王福浩

（西南交通大學(xué)建筑與設(shè)計(jì)學(xué)院，四川 成都 611756）

0 引言

近年來(lái)，由于城市化的迅速發(fā)展，大批的傳統(tǒng)村落逐漸趨于衰敗。村落“空心化”、村落風(fēng)貌遭受破壞、產(chǎn)業(yè)發(fā)展乏力、鄉(xiāng)土文化衰落和生態(tài)環(huán)境惡化等問(wèn)題席卷而來(lái)?！叭r(nóng)”問(wèn)題是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的根本性問(wèn)題。黨的“十九大”以來(lái)，黨中央對(duì)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作出一系列深刻闡述和重點(diǎn)部署，開(kāi)啟了我國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)的新征程。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出，對(duì)于遏制村落“空心化”現(xiàn)狀、釋放鄉(xiāng)村發(fā)展活力以及推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程具有重要作用。

傳統(tǒng)村落是中華民族寶貴的歷史遺產(chǎn)，傳承著獨(dú)具地域特色和民族風(fēng)格的鄉(xiāng)土文化，具有一定歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)價(jià)值，是應(yīng)予以保護(hù)的村落。盡管隨著我國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)工作的開(kāi)展，傳統(tǒng)村落文化資源受到相應(yīng)的重視和保護(hù)，但仍有大批傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。2022年，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于做2022年全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興重點(diǎn)工作的意見(jiàn)》指出新時(shí)期要鞏固脫貧攻堅(jiān)成果，做好“三農(nóng)”工作，接續(xù)全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，扎實(shí)穩(wěn)妥推進(jìn)鄉(xiāng)村建設(shè)，創(chuàng)新加強(qiáng)鄉(xiāng)村治理，加速推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化進(jìn)程。立足于新時(shí)代全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的背景，剖析現(xiàn)階段傳統(tǒng)村落面臨的主要問(wèn)題，探索適宜的傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展策略，對(duì)推進(jìn)傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展具有重要意義。

1 傳統(tǒng)村落的發(fā)展現(xiàn)狀及問(wèn)題

1.1 村落“空心化”、村落活力匱乏

隨著中國(guó)近年來(lái)城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)等原因，傳統(tǒng)村落人口特別是農(nóng)村青壯年勞動(dòng)力不斷“外流”，造成村落人口結(jié)構(gòu)失調(diào)，土地閑置荒廢，村落人口老齡化，村落“空心化”，致使村落活力匱乏，不少傳統(tǒng)村落呈現(xiàn)出衰敗荒涼的跡象。

2019年被列入國(guó)家歷史文化名村的山西省陽(yáng)泉市盂縣大汖村，是盂縣最古老的村莊之一，保存了成片完好的明清建筑群，整個(gè)村落依山就勢(shì)建立在一整塊巨石之上，村中所有房屋都沒(méi)有地基，僅依靠泥土和石頭壘砌在光滑的山石上，千年不倒（見(jiàn)圖1）。然而卻因村內(nèi)資源匱乏、農(nóng)村人口大量外流，只剩下13位老人獨(dú)守村莊，成為典型的“空心村”。

圖1 盂縣大汖村實(shí)景

1.2 鄉(xiāng)土文化消亡、村落形態(tài)同質(zhì)

村落文化是傳統(tǒng)村落地方特色的表征，傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展的核心是傳承村落文化，傳統(tǒng)村落的發(fā)展依托于鄉(xiāng)土文化的不斷傳承與創(chuàng)新。然而隨著外來(lái)文化、新興文化的不斷沖擊，村落傳承的鄉(xiāng)土文化逐漸被削弱，村民鄉(xiāng)愁意識(shí)日益淡薄，鄉(xiāng)村風(fēng)貌也逐步變得單調(diào)。一些村民出于對(duì)現(xiàn)代都市生活的向往，自發(fā)地對(duì)居住建筑進(jìn)行改造、翻新和擴(kuò)張，建筑風(fēng)格“標(biāo)新立異”，致使村落遭遇“建設(shè)性破壞”，傳統(tǒng)村落建筑歷史風(fēng)貌蕩然無(wú)存。一些村落在新農(nóng)村建設(shè)中，對(duì)新農(nóng)村的認(rèn)識(shí)狹隘，在“新”字上做文章，未能考慮傳統(tǒng)村落的特性及文化價(jià)值，一味大拆大建，建筑建造模式簡(jiǎn)單粗放，建筑形態(tài)同質(zhì)化，導(dǎo)致了“千村一面”的尷尬局面，對(duì)傳統(tǒng)村落文化造成了不可逆轉(zhuǎn)的影響，丟失了傳統(tǒng)村落本身的文化意義。

位于廣西壯族自治區(qū)桂林市龍勝縣龍脊鎮(zhèn)的平安村，因其得天獨(dú)厚的自然生態(tài)資源與特色鮮明的干闌式建筑形式，成為旅游開(kāi)發(fā)不可多得的資源（見(jiàn)圖2）。然而，隨著不合理的旅游開(kāi)發(fā)以及當(dāng)?shù)鼐用駷橹\求經(jīng)濟(jì)效益而自行對(duì)原居住建筑進(jìn)行了隨意改建、翻新和擴(kuò)張，導(dǎo)致出現(xiàn)傳統(tǒng)村落建設(shè)模式的混亂、處理不好新舊關(guān)系的破壞性現(xiàn)象，致使平安村地域性文化特征遭受損害，傳統(tǒng)風(fēng)貌被嚴(yán)重破壞。

圖2 龍脊梯田平安村實(shí)景

1.3 環(huán)保意識(shí)薄弱、生態(tài)環(huán)境惡化

傳統(tǒng)村落的獨(dú)特優(yōu)點(diǎn)是城市所不具備的自然生態(tài)環(huán)境，但是近年來(lái)由于城鎮(zhèn)化進(jìn)程的日益推進(jìn)，大批重工業(yè)企業(yè)由城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村，致使自然生態(tài)環(huán)境受到污染，加之村民缺乏生態(tài)保護(hù)意識(shí)，隨意亂丟生活垃圾，對(duì)傳統(tǒng)村落的自然生態(tài)景觀和水土資源產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。良好的生態(tài)環(huán)境是傳統(tǒng)村落得以發(fā)展的主要資源，而現(xiàn)階段一些傳統(tǒng)村落的保護(hù)與更新正逐漸割裂村落與生態(tài)環(huán)境的血脈聯(lián)系。近年來(lái)，我國(guó)各地的傳統(tǒng)村落均圍繞著“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展思路，積極響應(yīng)地方政府利用旅游發(fā)展政策對(duì)傳統(tǒng)村落文化加以保護(hù)和弘揚(yáng)。然而不合理的旅游開(kāi)發(fā)卻使傳統(tǒng)村落保護(hù)出現(xiàn)了難以挽回的損失，嚴(yán)重摧毀了傳統(tǒng)村落整體自然生態(tài)，也阻礙了傳統(tǒng)村落的可持續(xù)發(fā)展。

地處云南省迪慶藏族自治州香格里拉市建塘鎮(zhèn)紅坡村的下給溫泉，是由熱泉形成的典型的自然地貌景觀，具有一定的觀賞性和科考價(jià)值，景點(diǎn)內(nèi)的噴氣孔尤為珍稀。然而在旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中，開(kāi)發(fā)者在不了解噴氣孔的地質(zhì)構(gòu)造及變化規(guī)律的狀況下，為追求經(jīng)濟(jì)效益企圖將噴氣孔變?yōu)椤吧Ｄ迷　眻?chǎng)所，結(jié)果嚴(yán)重破壞了珍稀旅游地質(zhì)自然景觀，造成了難以挽回的損失。

2 鄉(xiāng)村振興背景下傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展策略

2.1 因地制宜發(fā)展鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)，釋放鄉(xiāng)村活力

鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興是傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展的動(dòng)力，解決“空心化”問(wèn)題必須堅(jiān)持“產(chǎn)業(yè)興旺是根，文化傳承是魂，生態(tài)宜居是基，治理有效是本”的理念，針對(duì)傳統(tǒng)村落自身具有的人文特色或自然環(huán)境，因地制宜發(fā)展鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)，以產(chǎn)業(yè)興旺帶動(dòng)傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展。因此，各地方村落應(yīng)梳理自身農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件，活態(tài)利用鄉(xiāng)村特色文化資源，發(fā)揮人文資源稟賦優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)一、二、三產(chǎn)業(yè)融合，以形成農(nóng)文旅融合發(fā)展，即“農(nóng)業(yè)+文創(chuàng)+旅游”的新發(fā)展模式，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，釋放鄉(xiāng)村活力，拓寬村民增收途徑，推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。同時(shí)，要將創(chuàng)新擺在突出位置，以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)農(nóng)文旅消費(fèi)升級(jí)，注重區(qū)域特色，尊重文化差異，根據(jù)自身自然稟賦進(jìn)行產(chǎn)業(yè)布局，選擇合適的產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向，因地制宜發(fā)展“一村一策”鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興賦能。

貴州省黔東南州臺(tái)江縣老屯鄉(xiāng)長(zhǎng)灘村，依托獨(dú)具風(fēng)格的苗族特色文化和山清水秀的自然生態(tài)環(huán)境，大力發(fā)展鄉(xiāng)村特色旅游產(chǎn)業(yè)，并以此輻射帶動(dòng)農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)等產(chǎn)業(yè)發(fā)展，形成了以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為基、苗族文化為魂、特色旅游業(yè)為形的農(nóng)文旅一體化產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局，以農(nóng)促旅、以旅興農(nóng)，助推鄉(xiāng)村振興。

2.2 挖掘傳統(tǒng)村落文化資源，凸顯地域特色

傳統(tǒng)村落不僅是傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的具象符號(hào)，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。因此要進(jìn)一步梳理傳統(tǒng)村落歷史文化和社會(huì)發(fā)展脈絡(luò)，深入挖掘傳統(tǒng)村落蘊(yùn)含的農(nóng)耕文化、紅色文化、民俗文化等歷史風(fēng)俗及文化資源，將其加以整合，發(fā)掘特色經(jīng)濟(jì)價(jià)值，因地制宜打造“一村一品”特色文化品牌，凸顯地域文化特色，推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興。此外，保護(hù)發(fā)展傳統(tǒng)村落還要充分發(fā)揮村民主體作用。尊重村民在傳統(tǒng)村落中的主體地位，遵循公眾參與原則，傳統(tǒng)村落的保護(hù)與傳承，需要村民的深度參與。通過(guò)進(jìn)一步挖掘傳統(tǒng)村落的內(nèi)涵和價(jià)值，激發(fā)村民參與保護(hù)傳統(tǒng)村落的積極性，促使村民在村落文化的保護(hù)與傳承中產(chǎn)生自豪感，由此也增加了保護(hù)和傳承的責(zé)任感，實(shí)現(xiàn)保護(hù)與發(fā)展的結(jié)合，以保護(hù)促發(fā)展，以發(fā)展保民生，進(jìn)而推進(jìn)傳統(tǒng)村落的可持續(xù)發(fā)展。

陜西省岐山縣青化鎮(zhèn)焦六村距周原遺址不足2km，是歷史文化名村。該村落依托“周禮之鄉(xiāng)”的歷史文化資源優(yōu)勢(shì)，以紅楓基地等特色產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)，將傳統(tǒng)文化與休閑旅游結(jié)合，積極推動(dòng)旅游、文化等新產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，通過(guò)鄉(xiāng)村旅游新業(yè)態(tài)推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)升級(jí)，進(jìn)而促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)旅游脫貧與鄉(xiāng)村振興（見(jiàn)圖3）。

圖3 文旅融合發(fā)展模式示意

2.3 延續(xù)傳統(tǒng)村落空間格局，注重村落內(nèi)涵

我國(guó)傳統(tǒng)村落的形成具有地域性特征，村落的選址和布局與周邊環(huán)境相依相融；而房屋作為傳承傳統(tǒng)村落文化的重要紐帶，其形態(tài)、高度、體量、形式、院落空間布局等都與自然和諧共生，充分體現(xiàn)了我國(guó)古代風(fēng)水學(xué)原理和“天人合一”的傳統(tǒng)生態(tài)觀念。因此，發(fā)展和保護(hù)傳統(tǒng)村落應(yīng)對(duì)其村落布局、肌理進(jìn)行保護(hù)，延續(xù)傳統(tǒng)村落風(fēng)貌的真實(shí)性與完整性，按其歷史文化價(jià)值和現(xiàn)狀保存情況分別進(jìn)行分區(qū)分類保護(hù)。對(duì)于傳統(tǒng)村落民居的保護(hù)修繕，要堅(jiān)持整體性原則，考慮村落建成環(huán)境和地域文化景觀，保護(hù)其原有建筑歷史風(fēng)貌和基本格局，合理采用傳統(tǒng)建筑材料與工藝，最大限度地保留其歷史的“原真性”，做到“修舊如舊”。建筑的新建、改建等建設(shè)活動(dòng)均應(yīng)尊重村落整體空間布局，不能破壞原有的格局和肌理；對(duì)與村落傳統(tǒng)風(fēng)貌不協(xié)調(diào)的建筑，要求采取相應(yīng)的整改保護(hù)措施，以維持傳統(tǒng)村落特色風(fēng)貌。此外，對(duì)于某些物質(zhì)要素，如中國(guó)傳統(tǒng)村莊的古井、石橋等歷史遺存也要設(shè)法保存下來(lái)，以豐富傳統(tǒng)村落物質(zhì)文化遺產(chǎn)的層次內(nèi)涵。

2.4 恢復(fù)傳統(tǒng)村落生態(tài)環(huán)境，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)

良好的生態(tài)環(huán)境是保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)村落的前提。因此，傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展首先應(yīng)從生態(tài)角度出發(fā)，以綠水青山為底色，尊重人與自然的生態(tài)關(guān)系，遵循傳統(tǒng)村落的自然生態(tài)循環(huán)，結(jié)合傳統(tǒng)村落周邊地形、地貌進(jìn)行土地合理整治，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)纳鷳B(tài)環(huán)境修復(fù)，以此加快傳統(tǒng)村落生態(tài)環(huán)境恢復(fù)，加強(qiáng)傳統(tǒng)村落的生態(tài)環(huán)境治理，重構(gòu)傳統(tǒng)村落的生態(tài)秩序，建設(shè)生態(tài)宜居的美麗鄉(xiāng)村，促進(jìn)鄉(xiāng)村生態(tài)振興。此外，各地區(qū)村落還應(yīng)開(kāi)展宣傳教育，鼓勵(lì)村民積極參與傳統(tǒng)村落生態(tài)環(huán)境保護(hù)與整治，提高村民的生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)；而傳統(tǒng)村落居民作為保護(hù)和發(fā)展工作的主要參與者，也應(yīng)認(rèn)識(shí)到村落保護(hù)與自身利益有緊密的關(guān)系，只有生態(tài)環(huán)境得以保護(hù)，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)生態(tài)才能有序發(fā)展。

3 結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)村落作為中華民族歷史文化發(fā)展中的瑰寶，維系著中華民族最為濃重的“鄉(xiāng)愁”。保護(hù)和合理發(fā)展傳統(tǒng)村落是留住鄉(xiāng)愁的關(guān)鍵。鄉(xiāng)村振興視角下傳統(tǒng)村落的保護(hù)發(fā)展不僅要充分激發(fā)自身的內(nèi)生動(dòng)力，釋放鄉(xiāng)村活力，把握發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，還要加快推進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、融合發(fā)展，打破城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，促進(jìn)城市化進(jìn)程與鄉(xiāng)村振興的有序平衡，從而實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展。針對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展，通過(guò)鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)培育、傳統(tǒng)村落活化、村落空間格局延續(xù)和生態(tài)恢復(fù)的保護(hù)發(fā)展策略，增強(qiáng)傳統(tǒng)村落的發(fā)展能力，提升傳統(tǒng)村落的整體生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，從而形成傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展的良性循環(huán)，助力鄉(xiāng)村振興。