中根據(jù)未來(lái)鄉(xiāng)村居民的家庭構(gòu)成和生活方式需求，設(shè)計(jì)了三類戶型并據(jù)此衍生出多種外形和組合方式，以探討鄉(xiāng)村建設(shè)的觀念。配合作者在國(guó)內(nèi)外考察拍攝的大量照片進(jìn)行對(duì)比、分析和論述，對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)提出了從戶型設(shè)計(jì)、傳統(tǒng)元素的繼承，到景觀營(yíng)造、傳統(tǒng)建材，再到古民居保護(hù)以及風(fēng)貌管控的參考評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)等多方面的理念和建議。雖然名為“桂林”鄉(xiāng)土建設(shè)初探，但書中內(nèi)容對(duì)其他省區(qū)同樣具有廣泛的借鑒意義。

書籍特點(diǎn)

不是“霧里看花”的宣傳冊(cè)

實(shí)用而接地氣的內(nèi)容配合1000多張圖片，匯集了作者十多年來(lái)在國(guó)內(nèi)外考察積累的第一手資料，即使不愛(ài)看文字的讀者，也能從生動(dòng)的圖片中直接獲益。

不是單純的技術(shù)圖集

結(jié)合書中的內(nèi)容，引用了史志學(xué)家陳作霖先生、民國(guó)實(shí)業(yè)家孫啟椿先生、曲學(xué)大家盧前先生、營(yíng)造學(xué)社盧繩先生的大量詩(shī)詞應(yīng)景，除了談技術(shù)，也想有點(diǎn)溫度。

不是唯美的純畫冊(cè)

200多張直觀易懂的建筑設(shè)計(jì)圖，非專業(yè)人士也能輕松領(lǐng)會(huì)，配合9萬(wàn)文字，娓娓道出建設(shè)觀點(diǎn)和生活理念；多角度的立體剖切和拆解圖，幫助讀者解讀建筑的內(nèi)部構(gòu)造。

讀者定位

我國(guó)的農(nóng)房建設(shè)以自建房為主，鄉(xiāng)村建設(shè)主要有4個(gè)參與方：使用方（農(nóng)民）、建設(shè)方（鄉(xiāng)村工匠）、設(shè)計(jì)方（經(jīng)常缺失，或由鄉(xiāng)村工匠兼任）、管理方（基層政府）。除設(shè)計(jì)方外，其他三方都需要宣教資料的指導(dǎo)。因此，本書的讀者定位為：鄉(xiāng)村居民、鄉(xiāng)村工匠、村鎮(zhèn)管理人員及關(guān)注鄉(xiāng)村的人士。

鄉(xiāng)村居民

作為鄉(xiāng)村民宅的出資方和使用者，鄉(xiāng)村居民的建設(shè)理念決定了初期的建設(shè)起點(diǎn)和方向，而他們的情懷、審美與生活習(xí)慣將決定鄉(xiāng)村面貌的長(zhǎng)期形態(tài)。

鄉(xiāng)村工匠

由于鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)市場(chǎng)尚未形成規(guī)模，在鄉(xiāng)村民宅建設(shè)中，設(shè)計(jì)師的角色往往是由鄉(xiāng)村工匠來(lái)承擔(dān)，他們的眼界和手藝直接決定了鄉(xiāng)村建設(shè)的水平。

村鎮(zhèn)管理人員

只有管理人員對(duì)鄉(xiāng)土建設(shè)有了深刻的理解，才能更好地制定有機(jī)結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際的規(guī)則，指導(dǎo)鄉(xiāng)村居民按照正確的途徑開(kāi)展建設(shè)，避免機(jī)械地執(zhí)行技術(shù)規(guī)定，減少矯枉過(guò)正或者千篇一律的情況發(fā)生。

關(guān)注鄉(xiāng)村的人士

學(xué)者與研究人員

這本書能夠從相對(duì)微觀的角度，為關(guān)注鄉(xiāng)村振興的研究者提供參考資料，或可運(yùn)用于他們對(duì)口幫扶的村莊。

走出鄉(xiāng)村的城市居民

在這個(gè)群體中，有許多人已經(jīng)成為城市精英，但他們與鄉(xiāng)村仍有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系和難以割舍的感情，家中親朋或許還留有宅基地。他們當(dāng)中不乏有鄉(xiāng)愁、有資金、有前衛(wèi)理念的“新鄉(xiāng)賢”，這個(gè)群體能否理性地在鄉(xiāng)村釋放他們的能量，助力鄉(xiāng)村振興，對(duì)改善鄉(xiāng)村居住環(huán)境有著舉足輕重的帶頭示范作用。

各級(jí)學(xué)生

大學(xué)生可從中了解一些工作方法和思維方式，中小學(xué)生可借此對(duì)建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行管窺，并據(jù)此判斷自己將來(lái)是否適合做一名設(shè)計(jì)師。其中鄉(xiāng)村中小學(xué)生尤為特別，這些已經(jīng)具有一定思辨能力和家庭話語(yǔ)權(quán)的少年，能夠間接地影響鄉(xiāng)村民房的建設(shè)水平。

內(nèi)容簡(jiǎn)介

全書共八章，內(nèi)容如下：

第一章 城鄉(xiāng)之別——城市和鄉(xiāng)村需要長(zhǎng)得一樣嗎？

本章從平面布局形態(tài)、道路交通組織和建筑空間尺度三個(gè)方面分析比較城鄉(xiāng)之間應(yīng)有的差別。鄉(xiāng)村要想保持吸引力，就不能機(jī)械地照搬城市模式，而是應(yīng)該在追逐現(xiàn)代生活方式的同時(shí)，保持和傳承自己的特點(diǎn)，有所為有所不為。

第二章 現(xiàn)狀問(wèn)題分析——為何我們的鄉(xiāng)村還不夠美？

針對(duì)桂林地區(qū)的現(xiàn)狀鄉(xiāng)村面貌，從坡屋頂、建筑高度、綠化、造型設(shè)計(jì)、露臺(tái)、水箱、墻面肌理、窗口、窗楣、墻厚、院落等元素展開(kāi)分析，希望鄉(xiāng)村居民能夠借此思考當(dāng)下鄉(xiāng)村建設(shè)存在的問(wèn)題，力爭(zhēng)今后在建設(shè)之前通過(guò)積極參與和優(yōu)化設(shè)計(jì)給予解決。設(shè)計(jì)的缺失是最大的浪費(fèi)。

第三章 參考戶型——何不這樣起房子？

根據(jù)第二章進(jìn)行的分析，本章選擇了3種在鄉(xiāng)村較為常見(jiàn)的平面形態(tài)，設(shè)計(jì)了A、B、C三套平面方案，并據(jù)此衍生出8個(gè)不同外形的建筑樣式，借此改善第2章所提出的各種問(wèn)題，繼承傳統(tǒng)建筑當(dāng)中優(yōu)秀的元素，同時(shí)引導(dǎo)讀者對(duì)各種建設(shè)問(wèn)題展開(kāi)思考。

第四章 遺傳密碼— —傳統(tǒng)民居值得繼承的元素！

建筑是文化的載體，而文化特色是通過(guò)屋頂、墻、門、窗、其他構(gòu)件及附屬建（構(gòu)）筑物等一系列建筑元素的外形來(lái)體現(xiàn)。本章列舉了一些傳統(tǒng)民居中常見(jiàn)的建筑元素，它們與現(xiàn)代建筑的使用功能并不沖突，完全有條件，也應(yīng)該予以繼承和發(fā)揚(yáng)。

第五章 景觀的巨大作用——只靠房子就能美？

如果把房子比作人，景觀就是房子的衣裳，僅僅依靠房子，營(yíng)造不了美麗鄉(xiāng)村。本章以空間位置作為劃分標(biāo)準(zhǔn)，列舉部分景觀案例作為參考。一旦觀念提升，農(nóng)村人完全可以比城市人生活得更為舒適。

第六章 傳統(tǒng)建材的魅力——留住鄉(xiāng)村的質(zhì)感！

“土”是一種態(tài)度，是一種主動(dòng)的追求。鄉(xiāng)村的氣質(zhì)，決定了它需要自然質(zhì)樸的材料去融入自然。傳統(tǒng)建材在現(xiàn)代建筑中所擔(dān)負(fù)的功能，逐漸從“骨骼”轉(zhuǎn)向“ 皮膚”。無(wú)論技術(shù)如何發(fā)展，傳統(tǒng)建材的獨(dú)特質(zhì)感之美始終無(wú)可替代。

第七章 如何看待老房子——不溫故何以知新？

建筑的消亡不可怕，只要其文化內(nèi)核有人在傳承，就能生生不息。人的守望是核心。“溫故”是為了“知新”，在新建筑的營(yíng)造之中傳承文化基因，體用結(jié)合，才是本書的終極目的。

第八章 參考技術(shù)要求與評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)——如何量化建設(shè)元素？

本章將書中觀點(diǎn)歸納為一套評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，將各種建設(shè)元素分為2個(gè)大類、8個(gè)中類、30個(gè)小類，按照各類別對(duì)鄉(xiāng)村風(fēng)貌影響的大小確定其在評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中的權(quán)重。鄉(xiāng)村居民和工匠可據(jù)此梳理本書的內(nèi)容及建設(shè)中需要思考和注意的問(wèn)題，各地規(guī)劃建設(shè)主管部門在編制鄉(xiāng)村建設(shè)管理導(dǎo)則時(shí)也可用作參考。

授人以魚，不如授人以漁，人生無(wú)處不設(shè)計(jì)。在鄉(xiāng)村建設(shè)中，人們首先需要點(diǎn)燃心中追求美的愿望，然后思考追求什么，以及如何實(shí)現(xiàn)。望這本書能有幸見(jiàn)證那點(diǎn)火一瞬。