羊建鵬

(宜興市丁蜀鎮(zhèn)羊建鵬陶瓷商店 江蘇 宜興 214221)

中國(guó)的文化藝術(shù)帶有一個(gè)顯著的特點(diǎn),那就是在藝術(shù)創(chuàng)作者的技藝或境界達(dá)到一定高度的時(shí)候,其個(gè)人性格將會(huì)通過(guò)他所創(chuàng)作的作品折射出來(lái)。例如中國(guó)的傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù),幾乎每一位藝術(shù)家都會(huì)強(qiáng)調(diào)對(duì)自身“德”的培養(yǎng)。由于中國(guó)文化古今語(yǔ)境的不同,藝術(shù)家們所說(shuō)的“德”往往會(huì)被現(xiàn)代人單純的誤認(rèn)為是“道德”,這顯然是不準(zhǔn)確的,在中國(guó)古老的文化語(yǔ)境中,“德”包含了很多元素,《論語(yǔ)》中就有“德之不修,學(xué)之不講”的描述,在傳統(tǒng)文化中,“德”的本意為順應(yīng)自然、社會(huì)和人類(lèi)客觀需要去做事。不違背自然規(guī)律發(fā)展去發(fā)展社會(huì),提升自己。

將傳統(tǒng)的“德”映射到所要?jiǎng)?chuàng)作的紫砂作品當(dāng)中,那便是一種人文的塑造。同樣的紫砂造型由不同的紫砂藝人來(lái)制作,其給人的感覺(jué)往往天差地別,這并非是單純的外觀輪廓上的差異,其本質(zhì)區(qū)別就在于創(chuàng)作者所賦予的各自獨(dú)立的人文氣質(zhì)。在過(guò)去,紫砂藝人憑借經(jīng)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行制作,并沒(méi)有人會(huì)結(jié)合理論來(lái)進(jìn)行紫砂的設(shè)計(jì),也就談不上有意識(shí)的塑造作品的人文氣質(zhì)。這種基于經(jīng)驗(yàn)的紫砂陶藝制作需要相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的積淀才能真正形成制作者的個(gè)人風(fēng)格,而結(jié)合現(xiàn)代美術(shù)理論以后,從設(shè)計(jì)階段就可以創(chuàng)建一個(gè)適宜自身的環(huán)境,從而更好地塑造獨(dú)屬于自己的人文氣質(zhì)。

1 紫砂“承泉”壺的造型設(shè)計(jì)

紫砂“承泉”壺的器身是由非常簡(jiǎn)約的線面構(gòu)成的,身筒是常見(jiàn)的橢圓形弧線,這種設(shè)計(jì)一般是為了強(qiáng)調(diào)“珠圓玉潤(rùn)”的效果,這也是紫砂壺常見(jiàn)的設(shè)計(jì)方式,結(jié)合細(xì)膩的包漿,能夠很好地展現(xiàn)紫砂本身材質(zhì)的肌理效果,光澤隱現(xiàn),無(wú)論是視覺(jué)還是觸覺(jué)都可以形成良好的體驗(yàn)。這把壺選用的泥料目數(shù)適中,并不追求極限的細(xì)膩,而是讓包漿呈現(xiàn)出一種水果表皮的效果,塑造溫婉柔和的美感,壺身整體飽滿(mǎn)光潤(rùn),在簡(jiǎn)約含蓄中透露出清麗纖巧,如同水流一般婷婷裊裊的姿態(tài)。

紫砂“承泉”壺的壺流設(shè)計(jì)得非常獨(dú)特,跳脫出了傳統(tǒng)茶壺的直流或者彎流,流嘴的造型帶有十分夸張的變化,如同一個(gè)帶有動(dòng)感的喇叭,線條靈巧中帶著點(diǎn)俏皮,壺流中部的轉(zhuǎn)折驟然收緊,營(yíng)造出了與陶瓷本身完全不同的形態(tài)感,這種強(qiáng)烈的對(duì)比沖擊,再一次地讓人聯(lián)想到水的流動(dòng),如同被擾動(dòng)的水流一般,壺流本身生動(dòng)的表現(xiàn)出水的變化。壺把的造型相對(duì)規(guī)整,把與壺身鑲接的兩端都采用了暗接法,線條流暢無(wú)滯澀,壺把則采用了一種形態(tài)漸變的手法,上端圓而下端扁,塑造出了從上到下逐漸變化的過(guò)程,這同樣讓人聯(lián)想到水的流動(dòng),從某種程度上呼應(yīng)了前方的壺流(見(jiàn)圖1)。

圖1 紫砂“承泉”壺

壺蓋的設(shè)計(jì)可以說(shuō)較為平淡,扁圓的珠鈕設(shè)計(jì)得較厚實(shí),壺蓋則相對(duì)較小,寶蓋下壓的造型十分常見(jiàn),同壺鈕組合在一起后卻將前后的重心重新聚集到了壺心,這樣的設(shè)計(jì)進(jìn)一步限制了壺口的大小,小壺口就更顯得壺身更大,壺身主體更為飽滿(mǎn),這種對(duì)比強(qiáng)化了壺身筒的線條張力,程續(xù)了自古以來(lái)紫砂壺傳統(tǒng)之美,也對(duì)前后流把的造型變化起到定海神針的作用。此時(shí)結(jié)合起來(lái)看,壺面身筒的設(shè)計(jì)并不僅僅是普通的圓潤(rùn)處理,而是隱隱帶有潛伏的波浪,類(lèi)似筋紋器中的囊瓣一樣但并不明顯,整體上依舊可以稱(chēng)之為圓潤(rùn),而這樣的壺身進(jìn)一步強(qiáng)化了前后水流的形象演繹,使茶壺整體都處于一種涌動(dòng)的狀態(tài),這時(shí)候結(jié)合壺鈕的造型,觀賞者才會(huì)聯(lián)想到噴涌的泉水正是這樣一種形態(tài),通過(guò)茶壺整體的設(shè)計(jì)展現(xiàn)出創(chuàng)作主題。

該壺最大的設(shè)計(jì)點(diǎn)主要集中在壺流身上,但承托起全器主題的還是整體的造型塑造,這些不同部位的不同設(shè)計(jì)共同構(gòu)成了獨(dú)特的人文氣質(zhì)。

2 紫砂人文氣質(zhì)的塑造

人文的塑造首先要明白藝術(shù)創(chuàng)作的人文氣質(zhì)從何而來(lái),一般認(rèn)為紫砂陶藝的韻味是從古至今傳承而來(lái),但另一方面紫砂創(chuàng)作又不斷地在強(qiáng)調(diào)開(kāi)拓和創(chuàng)新,這種在求變中承襲古韻的傳統(tǒng)乍看之下似乎自相矛盾,然而紫砂的人文氣質(zhì)卻正是來(lái)源于此。只有符合紫砂文化中自古以來(lái)的工藝氣息,才能夠在多樣的變幻中始終散發(fā)出古老的文化底蘊(yùn),在豐富而多變的主題表達(dá)中,始終如一地帶有中國(guó)文化的底色,因?yàn)樽仙疤账嚨脑煨褪潜憩F(xiàn)中國(guó)文化的造型,比如紫砂“承泉”壺中對(duì)“水”的設(shè)計(jì)和演繹,那都是高度契合中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)精神和人文情懷的表達(dá),它并非完全寫(xiě)實(shí)的形象塑造,而是在寫(xiě)意中摻雜著中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)對(duì)于水的生動(dòng)描繪,重點(diǎn)展現(xiàn)出水的柔情,水的韻味,讓人從側(cè)面聯(lián)想到這把茶壺的創(chuàng)作主題,是一種客觀的觀賞視角的衍生,在欣賞的茶壺的同時(shí),其所承載的文化同時(shí)在人們的內(nèi)心生根發(fā)芽,讓人習(xí)慣性地聯(lián)想和認(rèn)同這把茶壺對(duì)“水”的演繹,這樣的氣質(zhì)便是獨(dú)屬于中國(guó)文化的人文氣質(zhì)。

在具體的紫砂壺制作中,根據(jù)創(chuàng)作主題來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)要充分考慮到文化對(duì)主題所帶來(lái)的影響,同樣以紫砂“承泉”壺為例,其壺流在表現(xiàn)水流變換所形成的扭曲是具有現(xiàn)實(shí)依據(jù)的,而同時(shí)這種現(xiàn)實(shí)依托又被通過(guò)傳統(tǒng)美術(shù)的表現(xiàn)手法來(lái)加以表現(xiàn),這就讓設(shè)計(jì)與人文產(chǎn)生了關(guān)聯(lián),兩者會(huì)相互影響,并共同作用于最終的結(jié)果。紫砂“承泉”壺將人們?nèi)粘Ｉ钪袑?duì)于水的感受很生動(dòng)且藝術(shù)性的塑造了出來(lái),其中包含了水的形態(tài),水波所帶來(lái)的韻律,這些都被融入到紫砂壺經(jīng)典的流、把、鈕、身的結(jié)構(gòu)當(dāng)中,在熟悉中給予新奇的感受,獲得充分的人文氣質(zhì)熏陶。

傳承是紫砂文化藝術(shù)的底色,創(chuàng)新則是紫砂不斷發(fā)展的動(dòng)力,通過(guò)創(chuàng)新的設(shè)計(jì)將更多的文化元素融入到紫砂壺的造型之中,從而獲得深厚文化背景的加持,這便是紫砂設(shè)計(jì)與人文氣質(zhì)之間的關(guān)系。

3 結(jié)語(yǔ)

當(dāng)代社會(huì)是一個(gè)多變且多元的社會(huì),人們?cè)诰駥用娴男枨蟠嬖谥嗑S度的交叉或重疊,同時(shí)這種需求又相互獨(dú)立,紫砂藝術(shù)文化天然地就能夠承載時(shí)代的印記,為了適應(yīng)當(dāng)下時(shí)代的發(fā)展,當(dāng)代的紫砂陶藝創(chuàng)作也會(huì)展現(xiàn)出滿(mǎn)足時(shí)代審美需求的趨勢(shì),傳統(tǒng)的經(jīng)典的造型和結(jié)構(gòu)會(huì)越來(lái)越多地被打破,對(duì)于紫砂外觀、質(zhì)量、審美的束縛也會(huì)逐漸地被解放,我們可以用更加開(kāi)放的想象力更細(xì)致的表現(xiàn)中國(guó)的文化,在時(shí)代的呼聲中不斷的勇于創(chuàng)新。