馬永真

在2022年即將離去之際，我有幸讀到了豐鎮(zhèn)籍作者潘茂增于2022年9月由中華古籍出版社出版的作品集《守望豐鎮(zhèn)》一書。這是一本散發(fā)著濃郁鄉(xiāng)土氣息的紀(jì)實(shí)散文集，對于生于斯長于斯或?qū)ωS鎮(zhèn)一域有所了解的人來說，這又是一本以慰“鄉(xiāng)愁”的“雪中送炭”之作。

這部共分為六輯，由四十二篇文章（附錄七篇）結(jié)集而成的《守望豐鎮(zhèn)》，是作者多年來辛勤筆耕的心血成果。對于寫作乃至文學(xué)創(chuàng)作來說，有人看得太容易，實(shí)際上并非如此。只有用自己的創(chuàng)作實(shí)踐真正經(jīng)歷了不斷磨礪的過程，品嘗了其中的酸甜苦辣，方才知道創(chuàng)作之不易、創(chuàng)作之艱辛。盡管茂增本人很謙虛，在出書這件事上表現(xiàn)得極為低調(diào)（見本書《后記》），但這更表明了作者的寫作態(tài)度和人生態(tài)度，也決定了作者貼近家鄉(xiāng)、貼近生活，傾心弘揚(yáng)真善美的創(chuàng)作觀?！妒赝S鎮(zhèn)》一書完全以作者本人的經(jīng)歷為創(chuàng)作素材，因而具有鮮活的“自傳體”紀(jì)實(shí)散文的諸多特點(diǎn)，所以在與作者同時代的讀者中產(chǎn)生了強(qiáng)烈共鳴。因?yàn)橄嗤漠?dāng)過知識青年的經(jīng)歷，使我對《守望豐鎮(zhèn)》第二輯中《水庫上的消夏音樂會》《跟車軼事》等六篇作品更是情有獨(dú)鐘。作為一名晚于茂增下鄉(xiāng)插隊(duì)的隆盛莊知青，我一直以來特別期望知曉豐鎮(zhèn)本縣的知青在鄉(xiāng)下生活、勞動等方方面面的情況。也正是由于前不久欣賞了《知識青年在豐鎮(zhèn)——豐川大地上的青春記憶》（中華古籍出版社，2022年6月出版）這本畫冊，我的這種愿望就更加急迫了。這次通過閱讀《守望豐鎮(zhèn)》一書，使我對豐鎮(zhèn)知青這一群體有了更清晰更具體的認(rèn)知，尤其是貫穿其中的知青故事情節(jié)給我留下了很深的印象，可以說是感同身受。比如，在該書第二輯中，無論是《水庫上的消夏音樂會》，還是《南泉灣打賭》《第二次打賭》《夜宿莜麥地》《冰雪散記》《跟車軼事》等，都真實(shí)地描述了豐鎮(zhèn)知青的青春記憶，很有紀(jì)念意義，也很珍貴。特別是熟悉音樂藝術(shù)的茂增由于其音樂天賦使然，使他對上述作品中提到的諸如電影《祖國的花朵》主題曲、《揚(yáng)鞭催馬運(yùn)糧忙》笛子獨(dú)奏曲（20世紀(jì)70年代中央人民廣播電臺播出）等歌曲、器樂演奏節(jié)目，都有如數(shù)家珍般的精確解析，表現(xiàn)出了很高的音樂專業(yè)水平，為一般“外行人”所不及。茂增豐富的音樂知識和精湛的演奏技能，為他以后被抽調(diào)到豐鎮(zhèn)縣烏蘭牧騎創(chuàng)造了有利條件，也為他們的知青精神文化生活增添了極大的樂趣。這也為他以后的散文創(chuàng)作增加了“音樂思維”的優(yōu)勢，如在第四輯里的《雨聲》《初夏的清晨》等篇中，讀者都可以從中體味到作者的這種文學(xué)情愫。兩次“打賭”（指《南泉灣打賭》等二篇散文記述的，發(fā)生在河畔村的知青為誰敢深夜到荒郊野嶺的墓地而“打賭”的故事），則反映出當(dāng)時知青精神文化生活極度匱乏的狀況?！陡囕W事》把趕馬車（文中稱為“皮車”，此為方言）的“車倌”和“跟車的”（即“車倌”的助手，當(dāng)時被人們戲稱為“副司機(jī)”）的工作狀態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。該文中“跟車的”所經(jīng)所歷（雖然是臨時“頂崗”）較多，有許多是我們所不了解的，比如夜宿車馬大店的情景，以及豐鎮(zhèn)方言土語在該文中的使用，使其詼諧、風(fēng)趣的文學(xué)表現(xiàn)力，在該篇散文中起到了別的語言文字所起不到的獨(dú)特作用。正因?yàn)檫@是我們共同的青春記憶，可以說，這一輯作品真實(shí)地展示了豐鎮(zhèn)知青文學(xué)創(chuàng)作之一斑。

《守望豐鎮(zhèn)》一書反映了作者及同輩人所經(jīng)歷的不同歷史時期的生活樣貌，同時由于茂增是“隆盛莊的女婿”，自然與我的家鄉(xiāng)隆盛莊產(chǎn)生了千絲萬縷的聯(lián)系，因而讀著《守望豐鎮(zhèn)》這本作品集，使我對家鄉(xiāng)的眷戀和念想油然而生。因?yàn)橥谝粋€豐鎮(zhèn)縣，茂增幼年、少年時期所經(jīng)歷的“兒時的記憶”“滾鐵環(huán)”“領(lǐng)糧的故事”我們都不陌生。盡管如此，通過《販黃瓜》《母親的涼粉兒》《領(lǐng)糧的故事》《摟樹葉的記憶》《?；镆院蟆罚@些發(fā)生在我們那一時代童年、少年時期的故事，都令讀者感慨萬千。作為同時代的人，感謝作者為我們打開這么多塵封已久的歷史畫面！在該書第一輯，我對《寒燕兒》一文特別感興趣并數(shù)次翻閱了作者精心寫作的該文?！逗鄡骸芬晃脑谧x者面前展開了一幅廣泛流傳于豐鎮(zhèn)城鄉(xiāng)的“清明”“寒食節(jié)”的民俗畫，文中介紹的“寒燕兒”作為一種特制的、用于祭祀的面食，其“捏法”（即制作方法）令人大開眼界?！昂鄡骸奔捌渲谱鲝N藝表明，它是中國傳統(tǒng)文化特別是北方漢文化中極為寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。完全可以說，《寒燕兒》一文為我們留住并保護(hù)傳承好“寒燕兒”這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做出了積極的貢獻(xiàn)。但遺憾的是，該文未將“寒燕兒”的有關(guān)圖案或圖片作為插圖置入書中，一定程度上減弱了“寒燕兒”應(yīng)有的非遺文化價值。

在《守望豐鎮(zhèn)》一書第三、第四輯中，作者精心建構(gòu)了故鄉(xiāng)給他留下的不可磨滅的記憶“大廈”，比如第三輯中的《別了，故鄉(xiāng)的小河》《母親的臘月》等，都給讀讀者留下了難忘的印象。尤其是作者在《母親的臘月》中用全書所未曾有過的八節(jié)篇幅，表達(dá)了對母親的深厚感情，描繪出一幅北方城鎮(zhèn)忙碌備年的臘月民俗長景圖，具有很高的民俗學(xué)價值，再加上母親的辛勞可親形象，令讀者的眼睛根本不忍離開這篇佳作。讀罷這一輯作品，也自然地使讀者聯(lián)想起自己的童年記憶，這些記憶或幸福，或苦澀，卻都是難忘的，它已經(jīng)深深地刻在我們這一代人心靈的年輪上，融入血液中。因此，在我欣然收到《守望豐鎮(zhèn)》這本書的第一時間，讓我“先睹為快”的正是《古鎮(zhèn)的鐘表匠》（見第五輯）一文。中的主人公、茂增的岳父李耀老人就住在隆盛莊的小北街，離我父母親的家很近，是確確實(shí)實(shí)的老街坊，而文中講述的故事有許多卻是我幼時所不了解的。這次讀《守望豐鎮(zhèn)》，使我得以從更多的維度讀懂了這位馳名隆盛莊、豐鎮(zhèn)之外的“神奇的鐘表匠”。由此也可見出作者在觀察、刻畫人物方面的功力。該書第六輯中的《路在腳下》《高才大德百世之師》《為了忘卻的紀(jì)念》三篇散文，內(nèi)容翔實(shí)，挖掘深入，充分表達(dá)了作者與他的恩師郝俊老師、郭壽齡老師，與同學(xué)、插友賀杰之間的深情厚誼，讀后令人感慨萬千。作者把這三篇散文作為第六輯，特意編排在全書的最后，也增加了該書的厚重感。

《守望豐鎮(zhèn)》這本作品集出自一位業(yè)余作者之手，可謂難能可貴。該書各篇文章的寫作手法多種多樣，不拘一格，頗有生氣，筆法具有“虛實(shí)相生”之妙處（郭志英點(diǎn)評語）。在語言運(yùn)用上使用了較多的方言土語，為作品增添了濃濃的鄉(xiāng)土氣息。關(guān)于《守望豐鎮(zhèn)》一書運(yùn)用方言土語的問題，作者在《風(fēng)箱的記憶》（見第三輯）一文中給出了明確的答案。他表示，自己“是個地地道道的豐鎮(zhèn)人。生在農(nóng)村，長在城里。工作在城里?！辈⑶以凇讹L(fēng)箱的記憶》中開門見山地表示，他對豐鎮(zhèn)的方言土語“有親切感”，“于是我就試噠著用豐鎮(zhèn)話寫了這篇文章”。這里的“試噠”意為“試著（寫）”。因此說，《風(fēng)箱的記憶》這篇散文，就是作者有意識地用豐鎮(zhèn)方言土語寫就的。并且作者還在該文中集中表達(dá)了他對創(chuàng)作中使用方言土語的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，“方言土語地域性很強(qiáng)，差異很大，就是同一個豐鎮(zhèn)，說法、讀音、意思也不盡相同。方言土語大多是有音無字，這就給書寫帶來了難題。在我的這篇文章中，我是盡量使用字義貼近的”，但“多數(shù)是找不到合適的字詞來表達(dá)其意思，只好取其音而不能顧其意?！币蚨凇妒赝S鎮(zhèn)》一書中就出現(xiàn)了“用豐鎮(zhèn)話給你講故事”的現(xiàn)象（張為點(diǎn)評語）。該書較集中運(yùn)用方言土語的文章除《風(fēng)箱的記憶》之外，還有《鐵缽子》《跟車軼事》《摘柿子的故事》《母親的臘月》等。高世英在《讀茂增<母親的臘月>》一文中，則稱贊該文“地方方言俚語運(yùn)用特好，質(zhì)樸清純?！苯y(tǒng)觀《守望豐鎮(zhèn)》全書，該書在運(yùn)用方言土語創(chuàng)作方面進(jìn)行了有益的嘗試，使得熟悉豐鎮(zhèn)語言特點(diǎn)的人，特別是烏蘭察布及周邊地區(qū)的人們在讀本書時會感到很親切，也會拉近作者與讀者之間的距離，這是值得稱道的。應(yīng)該看到，這部作品集并不都是用方言土語寫成的，有的文章就用得很少，對有的此類難懂用詞作者還加了注釋。但是，書中有些方言土語詞匯的使用，確實(shí)存在語音與字義兼顧不夠或匹配不相適合的情況，比如：“黑張飯”（意為晚飯——筆者注，舉例下同）；“讓我把手放在冷水盆子里吉著”（見《鐵缽子》一文，“吉著”意為“浸泡”）；“老色”（意為“用眼睛尋找”）等。所以，對如何更好地運(yùn)用方言土語進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作仍有較大的提升空間。此外，宋振儒的序言對《守望豐鎮(zhèn)》一書給予很高評價，對讀者閱讀本書頗有導(dǎo)讀價值。該書還在部分文章后附有一些作家如李敏、郝俊等和載于新媒體平臺如王潤根、賀秀珍等群友的精當(dāng)點(diǎn)評，也有助于擴(kuò)大本書的影響。同時，淡雅的封面設(shè)計(jì)、灑脫大氣的書名題字、每篇作品中的速寫插圖也為本書增色不少。總之，《守望豐鎮(zhèn)》是一部有特色有個性有溫度的文學(xué)作品，它告訴我們，守望家鄉(xiāng)、守望相助，無愧為“美美與共”的永恒主題。

——選自《西部散文選刊》微信公眾平臺